ОПИСАНІЕ
ЧЖУНЬГАРІИ
И
ВОСТОЧНАГО
ТУРКИСТАНА
ВЪ ДРЕВНЕМЪ И НЫНШНЕМЪ СОСТОЯНІИ.
Переведено сь Китайскаго
МОНАХОМЪ ІАКИНОМЪ.
ВЪ ТИПОГРАФІИ КАРЛА КРАЙЯ.
1829.
съ тмъ, чтобы по напечатаніи, до выпуска изъ Типографіи представлены были въ Главный Ценсурный Комитетъ семь экземпляровъ сей книги для доставленія, куда слдуетъ, на основаніи узаконеній. Санктпетербугъ 20 Апрля 1828 года.
Ценсоръ, Статскій Совтникъ Анастасевичъ.
Аньси
Аньцзичжанъ
Баркюль
Билу западный
Билц восточный
Болоръ
Бурутъ
Возмущеніе Чжунвгаровъ
Возмущеніе Амурсана
Возямущеніе Хоцезичжань-Хочжи
Возмущеніе Уша
Выньсу
Вэйсюй
Гумо
Гюцы
Даванъ
Даньхуанъ
Жоцянъ
Жунлу
Или
Инай
Казакъ
Кангюй
Качество земли
Климатъ
Кашгаръ
Комулъ
Куча
Наньду
Обыкновенія и нравы
Пичанъ
Пишань
Подданство Тургутовъ
Показаніе разстояній военныхъ станцій
No. 1 Положеніе о землепашеств
— 2 Положеніе о пошлинахъ
— 3 Положеніе о податяхъ
— 4 Положеніе о дорожнныхъ тяжестяхъ
— 5 О Государяхъ Чаганътайскихъ изъ дома Чингисова
— 6 — — изъ дома Пегамберова
— 7 Тайцзи изъ дома Чжолосъ
— 8 Тайцзи изъ дома Хошотъ
— 9 Тайцзи изъ дома Хейтъ
Произведенія земли
Пули
Пулэй западный
Пулэй восточный
Сі
Смсь
Снжныя горы
ОПИСАНІЕ
ЧЖУНЬГАРІИ
и ВОСТОЧНАГО ТУРКИСТАНА,
Снжныя горы простираются отъ Цзя-юй-гуань къ западу, въ разныхъ изворотахъ. Он то возвышаются, то понижаются, то перескаются, или продолжаются, то раздляются на отрасли, или соединяются въ одну массу, то возходятъ до чрезвычайной высоты и касаются облачнаго неба, или уравниваются въ низменныя гряды и окружаютъ великое пространство. По южную сторону сего хребта лежатъ города: Комулъ, Пичанъ, Харашаръ, Куча, Аксу, Ушъ, Яркянъ, Ильци и Кашгаръ, несчитая малыхъ городовъ. Сіи мста, обитаемыя одними Туркистанцами, называются по сему южною дорогою или полосою Снжныхъ горъ. По сверную сторону хребта находятся Баркюль, Урумци, Или, Тарбагтай, также несчитая малыхъ городовъ. Сія страна прежде принадлежала Чжуньгарамъ и называется сверною дорогою, Снжныя горы лежатъ за крпостію Цзя-юй, содержатъ около 9000 ли протяженія отъ востока къ западу, и служатъ естественнымъ рубежемъ между дорогами сверною и южною до самаго Яркяни, отъ котораго, поворотивъ на юго-западъ, уходятъ въ Индустанъ, отсел же, принявъ направленіе къ западу, простираются до Западнаго моря. Славнйшія и высочайшія изъ горъ Снжнаго хребта суть первая подл Урумци Богда-ола, на которой три торчащія вершины, покрытыя льдами и снгами, подобно кристалламъ, отражаютъ свтъ и, касаясь облаковъ, заслоняютъ собою солнце и луну, вторая подл Харатара Юлдусъ, имющая около 1000 ли окружности, воды въ Юлдус чисты, травы сочны, и мста привольны для пастьбищъ, третія между Или и Ушемъ Ледяная гора, которая вся сребрется отъ лежащихъ на ней льдовъ, чрезъ сію гору лежитъ проходъ изъ южной дороги въ сверную, четвертая, подл Яркяни, Мирчжайтагъ, которая вся состоитъ изъ блой яшмы, а дале на западъ превращается въ ледяную массу и становится труднйшею для перезда. Чрезъ сію гору лежитъ единственный путь изъ Яркяни въ Индустанъ. Сіи горы искони служатъ хранилищемъ льдовъ и снговъ, коихъ потоки, зимою и ломъ п повергаясь съ полуденной стороны, служатъ городамъ южной полосы къ орошенію полей, и наконецъ вс сливаются въ Лобноръ, что въ перевод значитъ звздное море. Здсь мутные ключи, бьющіе изъ земли, представляютъ подобіе разсянныхъ звздъ, потомъ, уходя въ горы, соединяются съ снжными потоками ихъ, и составляютъ вершину Желтой рки. Снжныя воды хребтовъ Хухунорскихъ, текущія чрезъ Тибетъ на юго-востокъ, также входятъ въ Китай и образуютъ великій Янъ-цзы цзянъ.
За крпостію Цзя-юй лежатъ обширнйшія песчаныя степи, на которыхъ искони нтъ ни воды, ни травы, ни жителей. При старшей Династіи Хань, когда имли войну на границахъ, основали города Ань-си и Дунь-хуанъ. Въ правленіе Цянь-лунъ {Правленіе Цянь-лунъ началось въ 1736, кончилось 1795 годомъ, продолжалось 60 лтъ. Государь сего правленія по смерти наименованъ Шунь-ди.}, по покореніи Новой Линіи, обширное пространство земель на сверо-запад присоединено къ Китайской держав, и въ ближайшихъ отъ границы мстахъ водворены поселенцы. Время отъ времени сіи колонисты размножились: почему въ послдствіи нужнымъ нашли сдлать приличныя постановленія для нихъ и опредлить начальниковъ. Въ 290 ли отъ крпости Цзя-юй на западъ лежитъ городъ Юй-мынь-сянь. Дале еще чрезъ 300 ли есть областный городъ Ань-си-фу, который въ 39 лто правленія Цянь-лунъ (1774) пониженъ на степень управляющаго округа, и бывшее военное начальство отмнено. Чрезъ 600 ли отъ сего города къ югу находятся Ша-чжеу и Дунь-хуанъ, первый окружный упраздненный, а второй вновь открытый уздный города. Здсь песчаныя степи еще ужасне. Единственное оныхъ произведеніе сутъ прекраснйшіе кремнистой породы каменья. Чрезъ четыре дни пути отъ Ша-чжеу къ востоку лежитъ Янъ-гуань. Хотя существуютъ древнія развалины сей крпости, но какъ нын нтъ большой дороги чрезъ сіе мсто, то он остаются въ неизвстности. Въ Ша-чжеу есть ключъ, который содержитъ отъ двухъ до трехъ футовъ глубины и образуетъ собою новый мсяцъ, почему и названъ Новолуннылъ ключемъ. Вода въ немъ весьма пріятна и холодна. Отъ сего ключа во вс стороны необозримые и глубокіе волнующіеся пески. Комулъ лежитъ въ 900 ли отъ Аньси-чжеу къ западу, и составляетъ древнюю резиденцію Туркистанскаго княжества сего же имени. Онъ еще при Династіи Минъ присоединенъ къ Китайской держав: почему въ то время учреждены были въ сей стран три военные округа: Чи-гинь-вэй, Ша-чжеу-вэй, Хами-вэй {Сіи округи находились: Чи-гинь-вэй въ Юй-мынь, Ша-чжеу-вэй въ Ша-чжеу, Иву-вэй въ Комул.}, и во всхъ поставлены сильные гарнизоны. Слды бывшихъ каменныхъ сигнальныхъ маяковъ {У Китайцевъ для внутренней стражи и понын содержатся по дорогамъ караулы или пикеты, въ пяти ли одинъ отъ другаго. Сей караулъ состоитъ изъ двора для офицера съ солдатами, и четвероугольной пирамидальной башенки, на которой, въ случа военной опасности, зажигаютъ сигнальный огонь.} и понын можно видть на различныхъ мстахъ. Въ начал настоящей Династіи Цинъ, Комулскій Князь вступилъ въ подданство Китайское. Въ правленіе Кханъ-си {Правленіе Кхань-си началось въ 1662 году, кончилось въ 1722, продолжалось 61 годъ. Государь сего правленія знаванъ Жинь-ди.} Чжуньгары, надясь на свое могущество, захотли отторгнуть Комулскія земли отъ Китая. Съ неистовствомъ прошедши Комулъ, они устремились дале на востокъ. Туркистанцы разсялись по другимъ мстамъ. Въ промежутокъ правленій Кханъ-си и Юнь-чженъ {Правленіе Юнъ-чженъ началось въ 1725 кончилось въ 1755 году, продолжалось 15 лтъ. Государь сего правленія названъ Сянь-да.} пришли сюда Китайскія войска. Олоты, подобно мышамъ, попрятались и, оставя Баркхоль, разбжались. Въ сіе время вс потребности для Китайской арміи доставляемы были чрезъ Комулъ, для чего и опредлены были здсь два высшіе провіантскіе чиновника. Въ 19-е лто правленія Цянь-лунъ (1754), когда Амурсайа поддался Кйтаю, Государь предписалъ Генералу Бань-ди разорить Или. Китайскія войска отправились изъ крпости Цзягюй, и Хами {Хами и Комулъ суть слова однозначащія.} служилъ главнымъ мстомъ, въ которомъ хранились и казна и състные запасы. Въ послдствіи, когда во время бунтовъ Олотскаго и Хочжамова, Китайскія войска сряду нсколько лтъ ходили для истребленія ихъ, Хами служилъ важнйшимъ пунктомъ для доставленія припасовъ. Даже и нын всякія казенныя потребности и денежныя суммы препровождаются изъ Китая въ разные города Западнаго края чрезъ Хами. Для сего здсь построенъ городокъ, имющій около четырехъ ли окружности, въ которомъ имютъ пребываніе два высшіе провіантскіе чиновника, и одинъ Генералъ съ тысячью солдатъ, на основаній внутреннихъ гарнизоновъ. За западными воротами сей крпости всегда бываетъ великое стеченіе купечества и свозъ всякихъ товаровъ, какъ при большой какой резиденціи. Въ пяти ли отъ сей крпости на запад лежитъ Туркистанскій городъ Комулъ (Хами). Князь Хамискій Исаакъ, возведенный въ сіе достоинство Китайскимъ Дворомъ, владетъ шестью городами, которые суть: Комулъ, Сумукаргай, Астяня, Акуци, Лабгу и Кхарадюбя. Живущіе здсь Туркистанцы считаются рабами Исааковыми. Число жителей въ оныхъ городахъ не выше двухъ тысячъ семействъ, и вс такъ бдны, что и сами себя не въ состояніи пропитывать. Говорятъ нарчіемъ отличнымъ отъ прочихъ Туркистанцовъ. Одяніе носятъ почти одинаковое, но шляпы ихъ кругле, съ короткими околышами. Лтомъ здсь очень жарко, а зимою чрезвычайно холодно. Земля произращаетъ пшеницу, ячмень, просо, дыни, овощь и виноградъ. Сіе владніе на свер граничитъ съ Баркюлемъ, на запад съ Пичаномъ, и полагается въ числ нужнйшихъ для Китая за границею мстъ.
Чрезъ 300 ли отъ Хами къ сверо-западу лежитъ городъ Баркюль, принадлежавшій Чжуньгарамъ. Въ правленіе Юнъ-чженъ, Китайскія войска прогнали отсюда Олотовъ на западъ. Округъ его граничитъ на юг съ Хами, къ сверу съ Халхою, на запад съ Урумци. Баркюль, по удобности его для войны и наступательной и оборонительной, почитается важнымъ пунктомъ для дорогъ сверной и южной, почему поставленъ здсь сильный гарнизонъ, состоящій изъ 1000 человкъ Маньчжурскихъ солдатъ съ семействами, подъ начальствомъ Генерала, и 3000 Китайскаго войска, подъ начальствомъ своего Генерала. Китайскихъ поселенцовъ переведено сюда очень довольно. Жары и стужа измнились противъ прежняго. Собственно климатъ чрезвычайно холоденъ. Иногда въ Іюн и Іюл снгъ падаетъ хлопьями и потребно бываетъ мховое платье. Но съ нсколькихъ годовъ можно стало сять пшеницу, ячмень и просо, Въ осьми станціяхъ отъ Баркюля къ западу основанъ городъ Гу-ченъ, въ которомъ для связи съ прочими городами поставленъ Генералъ съ 1000 семейственныхъ Маньчжуровъ. Лежащій къ западу Ки-тхай-тьхинъ превращенъ въ уздный городъ. Произведенія земли состоятъ въ звряхъ, въ великомъ количеств краснаго лса и блыхъ могу {Могу есть простонародное Китайское слово, означающее грибы всякаго рода. Китайцы симъ именемъ называютъ шампиньоны особливаго вида, которые родятся на мстахъ навозныхъ, и отъ обыкновенныхъ шампипьоновъ разнятся тмъ, что имютъ исподнюю сторону не фіолетовую, а блую. Сіи грибы вкусне шампиньоновъ, пахучи, и сушеные идутъ въ большомъ количеств изъ Монголіи въ Китай, гд составляютъ деликатнйшую приправу въ кушаньяхъ. Китайцы называютъ ихъ Кхэу-мо, т. е, заграничные грибы.}.
Урумци есть Чжуньгарское же мсто. Китайцы, при покореніи Или, совершенно истребили Олотовъ, обширныя земли ихъ опустли, и вовсе невидно было слдовъ человческихъ. Почему при мыс Красной горы (Хунъ-шань-цзуй) основанъ городъ, въ которомъ поставленъ одинъ высшій гражданскій чиновникъ. Здшнія мстоположенія прекрасны, земля повсюду тучная, иметъ паствы и воды превосходныя, и способна какъ для земледлія, такъ и для скотоводства. Въ 30-е лто правленія Цянь-лунъ (1765) поставленъ въ сей стран корпусный Генералъ съ двумя высшими офицерами. Въ осьми ли отъ стараго города, построенъ на осьми холмахъ новый городъ, который содержитъ въ окружности около десяти ли, и названъ Гунъ-гу. Въ немъ поселено 3000 семейственныхъ Маньчжурскихъ солдатъ, съ 78 субалтерныхъ офицеровъ и 2000 семейственныхъ же Китайскихъ солдатъ, при которыхъ около ста офицеровъ. Въ старомъ город у Красной горы поставленъ одинъ корпусный Генералъ въ 5300 Китайскихъ солдатъ, при которыхъ боле ста высшихъ и низшихъ офицеровъ. Недавно изъ Гань-су переведено сюда нсколько тысячъ крестьянъ съ семействами, да изъ внутреннихъ губерній Китая отправлено нсколько тысячъ преступниковъ, которые, будучи разселены въ урочищахъ Чжанкэ и Манас, распахали пустыя земли. Сіе мсто иметъ сообщеніе во вс четыре стороны. Торговыя въ немъ улицы обширны, и наполнены лавками, народъ отвсюду стекается во множеств. Довольно и чайныхъ трактировъ, и винныхъ корчмъ, и комедіянтовъ, и маленькихъ псенниковъ, разныхъ мастеровыхъ и рабочихъ людей. Повсюду видны слды богатства и изобилія. За городскими воротами на Красной гор построенъ храмъ, въ которомъ колонны покрыты красною краскою, отъ чего и самый городъ Урумчи часто называютъ Краснымъ храмомъ (Хунъ-міао-элль). Въ 40-е лто правленія Цянь-лунъ (1775) сей городъ учиненъ управляющимъ округомъ, и переименованъ Ди-хуа-чжеу. Правительство построило въ немъ: высшее училище, два храма, окружное и уздное училища, и просвщеніе въ сей стран съ успхомъ распространяется. По западную сторону города лежитъ гряда песчаныхъ горъ, подъ которыми въ изобиліи добываютъ каменный уголь. На юго-восточной сторон города возвышается гора Богда-ола, три ея вершины скрываются въ облакахъ, льды и снга, на нихъ лежащіе, отражаютъ свтъ солнечный на подобіе кристалловъ. Множество удивительныхъ явленій видно въ гор сей: почему жители обыкновенно называютъ ее Линъ-шань, но Государь наименовалъ ее Фу-шеу-шань {Лино-шань значитъ Чудотворная Гора, Фу-шеу-шань значитъ: Гора счастія и долголтія.}. Произведенія сей страны состоятъ въ звряхъ, фазаны летаютъ стаями, и жирны какъ облитые воскомъ. Еще находится вонючая камедь и сальная птица. Изъ коры сосновой длаютъ пластыръ, называемый сосновымъ. Онъ пользуетъ отъ застарлыхъ болзней.
Или есть страна, принадлежавшая Чжуньгарамъ и составлявшая мстопребываніе ихъ Хана. Въ 19-е лто правленія Цянь-лунъ (1754 Амурсана, поссорившись съ Чжуньгарскимъ Ханомъ Даваціемъ, ушелъ съ своимъ поколніемъ въ Хухухота (по-Китайски Гуй-хуа-ченъ), и вступилъ въ (Китайское) подданство. Будучи отправленъ съ Китайскимъ войскомъ противъ Давація, онъ завоевалъ вс владнія послдняго. Посл сего Чжуньгары сряду нсколько лтъ производили возмущенія, въ продолженіе которыхъ до милліона обоего пола жителей истреблено оружіемъ, и вся сія страна превращена въ пустыню. Государь предписалъ помощнику Главнокомандующаго имть пребываніе въ Или съ Маньчжурскими и Китайскими войсками, и управлять обими дорогами, сверною и южною. Генералы: Главноуправляющіе, дивизіонные, бригадные, Генералы войскъ Китайскихъ и ихъ помощники, вс состоятъ подъ распоряженіемъ Главнокомандующаго, который завдываетъ и Олотами, Тургутами, Туркистанскими городами, поколніями заграничныхъ Хановъ и другихъ Князей. Въ 29-е лто правленія Цянь-лунъ (1764) основанъ при рк Или городъ, имющій около 18 ли окружности, и наименованъ Хой-юанъ-ченъ {Сей самый городъ Россіяне ошибочно называютъ Гулчжею.}. Корпусный Генералъ иметъ въ немъ всегдашнее пребываніе. Генералы: Солонскій, Сибоскій, Чахарскій, Олотскія и управляющіе Туркистанскими городами, имютъ пребываніе при корпусномъ Генерал. Въ город при корпусной канцеляріи находятся разные гражданскіе чиновники и боле 30 тлохранителей для управленія караулами. Въ город же размщены присланные на сихъ годахъ изъ Си-ань-фу и Лянъ-чжеу-фу 3800 Маньчжурскихъ семейственныхъ солдатъ, со 128 субалтерныхъ офицеровъ. Еще отправлено сюда около 2000 Китайскихъ преступниковъ для казенныхъ службъ. И такъ здсь войскъ довольно, а торговыхъ людей великое множество, и предмстія представляютъ важную инспекцію. Войска: Маньчжурскія, Китайскія, Солонскія, Сибоскія, Чахарскія, Ологаскія и Туркистанскія? будучи разставлены въ окрестностяхъ города, представляютъ разнообразныя массы. Чрезъ 15 ли отъ Хой-юань-ченъ на востокъ есть гора Конгоръ, при которой много каменнаго угля, и во внутренности содержитъ и желзную руду. Еще чрезъ 55 ли къ востоку, въ урочищ Баиньшай основанъ городъ Хой-нинь-яенъ, въ которомъ стоитъ гарнизонный Генералъ съ 50 офицеровъ и 1900 солдатъ. Дале, чрезъ 15 ли на востокъ, лежитъ Туркистанскій городъ Гульжа. Дале, чрезъ 180 ли на востокъ, лежатъ горы Хашъ-тагъ, содержащія: нсколько сотъ ли окружности. Сіи горы изобилуютъ серебреною рудою и всякими дикими зврями: по чему и служатъ славнымъ мстомъ для облавы корпуснаго Генерала {Онъ же называется и Главнокомандующимъ (Цзянъ-Цзюнь), совтники или помощники его (Цань-цзань-дачень) названы Главноуправляющими.}. Въ сихъ горахъ находится Туркистанскій городъ Хашъ. Чрезъ 400 ли отъ Хой-юань-ченъ къ сверо-востоку есть рчка Боротала, по которой кочуетъ 1000 человкъ гарнизона Чахарскаго съ семействами, подъ начальствомъ своего Генерала. Отсел къ сверу при гор Чабтахой находятся теплыя воды, коими пользуются отъ простудныхъ болзней, а на юг лежитъ большое озеро {Въ подлинник: Сайлиму-норъ.} Болхаци-норъ. Духъ сего озера является въ вид каменнаго козла съ большими рогами и густою бородою, и когда показывается, то бываетъ ненастье. Въ 40 ли отъ Хой-юань-ченъ на свер есть городокъ Талки, а еще чрезъ 20 ли городокъ Ухарликъ, главное мсто военнаго поселенія. Здсь поселено 2600 Китайскихъ солдатъ, да боле 1000 человкъ преступниковъ, которые обработываютъ 26 участковъ земли для правительства. Управляетъ ими одинъ дивизіонный Генералъ, со 120 другихъ офицеровъ. Дале на сверъ выходитъ изъ горы Алимату ключь, который, протекая на югъ, принимаетъ названіе рчки Ухарлика, окружаетъ городъ съ сверо-западной стороны, и посредствомъ канала входитъ въ городъ, гд за недостаткомъ колодцовъ солдаты пользуются его водою. Отсел Ухарликъ течетъ на югъ, и впадаетъ въ Или. На сверной сторон при гор Талки разведено множество садовъ съ плодовыми деревьями. Дале на сверъ въ горахъ Хухэ-гаэму водятся превосходные сурки, коихъ шкурки посылаются и ко Двору. Еще къ сверо-востоку въ горахъ Цзиргаланъ-ола и Хусуму-хаши-ола родятся яблоки и абрикосы, много медвдей, лекарственныхъ травъ и горныхъ цвтовъ. Здсь и лтомъ и зимою умренная теплота. Къ югу отъ Хон-юань-ченъ много водится фазановъ и зайцевъ. Въ одной ли отъ города протекаетъ рка Или, которая, составившись изъ соединенія рчекъ изъ горъ Хата и Пирицинни, и принявъ въ себя множество другихъ горныхъ ключей, наконецъ расширяется и течетъ съ великою быстротою и заворотами. Для перевоза чрезъ сію рку имютъ лодки. Въ ней много водится блой рыбы, гольцовъ и выдръ. Чрезъ 700 ли отъ Или на сверо-запад она уходитъ въ пески. {Мсто сіе темно. Или впадаетъ въ Балхси-норъ.} По южному берегу сей рки лежитъ обширная равнина, на который построено восемъ крпостцей, для тысячи человкъ Сибоскаго гарнизона съ семействами, раздленнаго на восемь знаменъ, подъ управленіемъ одного Генерала съ помощникомъ. Между солдатами живутъ по мстамъ и Туркистанцы, занимающіеся земледліемъ. Восточная сторона иметъ дремучіе лса и хорошіе луга, гд водится много волковъ и дикихъ барановъ. На запад лежать камышевыя болота, при которыхъ много водится зереновъ и кабановъ. Отъ города на запад есть равнина Хоргосъ, простирающаяся на 400 ли. Здсь по рчк Цициханъ имютъ пребываніе военнослужащіе 600 Солоновъ и 400 Дахурійцевъ съ семействами, управляемыхъ своимъ Генераломъ по помощникомъ его. Илійскй округъ обширенъ, и иметъ множество горныхъ дорогъ. На сверо-запад и юго-запад граничитъ съ иностранными владніями, на свер смеженъ съ Тарбагтаемъ, на юг прилежитъ къ Новой Линіи, на восток къ Урумци. Для охраненія сверо-западной стороны учреждено 12 военныхъ станцій и 30 карауловъ, которые распредлены, сколь возможно, въ ближайшемъ другъ отъ друга разстояніи. На сихъ земляхъ собственно обитали Чжуньгары, которые, пропитываясь скотоводствомъ, мало пеклись о земледліи. По размщеніи здсь Китайскихъ войскъ, ощутили недостатокъ въ хлб, почему заведены военныя поселенія, и степныя мста употреблены подъ землепашество. Шесть тысячъ Туркистанскихъ семействъ обсвають землю и вносятъ въ казну хлбъ, котораго только что достаетъ на продовольствіе войскъ. На жалованье и фуражъ офицерамъ, и солдатамъ на овощъ ежегодно доставляютъ сюда изъ Китая боле полумилліона лановъ серебра {Что составитъ 1136 пудовъ и 14 1/2 фунтовъ чистаго серебра. Въ Россійскомъ фунт содержится 11 Китайскихъ лановъ на казенный всъ. Ланъ равняется 227 копейкамъ чистымъ серебромъ.}, да нсколько тысячъ кусковъ атласа и гродетура, что все промниваютъ Казакамъ на рогатый скотъ, овецъ и лошадей, которыхъ по оцнк продаютъ, а деньги на содержаніе войскъ употребляютъ. Сверхъ сего собирается серебромъ около 40,000 лановъ поземельныхъ и пошлинныхъ денегъ, которыхъ со взносимыми съ Туркистанскихъ городовъ хлопчатою бумагою, холстомъ и прочими податями довольно становится на годовыя издержки. Какъ деньги, по рдкости ихъ, были здсь дороги, то въ 59-е лто правленія Цянь-лунъ (1774) Государь дозволилъ съ Аксу, Яркяни и Бюгура брать въ зачетъ хлба отъ 7 до 8000 гиновъ мди, изъ которой отливаютъ деньги на Илійскомъ монетномъ двор. Одному Генералу ежегодно предписывается отправляться съ пятью стами солдатъ на Казачьи и Кэргизскія границы для сбора ясака. Съ рогатаго скота и лошадей берутъ одну голову со ста, а съ овецъ одну голову съ тысячи. Олотскіе Тайцзіи и Беки Туркистанскихъ городовъ въ исход каждаго года отправляются поочереди къ Пекинскому Двору съ данію. Казаки прізжаютъ чрезъ три года, а для Кэргизовъ не положено срока. Если же прізжаютъ, то вмст съ очередію Туркистнскою въ исход года.
Тарбагтай также есть древняя Чжуньгарская земля. Природные жители называютъ ее Таштавою. Она также принадлежала Олотамъ. Здсь находятся урочица Ярь и Чугучу, въ которыхъ нкогда Амурсана кочевалъ. Но съ 20 года правленія Цянь-лунъ (1765), когда Чжунъгары были побждены и покорены Китайцами, а Амурсана бжалъ на сверъ, сіи земли остались пусты, а по покореніи Или заняты Китайскими войсками. Сія страна довольно обширна, на югъ до Или иметъ 18 станцій, на сверъ до Казачей границы семь дней, на западъ до Казаковъ же три дни пути, на сверо-востокъ простирается до предловъ Россіи почти на 500 ли, и караулы двухъ государствъ стоятъ одинъ въ виду другаго. Сіе мсто считается нужнйшимъ на сверной границ, и служитъ оплотомъ для Новой Линіи: почему здсь поставлены два Генерала, Главноуправляющій и бригадный. Прежде они имли пребываніе на сверо-запад, но тамъ чрезвычайно холодно. Зимою снги выпадаютъ около десятый футовъ глубины, а лтомъ бываетъ множество ядовитыхъ змй, особенно вредитъ здсь мошка. Если она опуститъ въ глазной уголъ человку или скоту яица свои, то кром клея ничемъ неможно вывесть оныхъ. По симъ причидамъ въ послдствіи мстопребываніе Генераловъ перенесено въ Чугучу, которое Государь переименовалъ Тарбагтаемъ. Здсь построенъ земляной городъ {Россіяне называютъ его Чугучагомъ.}, окружностію въ. нсколько ли, въ немъ опредлены два экспедитора, три письмоводителя, одинъ судія и семь офицеровъ для карауловъ. Какъ поставили здсь гарнизонъ, то нуженъ сталъ хлбъ: почему заведено военное поселеніе изъ 1000 человкъ Китайскихъ солдатъ съ однимъ военнымъ начальникомъ и Полковникомъ, а для охраненія сего мста поочереди присылаютъ сюда изъ Или 1500 Маньчжуровъ и Монголовъ. На жалованье имъ ежегодно доставляютъ нсколько десятковъ тысячъ шелковыхъ матерій, которыя промниваются Казакамъ на рогатый скотъ, овецъ, верблюдовъ и лошадей. Сей скотъ продаютъ съ оцнки, вырученную же сумму употребляютъ на расходы. Какъ въ 36-е лто правленія Цянь-луяъ (1777) Тургуты возвратились изъ Россіи въ Китайское подданство, то около 3000 человкъ изъ поколнія Князя Цебокъ-Дорцзи {Въ 1817 году сей Князь еще былъ живъ и помнилъ нсколько Русскихъ словъ.} поселены отъ города къ востоку на четырехъ стойбищахъ по рк Хобокъ и хребту Сарискому, гд они по своей вол кочуютъ. Произведенія сей страны состоятъ въ сомахъ, гольцахъ, выдрахъ и дикихъ звряхъ, много водится бурыхъ медвдей и сайгъ. Послднія ходятъ многочисленными стадами. Есть одна птица, перьями похожая на курицу, всомъ боле гина (1 1/2 ф.) и весьма вкусная. Часто садится на деревья, почему и называютъ ее древесною курочкою. Она зеленаго цвта, подобно попугаю, изъ правильныхъ ея перьевъ можно длать веры, подобные Фэйцуйнымъ {Фэй-цуй есть названіе ярко-лазуреваго цвиа перьевъ птицы Фэй-цуй-няо. Сія птица величиною съ дрозда, перья на спин и хвост голубыя съ чернымъ ободомъ, пухъ также черный, голова сверху черная, глаза черные, шея вокругъ блая, брюхо и подхвостье рыжеватаго цвта, носъ блднокрасный и клинообразный, около двухъ дюймовъ длиною: ноги блднокрасныя, короткія, водится около воды, лишаясь наскомыми и рыбками. На сихъ птицахъ въ южномъ Кита краска перьевъ весьма яркаго цвта, и прекрасная настилка изъ лазуревыхъ ихъ перьевъ въ головныхъ уборахъ представляется наилучшею финифтью.}, но цвтъ ихъ нсколько густъ,
Пичанъ {Пичанъ зависитъ отъ Турлана: но прежде поставленъ потому, что Китайскій гарнизонъ иметъ пребываніе въ семъ город.} есть Туркистанскій городъ, принадлежащій Турпанскому Акимъ-беку. Въ правленіе Юнъ-чженъ Олоты разорили сей городъ и Турпанскій Князь Эминъ-хочжа съ своимъ народомъ отдался подъ покровительство Китайской державы. Чтобъ избавить жителей отъ жестокости Чжуньгаровъ, перевели ихъ въ Ань-си-чжеу и Ша-чжеу. Посл 20 года правленія Цянь-лунъ (1755), когда Китайскія войска покорили Или, то и жители Турпана возвратились на прежнія свои земли. Владлецъ ихъ Эминъ-хочжа, при покоренія Туркистана содйствуя Китайцамъ, отличился заслугами, и постепенно возвышенъ былъ въ достоинство Князя 2-го класа (по-Китайски Цзюнь-ванъ). Пичанъ есть наималйшій изъ Туркистанскихъ городовъ, но важенъ потому, что чрезъ него лежитъ большая дорога. Стоитъ въ 770 ли отъ Комула къ западу, и считается нужнйшимъ въ южной дорог мстомъ, почему здсь построенъ городъ, содержащій около пяти ли окружности, въ коемъ опредленъ одинъ высшій гражданскій чиновникъ, одинъ экспедиторъ, три писмоводителя, одинъ провіантскій чиновникъ и одинъ офицеръ съ 350 солдатъ, завдывающій шестью караулами. Чрезъ 260 ли дале къ западу лежитъ Туркистанскій городъ Турпанъ, которому подчиненъ Ничанъ.
Турпанъ (по-Кит. Турфанъ) есть городъ въ которомъ живетъ Сулэйманъ, сынъ Князя Эминъ-хочжи. Онъ владетъ шестью городами, которые суть: Турпапъ, Пичанъ, Лямцинъ, Сынгимъ, Токсумъ и Кхарахочжо. Жители сихъ городовъ считаются рабами, и предоставлены ему въ наслдственное владніе, между тмъ какъ въ прочихъ городахъ Туркистана чиновники опредляются и перемщаются въ сроки, по Уложенію назначенные. Изъ нихъ только Турпанъ довольно многолюденъ, но, полагая въ сложности, число жителей во всхъ оныхъ городахъ простирается не выше 3000 семействъ, изъ которыхъ большая часть такъ бдны, что не въ состояніи прокармливать себя самихъ. Лтомъ здсь чрезвычайно жарко, небо дышетъ пламенемъ, а втры кружатъ пыль. На юго-востокъ отъ города лежитъ гряда песчаныхъ горъ, которыя ни былинки непроизращаютъ. Здсь солнечные лучи палятъ нестерпимо, почему обыкновенно сіи горы называютъ Огненными. Зимою небываетъ ни стужи, ни снговъ большихъ, Произведенія сей страны суть: разный хлбъ, просо, ленъ и многихъ видовъ дыни, арбузы и виноградъ, притомъ превосходнаго вкуса во всемъ Западномъ краю. Земля иметъ почву тучную, обильно произращаетъ хлопчатую бумагу и горохъ. Въ полуверст отъ Турпана къ сверу бываютъ ураганы (буруны), которые нердко уносятъ ословъ и овецъ. На полуденной сторон лежатъ голыя степи, на которыхъ дикіе верблюды и тарпаны ходятъ большими стадами. Бань-чао, Китайскій Генералъ-Губернаторъ въ Туркистан при Династіи Хань, имлъ главное пребываніе въ Кхара-хочжо. Чрезъ 500 ли на юго-западъ лежитъ Туркистанскій городъ {На карт нтъ сего города.} Лобноръ. Лобноръ, какъ увряютъ, есть источникъ Желтой рки, Звздное море. Отъ Пичана къ западу и на югъ до Ильци отъ 4 до 3000 ли и на таковое же разстояніе отъ Ильци къ югу до западнаго Тибета и къ востоку, все сіе пространство земель совершенно необитаемо, и составляетъ Звздное море. По дорогамъ тамъ лежащимъ, ежели не голыя степи, то топучія болота, отвсные холмы, крутыя горы, пустыни и равнины. Нтъ мста, гд небыло бы ключа то въ вид зеркала повшеннаго, то въ вид водопадовъ низвергающихся, то въ безчисленныхъ брызгахъ бьющихъ изъ земли на подобіе перловъ, переливающихся по блюду, то текущихъ разными извилинами подобно, звзднымъ орбитамъ. Вода въ нихъ по большей части мутна. Сихъ ключей безчисленное множество, и теченіе ихъ неизвстно. Топи занимаютъ великое пространство, и нтъ ни одного ключа безъ тины и песку. Сіи біющія изъ земли и по ея поверхности извивающіяся воды, равно и рки, текущія съ южной стороны Снжныхъ горъ по Новой Линіи на юго-востокъ, наконецъ вс изливаются въ Лобноръ, величайшій водоемъ, изъ котораго Желтая рка скрытно заимствуетъ свои воды. На восточной и сверной сторон сего озера крутыя горы, и высокія вершины ихъ служатъ ему оградою. Чрезъ нсколько сотъ ли, какъ выдетъ изъ сихъ горъ, вдругъ представляется источникъ Желтой рки, выступающій изъ подошвы горы на подобіе рки, которая течетъ на сверо-востокъ, и, достигнувъ предловъ Китая, составляетъ Желтую рку. Находится два селенія, изъ которыхъ каждое содержитъ отъ 4 до 500 домовъ, и называется Лобноромъ же. Жители сихъ мстъ ни земледліемъ, ни скотоводствомъ незанимаются: но питаются рыбнымъ промысломъ. Холсты ткутъ изъ дикаго конопля, шубы длаютъ изъ лебединаго пуха, а постели изъ перьевъ водяныхъ птицъ. Они говорятъ Турецкимъ языкомъ, но недержатся Магометанскаго закона. Когда прізжаютъ въ Корлу, то немогутъ сть ни хлба, ни мяса, а если подятъ, то все выблевываютъ. Они нездятъ въ другія мста, кром Корлы, потому, что сіе мсто изобилуетъ рыбою. Тамъ есть одинъ Бекъ 5-го класса {Въ семъ перевод классы чиновниковъ положены по Китайскому Уложенію, и сходствуютъ съ Россійскими, но только вмсто Россійскихъ четырнадцати классовъ, Китайцы имютъ семь, изъ которыхъ каждый подраздляется на старшій и младшій. Симъ образомъ первому классу Китайскому соотвтствуютъ наши первый и второй, второму третій и четвертый, и т. д.}, состоящій подъ вдомствомъ Китайскаго Правителя въ Пичан. Когда сей чиновникъ прізжаетъ въ Пичанъ къ Правителю, то для пищи привозитъ съ собою рыбу.
Харашаръ,по-Турецки Кхарашагаръ, есть мстопребываніе Главноуправляющаго. Сей то родъ основанъ Китайскою державою, иметъ трои воротъ: на востокъ, западъ и югъ, и содержитъ въ себ около пяти ли окружности. Стны его очень низки и тонки. Разстояніемъ отъ Турпана къ западу на 870 ли. Изъ Китайскихъ чиновниковъ здсь находится одинъ высшій гражданскій чиновникъ, два экспедитора, два письмоводителя, 200 военно-поселянъ подъ начальствомъ Полковника. Въ город безъ разбора живутъ и Туркистанцы и Тургуты. Прежде онъ принадлежалъ Туркистанцамъ. Округъ его обширенъ. Хребетъ Юлдусъ содержитъ около тысячи ли окружности, по тучнымъ паствамъ и хорошей вод и по изобилію дикими зврями, выгоденъ для кочеванія. Тихое теченіе рки Хайду очень способно для напоенія полей, почему здсь издревле много жителей. Поля покрыты плодовыми деревьями и хлбами. Обыкновенно сію страну называютъ богатою. Почему Чжуньгары во время своего могущества силою взяли ее подъ пастьбища. Туркистанцы немогли перенести сего несчастія, иные погибли, иные разбжались, и сіе мсто совершенно опустло. По покореніи Или Китайскими войсками, оно усмотрно необходимо нужнымъ, почему и опредлено находишься здсь одному Главноуправляющему. Въ послдствіи, какъ Тургуты (бжавшіе изъ Россіи) возвратились въ Китайское подданство, то поколніе Хана ихъ Убаши, и поколніе Хошотскаго Князя Гунгэ поселено въ Юлдус, гд предоставлено имъ по своей вол кочевать и заниматься хлбопашествомъ. Для надзиранія за симъ народомъ присылаютъ сюда изъ Пекина трехъ тлохранителей {Сіи тлохранители составляютъ корпусъ кавалергардовъ при Китайскомъ Двор, и вс офицеры. Они содержатъ караулъ въ южныхъ и сверныхъ воротахъ, непосредственно ведущихъ во дворецъ. Избираются большею частію изъ Китайцевъ, прошедшихъ три военныя испытанія, по окончаніи придворной службы, поступаютъ къ разнымъ военнымъ должностямъ. По искуству въ военныхъ упражненіяхъ, сей корпусъ можно почесть регулярнымъ. При испытаніи ихъ уважается не ростъ, а проворство и сила.}. Южные и сверные берега рки Хайду, также Юлдусъ, покрыты ихъ кибитками. Съ нсколькихъ лтъ мало по малу они познакомились съ земледліемъ. Со всмъ тмъ народъ сей бденъ, лнивъ и склоненъ къ хищничеству. Купечествующіе и мстные Туркистанцы много терпятъ отъ нихъ. Женскій полъ у нихъ крайне безстыденъ, и студодяніе почитается обыкновеннымъ дломъ. Въ швейномъ мастерств Калмычки далеко превосходятъ Туркистанокъ. Въ крайней бдности продаютъ себя въ Туркистанскіе города въ неволю, гд иногда, обокравъ, своихъ господъ, убгаютъ и, не находя пристанища, посл опять возвращаются, но хитрые Туркистанцы перепродаютъ ихъ въ Бедакшань и Индустанъ за двойную цну. Изъ кобыльяго молока длаютъ вино, называемое Цигэ, изъ коровьяго же молока вино называемое арчжань. Они, подобно Олотамъ, уважаютъ Ламъ. Чрезъ 150 ли отъ Харашара на юго-западъ лежитъ городъ Корла.
Корла содержитъ не боле 700 семействъ, да и т боле изъ Доланскихъ Туркистанцевъ. Онъ неиметъ ни гарнизона, ни чиновниковъ Китайскихъ: но управляется своими Беками, изъ которыхъ 3, 4, 5 и 6-го классовъ по одному, а прочіе вс 7-го класса. Сіе мсто довольно обширно, и окружено ркою Хайду. Оно изобилуетъ рыбою, малыми рчками: раками (Gambari), дикими гусями и утками: производитъ сарацинское пшено, пшеницу, ячмень, множество винограда, плодовъ и овощей. Жители склонны къ тяжбамъ и грубы. Чрезъ 590 ли отсел на западъ лежитъ городъ Бюгуръ.
Бюгурь (по-Монгольски Бугуръ) есть Туркистанскій городокъ. Прежде считалось въ немъ до 2000 семействъ. Но когда во время бунта Хочжамовъ проходила чрезъ сей городъ Китайская армія для истребленія мятежниковъ, то жители вс разбжались, оставшіеся около ста семействъ переселились въ Корлу. По окончаніи войны, нужнымъ почли заселить сіе мсто перемщеніемъ 500 семействъ Доланскихъ Туркистанцевъ. Доланцы составляли особое поколніе въ Туркистан, приближенное къ Хочжамамъ, пасли лошадей ихъ, и вынашивали орловъ. Они лукавы, охотники до тяжбъ, и самые глупые и упрямые изъ Туркистанцевъ. Сей городъ управляется пятью своими 5, 4, 5 и 6-го классовъ Беками, прочіе вс 7-го класса. Онъ неиметъ Китайскаго гарнизона, а дла его, обще съ Корлою, подчинены Харашарскому Правителю. Мстныя произведенія состоятъ въ овчинахъ, коровьемъ масл, рысяхъ и красной мди. На южной сторон города голыя степи, а чрезъ три или четыре дни конной зды находятся плодоносныя и превосходныя горныя долины, изобилующія дикимъ скотомъ. Дале на югъ займища, {Займищами въ Сибири называются обширныя болотистыя мста, покрытыя водою и водянымъ тростникомъ.} простирающіяся до Звзднаго моря. Сіе мсто покрыто камышами и палочникомъ на необозримое пространство, и служитъ ключемъ къ западу. Изъ Яркяни, Хотана, Аксу, Кашгара и Харашара можно хать разными дорогами и степями, но наконецъ неминуемо должно пріхать къ Бюгуру, гд чрезъ камышевыя займища сдлана земляная гать (насыпь). Кром сей дороги, нтъ нигд другаго прозда.
Чрезъ 300 ли отъ Бюгура къ западу лежитъ Туркистанскій городъ Куча, въ древности владніе Гюцы. Онъ иметъ четверо воротъ, и прилежитъ къ Холмамъ. въ окружности содержитъ около девяти ли. Городская стна плотно сбита изъ глины съ таловымъ фашинникомъ. Здсь изъ Китайцевъ имютъ пребываніе: одинъ высшій чиновникъ, одинъ экспедиторъ, два письмоводителя, одинъ провіантскій чиновникъ и триста человкъ гарнизона. Находится десять военныхъ станцій. Опредлены Акимъ-Бекъ 3-го, Ишкага 4-го, Хазынаци 4-го и Шанъ-бекъ 5-го классовъ. Одинъ Кацзи-бекъ, прочіе вс 7-го класса. Ныншній Кучаскій Акимъ-бекъ Акъ-бекъ повышенъ во 2 классъ, и пожалованъ павлинымъ перомъ. Китайскій гарнизонъ и Туркистанцы вмст живутъ въ город. Около тысячи семействъ гражданъ и крестьянъ ежегодно взносятъ въ казну 3000 мшковъ {См. въ конц книги статью о мрахъ.} оброчнаго хлба, который идетъ на продовольствіе гарнизона, 1080 гиновъ мди, которая отправляется въ Ушъ на монетный дворъ, 200 гиновъ селитры и 300 гиновъ сры горючей, что отвозятъ въ Или для приготовленія пороха. Сей городъ иметъ обширное вдомство, стоитъ на важномъ проход, и почитается ключемъ въ Туркистанъ съ запада. Чрезъ нсколько десятковъ ли отъ него на югъ лежать голыя степи, а чрезъ три дни конной зды превосходныя горныя долины, изобилующія дикимъ скотомъ, но вовсе необитаемыя. Дале на югъ начинаются топи, простирающіяся до самаго Лобнора. Произведенія земли состоятъ въ бязахъ (холстахъ бумажныхъ), мди, селитр, ср горючей и нашатыр. Горы, въ которыхъ добываютъ нашатырь, лежатъ по сверную сторону го рода, и имютъ множество каменныхъ пещеръ. Весною, лтомъ и осенью въ сихъ пещерахъ видны огни, подобно великому множеству зажженныхъ лампадъ, трудно приближаться къ нимъ. Зимою, во время сильныхъ морозовъ и великихъ снговъ, сіи огни погасаютъ. Тогда мстные жители, добывающіе нашатырь, входятъ туда нагіе. Нашатырь родится въ пещерахъ, въ вид висячихъ сосцовъ: почему и трудно добывать его. Дожди здсь рдко бываютъ: въ годъ не боле одно го или двухъ разъ, и то небольшіе, а въ иной годъ вовсе небываютъ. Поля и сады поливаютъ. Нтъ ни колодцовъ, ни ключей, но по западную сторону протекаетъ большая рка Эргюль. Туркистанцы хорошо знаютъ искуство проводить воду посредствомъ каналовъ, почему сажденія и посвы ихъ приносятъ великую прибыль. Всякіе плоды родятся въ изобиліи. Въ 20 ли отъ города на свер находится Малая, а въ 60 на запад Большая, Святыя пещеры. По сей гор вверху и внизу, на передней и задней ея сторон, высчено около 500 небольшихъ пещеръ, внутри которыхъ повшены изображенія божествъ, писанныя живописью на шелковыхъ матеріяхъ {Сія изображенія должны принадлежать Ламамъ, которые въ своихъ храмахъ имютъ изображенія праведниковъ ихъ, писанныя живописью на холст и шелковыхъ матеріяхъ, есть и ваянныя изъ мди и позолоченныя. Монголы называютъ ихъ общимъ именемъ Бурханъ, что значитъ праведникъ.}. Самая верхняя пещера съ тремя колоннами, въ ней въ стн изсченъ огромный кумиръ въ бломъ одяніи, а на стн высчена Китайскими буквами цлая глава о переселеніи душъ. По преданіямъ говорятъ, что сіе сдлано Китайцами еще во времена Династіи Тханъ. Въ 10 ли отъ города на юговостокъ есть звно развалившейся стны, длиною около пяти ли. Она крпка, плотна, высока и толста, наверху оной еще и зубцы находятся. Тамошніе жители сказываютъ, что при Династіи Тханъ въ семъ город стояли Китайскія войска, но нтъ врнаго доказательства на сіе. Отсел въ 60 ли къ юго-западу лежитъ Туркистанскій городъ Таяръ.
Шалрь есть небольшой городокъ въ Туркистан, состоящій подъ вдомствомъ Кучаскаго Правителя. Въ немъ нтъ Китайскаго гарнизона, а опредлены Беки 5, 4, 5 и 6-го классовъ по одному, а прочіе вс 7-го класса. Южная городская стна, стоящая надъ самою Эргюлью, совершенно развалилась, и опуствшій городъ представляетъ видъ деревни, не съ большимъ 700 Туркистанскихъ семействъ ежегодно вносятъ въ казну около тысячи мшковъ хлба, а мди, селитры и сры горючей двумя третями мене противъ Кучи. Земля по низменности ея влажна и жары сильны, что способствуетъ посву сарацинскаго пшена. Овощь и плоды вс хороши, но груши отлично превосходны. Много тигровъ, находятся рыси и лисицы. По близости города по большой части болота, покрытыя камышемь: почему здсь лтомъ комары представляютъ родъ тумана или пыли, особливо за полдень. Туркистанцы длаютъ холщовые полога, въ которые ввечеру и мужчины и женщины уклоняются, а скотъ, до крови искусанный комарами, по всему городу реветъ, и уже посл второй стражи успокоивается. Жители вообще невжды, грубы и упорны въ тяжбахъ. Женщины и двки любятъ наряжаться, да и сами по себ красивы, такъ что рдко увидишь между ними дурную лицемъ. Не подалеку отъ города на юг лежитъ озеро Лобноръ, въ которое рка Эргюль впадаетъ. На юго-западъ считается восемь дней конной зды до Хотана, на юго-востокъ 28 дней конной же зды до Тибета.
Ушъ принадлежитъ къ числу Туркистанскихъ городовъ. Туркистанцы называютъ его Турпаномъ, а Турпанъ въ перевод значитъ резиденція. Лежитъ за 1000 ли отъ Кучи къ сверо-западу. Съ юга облегаютъ его горы. Большая рка орошаетъ съ сверной стороны. Онъ былъ очень многолюденъ, и при Чжуньгарахъ находился въ самомъ цвтущемъ со стояніи. Его Акимъ-бекъ Ходисъ былъ поставленъ Чжуньгарскимъ Ханомъ Даваціемъ. Когда Китайскія войска покорили Или, по Даваци съ сыномъ бжалъ въ Ушъ. Ходисъ коварно задержалъ ихъ, и выдалъ Китайскимъ войскамъ, за что въ награду получилъ Княжеское достоинство. Большая часть Туркистанцевъ сочли сей поступокъ несправедливымъ, и Хочжамы взбунтовавшись бжали изъ Кучи въ Аксу. Жители Ушскаго округа еще непристали къ сторон Хочжамовъ, а Ходисъ уже началъ мучительски поступать съ ними. Но какъ онъ и самъ имлъ личные виды, то и немогъ быть оставленъ на семъ пост. Почему Государь вызвалъ Ходиса въ Пекинъ {Наслдникъ достоинства его нын живетъ въ Пекин по западную сторону Дворцоваго города подл подворья Сы-и-гуань. Онъ управляетъ ротою мастеровыхъ Туркистанцевъ, при Двор служащихъ, и свободно исповдуетъ свой законъ, по должности, такъ какъ и другіе Туркистанцы, ходитъ въ Китайскомъ, а запросто въ національномъ одяніи. Голову всю бретъ, а при выход изъ дома пришиваетъ къ шляп подкосокъ.}, а на его мсто Акимъ-бекомъ въ Ушъ поставилъ Хамискаго Туркистанца Абдуллу, человка лихоимнаго и жестокосердаго. Служившіе при немъ Хамисцы производили многіе безпорядки, а Утскій Правитель Су-ченъ былъ еще хуже, распутне и безчеловчне. Пригасняемые ими Туркистанцы составили заговоръ и взбунтовавшись убили Су-ченъ и Абдуллу. Китайскій гарнизонъ, находившійся въ город, весь умерщвленъ былъ. Въ то время Нашитунъ, Правитель южной дороги, имвшій пребываніе въ Кашгар, былъ казненъ за преступленія. Минжуй, Илійскій корпусный Генералъ, и Правитель Юкъ-гуй усмирили мятежъ, и всхъ Туркистанцевъ, бывшихъ въ город, предали острію меча. Почему пребываніе Главноуправляющаго Новой Линіи перенесено было въ другое мсто, устраненное отъ большой дороги. Какъ въ город не осталось ни одного Туркистанца, то опредленъ сюда одинъ помощникъ Правительскій, три экспедитора, три письмоводителя, шесть тлохранителей, 200 человкъ Маньчжурскихъ солдатъ съ своимъ Подполковникомъ, и тысяча человкъ Китайскаго гарнизона, подъ начальствомъ своего Генерала. Учреждены военныя поселенія, пастьбища, военныя станціи и монетный дворъ. Мдная монета, называемая пулъ, содержитъ въ себ вса 1 1/5 чина, и въ цн равняется одной дол серебра. Сто пуловъ называется тэнге. Туркистанцы часто и 50 пуловъ называютъ тэнге. {Тэнге значитъ низанка, по-Кищайски чуань, а просто дло. Сіе толкованіе ошибочно. Слова сто пуловъ также ошибка. Тэнге содержитъ въ себ 50 пуловъ: ибо Туркистанскій пулъ вдвое боле Китайскаго чоха. 10 тэнге составляютъ низанку, по-Туркистански сэръ.}. Кхарапулы {Кхара-пуло значишъ черная деньга, такъ Туркистанцы называютъ Китайскую деньгу, отливаемую изъ желтой мди, въ которой содержится мди 3/5 и Цинка 2/5 Туркистанскіе пулы изъ красной мди одинаковой съ Китайскою формы, т. е, круглые съ четвероугольнымъ въ средин отверстіемъ: на одной сторон названіе города на Маньчжурскомъ и Турецкомъ языкахъ, а противоположная сторона пустая.} оставлены въ обращеніи наравн съ пулами. Округъ Утскій обширенъ, къ сверу прилежитъ къ Ледяной гор, на юг иметъ тихія рки и плодоносныя равнины. Четыре города: Ушъ, Аксу, Пай и Сайрамъ, составляютъ одно вдомство. Земля здсь большею частію состоитъ изъ превосходныхъ горныхъ долинъ и обширныхъ тростниковыхъ займищъ, служащихъ Кэргизамъ для кочевья. Иностранцы, прізжающіе сюда для торговли, обязаны платить десятую со всего долю. Въ 40-е лто правленія Цянь-лунъ (1775) Государь наименовалъ сей городъ Юнъ-нинъ-чень, Генералъ, имющій пребываніе въ Уш, завдываетъ важными длами всхъ прочихъ городовъ. На праздныя мста Судей 3-го и 4-го классовъ въ шести большихъ городахъ опредляются или отставляются отъ мстъ Государемъ, по докладу Главноуправляющаго вмст съ Правителемъ каждаго города. Туркистанскіе Беки отъ 6-го класса и выше, ежегодно по одному или по два отъ каждаго, отправляются съ череднымъ главнымъ Бекомъ къ Пекинскому Двору. Въ половин осьмаго мсяца они вс собираются въ Аксу къ Главноуправляющему, который угощаетъ ихъ столомъ, а потомъ отпускаетъ въ Пекинъ въ препровожденіи Китайскихъ чиновниковъ {Каждый чиновникъ, отправляемый въ Пекинъ съ данію, обязанъ вещи, въ дань подносимыя, изготовлять на собственный счетъ, и наградою, опредленною за то отъ Китайскаго Двора, одинъ пользуется. Туркистанцы уважаютъ число девять, и дань ихъ всегда состоитъ изъ девяти вещей одного вида. Каждому, дущему съ данію, дозволено имть при себ часть товаровъ, тяжесть которыхъ ограничена постановленіемъ соотвтственно классу. Провозъ сихъ товаровъ Китай принимаетъ на свой отчетъ и притомъ безъ пошлинъ. (См. въ прибавл. ст. 4.) Туркистанцы привозятъ боле блую яшму и мелкія мерлушки какъ черныя, такъ и срыя. Бываютъ лисьи мхи, сушеные плоды, бумажныя и шелковыя матеріи и пр., но сей торгъ вообще маловаженъ.}. Поочередно начальстующихъ Бековъ считается шесть: первый Яркянскій Акимъ-бекъ Бэйла Авдей, второй Кашгарскій Акимъ-бекъ Сэтибалди, третій Аксускій Акимъ-бекъ Османъ, Тайцъ-зи 2-го класса, четвертый Кучаскій Акимъ-бекъ Акъ-бекъ, Генералъ 2-го класса, пятый Ингасарскій Акимъ-бекъ Султанъ Хочжа, Генералъ 2-го класса, шестой Хотанскій Акимъ-бекъ Мягдіаръ. Сіи шесть человкъ, поочереди отправляющіеся ко Двору, также назначаются Главноуправляющимъ. Весною Главноуправляющій отправляется на западъ въ Яркянь и Кашгаръ для обозрнія Туркистанцевъ и Кэргизовъ, а осенью на востокъ до Харашара для обозрнія скотоводства и хлбопашества у Тургутовъ и Хошотовъ, которыхъ, смотря по урожаю, награждаетъ или штрафуетъ. Положено ежегодно проищводить таковыя обозрнія. Въ Уш есть великолпный храмъ Генерала Гуань-юй (Гуань-ди). Главноуправляющій ежегодно трижды приноситъ ему жертву, а къ Ледяной гор, для жертвоприношенія ей, посылаетъ чиновника единожды въ годъ. За городомъ лежатъ селенія Ушскихъ Туркистанцевъ. Въ 30-е лто правленія Цянь-лунъ (1765), Ушскіе жители до единаго были умерщвлены за произведенное ими возмущеніе. Четыреста человкъ Китайскихъ гарнизонныхъ солдатъ распахали землю, впусга оставленную {Въ 1800 году 150 военно-поселянъ переведены въ городскій гарнизонъ, а остальные 250 человкъ засваютъ 50 цянъ земли.}. Въ послдствіи изъ Аксу, Яркяни, Ильци и Кашгара переведены сюда пять сотъ семействъ, которыя засваютъ поля въ окрестностяхъ города, и оброкъ вносятъ хлбомъ. Здсь опредленъ одинъ Акимъ-бекъ 5-го, одинъ Кацзи-бекъ 7-го класса, и одинъ Минъ-бекъ. Въ начал Туркистанцы, селясь по близости къ своимъ пашнямъ, жили разсянно по разнымъ мстамъ, и неимли ни городовъ, ни деревень, но съ нсколькихъ лтъ мало по малу завели дачи и обширные сады съ плодовыми деревьями, и живутъ въ удовольствіяхъ. Въ 200 ли отъ Уша къ востоку лежитъ управляющій имъ городъ Аксу.
Аксу есть одинъ изъ большихъ Туркистанскихъ городовъ. Въ немъ находится до 20,000 домовъ или семействъ. Поля его обширны и тучны, кунжутъ, пшеница, ячмень, Итальянское просо, горохъ, просо, хлопчатая бумага, повсюду желтютъ въ поляхъ. Сады и огороды ихъ наполнены персиками, абрикосами, тутами, грушами, гранатами, виноградомъ, яблоками, дынями, арбузами и всякимъ овощемъ. Жители вообще вс достаточны. Рогатый скотъ, овцы, верблюды и лошади ходятъ великими стадами. Множество искусныхъ мастеровъ, особенно превосходно отдлываютъ яшмовыя вещи. Вышитыя изъ замши узды и сдла ихъ развозятся по всмъ городамъ Туркистана. Жители нравомъ добросердечны, но имютъ общую всмъ Туркистанцамъ подлую склонность къ тяжбамъ, и преклонны къ обольщенію и возмущеніямъ. Чрезъ сей городъ лежитъ большая дорога, почему немало здсь Китайскихъ купцовъ и иностранцевъ, прізжающихъ сюда для торговли, особенно въ базарные дни на рынкахъ бываетъ многочисленное стеченіе народа, и великій свозъ товаровъ. Здсь опредленъ Китайскій Полковникъ, который осматриваетъ пашпорты прізжающихъ и отъзжающихъ, наблюдаетъ за благочиніемъ и завдываетъ станціями и караулами. Народъ управляется своими судіями, изъ которыхъ 3, 4, 5 и 6-го классовъ по одному, а прочіе вс 7-го класса. Ныншній Акимъ-бекъ Османъ пожалованъ въ Тайцзи 2-го класса. Изъ произведеній земли груши суть превосходныя, и ежегодно отправляются ко Двору въ числ мстной дани. Отсел чрезъ 450 ли на востокъ лежитъ городъ Пай.
Пай есть небольшой Туркистанскій городокъ, содержащій отъ 4 до 500 домовъ. Сія сторона холодна. Хлба, сарацинскаго пшена, овощей и плодовъ родится очень мало. Хотя чрезъ сіе мсто и лежитъ большая дорога, но нтъ Китайскаго гарнизона. Опредлено пять Бековъ, изъ которыхъ 4, 5 и 6-го классовъ до одному, и два. 7-го класса. Пайскіе Туркистанцы большею частію суть Утскіе жители, которые, будучи изгнаны родомъ Хочжамовымъ, поселились въ Па. Симъ-то путемъ судьба спасла ихъ отъ общаго истребленія. Еще чрезъ 80 ли на востокъ лежитъ городъ Сайрамъ.
Сайрамъ. Туркистанскій городокъ, также находится подъ вдомствомъ Ушскимъ, и лежитъ въ 210 ли отъ Кучи на сверо-западъ. Въ 23-е лто правленія Цянь-лунъ (1758), какъ пришли Китайскія войска въ Кучу, Сайрамскіе Туркистанцы первые покорились. Чрезъ Сайрамъ лежитъ большая дорога. По близости его къ Снжнымъ горамъ здсь холодно, въ осьмомъ и девятомъ мсяцахъ (въ Сентябр и Октябр) листъ съ деревъ совершенно опадаетъ. Плодовыхъ деревъ мало. Сютъ только пшеницу, ячмень, полевой горохъ, дыни, и разводятъ виноградъ. Прочаго ничего ни сять, ни садить неможно. Произведенія земли состоятъ въ мди, селитр и наждак. Здсь опредленъ одинъ Китайскій Полковникъ. Изъ природныхъ чиновниковъ отъ 3-го до 7-го класса находится одиннадцать Бековъ. Жители нравомъ добросердечны, и неимютъ негодныхъ склонностей, свойственныхъ Typкистанцамъ. Они, подобно жителямъ Кучаскимъ, любятъ веселиться, пить и пть псни.
Яркянь есть одинъ изъ большихъ городовъ въ Туркистан. Туркистанцы называютъ его Яркитъ. Это бывшая резиденція Ходжамовыхъ предковъ. Великолпный ихъ дворецъ, покрытый зеленою черепицею, нын превращенъ въ военный магазинъ, а обширный садъ въ присутственное мсто, въ которомъ живутъ Правители (Китайскіе). Городская стна весьма крпка, съ глубокимъ рвомъ, и содержитъ около десяти ли окружности. Со времени покоренія Туркистана Главноуправляющимъ имлъ пребываніе въ немъ, потомъ переведенъ былъ въ Кашгаръ, наконецъ въ Ушъ. Здсь опредлены два Правителя, два экспедитора, три письмоводителя, десять караульныхъ тлохранителей. Учреждено восемь карауловъ и тринадцать станцій съ 500 Маньчжуровъ съ однимъ Подполковникомъ. Городской гарнизонъ состоитъ изъ 630 Китайскихъ солдатъ съ однимъ Полковникомъ. Годоваго оброка съ жителей собирается до 35,570 лановъ серебра, 30,504 мшка хлба, 30 лановъ золота, 800 гиновъ постнаго масла, 1,649 лановъ пошлиннаго серебра, что все оставляется на содержаніе городскаго гарнизона пищею. Еще собирается съ Туркистанцовъ 57,569 концовъ бязей, 15,000 гиновъ хлопчатой бумаги, 1,432 портяныхъ мшка, 1,297 концовъ бечевокъ, 5,000 гиновъ мди, и все сіе отсылаютъ въ Или. Земли Яркянскія ровны и обширны, на восток граничатъ съ Ушемъ, на западъ съ Бдакшанію, на югъ простираются до Хотана, на свер смежны съ Кашгаромъ, на юго-запад съ иностранными владніями. Подъ вдомствомъ здшнихъ Правителей находятся Туркистанскіе города: 1. Яркянь, 2. Кхаргалекъ, 3. Тогускянъ, 4. Санъжу, 5. Ципанъ, 6. Тагь, 7. Кукъ-яръ, 8. Илалликъ, 9. Хошаликъ, 10. Барчукь и 11. Саколо, лежащій за 10 дней конной зды отъ Яркяни къ западу въ смежности съ Бдакшанію. Вс сіи города имютъ Акимъ-бековъ отъ 3-го до 5-го класса. Наибольшій между сими городами есть Яркянь, въ которомъ опредлены 3-го и 4-го класса по одному Беку, 5-го два, 6-го одинъ, прочіе вс 7-го класса. Ныншній его 3-го класса Акимъ-бекъ есть Бэйла-Авдей. Въ город счищается до 80,000 домовъ, изъ прочихъ девяти городовъ каждый иметъ не боле тысячи домовъ. Гарнизонъ живетъ въ одномъ углу города, прочее пространство все занято Туркистанцами, и нигд невидно пустаго мста. Китайскіе купцы изъ губерній Шань-си, Тень-си, Чже-цзянъ и Цзянъ-си прізжаютъ сюда для торга, не смотря на трудность и отдаленность пути. Много бываетъ и другихъ иностранцевъ, прізжающихъ сюда для торговли, какъ-то: изъ Аньцзичжана, Кяшмира, и пр. — Базарная площадь иметъ десять ли длины, и въ сборные дни вся бываетъ покрыта людьми и товарами. Тамъ всегда найдешь рдкія сокровища и драгоцнности, множество скота и различныхъ плодовъ. Жители миролюбивы, почитаютъ и уважаютъ Китайцевъ, привержены къ начальникамъ, но отъ природы робки. Любятъ зрлищныя увеселенія и пиршества. Женщины хорошо поютъ и пляшутъ, и знаютъ различныя фиглярства. Занимательно смотрть, какъ он вертятся кубаремъ, ходятъ по мдной проволок и пр. Только сильные притсняютъ слабыхъ, и Беки любятъ наживаться насиліемъ. Если бдный скопитъ сколько нибудь имущества, то и стараются высосать оное. Почему городъ хотя весьма населенъ, но достаточныхъ домовъ мало. Жители вообще сладострастаны и роскошны. Произведенія земли состоятъ въ сарацинскомъ пшен, разныхъ родахъ проса, овощахъ и плодахъ превосходнаго вкуса. Здсь въ рк Юрункаш добываютъ яшмовые камни, изъ которыхъ большіе бываютъ величиною съ блюдо, а малые съ кулакъ или грушу. Случается, что одинъ кусокъ вситъ отъ 3 до 400 гиновъ. Сіи камни неодинаковаго цвта. Блые какъ снгъ, темнозеленые какъ мурава, желтые какъ воскъ, красные какъ киноварь и темные какъ тушъ, почитаются превосходными. Блйшіе съ красными крапинами, и темнозеленые съ сквозными золотыми полосами, бываютъ еще рже. Дно рки покрыто камнями различной величины, между которыми и яшмовые находятся. Достаютъ ихъ со дна рки такимъ образомъ: вдали отъ берега становится одинъ чиновникъ, а подл самаго берега одинъ офицеръ изъ гарнизона для надзора. Отъ 20 до 30-ти искусныхъ Туркистанскихъ водолазовъ становятся поперегъ рки цпью одинъ подл другаго, и ступаютъ по камнямъ голыми ногами. Какъ скоро попадется яшмовый камень, то Туркистанецъ узнаетъ его, наступивъ ногою, и согнувшись вытаскиваетъ оный и бросаетъ на берегъ. Солдатъ бьетъ одинъ разъ въ мдный тазъ, а офицеры ставятъ на бумаг красную точку. По выход водолазовъ изъ рки требуютъ отъ нихъ камней по числу точекъ. Въ 230 ли отъ Яркяни есть гора Мирчжай, которая вся состоитъ изъ разноцвтной яшмы, но иная въ кор, а другая содержитъ внутри себя частицы кварца. Кто желаетъ достать яшму чистую, безъ всякой примси, и притомъ величиною до 10,000 гиновъ, тотъ долженъ итти на высочайшія вершины горы, на которыя и природнымъ жителямъ трудно подниматься. Здсь находятся волы, привыкшіе ходить по горамъ. Туркистанецъ съ орудіями поднимается на такомъ вол на гору, и отскаетъ каменья, которые сами собою скатываются внизъ {Горную яшму добываютъ такимъ образомъ: къ выбранному мсту накладываютъ кучу дровъ. Когда сгорятъ сіи дрова, то жженую яшму отскаютъ кусками, ибо неперегорвшую очень трудно отскать. Для сей работы при горахъ живутъ подрядчики съ запасными дровами.}. Сія яшма называется горною, Яркянь ежегодно весною и осенью отправляетъ отъ 7 до 10,000 гиновъ сей яшмы ко Двору. Яркянская и Хошанская яшма, добываемая въ ркахъ Юрункаш и Кхаракаш, вся идетъ ко Двору въ неопредленномъ количеств, и препровождается отъ станціи до станціи до самаго Пекина. Частный провозъ сей яшмы строжайше запрещенъ, на караулахъ и станціяхъ обязаны осматривать. Но Туркистанцы къ частному промыслу, а купцы къ частному вывозу оной разныя имютъ хитрости, такъ что невозможно прекратить сего злоупотребленія. Отсел чрезъ 700 ли къ югу лежитъ Туркистанскій городъ Хотанъ.
Хотанъ (собственно Ильци) по-Кит. Хотянь и Юйтянъ есть также одинъ изъ большихъ городовъ въ Туркистан. Округъ его къ югу содержитъ 20 дней пути до западнаго Тибета, къ сверу простирается до Яркяни на 700 ли, съ запада опоясанъ многими рядами высокихъ горъ, такъ что нтъ и дороги въ чужіе краи, на восток иметъ голыя степи и топи, простирающіяся до самаго Звзднаго моря. Сіе мсто устранено и длъ мало, почему здсь опредлены только два высшихъ офицера съ 252 Китайскихъ солдатъ, подъ зависимостію Яркянскаго Генерала. Въ вдомств Хошанскомъ находится шесть Typкистанскихъ городовъ: Хотанъ, Юрункашъ, Кхаракашъ, Цира, Карія и Тагъ. Сіи шесть городовъ имютъ Акимъ-бековъ отъ 3 до 5-го класса, и составляютъ особливое владніе, которому общее имя: Хотанъ. Земли его ровны, тучны, обширны, и довольно населены. Жители много добываютъ рчной яшмы. Имютъ вс т овощи и плоды, которые находятся въ Яркяни. Нравами добросердечны, нтъ ни лности, ни притворства въ нихъ. Мущины прилежатъ къ земледлію, женщины къ домашнимъ ихъ занятіямъ. Здсь крайне много горнаго щелку отъ дикихъ червей. Выработываемыя здсь гродетуры, тафты и сырцовыя ткани весьма добротны, съ глянцомъ, но дороги.
Кашгаръ {Кашъ значитъ разноцвтный, гардъ — кирпичное зданіе. Здсь много разноцвтныхъ кирпичныхъ зданій, отъ чего и названіе дано. Еще говорятъ, что слово Кашгаръ означаетъ богатый. Зaмч. Сочинителя.} есть одинъ изъ большихъ городовъ въ Туркистан. Иностранцы вообще всхъ жителей восточнаго Туркистана называютъ Кашгарцами: отсюда можно заключишь о знаменитости города. Сія страна лежитъ при самой границ Западнаго края, в съ сверо-запада опоясуется Снжнымъхребтомъ, за которымъ лежатъ иностранныя владнія. Въ Кашгар опрдленъ одинъ главноуправляющій съ помощникомъ, два экспедитора, два письмоводителя и одинъ гражданскій судья. Годоваго оброка съ Туркистанцевъ собирается 5.600,000 пуловъ или 56,000 лановъ серебра, а хлба 14,000 мшковъ. Все сіе употребляется на содержаніе городскаго гарнизона. Иногда, вмсто денежной подати, собирается до 10,000 концовъ бязей, которыя отсылаются въ Или. Пошлинъ берутъ десятую отъ всего часть, что продается съ оцнки, и деньги поступаютъ въ казну. Гарнизонъ состоитъ изъ 220 Маньчжуровъ съ однимъ Подполковникомъ и 250 Китайскихъ солдатъ съ своимъ Полковникомъ. Карауловъ находится двнадцать подъ начальствомъ пятьнадцатя тлохранителей. Кашгарское правительство завдываетъ девятью Туркистанскими городами. Земля здсь вообще тучная, и произращаетъ много хлба и плодовъ. Мстныя произведенія суть: парчи, атласы, гродетуры, пряденое серебро и золото, холсты, гранаты, квиты, дыни, яблоки, постилы, изюмъ (кишмишъ). Вс сіи роды произведеній идутъ къ Пекинскому Двору въ числ дани. Кашгаръ стоитъ подл цитадели, и весьма многолюденъ. Жители искусны въ полированіи яшмы и въ мастерств золотыхъ длъ. Любятъ роскошь и пышность, много находится искусныхъ танцовщицъ и пвицъ. Богатые домы содержатъ ихъ въ довольномъ числ, такъ какъ и въ Кита содержатъ пвицъ-наложницъ. Кашгарцы послушны и почтительны, боятся законовъ, уважаютъ начальниковъ, и неимютъ упорства, свойственнаго Туркистанцамъ, обитающимъ отъ Кучи къ востоку, но только необразованы. Управляются своими Беками отъ 3 до 5-го класса. Ныншній Акимъ-бекъ Сяши-балди иметъ чинъ Генерала.
Ингасаръ, Туркистанскій городъ, лежитъ въ 200 ли отъ Кашгара къ югу. Какъ чрезъ сей городъ лежитъ большая дорога, которою иностранцы изъ разныхъ владній прізжаютъ въ Туркистанъ, то и считается онъ въ числ важныхъ мстъ: почему здсь поставленъ одинъ Генералъ (Китайскій). Земля произращаеть сарацинское пшено, пшеницу, ячмень, кунжутъ, горохъ, овощь и всякіе плоды въ великомъ множеств. Ныншній Акимъ-бекъ сего города, Генералъ младшаго 2-го класса, есть Султанъ-хочжа.
Бейцзу-абатъ, городъ Туркистанскій, лежитъ въ Золи отъ Кашгара на востокъ. Произведенія земли состоятъ въ сапожномъ купорос, дыняхъ и плодахъ. ныншній Акимъ-бекъ называется Халило.
Ташмелекъ, городъ Туркистанскій, лежитъ въ 200 ли отъ Кашгара къ сверо-западу, и ближайшій къ Кэргизамъ {Въ 1816 году Ташмелекскій Ахунъ Заа-дунъ предпріялъ свергнуть Китайское иго, но, будучи обманутъ Кэргизами, общавшими ему помощь, при первомъ открытіи военныхъ дйствій пойманъ и казненъ. Сынъ его Собага-дунъ, имвшій въ 1818 году двнадцать лтъ отъ роду, содержался въ Пекинской тюрьм до возраста. Ежели небылъ прощенъ, то въ 1825 году долженъ быть казненъ.}. Кэргизскій Князь Акимъ, оказавшіи Китаю услуги во время буята Хочжамовъ, пожалованъ отъ Императора Акимъ-бекомъ сего города въ 4 класс. Здшнія земли отданы въ его владніе, по чему живущіе здсь Туркистанцы также подчинены власти его. Земля производитъ пшеницу, ячмень и арнаутку.
Астынъ-атушъ, Туркистанскій городъ, лежитъ въ 80 ли отъ Кашгара на сверо-востокъ. Земли его пространны и тучны, плодовыхъ деревъ великое множество. Земля, по низменному положенію, способна къ засву сарацинскаго пшена. Ныншній его Акимъ-бекъ называется Кошаръ. (Астынъ значитъ: нижній).
Бешъ-керамъ, Туркистанскій городъ, лежитъ въ 10 ли отъ Кашгара на востокъ. Нравы и почва земли одинаковы съ Кашгарскими. Ныншній его Акимъ-бекъ называется Сулала.
Юстунъ-атушъ, Туркистанскій городъ, лежитъ во 130 ли отъ Кашгара на сверо-западъ. По близости его къ Снжнымъ горамъ, здсь холодно. Ныншній его Акимъ-бекъ называется Баба-бекъ. (Юстунъ значитъ: верхній).
Аргу, Туркистанскій городъ, въ 190 ли отъ Кашгара на сверо-западъ, лежитъ при подошв Снжныхъ горъ, чрезъ которыя отъ Аргу до Или считаютъ четыре дня зды, но путь сей весною и осенью непроходимъ, и лтомъ хотя и можно здить, но вовсе невидно прозжающихъ. Ныншній его Акимъ-бекъ называется Шагъ-мансуръ.
Абпуръ, Туркистанскій городъ, лежитъ во 180 ли отъ Кашгара на сверо-западъ. Граничитъ съ Кэргизами. ныншній его Акимъ-бекъ — Юнусъ.
Казакъ, по-Кит. Хасакъ, есть большое владніе, лежащее отъ Или къ сверо-западу. Это есть древняя Давань {Вмсто Даванъ, надлежитъ поставить Кангюй, древнйшее имя сего народа. Подобная же ошибка сдлана въ книг Хуанъ-цинъ Чжи-гунь-тху, изданной правительствомъ.}. Въ 21-е лто правленія Цянь-лунъ (1756), когда Китайскія войска вступили въ земли Казачьи, Ханъ ихъ Аблай вышелъ на встрчу имъ, и вступилъ въ подданств Китайское: почему и получилъ отъ Государя граммату на Княжеское достоинство и календарь. Съ сего времени все его владніе причислено къ Китаю. Здсь незнаютъ постояннаго пребыванія по городамъ и селеніямъ. Землепашествомъ незанимаются. Живутъ въ войлочныхъ кибиткахъ, питаются отъ скотоводства. Живутъ разсянно и несоставляютъ поколній. Земли ихъ состоятъ изъ разлоговъ и низменныхъ горъ, привольныхъ травою. Владльца называютъ Би, а другъ друга называютъ по имени. Нын Государемъ у нихъ Аблай-би. Владнія его довольно обширны, многолюдны. Скотоводство здсь весьма значительно, богатые содержатъ до 10,000 рогатаго скота и лошадей, а овцамъ счета незнаютъ. Жены по порядку отъ брата къ брату поступаютъ. Сыновей на 16 году возраста отдляютъ и снабжаютъ частію скота, чтобъ могли жить сами по себ. На пиршествахъ употребляютъ верблюжину, коневину, говядину и баранину, вино длаютъ изъ кумыза. Вообще употребляютъ деревянную посуду, а богатые имютъ мдную и оловянную. Въ количеств одянія поставляютъ щегольство, такъ, что лтомъ, въ сильные жары, ходятъ на пиршества, одвшись въ восемь и девять рядовъ платья. Очень любятъ Китайскій фарфоръ и чай. Разныя выбойки, парчи и плисъ {Надлежало бы сказать бархатъ.} предпочитаютъ всему, а гродетуры, атласъ и тафты не очень уважаютъ. Они неимютъ ни законовъ, ни учрежденій, мало слушаютъ и приказаній своего Государя. Ежели кто провинится, то преступника судятъ на общемъ сбор. За малыя вины штрафуютъ скотомъ, а за большія общимъ приговоромъ предаютъ смерти, и раздляютъ между собою имущество виновнаго, неотносясь къ Государю. Въ военныхъ длахъ владлецъ совтуется съ народомъ, нежелающаго итти въ походъ непринуждаютъ. Ежегодно платятъ Китаю изъ рогатаго скота и лошадей одну голову со ста, а съ овецъ одну голову съ тысячи. Илійскій Главнокомандующій посылаетъ въ ихъ владнія чиновниковъ для сбора сей подати. При первоначальномъ требованіи владлецъ и старшины встртили великія затрудненія. Владлецъ всячески убждалъ ихъ, и наконецъ принужденно согласились внести сей ясакъ. Посл сего, опасаясь худыхъ послдствій, ежегодно сами отдаютъ его сполна и безъ замедленія. Казаковъ дв орды. Первая, принадлежащая Аблаю-би, граничитъ съ Или и Тарбагтаемъ, находится подъ покровительствомъ Китая, и ежегодно пригоняетъ скота на границу для промна на шелковыя матеріи. Казаки, обитающіе къ сверу отъ нихъ, составляютъ другую орду, которая многочисленне сей, и независитъ отъ Китайской державы.
Буруть (собственно Кэргизъ) есть и названіе кочеваго народа, обитающаго между Ань-цзичжаномъ и Кашгаромъ. Земли его обширны и многолюдны. Владльцы ихъ называются Би. Иные Би имютъ отъ 10 до 20, а другіе и до 30 аманей {Подъ аманями здсь разумются аулы.}, жители которыхъ числятся рабами ихъ. Хотя вс носятъ названіе Бурутовъ, но не одного имютъ Би. Каждый Би владетъ своею землею, иметъ своихъ подданныхъ. Они вс равносильны 9 и независятъ другъ отъ друга. По смерти Би постановляютъ сына или брата на его мсто, а посторонніе немогутъ заступать онаго. Голову брютъ, свинины недятъ. Платье носятъ съ узкими рукавами на распашку. Шляпы ихъ четвероугольныя, съ плоскимъ верхомъ. Женщины для украшенія втыкаютъ на шляп фазановыя перья. Обыкновенія и языкъ сходны съ Туркистанскими, а если есть разница, то небольшая. Живутъ въ войлочныхъ кибиткахъ, занимаются скотоводствомъ, питаются мясомъ, вино длаютъ изъ коровьяго и кобыльяго молока, какъ и у Олотовъ. Любятъ Китайскій фарфоръ, чай, гродетуры, бязи, табакъ и вино, и почитаютъ сіи вещи нужнйшими. Кэргизы бдны, но отважны: недорожатъ жизнію. Падки на корысть, склонны къ хищничеству, храбры на войн. Казаки и Болуры боятся ихъ. Даже Чжуньгары, во время своего могущества, немогли покорить ихъ подъ свою власть. Они грабили какъ Туркистанцевъ, вызжавшихъ за границу, такъ и иностранцевъ, прізжавшихъ на Новую Линію для торговли. Но какъ скоро Китайскія войска покорили Западный край, то Кэргизы оставили свои разбои. Ихъ Би ежегодно присылаютъ своихъ чиновниковъ къ Ушскому Генералу съ прошеніемъ о доставленіи лошадей ихъ къ Пекинскому Двору. Какъ въ 23-е лто правленія Дянь-лунъ (1758) Китайцы имли войну съ мятежными Хочжамами, то Бурутскій Би Акимъ, кочевавшій по близости Кашгара, страшась великой Китайской державы, вышелъ со своими людьми противъ Хочжамовъ, и всми силами сражался съ ними. Государь, уважая заслуги его, пожаловалъ его Акимъ-бекомъ въ Ташмелекъ. Бывшіе подъ нимъ старшины также награждены чинами и павлинными перьями. Нын люди его поколнія кочуютъ во внутренности горъ и въ дремучихъ лсахъ Яркянскихъ, Кашгарскихъ и Ушскихъ, спокойно занимаясь скотоводствомъ.
Аньцзичжанъ {Подъ Аньцзичжаномъ должно разумть владніе Коканъ.} есть названіе Туркистанскаго владнія, коего Ханъ Одона считался знаменитйшимъ. По смерти его постановленъ братъ его Налапота. Онъ владетъ четырьмя городами. Первый и самый большой есть Коканъ, который содержитъ до 30,000 семействъ или домовъ, и составляетъ резиденцію Хана, второй, Мерголань, содержащій до 20,000 домовъ, третій, Найманъ, въ которомъ считается до 10,000 домовъ, и малйшій городокъ Аньцзичжанъ, въ коемъ не боле тысячи домовъ. Жители сихъ четырехъ городовъ считаются рабами Ханскими. Въ 23-е лто правленія Цянь-лунъ (1768) Аньцзичжанскій Ханъ поступилъ въ покровительство Китайской державы. Отъ Кэргизовъ къ западу Аньцзичжанцы живутъ городами и селеніями, занимаются землдліемъ и садоводствомъ. Земля произращаетъ: просо, горохъ, овощь и всякіе плоды. Тамошніе персики почитаются превосходными. Водятъ рогатый скотъ и лошадей, и занимаются звроловствомъ. Голову брютъ, свинины недятъ. Носятъ Бухарскіе халаты и четвероугольныя безъ полей шляпы, имютъ великую склонность къ торговл. Перенося суровости зимы и подвергаясь опасностямъ, часто по году и понскольку лтъ невозвращаются въ домъ, если неразбогатютъ отъ торговъ. Западныхъ Туркистанцевъ называютъ Аньзичжанцами также, какъ жителей Восточнаго Туркистана называютъ Кашгарцами.
Болорцы составляютъ особливый родъ въ Западномъ краю, обитающій отъ Яркяни къ западу. Домы строятъ изъ глины, и живутъ деревнями. Письма нтъ у нихъ, и языка Typкистанскаго не понимаютъ. Только одяніе ихъ сходствуетъ съ Аньцзичжанскимъ. Глаза у нихъ впалые, носъ высокій, губы вздернувшіяся, бороды густыя. Между мужчинами и женщинами нтъ различія (женскій полъ непрячется). Четыре и пять братьевъ берутъ одну жену. Ночуютъ у нее по порядку, а для знака вшаютъ сапоги на дверяхъ. Раждающихся сыновей и дочерей также по порядку признаютъ своими. Нтъ братскаго родства между ними, а въ обществ наблюдаютъ только старшинство по лтамъ. Въ сей стран большею частію песчаныя степи и солончаки, земель удобныхъ для землепашества мало. Жители вообще бдны. Сютъ пшеницу и ячмень, и не боле 1 1/2 му. Много шелковичныхъ деревъ, съ которыхъ ягоды сушатъ на солнц и запасаютъ въ пищу. Иные питаются козьимъ молокомь, а изъ кобыльяго молока длаютъ вино. Владтеля называютъ Би, а подать ему отдаютъ людьми. У кого шестеро или семеро дтей, тотъ даетъ трехъ, а у кого четверо или пятеро, даетъ только двухъ. Дтей, отдаваемыхъ въ подать, продаютъ въ Индустанъ, Казакъ, Аньцзичжанъ и въ разные города Восточнаго Туркистана въ невольники. Цны очень высоки. Вообще за одного человка берутъ отъ 50 до 90 лановъ серебра. Болорцы по природ робки, Буруты часто похищаютъ у нихъ людей, и продаютъ въ другія мста, и они невступаются.
Россія есть большое государство. Къ востоку простирается до моря, на юг граничитъ съ Срединнымъ государствомъ, на сверозапад смежно съ Кунгаромъ. отъ востока къ западу содержитъ боле 20,000 ли, отъ юга къ сверу сжато, и содержитъ отъ 1 до 3000 ли, неравно. Государь ея называется Ханомъ. Жители имютъ глаза впалые, носъ высокій, зрачки зеленые, бороды и волосы свтлорусые и рыжіе. И мужескій и женскій полъ отрощаютъ волосы. Мужчины примачиваютъ волосы клейкою водою, чтобы они завивались кудрями, а женщины зачесываютъ оные на голов въ высокій пучекъ. У мужчинъ платъе въ обтяжку, и по всему тлу застегнуто, женщины носятъ юбки, длинныя рубахи, кафтаны и курмы {Сарафаны и шубы, или кафтаны. Сочинитель вс Русскія платья называетъ именами Китайскихъ одеждъ.}, подобные Китайскимъ, но только ногъ нестягиваютъ. Исподняго платья не носятъ, почему юбки ихъ длинны, и съ обоихъ боковъ сшиты. Монету употребляютъ серебреную съ изображеніемъ лица своего Хана, она всомъ въ семь чиновъ, и называется Аласланъ. Въ расположеніи годовыхъ временъ и мсяцовъ слдуютъ Европейскому счисленію, наблюдаютъ равнодействіе и солнцестояніе (поворотъ), полагаютъ высокосъ. Солнечныя и лунныя затмнія вычисляютъ безъ малтней погршности. Любятъ высокіе домы, которые бываютъ въ четыре и пять этажей. Кровли, переводины и столбы деревянные, плотно покрываемые масляною замазкою. Черепицы неупотребляютъ, но въ раскрашиваніи и рзб видно чрезвычайное искуство. Окна длаютъ на вс четыре стороны, и употребляютъ для сего разноцвтныя стекла, оправляемыя золотомъ, серебромъ и шелкомъ, иные вмсто стеколъ употребляютъ слюду (Тьхянь-пьхи-чжи), находимую въ ихъ земл. Отдлка вообще правильная и красивая. По множеству дерева легко случаются пожары, почему весьма строго предписывается, чтобы осторожне обращались съ огнемъ. Если нечаянно загорится строеніе, то тысячи домовъ превращаются въ пепелъ. Въ покояхъ имютъ софы, столики, стулья, скамьи, точно какъ въ южныхъ сторонахъ Китая. Ни мужчины, ни женщины неумютъ сидть, поджавши подъ себя ноги, Ежедневно умываются по два раза, При свиданіи съ родными, друзьями и гостями недлаютъ ни колнопреклоненія, ни низкопоклоненія, ни наклоненія головы {Три рода Китайской вжливости при взаимномъ свиданіи.}, но за учтивость ставятъ свести уста съ устами (поцловаться). Любятъ чай, но пьютъ его съ сахаромъ. Пшеничный и ржаной хлбъ составляетъ обыкновенную ихъ пищу. Рыба почитается первымъ кушаньемъ, свинина вторымъ. Бадьянъ считается лучшею приправою въ кушаньяхъ, и каждый любитъ его. Въ пищу употребляютъ только просо, мясо и горохъ. Столица великолпна, и въ окружности содержитъ нсколько десятковъ ли. Чиновники, и гражданскіе и военные, носятъ при бедр шпаги. Ручки или ефесы у шпагъ бываютъ яшмовыя, золотыя, серебряныя, мдныя, оловянныя и желзныя, и служатъ къ различению классовъ. Взглянувъ на шпагу, можно узнать степень чиновника. Народъ у нихъ занимается землепашествомъ, и платитъ подати. Съ трехъ душъ берутъ одного, а съ пяти двухъ человкъ въ солдаты. Для солдатъ находятся казармы, куда поступаютъ они на 16 году возраста, и каждому дается лошадь и оружіе, но непозволяютъ возвращаться въ домъ и жениться. Находясь въ казармахъ, ежедневно обучаются воинскимъ упражненіямъ. Какъ скоро открывается война, то отправляются въ походъ подъ предводительствомъ своихъ офицеровъ. Жалованья получаютъ по одному Аласлану и по мшку хлба въ мсяцъ. По достиженіи пятидесятилтняго возраста увольняются изъ службы. Законы у нихъ чрезвычайно строги. Мужчинъ за воровство, женщинъ за прелюбодяніе, за убійство, неразбирая съ умысломъ или безъ намренія, въ драк или по неосторожности, равно за бгство въ чужое государство, разрубаютъ на части топоромъ. Въ семъ государств славныхъ горъ и великихъ ркъ очень много. Земли тучны, но мстами находятся и солончаки. Мстныя произведенія суть: блый сахаръ, леденецъ, писчая бумага, чай, зеркала, стекла, чернобурыя лисицы, черные соболи, рыси, горностаи, блки, морскіе бобры, выдры, только мало золота и серебра. Плоды и овощи вс находятся. Россія есть Государство, зависящее отъ Кунгаровъ, и Государь ея давно уже числится вассаломъ ихъ, и представляетъ дань. Посл 20-го лта правленія Цянь-лунъ (1755), Блый Царь, надясь на силу и обширность своихъ владній, отказался давать дань Кунгарамъ, и, взявшись за оружіе, обезпокоилъ границы ихъ: почему нсколько лтъ продолжалась война между сими государствами. Россіяне часто претерпвали пораженія, и потеряли боле 200,000 войска. Пришедъ отъ сего въ большое безсиліе, они немогли противустоять, и по прежнему признавъ себя зависимыми, сверхъ обыкновенной дани, надбавили ежегодно по 500 мальчиковъ и по 500 двицъ. Посл сего война прекратилась. Россіяне крайне соблюдаютъ врность къ Государю. Даже если бы Ханъ ихъ имлъ какіе недостатки, то никогда не осмлятся судить о его поступкахъ. По сей причин никогда небыло у нихъ ни бунта, ни престолохищничества. У нихъ одинъ домъ царствуетъ неизвстно сколько тысячъ лтъ, между тмъ какъ въ другихъ государствахъ часто случаются перемны владычествующихъ домовъ. По запискамъ сверо-западнаго края, Россія, иначе Лоча, есть древнее владніе Динлинь. Тамъ ночи коротки, дни долги. Множество большихъ ркъ и озеръ, по которымъ есть судоходное сообщеніе. Мстныя произведенія суть: пять родовъ хлба, шесть родовъ животныхъ, всякіе плоды и зелень огородная, стекла, цвтные ковры, золотая бумага, блое желзо (жесть), красныя и черныя юфти и мхи. Жители понятны, имютъ высокій носъ, глубокое подлобье, голубые глаза, есть и каріе. Они суть потомки Китайскаго Ли-линъ. Волосы имютъ курчавые, бороды рыжія, платье въ обтяжку, обувь безъ передковъ {Кажется, здсь сочинитель разуметъ какіе-либо Русскіе башмаки или лапти, у которыхъ есть головки, но нтъ передковъ.}, любятъ сть кислое и пряное, пристрастны къ вину. Домы строятъ изъ тесницъ, горизонтально полагаемыхъ, а города изъ деревянныхъ надолбовъ. Монету отливаютъ изъ серебра, плоскіе каменья служатъ таблицами (аспидныя доски для письма). Они обожаютъ Іисуса. Въ правленіе Кханъ-си открыли сообщеніе съ Китаемъ, и прислали сюда студентовъ для обученія переводу и Четырекнижію, но посл 30 года правленія Цянь-лунъ (1755), по длу Амурсаны, торговля съ Россіею прекращена.
О ВОЗМУЩЕНІИ И ПАДЕНІИ ЧЖУНЬГАРОВЪ (въ 1754 году.)
Чжуньгаръ есть поколніе Олотское. Чжуньгарцы несютъ хлба, занимаются скотоводствомъ, питаются мясомъ, вино длаютъ изъ коровьяго и кобыльяго молока. Они имютъ прозванія и однофамильные (родовичи), также небрачатся между собою: но между мужчинами и женщинами наимене наблюдаютъ различія, нежели у Туркистанцевъ {Сочинитель, будучи Китаецъ, все примчаемое имъ за границею одобрялъ или охуждалъ въ сообразность Уложеніямъ и обыкновеніямъ своего отечества. У Китайцевъ съ семи лтъ отдляютъ двушекъ отъ мальчиковъ, и особо воспитываютъ.}. Владтель ихъ называется Ханомъ, по немъ слдуютъ Тайцзи и Зайсаны. Чжуньгары вообще злы, глупы, насильственны, безразсудны. Хищнищество почитаютъ способностію, кто неворуетъ, того несчитаютъ человкомъ. Кто одинъ ограбитъ нсколько человкъ, того почитаютъ удальцомъ. Это есть общій нравъ ихъ, но никогда некасаются собственности своихъ единоземцовъ. Весьма уважаютъ Ламъ, и наставленія ихъ принимаютъ за законъ. Издалека увидвши Ламу, снимаютъ шапку, преклоняютъ голову, и если Лама коснется рукою темени чьего, тотъ бываетъ въ величайшемъ восторг. Отецъ, имя пригожую дочь, за долгъ поставляетъ сначала отдать ее Ламамъ. Если молодая жена занеможетъ, то мужъ проситъ Ламъ взять ее къ себ переночевать, и чмъ доле пробудетъ она при Ламахъ, тмъ боле мужъ и родители ея радуются: но если болзнь сдлается опасною, и Ламы велятъ мужу обратно взять ее домой, тогда мужъ сожалетъ только о худомъ счастіи своей жены. Если же двушка возвратится въ домъ свой уже чреватою, то почитаютъ ее счастливою. Посл сего женихи наперерывъ ищутъ ея руки, въ противномъ случа никто и неспроситъ объ ней {Правда, что въ Монголіи Ламы также и врачи, правда и то, что у Монголовъ чистота двства и ложа супружескаго не въ большомъ уваженіи: но неможетъ быть, чтобъ помянутыя обыкновенія были всеобщи. Китайцы склонны къ язвительнымъ насмшкамъ надъ другими народами.}. У нихъ нтъ Астрономическаго времячисленія. Вычисляютъ солнцестояніе и раздленіе годовыхъ временъ по неисходному календарю, но разности и ошибокъ мало бываетъ, Если кто умретъ, то оставляютъ его, и перекочевываютъ въ другое мсто, или полагаютъ трупъ его въ горахъ, или въ степи на съденіе зврямъ, представляя, что покойникъ симъ образомъ избавится отъ грховъ, и ране возродится. Пніе ихъ заунывно. Ежели въ тихую ночь, свши въ кружокъ, напваютъ какую псню, то трогаютъ и извлекаютъ слезы у другихъ. Они кочевали въ Или, Урумци, Яр, Юлдус, Мамас и Баиньтна. Земли ихъ обширны, по тучнымъ пастьбищамъ и хорошей вод удобны для скотоводства. Они суть люди, привыкшіе къ суровой жизни, склонны къ войн, утшаются убійствомъ. Искусно владютъ ружьемъ и пиками. Туркистанцы и Казаки были подъ игомъ ихъ. Чжуньгары могли выставлять до милліона войскъ. Горныя долины покрыты были верблюдами, лошадьми, рогатымъ скотомъ и овцами. Посему, надясь на свою силу, они утсняли Россію, Индустанъ, Кашемиръ, Западный Тибетъ и Коканъ. Въ правленіе Кханъ-си и Юнъ-чженъ, они нападали и на предлы Китая. Война продолжалась нсколько лтъ, и хотя много Чжунь-гаровъ побито было, но неможно было совершенно истребить ихъ. По смерти Хана ихъ Цеванъ-Рапданя, младшій его братъ Галдань-церынъ слъ на Ханскій диванъ. Ссть на диванъ значитъ вступить на престолъ. Сей Галданъ-церынъ имлъ трехъ сыновей и одну дочь. Старшій сынъ назывался Лама-дарчжа, второй Ачжа {Собственно Цеванъ-дорцзи-ачжа-намгялъ.}, третій Мо-кэши {Собственно Цевани-чжаши.}, а дочь Улань-баяръ, Ачжа родился отъ матери высокаго происхожденія, а Лама-дарчжа отъ служанки. По смерти Галдань-церына, вельможи возвели на престолъ Ачжу, который и убилъ меньшаго своего брата. Лама-дарчжа, опасаясь и себ подобной участи, убилъ Ачжу и самъ вступилъ на ханство. Тогда Улань-баяръ и мужъ ея возстали противъ Ламы-дарчжи, но были взяты и преданы смерти. Въ сіе время Даваци и Амурсана особо кочевали въ Яр, и каждый имлъ по нскольку тысячъ кибитокъ. Даваци родился отъ знаменитой крови, но былъ безъ дальнихъ способностей. Амурсана былъ низкаго происхожденія, но лукавъ, коваренъ, золъ и властолюбивъ въ высокой степени. Старшины также были недовольны поступками Ламы-дарчжи, и, противорча ему, неисполняли его повелній. Раздраженный симъ Лама-дарчжа послалъ войска, чтобы привесть ихъ въ послушаніе. Даваци и Амурсана, будучи разбиты, оба бжали въ Казачьи степи, гд и укрывались нсколько времени. Ламадарчжа въ тайномъ совщаніи съ Ламами и Тайцзіями полагалъ, что помянутые два человка, если неистребить ихъ, непреминутъ произвести безпокойствія. И такъ отправилъ ему преданныхъ съ 60,000 отборнаго войска, чтобы, денно и ночно поспшая на западъ, обозрли Казачьи аймаки, и непремнно поймали ихъ. Даваци незналъ, что длать, только денъ и ночь плакалъ, но Амурсана лишь услышалъ о тонъ, немедленно выбралъ 1,500 лучшихъ людей, взялъ въ запасъ сушенаго мяса и, въ глухихъ горахъ необитаемыми мстами ночью пробираясь, а днемъ укрываясь скрытно вступилъ въ Или, и внезапно убилъ Ламу-дарчжу въ юрт. Какъ Амурсана былъ низкаго происхожденія, то и возвели Давація на престолъ. Еще Галдань-церыновъ отецъ Цеванъ-Рапдань, плняясь богатствами обоихъ Тибетовъ, Восточнаго и Западнаго, склонялъ Тибетскаго Хана Хлассана, отложившись отъ Китая, предаться ему, для сего условился принятъ Хлассанова сына въ домъ къ себ и женить на своей дочери, и какъ скоро заманилъ его въ Или, потребовалъ сдать ему земли обоихъ Тибетовъ. Хлассанъ посовтовался съ Далай-ламою, но сей небылъ согласенъ на то Галдань-церыновъ отецъ крайне раздражился: почему пошелъ въ Тибетъ чрезъ Туркистанскій городъ Шаяръ. Шаярскій Акимъ-бекъ Kapхуръ взялся быть вожатымъ, но въ песчаныхъ степяхъ и топяхъ около Звзднаго моря, по причин трудныхъ дорогъ, много потерялъ и людей и лошадей, почему разсердившись возвратился и убилъ зятя своего, сына Хлассанова, и какъ въ сіе время дочь его осталась беременною, то онъ положилъ, что если родитъ сына, убить его, а если родится дочь, оставить. Родилась дочь, которую по пришествіи въ возрастъ выдалъ въ замужство {См. въ Прибавленіяхъ No 9.}, и отъ сей-то родился Амурсана. Амурсана вышелъ изъ чрева весь въ крови, и нкоторые сочли сіе знакомъ мщенія, Даваци, по вступленіи на ханство, немогъ соединить подданныхъ. Почему ежегодно происходили смятенія, и при каждомъ возмущеніи онъ вызывалъ Амурсану изъ Яра для прекращенія ссоръ. Амурсана часто осмивалъ и упрекалъ Давація, такъ что сей противъ воли своей принужденъ былъ разсориться съ нимъ. Въ послдствіи Даваци мало по-малу пришелъ въ любовь у народа, и пошелъ- войною на Амурсану, за его коварства. Сей, видя несоразмрность силъ своихъ противустать Давацію, ушелъ съ своимъ поколніемъ, и въ 19-е лто правленія Цянь-лунъ (1754) вступилъ въ Китайское подданство, Государь пожаловалъ его Княземъ первой степени (Цинь-ванъ), назначилъ Генералъ-Губернатора Бань-ди Главнокомандующимъ, Генералъ-Губерналіора Эягунганя Совтникомъ его, и отправилъ ихъ чрезъ крпость Цзя-юй за границу съ арміею, состоящею изъ войскъ: Маньчжурскихъ, Китайскихъ, Чахарскихъ и Солонскихъ, Амурсану опредлилъ помощникомъ и вожатаемъ. Они чрезъ Баркюль и Урумци прямо ударили на Или. Армія была многочисленна, и поля покрылись знаменами. Ламы и Зайсаны Чжуньгарскихъ Айманей съ своими людьми, для предупрежденія худыхъ послдствій, при первомъ появленіи войскъ одинъ за другимъ покорялись. Даваци, видя измну отъ подданныхъ, чувствовалъ, что онъ не въ силахъ будетъ устоять. Предполагая, что Ходисъ, Утскій Акимъ-бекъ, имъ поставленный, неможетъ забыть сего благодянія, — съ сыномъ своимъ Лобцзаномъ и другими родственниками, въ числ ста конныхъ, ушелъ чрезъ Ледяную гору въ Туркистанъ, и въ 40 ли отъ Уша расположился станомъ. Ходисъ послалъ людей на встрчу Давацію съ волами и виномъ. Спутники Даваціевы говорили, что трудно угадать мысли Ходисовы, но Даваци думалъ только, что Ходисъ возведенъ имъ на кыяженіе, и четыре брата Ходисовы опредлены были Акимъ-беками. Онъ никакъ невоображалъ, чтобы люди могли быть неблагодарными. При семъ угощеній Даваци съ прочими опьянлъ. Тогда Ходисъ, перевязавъ всхъ ихъ, привезъ въ городъ, и выдалъ Китайскимъ войскамъ, за что получилъ отъ Китайскаго Двора достоинство Князя. Посл сего покорены были Чжуньгарскія владнія.
О ВОЗМУЩЕНІИ И ПОГИБЕЛИ АМУРСАНЫ (ВЪ 1705 ГОДУ.)
Амурсана былъ человкъ коварный и непостоянный {Амурсана былъ послдній Калмыцкій Ханъ: но онъ, какъ бунтовщикъ, отложившійся отъ Китая, непочитается въ числ Хановъ. Ханьша, жена его, привезена въ Пекинъ, гд вскор, по заключеніи въ тюрьм, родила сына, который воспитанъ и умеръ въ той же тюрьм, имя около сорока лтъ отъ роду.}. Онъ велъ Китайскія войска для покоренія Или, въ томъ предположеніи, чтобы, при помощи Китайской державы, самому сдлаться Чжуньгарскимъ Ханомъ. Начало весьма благопріятствовало его намреніямъ, и трудно было проникнуть его замыслы. Но политика Китайскаго Двора имла свои тайные планы. Амурсана самъ усматривалъ, что неможетъ достигнуть желаемаго: почему предпринялъ мятежные замыслы. Обольстивъ Олотскіе Аймани, склонилъ ихъ отложиться. Въ сіе время Китайское побдоносное войско ушло въ обратный путь. Одинъ Главнокомандующій съ Совтникомъ остался въ Пирцини для приведенія длъ въ порядокъ. При немъ было не съ большимъ 500 человкъ Маньчжурскаго и Китайскаго войска. Дло открылось внезапно, и Генералы оба погибли. Какъ скоро Амурсана взбунтовался, то снова отправлена въ Или многочисленная армія. Амурсана, по истощеніи силъ, только съ семью его родственниками убжалъ въ Россію. Армія преслдовала его до границы Россійской. Блый Царь приказалъ выдать трупъ его. Посл сего Олоты часто бунтовали. Раздраженный Государь послалъ въ Или три корпуса войска, которыя, вступивъ въ Олотскія земли, истребили до милліона обоего пола людей, неразбирая возраста. Разсявшіеся ушли въ ущелья Монацинь-олы: но Китайскія войска, окруживъ сію гору, умертвили до единаго изъ укрывшихся въ ней. Остались только неучаствовавшіе въ бунт. Посл сего Чжуньгарія совершенно присоединена къ Китайской держав. Для управленія сей страны опредленъ Главнокомандующій, и въ разныхъ мстахъ поставлены гарнизоны и военнопоселяне.
О возмущеніи Борониду и Хоцзичжаня (въ 1755—1758 годахъ).
Хочжа {Хочжа здсь принимается почти за прозваніе: у Сочинителя Хочжо.} Мягмудъ былъ изъ Княжескаго Туркистанскаго дома. Весь восточный Туркистанъ былъ подъ игомъ Чжуньгаровъ, и ежегодно платилъ имъ подать. Хочжа Мягмудъ былъ славенъ, и народъ имлъ приверженность къ нему: почему Чжуньгарскій Ханъ поручилъ ему главное начальство надъ Туркистаномъ. Съ сего времени Хочжа Мягмудъ началъ жить въ Яркяни и управлять Туркистаномъ, отъ имени Чжуньгаровъ. Онъ былъ довольно хитръ, и умлъ привлекать людей къ себ. Жители большихъ городовъ въ Туркистан вс были привержены къ нему: почему онъ мало помалу приготовлялся отложиться отъ Чжуньгаріи, и сдлаться независимымъ владтелемъ. Чжуньгарскій Ханъ предусмотрлъ противные его замыслы, вызвалъ его въ Или, и посадилъ въ подземелье, откуда уже чрезъ нсколько лтъ освободилъ его, и оставилъ жить въ Или подъ присмотромъ. Хочжа Мягмудъ, находясь въ Или, родилъ двухъ сыновей, изъ которыхъ старшій назывался Борониду, младшій Хоцзичжань {У сочинителя старшій названъ Буладунь, младшій — Хоцзичжанъ.}, а Туркистанцы обыкновенно называли ихъ старшимъ и младшимъ Хочжамами. По смерти Хочжа Мягмуда, сыновья его еще жили въ Или. Въ 20-е лто правленія Цянъ-лунъ (1755), когда Китайскія войска покорили Или, Главнокомандующій Баньди отпустилъ обоихъ на свою родину въ Яркянь. Какъ только они возвратились въ домъ, то приверженные къ отцу ихъ и старые родственники вс собрались къ нимъ, учредили большое пиршество, и начали совтоваться о будущихъ мрахъ. Борониду хотлъ собрать повренныхъ отъ всхъ городовъ и ожидать указа отъ Императора: но Хоцзичжань былъ противнаго мннія. ‘Братъ! говорилъ онъ, мы нсколько лтъ были въ заточеніи у Чжуньгаровъ, и только что возвратились въ отечество. Ты желаешь ожидать указа отъ Китайскаго Двора, но предварительно можно знать, что одного изъ насъ потребуютъ въ Пекинъ въ заложники. Какое же будетъ отличіе отъ прежняго заточенія? Не лучше ли принять оружіе въ руки, и запереть вс проходы? Тогда Китайскія войска немогутъ проникнуть къ намъ, а если и придутъ, то чрезмрно утомленныя: състные припасы немогуть придти къ нимъ въ свое время, и мы при первомъ нападеніи разсемъ ихъ. Сверхъ того Чжуньгары теперь уже истреблены,и мы ни съ которой стороны неимемъ сильныхъ сосдей. Недолжно упускать сего случая,. самымъ небомъ представляемаго.’ Вс были согласны на послднее мнніе. Почему Беки и Ахуны обнародовали по городамъ и селеніямъ приготовлять лошадей и оружіе, и ожидать повелній отъ двухъ Хочжамовъ. Всхъ почти городовъ Туркистанцы ршились начать дло. Но возвращеніе двухъ Хочжамовъ изъ Или непріятно было нкоторымъ знатнымъ фамиліямъ, бывшимъ въ несогласіи съ домомъ ихъ, какъ-то, Кучаскому Акимъ-беку Авдею и сыну его Осману, Пайскому Акимъ-беку Кадаймоту и сыншу его Абдульманю. Аксускій Туркистанецъ Сэтибалди и младшій его братъ Тохто-сопи пришли въ великій страхъ, предвидя неминуемую себ погибель отъ Хочжамовъ. Оставя домъ, они сбжали въ Или, и, явясь въ армію, отдались подъ покровительство Китая. Тогда Борониду съ братомъ явно отложился. Разные города приняли ихъ сторону. Хоцзичжань былъ хитре, и вс дла отъ него зависли. Какъ городъ Куча былъ ключемъ въ Новую Линію съ запада, то и поставили Акимъ-бекомъ въ немъ Абдукерима {Абдукеримъ почитался славнымъ воиномъ, и одаренъ былъ такою тлесною силою, что одинъ могъ биться съ двумя стами вооруженныхъ солдатъ.}, преданнаго имъ, и усилили гарнизонъ тысячью отборныхъ солдатъ. Въ сіе время Главнокомандующій Чжао-хой занятъ былъ длами въ Или. Слухи о возмущеніи дошли до него, но еще небыло достоврнаго извстія. Онъ отрядилъ Генерала Иминьшу съ сотнею Маньчжуръ, съ сотнею Туркистанцевъ, пришедшихъ съ Авдеемъ и Кадаймотомъ, и съ 2,000 Олотовъ. Сей корпусъ, переправившись чрезъ гору Молтусъ, прямо подошелъ къ Куч, подъ предлогомъ для полученія хлба и фуража, а въ самомъ дл, чтобъ развдатъ о длахъ не подалеку отъ города при гор нашли трехъ убитыхъ Туркистанцевъ, которые были родственники Авдею. Авдей сильно былъ тронутъ симъ приключеніемъ, и, немедленно явившись къ дивизіонному Генералу, сказалъ: ‘Три убитые человка сутъ ближніе мои родственники. Изъ сего ясно видно, что городъ Куча принялъ сторону Хоцзичжаневу и взбунтовался. При насъ только сто человкъ Маньчжуровъ и Олотскія войска, которыя недавно поддались, и еще неимютъ единодушія. И такъ мы не въ состояніи противиться. Лучше наскоро донести Главнокомандующему, а потомъ съ осторожностію подступить. Симъ образомъ можемъ совершенно обезопасить себя.’ Иминьшу несогласился на сіе предложеніе, и подступилъ къ Куч. Абдукеримъ выслалъ людей просить его въ городъ. Авдей и Кадаймотъ убдительно отсовтовали: но Генералъ непослушалъ ихъ, и они обратно ушли въ Или. Олоты равнымъ образомъ знали коварство Туркистанцевъ, и ни одинъ изъ нихъ несогласился итти въ городъ. Иминьшу съ сотнею Маньчжуръ только что усплъ пройти ворота, какъ немедленно вс они были изрублены. Государь предписалъ Главнокомандующему Ярхашаню итти съ Авдеемъ къ Куч чрезъ Турпанъ съ 10,000 Маньчжурскаго и Китайскаго войска, и взять сей городъ. Куча боле мсяца держался. Борониду съ братомъ, получивъ извстіе о семъ, взялъ десять тысячъ отборныхъ войскъ, въ числ которыхъ было восемь тысячъ искуснйшихъ стрлковъ, повелъ ихъ чрезъ степь Аксускую кратчайшимъ путемъ, и вступилъ въ сраженіе съ нашимъ войскомъ по южную сторону города. Сраженіе продолжалось цлый день съ большою упорностію. Мятежники были совершенно разбиты, и ушли въ городъ. Они лишились убитыми 6000 лучшихъ солдатъ. Посл сего заперлись въ город, и боле непроизводили вылазокъ. Сей городъ прилежитъ къ гряд горъ, и стны весьма плотно сбиты изъ глины съ таловымъ плетнемъ, по чему пушечныя ядра нималаго вреда имъ недлали. Въ сіе время солдаты Зеленаго знамени (Китайскіе) охотно вызвались провести мину подъ городъ. Главнокомандующій принялъ сіе, и съ сверной стороны на одну ли отъ города начали отъ подошвы горъ рыть, и подкопались уже подъ стну. Главнокомандующій, съ нетерпливостію ожидавшій увнчать дло успхомъ, строжайше приказалъ денно и, нощно продолжать работу въ подкоп. Туркистанцы нечаянно примтили подъ землею. свтъ отъ фонаря, и хитрость сія открылась. Они тотчасъ преградили мину досками, и симъ образомъ отрзавъ обратную дорогу минерамъ, пустили въ подкопъ воду, и затопили 600 солдатъ съ десятью офицерами. Уже прошло много времени во взаимномъ противоборствіи. Авдей тайно говорилъ начальствующему Генералу: ‘Уже много времени осаждаемъ городъ. Жители, какъ должно думать, не въ состояніи долго держаться, и Хоцзичжань, непремнно оставя городъ, обратно убжитъ въ Яркянь. Дв находятся дороги къ уходу: одна лежитъ чрезъ Эргюльскій амань на западной сторон города. Тамъ рка мелка, люди и лошади могутъ въ бродъ перейти. Переправившись чрезъ сію рку, вступятъ на кратчайшую дорогу, ведущую въ Аксу. Другая чрезъ песчаную степь Кэзыль, дучи въ Аксу по большой дорог, нельзя миновать прохода чрезъ сверную гору. Ежели въ Эргюльскомъ аман и въ проход сверной горы поставить по тысяч человкъ въ засад, то Борониду съ братомъ непремнно будетъ пойманъ. Генералъ непослушалъ его, но только усилилъ осаду. Однажды, при захожденіи солнца, Солонскій солдатъ услышалъ, что въ город ревутъ верблюды, какъ будто тяжело навьючиваемые въ дальнюю дорогу. Онъ взялъ подозрніе, что Хоцзичжань намренъ въ сію ночь бжать, и тайно донесъ Главнокомандующему, но сей захохотавши продолжалъ пить вино и играть въ шашки, а предосторожности невзялъ. Въ ту самую ночь Хоцзичжань съ братомъ, сопровождаемый Яркяньцами, вышелъ изъ города западными воротами, и ушелъ чрезъ проходъ сверной горы. Наши войска еще незнали о семъ, какъ Хоцзичжань уже пришелъ къ Аксу, но въ семъ город неприняли его. Онъ прибылъ въ Ушъ, но и здсь небылъ принятъ. И такъ въ разстройств возвратился въ Яркянь. На другой день Туркистанецъ Алацзаръ съ прочими отворилъ городъ, и покорился. Главнокомандующій, по вступленіи въ городъ, собралъ тысячу человкъ Кучаскихъ солдатъ, и всхъ предалъ смерти, а Осману, сыну Авдееву, поручилъ должность Кучаскаго Акимъ-бека. Прежде сего Хоцзичжань, по вступленіи въ Кучу негодовалъ, что Авдей шелъ противъ него, и всхъ родственниковъ его, неуспвшихъ спастись бгствомъ, предалъ смерти. Женма, жена Авдеева, также была взята. Хоцзичжань хотлъ ее принять къ себ, но она несогласилась: почему, связавши двухъ ея сыновей и одну дочь, бросили съ городской стны, гд они до смерти убились, а Женму посадилъ въ башню, и день ото дня ругался надъ ней: но она нашла случаи перелесть чрезъ стну, и скрытно убжать въ Аксускій округъ. Когда городъ Куча сдался, то Османъ умертвилъ въ немъ боле 30 человкъ личныхъ враговъ своихъ. Государь, получивъ донесеніе, что Ярхашань, упустивъ злодевъ, избилъ покорившихся, весьма разгнвался, и предалъ его казни. Между тмъ снова предписалъ Главнокомандующему Чжаохой и помощнику его, Генералу Фудэ, итти изъ Или въ Туркистанъ съ войсками. Сіи войска шли весьма скоро, и были уже не подалеку отъ Аксу. Пхота еще неподоспла, какъ Главнокомандующій съ 2000 сильныхъ Маньчжуровъ и Солоновъ пошелъ впередъ, а Генералу Фудэ приказалъ поспшать въ слдъ за нимъ. Лишь только онъ появился предъ Яркянію, какъ Хоцзичжань выступилъ противъ него съ нсколькими десятками тысячъ войска. Наше войско было малочисленно и устали: почему неможно было одержать поверхности, и Главнокомандующій былъ окруженъ у подошвы южныхъ горъ. Фудэ съ своими войсками пришелъ посл, и за четыре станціи отъ Яркяни также со всхъ сторонъ окруженъ былъ Туркистанцами. Сіи два корпуса боле 30 дней были отрзаны другъ отъ друга. Къ счастію, Президентъ Палаты Финансовъ, Князь Алисанъ, отправленный къ арміи съ 300 солдатъ, сошелся на дорог съ табуномъ изъ 700 лошадей, въ армію препровождаемыхъ, и соединился съ нимъ. Приближившись къ мсту, гд Китайскія войска были окружены, онъ тотчасъ выдумалъ хитрость. Не подалеку отъ корпуса Генерала Фудэ, приказалъ солдатамъ выбрать песчаное мсто, и скакать по оному взадъ и впередъ, отъ чего поднялась густая пыль. Посл сего веллъ солдатамъ прямо подъхать къ непріятельскому окопу, и кричать, что чрезъ нсколько минутъ придетъ трехсотъ-тысячная армія. Туркистанцы увидя пыль, пришли въ большое замшательство. Такимъ образомъ Фудэ пробился сквозь облегающихъ. Войска мало по-малу сосредоточились и положеніе ихъ нарочито поправилось. Они пошли прямо къ Яркянскимъ южнымъ горамъ, а Главнокомандующій, издали увидвъ поднявшуюся пыль и услышавъ пушечную пальбу, заключилъ изъ сего, что главная армія уже приближается. Онъ собралъ своихъ солдатъ, окруженныхъ непріятелемъ, и спшившись пошелъ драться на сабляхъ. Въ сіе самое время подосплъ Фудэ, и ударилъ на нихъ съ тыла. Хоцзичжань, будучи разбитъ, бжалъ въ Яркянъ и заперся. Большая армія обратно ушла въ Аксу, и расположилась на квартирахъ. Въ сіе время сообщеніе на заграничныхъ караулахъ и станціяхъ уже было прервано. Государь, получивъ извстіе, что наши войска находятся въ обложеніи, послалъ наскоро новыя войска, состоящій изъ Маньчжуровъ, Китайцовъ, Чахаровъ и Солоновъ, съ строжайшимъ предписаніемъ.Войска скоро прибыли, и наконецъ соединились съ войсками, стоявшими въ Аксу. Главнокомандующій, оставя Сэтибалди съ прочими для охраненія Аксу, самъ съ Фудэ и Президентомъ Шухэдэ-алисаномъ отправился въ походъ, и прибылъ въ Кашгаръ, который немедленно покорился. Кадай-моту поручено управленіе сего города. Хоцзичжань, извстясъ о усиленіи Китайскихъ войскъ и о сдач Кашгара, взялъ родственниковъ и нсколько тысячъ соумышленниковъ съ собою, и, оставя Яркянь, бжалъ въ Хотанъ. Яркянцы сдали городъ, и Главнокомандующій оставилъ въ немъ Авдея для управленія. Потомъ пошедъ дале, прибылъ къ Хотану, Хоцзичжань далъ сраженіе по сверную сторону сего города. Изъ Туркистанскихъ Князей славный воинъ Абдукеримъ былъ застрленъ однимъ Солономъ, и Хоцзичжань, потерявъ духъ, совершенно проигралъ сраженіе и ушелъ. Хотанцы сдали городъ. Въ сіе время Борониду съ братомъ пришелъ въ совершенное безсиліе, и на Новой Линіи они уже неимли пристанища. Почему изъ Хотана ушли въ Бдакшань, въ намреніи пробраться отсел въ Индустанъ, и такимъ образомъ избгнуть погибели. Бдактанскій Ханъ Султанъ-ша, опасаясь навлечь на себя гнвъ Китайскаго Двора, вступилъ съ Хоцзичжанемъ въ упорное сраженіе, на которомъ убилъ Борониду и Хоцзичжаня, и головы ихъ представилъ (въ Китайскую армію). Прочіе сообщники вс были пойманы, и Главнокомандующій съ торжествомъ возвратился въ Яркянь, въ которомъ оставилъ гарнизонъ, постановилъ Бековъ, опредлилъ подати, а по окончаніи всего донесъ Двору, Государь, будучи доволенъ симъ, наградилъ его наслдственнымъ достоинствомъ Гунъ 1-го класса, а помощника его Фудэ наслдственнымъ достоинствомъ Хэу {По совершенномъ покореніи Чжуньгаріи и Восточнаго Туркистана, въ 1767 году, когда армія возвратилась изъ похода, въ Пекин,— въ одномъ зданіи западнаго сада, называемомъ Цзы-гуанъ-гэ, поставлены портреты ста офицеровъ, пятидесяти отличившихся военными подвигами и пятидесяти содйствовавшихъ успхамъ оружія дятельнымъ исполненіемъ разныхъ препорученій по арміи. Первое мсто между сими портретами занимаютъ: Чжао-хой и Фудэ.}. Прочіе вс пожалованы наслдственными же достоинствами и чинами. Изъ Туркистанцевъ Авдей пожалованъ достоинствомъ Бэйлы и Акимъ-бекомъ въ Яркянь, Кадаймотъ Генераломъ и Акимъ-бекомъ въ Аксу, Османъ въ Тайцзи 2-го класса и Акимъ-бекомъ Кучаскимъ. Изъ прочихъ Туркистанскихъ старшинъ иные пожалованы достоинствами, иные награждены павлинными перьями и чинами. Бдакшанскій Ханъ и его старшины были награждены еще щедре. Когда Хоцзичжань взбунтовался, то Бурушскій Би Акимъ, предводительствуя 19-ю своими аманями, противусталъ ему, и далъ большое сраженіе, почему и онъ пожалованъ былъ при семъ случа чиномъ Генерала и участкомъ земель. Съ сего-то времени Туркистанскіе города совершенно присоединены къ Китайской держав.
О возмущеніи Ушскомъ,
(въ 1765 году).
Ушскій Акимъ-бекъ Абдула былъ Хамискій Туркистанецъ. Служившіе при немъ были вс Хамискіе же Туркистанцы, которые суть рабы Исааковы, и безпрекословно исправляютъ все, что онъ ни приказываетъ. Но въ прочихъ городахъ Туркистана совершенно другія положенія существуютъ. Ихъ Беки опредляются правительствомъ на основаніи смняемыхъ чиновниковъ, и состоящіе подъ ихъ вдомствомъ Туркистанцы живутъ на другихъ правахъ, нежели Хамискій владтель съ его рабами. Абдулла, привыкшій смотрть, какъ Исаакъ наказывалъ Хамискихъ Туркистанцевъ, также и здсь началъ поступать. Будучи по природ безчеловченъ, наказывалъ ихъ плетьми. Тиранство его учинилось обыкновеннымъ на каждый день. Сверхъ сего, выдумывая разныя средства къ придиркамъ, онъ предался чрезмрному лихоимству. Служившіе при немъ люди наипаче своевольствовали. Утскіе Туркистанцы уже немогли переносить сего, Правитель Су-ченъ былъ безтолковъ, распутенъ и золъ, а сынъ его еще подле и глупе. Увидя на улиц Туркистанскую женщину или двушку нсколько красивую, неспросивъ даже чья она, зазывали ее въ свое присутственное мсто, и отецъ съ сыномъ вмст беззаконничали. Сверхъ сего, для забавы приказывали слугамъ и солдатамъ, раздвшись до-нага, бгать съ ними въ запуски, и уже чрезъ нсколько декадъ или мсяцовъ обратно отпускали. Утскіе Туркистанцы давно хотли спать на кож ихъ и напитаться ихъ мясомъ. Въ одно время случилась небольшая надобность отнесть вещи въ недальнее мсто въ город же. Туркистанецъ незналъ, куда отнести, и спросилъ Акимъ-бека. Абдулла разсердился на это, и далъ ему нсколько десятковъ ударовъ плетью. Наказанному осталось одно средство, итти въ канцелярію къ экспедитору, и заявить знаки побоевъ. Экспедиторъ далъ ему тридцать ударовъ батогомъ за то, что онъ явился къ нему, обойдя свое начальство. Отъ сего жители взяли подозрніе, къ которому присоединилась обыкновенная ихъ ненависть: почему и умыслили произвести возмущеніе, но въ начал такихъ злоумышленниковь было не боле 300 человкъ, да и дло ихъ уже обнаружилось. Одинъ Typкистанецъ, узнавъ о семъ заговор, донесъ Абдулл во время пиршества. Абдулла, принявъ сіе за неосновательный слухъ, разсваемый для обольщенія народа, закричалъ и выгналъ доносчика. Въ сію самую ночь, посл третей стражи, Туркистанцы произвели возмущеніе. Съ начала убили Абдуллу со всми домашними его, а потомъ вошли въ канцелярію и убили Генерала Су-ченъ съ сыномъ и съ слугами его. Солдаты также большею частію погибли. Китайскій гарнизонъ и купцы до единаго были умерщвлены. Ближайшій къ Ушу Аксускій Генералъ Баньшаха, услышавъ о семъ переворот, въ торопливости поспшилъ къ Ушу съ нсколькими сотнями Туркистанскихъ солдатъ. Ушскіе жители отворили городъ, и вышли было на встрчу, но Баньшаха веллъ палить изъ пушекъ, и городъ опять затворенъ. Предъ симъ въ город число возмутившихся простиралось не свыше 400 человкъ, прочіе вс, запершись въ домахъ, не смли вмшиваться въ ихъ дло: но посл сего происшествія вс востали, и взбунтовавшись избрали Жумутуллу мнимымъ Акимъ-бекомъ, отворили ворота и выступили дать сраженіе. Баньшаха былъ совершенно разбитъ и бжалъ. Кучаскій Генералъ Абао пришелъ туда съ Туркистанскими солдатами, и также будучи разбитъ, ушелъ обратно. Помощникъ Главнокомандующаго Нашитунъ, получивъ извстіе о семъ переворот, наскоро изъ Кашгара прибылъ въ Или. Главнокомандующій Минъ-жуй и Генералъ Юнъ-гуй, перешедшіе чрезъ Ледяную гору съ десятитысячыымъ корвусомъ Маньчжурскихъ и Китайскихъ войскъ, соединились подъ Ушемъ, и, обложивши сей городъ, донесли Двору. Баньшаха былъ казненъ за ошибки въ военныхъ распоряженіяхъ. Нашитунъ также преданъ казни по другому длу. Указомъ строжайше предписано войскамъ осаждать городъ со всевозможнымъ усиліемъ. Мятежники, укрпившись въ город, отчаянно и долго защищались. При начал Ушскаго возмущенія, Жеима, жена Яркянскаго Акимъ-бека Авдея, отправилась съ сыномъ своимъ Османомъ въ Кучу, гд получивъ извстіе о возмущеніи, она явилась къ Кучаскому Генералу и сказала: ‘Туркистанцы вообще любятъ со стороны вмшиваться въ дла. Ушъ произвелъ возмущеніе. Яркянь гораздо многочисленне сего города. Сверхъ сего тамошніе Беки и Ахуны по большой части суть люди неблагомысленные: трудно ручаться, чтобы неслучилось чего либо. Авдей слабъ и нершителенъ. Опасаюсь, чтобъ другіе необольстили его. Прошу дозволить мн возвратиться въ Яркянь, и вмст съ Авдеемъ принять попеченіе о порядк.’ Генералъ послушалъ ее, и Жеима, въ пять сутокъ проскакавши около 3000 {Это опечатка, отъ Кучи до Яркяни 1995 ли: слд. должно доставить около 2000.} ли, пріхала въ Яркянь. Во время ея прибытія жители уже волновались въ мысляхъ. Авдей, сложивъ руки, незналъ, что длать: только и день и ночь крутился. Беки и Ахуны одинъ за другимъ приходили къ ней, и пересказывали о длахъ Ушскихъ. Жеима двусмысленно отвчала и общалась на другой день дать пиръ, чтобы по совтоваться о дл. Когда вс сошлись, то Жеима вдругъ крайне разсердилась и сказала къ собранію: ‘Вы вс негодные люди. По великой милости Императора, дожили до настояаго дня, наслаждаетесь пріятностями настоящей тишины и беззаботною жизнію. Ушскіе бунтовщики съ часу на часъ ждутъ погибели, а вы хотите послдовать имъ. По истинн, нтъ въ васъ ни врности, ни справедливости, вы сами ищете смерти, и боитесь еще, что нескоро оную получите. Знайте, что я еще въ состояніи казнить всхъ васъ, и вы недумайте, чтобъ сего дня могли выдти изъ моихъ воротъ.’ Собраніе, нечаявшее таковаго пріема, пришло въ великій ужасъ. У всхъ дверей приставленъ былъ караулъ. Въ сей нечаянности незнали, что длать: почему вс, павши на колни, говорили ей: ‘Акча! мы подлинно неимли намренія бунтовать и просимъ у тебя пощады.—‘Вы недумали бушповать, сказалаимъ Жеима, кто же повритъ сему? Теперь вы должны выдать оружіе, храшшое въ домахъ своихъ: чмъ докажете, что вы подлинно неимете намренія бунтовать.’ Вс согласились на сіе, и Жеима приказала набрать большой столъ, въ продолженіе котораго еще внушала имъ о худыхъ послдствіяхъ возмущенія. Потомъ кроткими словами успокоила ихъ, общаясь даровать имъ жизнь. Вс до слезъ были тронуты. Жеима приказала женщинамъ и двкамъ начать псни и пляску, и старалась упоить Бековъ и Ахуновъ, а между тмъ тайно послала преданныхъ ей отобрать въ ихъ домахъ оружіе и отнесть въ квартиру Китайскаго Генерала. Сверхъ сего лошадей изо всхъ домовъ велла отогнать за сто ли въ горы на пастьбища. Симъ образомъ прекращено было волненіе въ народ, Авдей, собравши днемъ всхъ Бековъ, находился въ канцеляріи Генерала, и уже по пробитіи первой стражи распускалъ ихъ по домамъ. Аксускіе Туркистанцы также начали обнаруживать мысли возмутительныя. Ихъ Акимъ-бекъ-Сэтанбалди въ то время возвращался отъ Двора. По прибытіи въ Су-чжеу, получилъ извстіе о длахъ Туркистана, и въ семь сутокъ верхомъ прохавъ около 6,000 ли {Отъ Цзя-юй-гуань-до Аксу 5150 ли.}, прибылъ въ Аксу. Итакъ жители городскіе неcмли тронуться. Кучаскій Акимъ-бекъ Османъ, находясь при Генерал Абао, велъ войска въ Ушъ. Въ город негодные люди также думали произвести возмущеніе: но, къ счастію, Ишкага-бекъ Аллеяръ строго наблюдалъ за порядкомъ. Днемъ всхъ Бековъ собиралъ онъ въ канцелярію Генерала, и посл второй стражи распустилъ по домамъ. Симъ образомъ предупредилъ всякія движенія. Туркистанцы очень недоврчивы и склонны къ обольщенію. Въ самое спокойное время, если старшины и Ахуны ихъ нсколько дней собираются въ одно мсто, то неминуемо возродятся въ нихъ противные замыслы, и народъ тотчасъ повинуется имъ. Впрочемъ они неимютъ дальнихъ способностей. Городъ Ушъ южною стороною прилегаетъ, къ гор, сверною къ большой рк, отъ которой до стны городской не боле полули, и сіе пространство покрыто было лсомъ, почему съ рчной стороны невидно было городской стны, изъ пушекъ также неможно было дйствовать. Осада безуспшно продолжалась отъ четвертой до седьмой луны. Въ одну ночь городскіе жители вдругъ вырубили весь оный лсъ, и городская стна сдлалась открытою. Тогда Китайскія войска подступили, и столь тсно обложили городъ, что невозможно было выходить изъ города за дровами и водою. Въ город произошло междоусобіе, и Жамутулла самъ себя предалъ смерти. Посл сего войска взяли городъ приступомъ. Государь приказалъ умертвить до единаго жителя за ихъ непостоянство. Посл сего перенесено пребываніе Главноуправляющаго въ другое мсто, а для населенія Уша переведены сюда Туркистанцы изъ другихь городовъ.
Тургутскій Ханъ назывался Убаши. Предокъ его Аюки, будучи утсняемъ Чжуньгарами, ушелъ съ своимъ аймакомъ въ Россію. Тогда онъ былъ малосиленъ и людьми и скотомъ. Россіяне отвели ему для кочеванія страну Оцьзирь, которую одна большая и широкая рка раздляетъ на дв части. По обоимъ ея берегамъ земли обширны и травы сочны. Тургуты разселились по симъ мстамъ, и жили спокойно. Отъ Аюки до Убаши было семь колнъ, и прошло боле 170 лтъ. Въ продолженіе сего времени расплодилось верблюдовъ, лошадей, рогатаго скота и овецъ до невроятнаго множества. Число жившихъ при Убаши на южномъ берегу Оманера простиралось выше 460,000 кибитокъ или семействъ, на сверномъ берегу было столько же кибитокъ подъ управленіемъ (разныхъ) Ношокъ-Тайцзіевъ. Въ 20-е лто правленія Цянь-лунъ (1755), когда армія (Китайская) опустошила Или, остатки жителей сей страны разбжались по разнымъ мстамъ. Дурботы, Хойты, Хошоты, и Цэрыномъ уведенные Олоты, вс ушли въ Россію. Россійскій Блый Царь всхъ размстилъ въ Убашіевомъ аймак, подъ названіемъ новыхъ Тургутовъ. Россіяне къ сверу смежны съ Кунгаромъ, господствовавшею державою. Въ послдствіи Блый Царь отказался представлять Кунгарамъ дань, и началъ войну, но нсколько разъ былъ на-голову разбитъ. Въ разныя времена требовалъ войскъ у Тургутовъ, которыхъ уже отъ 7 до 80,000 погибло на войн. Въ сіе время вновь потребовалъ у нихъ войскъ. Жители Тургутскихъ аймаковъ пришли въ страхъ, и Убаши незналъ, на что ршиться. Вновь пришедшіе Олоты, Дурботы, Хойьы и Хошоты, въ быьность ихъ въ Или, кочевали въ Яр и Харашар. Имъ тамошнія мстоположенія и дороги были совершенно извстны. Въ сихъ мстахъ травы сочны, воды пріятны, земли обширны: почему можно было занять оныя для поселенія. Такимъ образомъ они подстрекали Убаши бжать туда съ своимъ народомъ. Убаши, будучи обольщенъ ими, собралъ Тайцзіевъ и Ламъ на тайный совтъ, на которомъ составили планъ, и условились, чтобы живущіе на сверномъ берегу переправились чрезъ рку, когда она станетъ, дабы совокупно бжать въ Или, посл сего Олотскій Цэрынъ пропустилъ слухъ, что ‘Блый Царь опять требуетъ войскъ и предписываетъ итти противъ непріятеля всмъ, имющимъ выше пятнадцати лтъ. Это значитъ, что онъ подъ предлогомъ войны съ Кунгарами иметъ въ виду совершенное истребленіе Тургутовъ, что же остается предпринять?’ Отъ сей всти въ каждомъ дом качался вой, въ каждомъ семейств плачь, вс пришли въ смущеніе. Убаши, видя таковое волненіе въ мысляхъ, созвалъ большихъ и малыхъ Зайсановъ, и предложилъ имъ, что лучше всего бжать въ Или. Вс обрадовались и начали длать приготовленія къ предпринятію дальняго пути. Это былъ 35 годъ правленія Цянь-лунъ (1770). Погода стояла теплая, въ средин 10 луны рка еще непокрылась льдомъ, и Убаши немогъ взять съ собою жившихъ по сверную сторону рки. Почему убилъ до 1000 Русскихъ мастеровыхъ и торговыхъ людей, взялъ около 460,000 кибитокъ Тургутовъ, Хошотовъ, Хойтовъ, Дурботовъ и Олотовъ, и въ 23 день 10-й луны отправился въ путь. На дорог разграбилъ четыре Русскіе городка. Блый Царь, услышавъ о семъ, содрогнулся, и отправилъ Генерала {Генералъ есть тамошній Цзянь-цзюнб (полководецъ). Примч. Сочин.} съ нсколькими десятками тысячъ войскъ въ погоню за ними. Но Убашіевы люди уже перешли за Кынгэлтулу {Кынгэлтула есть названіе Русскаго пограничнаго караула.} на югъ, и вступили въ предлы Срединнаго государства {Сочинитель полагаетъ, что предлы Китая простираются до Каспійскаго моря. Прим. Перев.}. И такъ Генералъ съ войсками возвратился. Убаши, по вступленіи въ Срединное государство, пошелъ на Балгаси-норъ. На пятидневномъ пути чрезъ тамошнюю песчаную степь, хотя и находятся ключи, но травы не растетъ ни былинки, отъ чего пало великое множество скота. Когда пришли въ Чингисъ-чагань, страну, принадлежавшую Казачьему Владтелю Аблаю и Бію Абурбисъ-ебурбаню, то Казаки, опасаясь безпокойствъ для своихъ кочевьевъ и съ завистью смотря на Тургутскій скотъ и людей, партіями устремились къ грабежамъ, ежедневно имли между собою схватки съ равною съ обихъ сторонъ потерею въ людяхъ убитыми и раненными: такимъ образомъ они не могли возпрепятствовать Тургутамъ продолжать путь дале. Тургуты, употребивъ взятыхъ въ плнъ Казаковъ вожатыми, достигли Кичикъ-юзъ (Меньшой Орды). Здшніе жители были сильны, смлы и по близости къ Бурутамъ, опытны въ бояхъ. Начальникъ ихъ Углы-нурали, бывшій въ достоинств тлохранителя съ шарикомъ и павлинынъ перомъ 2-го класса, почитался человкомъ умнымъ. Казаки имли приверженность къ нему. Какъ скоро онъ получилъ извстіе, что война Тургутовъ въ Чингисъ-чагани прекраталась, то ближайшихъ жителей со скотомъ перевелъ дале, а самъ съ 10,00 отборныхъ людей выступилъ на встрчу имъ, и расположился на важномъ проход въ Кичинъ-юз: но вскор пошелъ къ Казакамъ, желая, чтобы Аблай напалъ на Тургутовъ съ лица, а Тайцзіи пяти Потоковъ со всхъ сторонъ обезпокоивали на средин пути, дабы передніе немогли подкрплять заднихъ. Между тмъ Казаки и Аблай, видя, что Тургуты, идущіе изъ Россіи въ Или, уже открыли войну въ Чингисъ-чагани, наскоро донесли Илискому Главнокомандующему (Kитайскому), и ожидалъ повелній отъ него. Тургуты сосредоточили свои войска и Углынурали увидлъ, что по многочисленности оныхъ трудно ему удержать ихъ. Между тмъ Убаши, также опасаясь отборныхъ войскъ Углы-нураліевыхъ, несмлъ итти впередъ необдуманно, и боле полумсяца стоялъ въ виду его. Главнокомандующій предписалъ Казакамъ обратить вниманіе къ охраненію страны, и недозволятъ Тургутамъ проходить чрезъ пастьбищныя мста, а кто изъ нихъ окажется дерзновеннымъ, тхъ предавать смерти. Углы-нурали, по полученіи такого повелнія, послалъ увдомить о семъ Убаши. Сей въ совтахъ съ Тайцзіями и Ламами положилъ итти чрезъ Халатоль {Должно быть названіе хребта Кара-тагъ, или Монгольское слово Хара-тала.}. Какъ сія страна изобилуетъ скотомъ и пастьбищами, привольными водою и травою, то онъ хотлъ при помощи грабежей достигнуть Или, и тамъ посмотрть на обстоятельства. Но Углы-нурали крпко держался на своемъ посту, и Убаши простоялъ предъ нимъ около пяти дней. Жители въ Халатала, услышавъ о семъ, собрались во множеств отборныхъ людей, въ намреніи дать сраженіе, ежели Тургуты покусятся войти въ предлы ихъ. Когда Убаши съ прочими узналъ о предписаніи Илискаго Главнокомандующаго, то незналъ, что предпринять: почему заключилъ миръ съ Углы-нурали, и пошелъ къ Шара-беку. Но Углы-нурали, предводительствуя жителями Кичикъ-юза и Харлатала, выступилъ противъ чаянія Тургутовъ, разрзалъ ихъ на дв части и началъ грабить. Въ сіе время побито было множество Тургутовъ. Когда они достигли южныхъ предловъ Шара-бековыхъ, то очутилисъ въ сосдств съ Бурутами. Когда услышали о семъ Буруты, то прыгали отъ радости и поздравляли другъ друга съ толикимъ даромъ неба. Они собрали до 100,000 конницы. Убаши принужденъ былъ уклонишься отъ нихъ къ свернымъ Шарабековымъ предламъ, и вступить въ песчаную степь, которая на тысячу ли пространства неиметъ ни травы, ни воды. Въ сіе время была уже третія луна, и погода настала теплая. Люди принуждены были пить кровь изъ лошадей и рогатаго скота, отъ чего сдлалась сильная моровая язва. Сказываютъ, что въ сіе время померло до 300,000 человкъ, изъ скота уцлло не боле трети. Чрезъ 10 дней съ крайнимъ затрудненіемъ выбрели изъ песчаныхъ степей: но Буруты уже давно ожидали ихъ за степями. нападая на Тургутовъ то съ лица, то съ тыла, то соединенію, то партіями, они денно и нощью преслдовали и отняли у нихъ людей и скота и имущества гораздо боле, нежели Казаки. Достигши урочища Тамги, они приближились къ Китайскимъ пограничнымъ карауламъ. Тогда Буруты, собравъ свои войска, отступили. Убаши, по приход въ Тамгу, еще имлъ до 280,000 человкъ обоего пола возрастныхъ и малолтныхъ. Главнокомандующій отправилъ трехъ Генераловъ съ нсколькими офицерами спросить о цли прихода. Убаши съ Тайцзіями и Ламами совтовался около семи дней, и наконецъ ршился объявить, что онъ поддается Великому Императору. И такъ они представили Убаши къ Главнокомандующему, которому онъ поднесъ яшмовыя вещи, столовые часы, фарфоровую посуду, ружье съ замкомъ, Лагорскія деревянныя чаши и золотыя монеты, при семъ еще представилъ яшмовую печать съ надписью изъ древнихъ Китайскихъ гіероглифовъ, жалованную предку его домомъ Минъ въ 8-е лто правленія Юнъ-лэ (1410 г.)., Посл сего Главнокомандующій размстилъ народъ его по разнымъ мстамъ въ Или, и донесъ Двору. Императорскому зятю Сэбтынъ-Балцзіору указано, Тургутскаго Хана Убаши съ Тайцзіями и старшинами представишь въ Жехэ. Государь былъ доволенъ и возвелъ Убаши въ достоинство Черихту-Хана Тургугаскаго аймака, Цебокъ-дорцзія въ Буиньту-цинь-ванъ, Сэрына въ Биликту-цзюнь-ванъ новыхъ Тургутовъ и Олотовъ, Бошь-бара въ Бишилэрту-цзюнъ-ванъ, Гунгэ въ Тушетубэйлэ Хошотскаго айзуіака, Момыньшу въ Цзиргиръ-бэйлэ, Ванъ-янъ, Шару, Кэуныня, Кэбтына, Цидэ-мупира, Эбугыня и Убаши, всхъ въ Бэйзы, Цзиху въ Фу-гогунъ, Нохай-боръ-хаерху въ Тайцзи 1-го класса. Вс вышепомянутые сдланы Чжасаками {Чжасакъ на Монгольскомъ язык значитъ управляющій. Сей титулъ Китайское правительство приписываетъ Монгольскимъ Князьямъ, владющимъ поколніями.}, независимыми другъ отъ друга, и каждому изъ нихъ положено жалованье. Изъ прочихъ высшихъ Старшинъ 30 человкъ пожалованы въ Тайцзи 1-го, 2-го и 3-го классовъ, подчинены Илискому Главнокомандующему, и отпущены въ свои аймаки. Всмъ имъ отведены земли для кочеванія. Въ 38-е лто правленія Цяньлунъ (1773) Убаши и Момыньшу переведены въ Чжулдусъ. Въ 40-е лто (1775) Убаши померъ отъ болзни, и сынъ его Церынъ-намчжалъ наслдовалъ Ханское достоинство на 8-мъ году отъ рожденія.
Примч. Китайцы Кунгарами называютъ Турковъ.
Пекинъ, въ отношеніи къ Бэй-дэу {Созвздіе Бэй-дэу, есть большой медвдь, состоящій изъ семи звздъ, расположенныхъ въ вид мрки съ рукою, отъ чего по-Китайски называется Бэй-дэу, что значитъ сверная мрка.}, уклоненъ прямо къ сверу. Западный край, напротивъ, лежитъ, въ отношеніи къ сему созвздію, частію къ сверу и частію къ западу. Чрезъ одинъ день уже показывается новый мсяцъ, а звзды по высот мстоположенія блещутъ столь ярко, какъ будто висятъ. Весною и лтомъ бываютъ частые втры, но не столь сильные, чтобъ могли поднимать песокъ, или исторгать деревья. Осины, ивы, персики, абрикосы, сливы, груши, яблони только ожидаютъ втра. Лишь поветъ втеръ, то раскрываются прекрасные цвты, густо завязываются плоды. Съ каждымъ втромъ умножаются листья на втвяхъ, и земля покрывается тнью. Посл втровъ земля увлажняется туманами, какъ будто посл долговременнаго дождя. Въ самомъ начал должно быть ведро, дожди совершенно ненужны. Хотя здсь мало ихъ бываетъ, но если въ то время, какъ цвты и листья раскидываются, небольшой дождь покраплетъ на лепестки цвточные, то вянутъ и засыхаютъ. Если же пройдетъ полосою, то деревья какъ будто масломъ обварены бываютъ, и ни одного большаго плода не остается.
Земля тучна и тепла. Много сютъ озимовой пшеницы. По окончаніи посва пропускаютъ воду въ борозды, что называется поливаніемъ. Если зимою бываетъ вода, а весенняя также смочитъ землю, то ране сютъ. Туркистанцы сютъ дыни и хлбы то круглыми, то длинными загонами, отъ сего поля отливаютъ краснымъ, блымъ, желтынъ и зеленымъ цвтами. Если лтомъ зайти въ деревню Туркистанскую, то везд подчиваютъ дынями.
Вс хлба можно сять, но лучшимъ считается пшеница, за нею пшено сарацинское и хлопчатая бумага. Ячмень и просо идутъ только на куренье вина и въ кормъ скоту вмсто лупиновъ {Въ Кита нтъ снокосовъ, овса также мало сютъ. Скотъ кормятъ счкою, изъ просяной соломы съ отрубями перемшанною, а вмсто овса даютъ скоту гаолянъ пополамъ съ вареными волчьими бобами (лупинами).}, горохъ, кунжутъ, разная огородная зелень, тыквы и свинки хотя могутъ созрвать, но Туркистанцы неупотребляютъ ихъ въ пищу, и потому мало сютъ ихъ. Какъ скоро при весенней оттепели растаетъ ледъ на озерахъ и займищахъ, то проводятъ воду въ загоны, а какъ земля нсколько просохнетъ, то начинаютъ пахать и сять. Когда засвы поднимутся на нсколько дюймовъ, то снова пускаютъ воду для напоенія. Дикую траву не подскаютъ бороздникомъ {Китайцы сютъ хлбъ чрезбороздно, и дикую траву, растущую въ пустыхъ промежуткахъ, пропалываютъ бороздникомъ до трехъ разъ въ лто.}, а оставляютъ расти вмст съ хлбами, полагая, что густота дикихъ травъ даетъ прохладу хлбамъ. Подлинно, глупое и смшное мнніе! Всего опасне весенняя стужа. Если холодно, то снжныя воды поздо сходятъ, а когда потеряютъ удобное къ засву время: то, чтобъ хлба хорошо выколосились и налились, надобно отъ самаго посва до жатвы проводить воду изъ горныхъ ключей. Но дождей земля нетерпитъ. Если дожди невелики, то худъ только умолотъ бываетъ, но если большіе, то земля покрывается гужиромъ (Глауберовою солью), и хорошаго урожая ожидать уже неможно.
О нравахъ и обыкновеніяхъ.
Туркистанцы за мсяцъ до новаго года начинаютъ держать постъ. Какъ мужчины, такъ и женщины, начиная съ того года возраста, съ разсвта немогутъ ни пить, ни есть, а другіе даже несмютъ и слюны глотать, и сіи почитаются набожными. Какъ скоро солнце закатится и покажутся звзды на неб, то позволяется и пить и сть: но вино и ложе запрещаются. Въ сіе время и днемъ и ночью совершаютъ моленіе. Мужчины и женщины ходятъ на молитву, окатившись чистою водою. Моллы и Ахуны еще разборчиве въ воздержаніи. Перваго или втораго числа слдующаго мсяца, какъ скоро усмотрятъ новый мсяцъ, разршаютъ постъ и празднуютъ новый годъ. Это называютъ Жуцзи {Жицзи значитъ постъ (ураза), а не разговніе. Праздникъ разршенія поста называется аитъ. У Туркистанцевъ сей постъ чрезъ три года подаётся однимъ мсяцомъ назадъ, отъ сего, по истеченіи тридцати-трехлтняго круга, изъ ежегодныхъ остаточныхъ девяти не съ большимъ сутокъ составляется у нихъ високосный годъ.}. Наканун разговнія во всю ночь играетъ музыка. По утру Акимъ-бекъ вызжаетъ (на молитву) въ новой одежд, на прекрасномъ аргамак въ Ахунской шляп, золотомъ вышитой. Ему предшествюетъ по пяти или семи паръ верблюдовъ и лошадей въ нарядныхъ сдлахъ со знаменами, бубнами и музыкою. Каляндяры, идучи впереди, поютъ и скачутъ, за ними Беки и Ахуны въ блыхъ круглыхъ колпакахъ. По сторонамъ Акимъ-бека дутъ преданные ему тлохранители въ латахъ, вооруженные луками и копьями. Симъ порядкомъ вс входятъ въ мящитъ (мечеть, по-Китайски Ли-бай-сы), и начинаютъ служеніе. Мужчины и женщины въ новыхъ одеждахъ со всего города собираются смотрть на оную процессію. По окончаніи молитвы, вс идутъ въ домъ къ Акимъ-беку, для поздравленія съ новымъ годомъ. Акимъ-бекъ угощаетъ ихъ столомъ, при которомъ какъ мужчины, такъ и женщины пляшутъ, поютъ, пьютъ и совершенно навеселившись расходятся. Сіе называется жущи-аить. До вступленія въ подданство Китайской державы въ первый годъ новаго года по окончаніи молитвы Ахуны судили о добродтеляхъ и порокахъ Акимъ-бека. Если находили его добродтельнымъ, то оставляли, а если открывали какія противозаконныя дла? то Ахуны съ народомъ отмняли его и предавали смерти {Сіе обыкновеніе искони и донын продолжается.}. По сей причин Акимъ-беки окружали себя многочисленною стражею. Нын хотя и несмютъ такъ самовольствовать, но употребленіе вооруженной стражи вошло въ обыкновеніе, и непрекращается. Въ сей день Туркистанцы взаимно поздравляютъ и угощаютъ другъ друга, подобно какъ въ Кита въ первый день новаго года.
Чрезъ нсколько десятковъ дней (чрезъ 40) посл жуцзи-чаиша, Акимъ-бекъ вторично съ такою же церемоніею входитъ въ мящитъ, и въ сей день весь городъ торжествуетъ и веселится, что называютъ курбанъ-аитъ {Это есть жертвоприношеніе въ воспоминаніе, какъ Авраамъ хотлъ принесть сына своего Исаака на жертву.}.
Еще чрезъ нсколько десятковъ дней (чрезъ 50) отправляются къ могиламъ почитаемыхъ ими людей, гд длаютъ поклоненіе, и совершаютъ молитвы. Многіе на кож противъ горла прорзываютъ сквозную дыру, и вдваютъ клокъ нитокъ, причемъ все тло обливается кровью. Это, по ихъ мннію, значитъ самого себя приносить въ жертву духамъ, и называется ашура {Это поминки, отправляемыя на могилахъ родственниковъ. Мужчины прорзываютъ дыры на ушахъ и кож прошивъ кадыка, а женщины только отрезываютъ у себя клокъ волосъ.}.
Ахунъ въ рчи къ народу судитъ о поступкахъ Акимъбека. Только несправедливо, что предавали его смерти.
Еще чрезъ нсколько десятковъ дней старые и малые обоего пола, разрядившись и воткнувъ на калпакахъ по втк цвтковъ, изъ бумаги вырзанныхъ, ходятъ за городъ на самыя высокія мста. Женщины и двицы скачутъ, а мужчины спорятъ въ искуств стрлянія изъ лука на лошадяхъ, бьютъ въ бубны, поютъ и пляшутъ при играніи музыки, пьютъ вино. Такимъ образомъ веселятся до самаго вечера и расходятся. Сіе называютъ цаурусъ {Это первый день весны. Туркистанцы проводятъ отъ сего дня цлую недлю въ гуляніи въ пол, такъ какъ у насъ первое число Мая.}.
Въ городахъ Турикстанскихъ на восточной сторон города бываетъ высокій деревянный помостъ, на которомъ каждый день между 4 и 5-мъ часомъ пополудни при играніи музыки провожаютъ заходящее солнце. Моллы и Ахуны, обратясь лицемъ къ западу, длаютъ поклоненіе, и читаютъ молитвы. Это называется намазъ (моленіе). Таковыхъ намазовъ обыкновенно исправляютъ по пяти въ каждый день, то-есть, предъ восхожденіемъ, предъ захожденіемъ и но захожденіи солнца, предъ полуднемъ и посл полудня. Когда случится радость или несчастіе какое, отправленіе въ походъ, встрчаніе или провожаніе высокихъ чиновниковъ: то также на семъ помост играетъ музыка, ибо чрезъ сіе даютъ повелніе деревнямъ.
Въ начал лта, когда созрютъ шелковичныя ягоды, Туркистанцы собираютъ ихъ для квашенія вина, и каждый домъ довольно заготовляетъ оныхъ. Посл сей работы мужчины и женщины собираются на лугу подъ тнью деревъ, или въ плодовыхъ садахъ, для пированія. Когда опьянютъ, то поютъ и пляшутъ во всю ночь до самаго разсвта, и тогда, куда ни посмотришь, везд пьяные Туркистанцы.
Примчаніе. Изъ зрлыхъ персиковъ также квасятъ вино: но сіе нсколько кисловато.
Осенью, когда виноградъ совершенно со зретъ, длаютъ изъ него вино превосходнаго вкуса, Въ прочее время только изъ ячменя и проса гонятъ горячее вино. Способъ квашенія вина состоитъ въ томъ, что плоды, положенные въ чанъ, покрываютъ чмъ-нибудь. Чрезъ нсколько дней, когда сіи плоды начнутъ гнить и киснуть, тогда берутъ сей квасъ и гонятъ изъ него вино, вовсе неупотребляя закваски. Сіе вино называютъ аракъ. Изъ молотаго проса длаютъ другое вино, мутное подобно отвару, въ которомъ варено пшено сарацинское. Оно нсколько кисловато, но не иметъ никакого запаха и неопьянваетъ людей. Сіе называется баксумъ (буза или брага). Туркистанцы любятъ пить его, и сказываютъ, что оно очень пользуешъ отъ кроваваго поноса.
Туркистанцы неимютъ ни прозваній, ни родословныхъ. Отца, старшихъ братьевъ и дядей по матеря величаютъ старшими, а младшихъ братьевъ, племянниковъ и зятьевъ — младшими братьями, вообще же называются родственниками. Отецъ еще соблюдаетъ любовь, а сынъ почтеніе, а прочіе вс считаются равными между собою. Въ колнахъ родства нтъ дальняго разбора. Кром родной матери и родной дочери, со всми прочими имть сообщеніе и даже вступать въ супружество позволительно. Говорятъ, что немогутъ имть сообщенія съ своею кормилицею, но и сіе случается.
У Туркистанцевъ при женитьб и замужств требуется согласіе съ обихъ сторонъ. Со стороны жениховой посылаютъ въ дары рогатый скотъ, овецъ, бязи, для договора просятъ въ домъ невстинъ родственниковъ, и приглашаютъ съ собою нсколько Ахуновъ, которые сговоръ утверждаетъ чтеніемъ молитвъ. Какъ скоро наступитъ время свадьбы, то отецъ или старшій братъ невстинъ беретъ ее на руки, и вмст съ нею садится на верховую лошадь, накрываютъ ее покрываломъ и, предшествуемые музыкою, отвозятъ въ домъ жениховъ. Вообще Туркистанскія двушки распускаютъ волосы, заплетенные въ нсколько десятковъ косъ {Двушки заплетаютъ волосы въ семь косъ, назади рядомъ расположенныхъ, въ каждую косу вплетаютъ красный снурокъ или плетешокъ.}, по прошествіи мсяца посл замужства, перемняютъ уборъ волосъ и заплетаютъ назадъ уже въ одну косу, переплетая или лучше обвивая красными плетешками, шириною въ шестъ или семь дюймовъ, а длиною отъ трехъ до четырехъ футовъ (мра косы уже заплетенной). Въ двухъ ея концахъ, почти до пятокъ простирающихся, вплетенныя красныя нити составляютъ бахраму или кисти. Богатыя переплетаютъ сію косу мелкимъ жемчугомъ, дорогими камнями и маржаномъ (красные кораллы). Сей уборъ волосовъ называется чачбакъ. Бдныя, также носящія трауръ, употребляютъ чачбакъ голубой или зеленый. Мужчины и женщины посл ложа окачиваются чистою водою.
Весьма строго запрещается Туркистанцамъ сть свинину. Мясо осла, собаки, тигровъ и всякой домашней скотины, издохшей по себ, а не человкомъ убитой и выпустившей кровь, также недятъ.
Если кто умретъ, то нсколько Каляндяровъ всходятъ на кровлю, гд покойникъ, и единогласно поютъ и читаютъ молитвы {Въ Туркистан домы съ плоскими кровлями. Если кто умретъ, то неимютъ обыкновенія извщать родственниковъ о семъ, а приглашаютъ Каляндаровъ, которые, съ полуночи взошедши на кровлю, гд покойникъ, поютъ стихи по умершемъ до самой зари. По сему самому вс узнаютъ, что въ ономъ дом есть покойникъ, и родственники должны итти туда, недожидаясь извстія.}. Вс въ домъ семъ надваютъ колпаки изъ благо холста, что почитается трауромъ. Въ тотъ же, а иногда на другой день, выносятъ покойника за городъ и похороняютъ. Неупотребляютъ ни гробовъ, ни платья, ни постели, а только обвертываютъ трупъ блымъ холстомъ. Вс родственники собираются въ домъ покойника, и каждый по своей сил длаетъ вспоможеніе. Къ похоронамъ приглашаютъ Ахуновъ для чтенія молитвъ. Все принесенное родственниками для вспоможенія, также оставшееся посл покойнаго платье и вещи, безъ остатка раздаютъ нищимъ, для испрошенія покойному будущаго блаженства, степень же сего блаженства опредляется количествомъ розданнаго. Сынъ по родителяхъ, жена по муж, братья и родственники, вс носятъ трауръ только 40 дней {Въ Туркистан отправляютъ сорокодневное моленіе по умершемъ.}.
Мужчины волосовъ не отращаютъ, бородъ небрютъ, только подстригаютъ усы, чтобъ удобне принимать пищу. Когда сыну минетъ пять или шесть лтъ то родители призываютъ Ахуна, чтобы совершилъ надъ нимъ обрядъ обрзанія.
Одяніе носятъ съ большимъ воротомъ и узкими рукавами {Бухарскій халатъ.}. У мужчинъ лвая пола наверху. У женщинъ полы распашныя, внизу дв рубахи, одна короткая и одна длинная. Колпаки он носятъ зимою и лтомъ съ мховымъ околышемъ {Можетъ быть, бдные, у которыхъ нтъ лтняго колпака для перемны зимняго.}, спереди для красы втыкаютъ на колпакъ перья. Мужчины зимою употребляютъ колпаки съ верхомъ мховымъ, а лтомъ изъ шелковыхъ матерій и алаго сукна, а околышъ изъ бархату, верхъ вышиною въ пять или шесть дюймовъ, а околышъ спереди и сзади острый, длиною также отъ пяти до шести дюймовъ {То-есть, одна половина, а кругомъ содержитъ до 12 дюймовъ Китайскихъ.}. У мужчинъ околышъ вокругъ ровный, а у женщинъ позади нсколько свислый. На вершин колпака для красоты прившиваютъ золотую кисточку. Сапоги и башмаки шьютъ изъ красной юфти и сафьяна, съ деревянными каблуками, въ два дюйма вышиною. Женскіе башмаки съ передками, но безъ закоблучьевъ (туфли), лтомъ носятъ ихъ на босую ногу. Дале на западъ Ахуны носятъ чалмы на ват, обвернутыя блымъ полотномъ, вышиною отъ пяти до шести дюймовъ. Есть родъ дынь, похожихъ на Туркистанскій колпакъ: почему и называются симъ именемъ {Въ Туркистан обоего пола, и возрастные и малые, носятъ колпаки остроконечные, зимніе съ узкимъ околышемъ. Изъ одянія у мужчинъ Бухарскіе халаты, зимою мховые сапоги на маленькихъ высоковатыхъ, внизу съуженныхъ каблукахъ. У женщинъ верхнее одяніе распашное, напереди противъ груди тремя или четырьмя пуговицами застегиваемое, а исподнее платье глухое.}.
Туркистанцы при свиданіи некланяются въ поясъ, ни колнъ неприклоняютъ. При встрч съ старшимъ или со своимъ начальникомъ, сложивъ руки у груди, преклоняютъ голову, что называютъ асламь. Только во время намаза становятся на колни, Предъ женщинами также длаютъ асламъ. Но при свиданіи между старшимъ и младшимъ, неразбирая, мужчины то или женщины, сводятъ плечо съ плечомъ, что составляетъ учтивость. По вступленіи Туркистана въ Китайское подданство, они предъ Китайскими чиновниками также длаютъ колнопреклоненіе, какъ предъ самымъ небомъ, или отличнымъ какимъ-либо человкомъ.
Гробницы у нихъ на подобіе гроба. Богатые длаютъ круглые, или складывають склепы, или украшаютъ зеленою черепицею. По большой части хоронятся подл большихъ дорогъ, чтобъ путники, какъ говорятъ, молились за усопшихъ, и просили имъ будущаго блаженства.
Туркистанцы охотники вынашивать орловъ. Бдные имютъ по одному и по два, а богатые отъ 20 до 30 орловъ. Сіи птицы весьма быстро бьютъ волковъ, лисицъ и дикихъ козъ, такъ что зврь, попавшійся на ихъ глаза, ни коимъ образомъ неизбжитъ отъ ихъ когтаей. Стрляніе изъ лука не есть ихъ искуство, но за то мтко бросаютъ въ зайцовъ короткими палками’
Мръ и всовъ неимютъ. Если небольшое количество хлба, то мряютъ колпакомъ, большое же считаютъ тагарами {Тагаръ есть холщовый мшокъ, неопредленной мры. О мрахъ см. въ No 5 дополнительныхъ статей.}. Тагаръ есть малый мшокъ, а большой называется батмань. Если надобно свсить что, то прикидываютъ вещь съ вещію.
Туркистанцы учтивость въ пиршеств поставляютъ во множеств убиваемаго скота. Верблюжина, конина и говядина считаются лучшимъ кушаньемъ. За симъ баранина въ различныхъ видахъ, разныя дыни, плоды, леденецъ, головной сахаръ, пироги печеные и пряженые, пирожки съ мясною начинкою. Все сіе раскладываютъ на оловянныхъ, мдныхъ и деревянныхъ блюдахъ, и подаютъ на столъ. Каждый беретъ пищу по своему изволенію {Туркистанцы по сіе время не ввели въ обыкновеніе ни вилокъ, ни Китайскихъ палочекъ, а всякую пищу, даже кашу изъ сарацинскаго пшена, берутъ пальцами.}. При семъ играютъ на разныхъ музыкальныхъ орудіяхъ, поютъ, пляшутъ, кричатъ, прочіе вс бьютъ подъ тактъ въ ладони, и когда до мертва упьются, то и конецъ пиру. Иногда пьютъ во всю ночь до самаго разсвта. Иной напившись засыпаетъ, а проспавшись снова напивается. Поданные плоды и кушанья иногда раздаютъ людямъ, или по окончаніи пира уносятъ съ собою, и хозяинъ симъ весьма доволенъ бываетъ.
При музык употребляютъ по нскольку большихъ и малыхъ бубновъ. Свирли и флейты ихъ съ осмью отверстіями. Гусли имютъ боле пятидесяти струнъ, гитара о семи струнахъ, изъ которыхъ четыре изъ желзной проволоки, дв изъ кишокъ и одна шелковая. Скрыпокъ большихъ и малыхъ четыре. Возвышеніе и пониженіе тоновъ согласуютъ со звукомъ бубновъ. Пніе, пляска и припвы по окончаніи куплетовъ также соразмряются бубномъ. Въ сей смси, если внимательно послушать, находится согласіе тоновъ, по нотамъ располагаемыхъ, и, кажется, есть примненіе нашей западной музыки.
У нихъ нтъ ни перваго мсяца, ни новолунія {То-есть, первому мсяцу нтъ особливаго имени, какъ у Китайцевъ, а новолуніе начинаютъ не съ настоящаго нарожденія лупы.}. Отъ усмотрнія новой луны считаютъ начало мсяца. Тридцать дней составляютъ одинъ мсяцъ. Нтъ ни полныхъ, ни краткихъ мсяцовъ. Двнадцать мсяцовъ составляютъ годъ. Нтъ высокоснаго мсяца. Годъ ихъ всегда состоитъ изъ 364 дней. Продолженіе года считаютъ базарами. Въ каждые семь дней бываетъ одинъ базарь, а въ году пятьдесятъ два базара, что составляетъ, круглый годъ, изъ 364 дней состоящій.
Стны въ домахъ сбиваютъ изъ глины, толщиною въ три и четыре фута. На стны настилаютъ деревянный накатъ, который сверху покрываютъ водянымъ камышемъ, и смазывають глиною, что составляетъ кровлю. Симъ оканчивается строеніе. Иногда строятъ домы въ нсколько этажей. Учагъ (печь) состоитъ изъ углубленія въ стн, вышиною до самаго наката, шириною въ одинъ, вышиною въ два и три фута, подъ ровный, и зимою для теплоты топятъ ихъ дровами. Для поклажи вещей длаютъ въ стнахъ поставы (шурлюкъ) различной величины. На кровл въ одномъ или двухъ мстахъ оставляютъ отверстіе для принятія солнечнаго свта {Сіи окна бываютъ крытыя. Въ стнахъ оставляютъ весьма малыя окна, подобныя нашимъ слуховымъ, опасаясь воровства, которое въ Туркистан не необыкновенно.}. Кровли ихъ плоскія, такъ что можно на тхъ просушивать хлбъ, плоды, можно и прохаживаться. Стны покоевъ толсты, а накаты или кровли тонки, почему нтъ опасности, чтобъ могли обрушиться, а по причин небольшихъ дождей и непротекаютъ. Богатые по большой части комнаты украшаютъ карнизами въ различныхъ видахъ, что длаютъ изъ алебастра чисто, крпко и довольно искусно, иные расписываютъ и красками. Подл покоевъ бываютъ сады съ прудами. Садятъ множество цвтовъ и плодовыхъ деревьевъ, для прохлажденія во время лтнихъ жаровъ строятъ бостаны {Бостанъ есть садъ съ цвтами, бесдками и водянымъ каналомъ. Вода обыкновенно умряетъ и жаръ и сухость лтняго воздуха.}. Туркистанцы уважаютъ высокія зданія. Есть о трехъ и четырехъ этажахъ, иныя круглыя на подобіе Монгольскихъ юртъ, есть и четвероугольныя. Если мсто дозволяетъ, то непремнно строятъ мящитъ для совершенія намаза. Имютъ таковыя жъ мста для намаза и на кладбищахъ.
Ежели мужъ поразладитъ съ женою, то тогда же могутъ разойтись. Ежели жена оставляетъ мужа, то недозволяется ей ни соломинки изъ дому уносить. Если же мужъ бросаетъ жену, то она вольна взять изъ дому все, что только пожелаетъ, даже и дтей длятъ: мужъ беретъ сыновей, а жена дочерей. Въ теченіе перваго года по развод, если жена родитъ сына или дочь, то мужъ признаетъ ихъ своими, а до рожденныхъ по прошествіи года мужу нтъ дла. Часто, по прошествіи нсколькихъ лтъ по развод, жена опять приходитъ къ первому мужу, иногда въ нсколько лтъ перемнитъ нсколько мужьевъ, и наконецъ опять возвращается къ первому.
Песчаныя финики, видомъ похожіе на Китайскіе финики, цвта золотистаго, на дерев ихъ цвты желтые, листъ блесоватый. Мякоть сихъ плодовъ песчаниста, на вкусъ сладима. Употребляютъ ихъ на квашеніе вина.
Песчаныя отмели покрыты деревьями тогуракъ, такъ что инд изъ нихъ цлые лса на нсколько десятковъ ли простираются: но дерево сіе каряво, свилевато и неспособно для подлокъ. Иногда бываютъ и прямыя лсины, но лсъ сей непроченъ. Туркистанцы называютъ сіе дерево дровами, потому, что идетъ оно только на топленіе печей. Въ сильные лтніе жары сокъ, вытекающій изъ сихъ деревьевъ и затвердвшій на подобіе сухой сосновой сры, называется тогураковымъ клеемъ. Изъ лсины же выступаетъ блая краска, подобная блиламъ, и называется тогураковымъ мыломъ.
Яда-ташъ или безоаръ, твердый какъ камень, бываетъ синяго, желтаго, тлеснаго, благо, зеленаго и темнаго цвта, величины также неодинаковой, Находятъ его въ желудк коровъ и лошадей, родится также въ хвост ящерицъ, въ голов кабановъ, а въ желудк ихъ лучшій. Когда Туркистанцы молятся о дожд, то привязываютъ безоаръ на таловый прутъ, и ставятъ въ чистую воду, и непремнно бываетъ дождь. Если молятся о ведр, то кладутъ въ мшечекъ, и навязываютъ на лошадиный хвостъ. Если молятся о прохлад, то кладутъ въ мшечекъ и привязываютъ къ своей поясниц. На вс сіи случаи находятся особыя заклинанія, или молитвы, которыя рдко бываютъ безъ дйствія. Туркистанцы, Тургуты и Олоты лтомъ въ дальнихъ дорогахъ часто употребляютъ его для удаленія жаровъ. Сіе называется: употреблять ядаташъ. У Ламъ безоаръ еще дйствительне {Ахуны, при моленіи о дожд, навязываютъ безоаръ на таловую втвь, и погружаютъ въ воду, а посл сего обращаютъ оный надъ головою, читая молитву или заклинаніе. Сіе составляетъ богослужебный обрядъ. Лтомъ отравляющіеся въ дальнюю дорогу покупаютъ безоаръ, или даютъ оный Ахуну, знающему наговаривать Ахунъ вырываетъ изъ хвоста черной лошади 70 волосовъ, сплетаетъ сточку, и, прочитавъ надъ безоаромъ заклинаніе, завершываетъ его въ сію волосяную сточку, и отдаетъ отъзжающему. Когда очень жарко, то путешествующій затыкаетъ сей безоаръ за поясъ, и вскоре находятъ облака. Какъ скоро ненужна пасмурность, то развернувши безоаръ, кладутъ подл огня, и облака тотчасъ разсваются. Когда безоаръ недйствуетъ, то употребляющій приписываетъ сіе собственнымъ грхамъ.}.
Въ Комул сютъ до нсколька десятковъ видовъ дынь. Зеленокожія съ зеленоватою мякотью, хрупкія подобно грушамъ, сладимыя и пахучія суть превосходнйшія, по нихъ плоскія и круглыя на подобіе Ахунскаго колпака, съ блою мякотью. Зеленыя суть изъ лучшихъ, а no нихъ бловатыя съ зелеными крапинками и оранжевою мякотью, но за то послднія прочне и къ сбереженію и къ перевозу въ дальнія мста. Туркистанцы называютъ ихъ зимними дынями, потому что могутъ лежать до Марта слдующаго года. Прочія же дыни, какъ скоро сорваны, тотчасъ и употреблять должно, а долго оставлять нельзя.
Кхара-кучкачъ, по-Кит. Ча-кхэу, небольшая птичка, похожая на перепела, но имющая носъ и ноги красные. Водится на Ледяной гор. Сіи птицы летаютъ большими стадами, яица кладутъ на льду. Въ величайшіе морозы яица сами растрескиваются, и вылетаютъ изъ нихъ пташки.
Бюргутъ, по-Русски Беркутъ, есть черный орелъ, вышиною отъ двухъ до трехъ футовъ, въ крыльяхъ иметъ великую силу, сей родъ орловъ водится въ отдаленныхъ горахъ Туркистана. Отъ Бдакшана на запад сіи черные орлы бываютъ еще росле и свирпе въ нападеніи. Въ полет представляетъ своими крыльями облако. Водятся на горахъ, и величиною бываютъ съ верблюда. Гд онъ пролетаетъ, тамъ люди прячутся въ покои, нердко уносятъ лошадей, и рогатый скотъ. Правильныя перья, падающія изъ его крыльевъ, имютъ въ длину отъ осми до десяти футовъ.
Тась {Тасъ есть общее названіе луку.}, родъ дикаго кубоватаго лука, величиною съ куриное яицо, листъ его подобенъ луковому, но перья внутри неимютъ пустоты, вкуса пряносладимаго. Обыкновенно называютъ его песчанымъ лукомъ, и Туркистанцы охотники до него.
Песчаный бамбукъ {Это должна быть жимолость.}, подобный водяному тростнику, но безъ колнцовъ, иметъ твердую сердцевину. Идетъ на многія подлки.
Счастливой травы стебель {Сіе названіе, такъ какъ и названія слдующихъ двухъ статей, по неизвстности вещей, переведены съ Китайскаго буквально.} прямъ, блестящъ и крайне крпокъ. Изъ него длаютъ столовыя палочки.
Снжные ненюфоры, снжныя жабы и снжные кузнечики (на подобіе большой саранчи), родятся на Снжныхъ горахъ въ глубокихъ снгахъ. Ненюфоровъ много, и доставать ихъ нетрудно. Кашгарскія снжныя куропатки летаютъ стадами, весьма жирны и вкусны, но свойства сушительнаго.
Зимній червь лтней травы родится на Снжныхъ горахъ. Лтомъ выходятъ листочки развилкою, похожіе на шарлотовые, а корень на гнилое дерево. Какъ наступитъ зимній холодъ, то листья засыхаютъ, корень начинаетъ имть движеніе, и превращается въ червя, который идетъ въ лекарства, свойства весьма горячительнаго.
Много змй и скорпіоновъ. Когда созретъ ячмень, скорпіоны жалятъ людей въ пальцы, и нердко смертельно. Очень пользуетъ въ семъ случа, если помазать Китайскимъ лекарствомъ Тхай-и-цзы-цзинь-дянь.
Въ Туркистан вкзд водится наскомое, называемое осминогимъ паукомъ. Онъ походитъ на землянаго паука, цвтомъ коришневый и круглый. Иметъ восемь коротковатыхъ ногъ и багровый носъ, на коемъ четыре щитка, и когда грызетъ желзо, слышенъ звукъ. Все тло его желтозеленаго цвта, и кожа прозрачна, какъ на шелковичномъ черв. Онъ водится въ сырыхъ мстахъ, каналахъ, въ домахъ въ старыхъ земляныхъ стнахъ. Большіе изъ нихъ величиною бываютъ съ куриное яицо, а малые съ грцкій орхъ. Когда поднимется сильный втеръ, то сей паукъ выходитъ изъ своего логовища, и по втру вбгаетъ въ покои. Онъ весьма скоро бгаетъ, а когда раздразнишь, то, приподнявшись на вс восемь ногъ, гоняется за людьми. Когда же онъ обыкновенно всползетъ на тло человка, то отнюдь не должно трогать его, а ожидать, пока онъ самъ сойдетъ, и тогда никакого вреда небываетъ, а какъ скоро дотронешься до него, то укуситъ и сообщитъ ядъ, который весьма скоро проникаетъ до костнаго мозга и сердца. Если въ то же мгновеніе непомочь, то все тло загниваетъ, и больной умираетъ. Если укуситъ легко, то надобно только поймать его и раздавить, посл сего недолжно опасаться дальняго вреда. Если онъ укусивши выпуститъ блую паутину на угрызенное мсто, или посл укушенія бросится въ воду и будетъ дышать, то укушенному неизбжная смерть. Сокъ изъ травы марены, употребленный къ ран, нсколко пользуетъ: но вообще, полагая изъ ста человкъ, укушенныхъ наскомымъ не боле какъ одинъ или два исцляются. Туркистанцы говорятъ, что укушенный можетъ исцлиться, если попроситъ Ахуна для чтенія молитвъ. Но я нердко слыхалъ, что укушенные призывали Ахуновъ, и умирали прежде, нежели Ахунъ успвалъ кончить молитву.
Въ горахъ и песчаныхъ степяхъ тарнаны, дикіе верблюды и дикіе лошаки часто ходятъ стадами. Дикіе быки здсь наипаче крпки, сильны и весьма свирпы. Если охотникъ съ перваго выстрла изъ ружья неубьетъ его, то самъ бываетъ въ опасности погибнуть отъ него. Находятся дикіе бараны съ большими головами и длинными завитыми рогами. Мясо ихъ негодится, но кожи, по причин теплоты, употребляются Туркистанцами на шубы.
Чекалки водятся въ глухихъ горахъ Туркистана: он вышиною въ одинъ, а длиною около трехъ футовъ, всемъ станомъ походятъ на волка. Ходятъ стадами въ стройномъ порядк, какъ будто люди на облав. Встртивши какого-либо звря, вс кидаются и пойираютъ его, никакъ неубжить отъ нихъ. Иногда изъ уединеннаго мста стрляютъ по нихъ изъ ружья. Если случится убить одного или двухъ, то прочіе собираются въ кучу и зубами уносятъ убитаго, дабы люди не взяли трупа его. Въ которыхъ горахъ водятся чекалки, оттуда и тигры удаляются.
Дикіе козлы водятся въ глухихъ лсахъ и среди обширныхъ тростниковъ Туркистана, цвта свтлосраго, съ длинною по всему тлу шерстью. Онъ величиною съ осла, переднею частію головы похожъ на человка, съ бородою на подбородк, длиною отъ шести до семи дюймовъ, на подобіе человческой бороды. Туркистанцы почитаютъ козла сего священнымъ, и несмютъ убивать.
Въ Туркистан есть кедровые орхи, привозимые изъ-за границы, по скорлуп походятъ на кедровый орхъ, но ядро зеленое, сладкое и отзывается сыростью, не иметъ вкуса, свойственнаго кедровымъ орхамъ {По-Туреціій пцстя, суть Индійскія писташки, величиною и строеніемъ совершенно сходныя съ Сибирскими кедровыми орхами, но скорлупу имютъ зеленоватую, а ядро зеленое.}.
Между Или и Урумци водится сальная птичка, величиною съ вылупившагося цыпленка, чернаго цвта и жирна. Когда спустившись.на кровлю дома, или свши на двор, закричитъ, то, если поманить ее чмъ-нибудь, она садится на плечо или на руки. Если поймать и пожать ее въ рук, то изъ задняго прохода выплываетъ сало, по выжатіи сала опять отпускаютъ. Она должна быть изъ рода тхъ древнихъ въ Кита птицъ, изъ которыхъ, сказываютъ, давленіемъ камня выжимали сало, посл чего он опять улетали.
Мусуръ, въ перевод значитъ ледъ, даба — гора, Мусуръ-даба въ перевод значитъ Ледяная гора. Она лежитъ между Или и Ушемъ, и чрезъ нее проложенъ единственный проздъ изъ сверной дороги въ южную, но сей причин считается важнымъ здсь мстомъ. По сверную сторону сей горы находится станція Гакча-хархай, а по южную Термо-хаша, между ними 120 ли разстоянія. На половин сего пути лежитъ Ледяная гора. Какъ пойдешь отъ Гакча-хархая на югъ, то прежде всего представится взору необозримое снжное море. Зимою снги бываютъ весьма глубоки, а лтомъ ледъ, снгъ и топи. Люди и скотъ проходятъ вдоль нагорья быковыми излучистыми тропами: кто по неосторожносши оступится въ снжное море, тотъ на всегда погружается въ ономъ. Прошедъ сими тропами 20 ли, очутится у Ледяной горы, на которой нтъ ни земли, ни произрастеній, но, куда ни посмотришь, повсюду льды. Толщина сихъ льдовъ неизвстна. Ряды острыхъ вершинъ и холмы, взгроможденные одинъ на другомъ Адо невроятной высоты, отвсно усченные подобно горамъ Сунь и Хуа, вс состоятъ изъ одного льда. Когда посмотрить въ ледяныя трещины, то внутри представляется одна мрачная пустота, въ которой не видно дна. Шумъ водъ, текущихъ (изъ-подъ ледяныхъ громадъ), раздается подобно грому. На сихъ льдахъ можно ходить только по набросаннымъ лошадинымъ и верблюжьимъ костямъ, а въ крутыхъ мстахъ выскаютъ ступени, за которыя держатся при всход и спуск, но безпрестанно поскользаются. Кто же неосторожно ступитъ одинъ шагъ, мгновенно низвергается въ ледяныя пропасти. Иногда слышенъ трескъ льдовъ, пріятно отдающійся въ горныхъ ущеліяхъ. Люди и скотъ при переход чрезъ сію гору тянутся вереницею, и дрожатъ отъ страха. На льдахъ встрчаются мелкіе камни въ кулакъ или съ каштановый орхъ, а большіе въ нсколько саженъ величиною, и стоятъ иногда на тонкой ледяной подпорк {Кажется, что сіи каменья должны быть острыя вершины горъ, выходящія изо льдовъ.}. Путешествующіе неминуемо должны проходитъ подъ ними. Если же въ дорог застигнетъ ночь, то надобно выбрать большой камень на твердомъ основаніи, и на немъ лечь. Въ тишин ночи до самаго разсвта слышны бываютъ пріятные для слуха тоны, какъ будто отъ разныхъ музыкальныхъ орудій происходящіе. Это есть эхо, происходящее отъ тресканія ближнихъ и отдаленныхъ льдовъ. Сіи льды иногда ростутъ, иногда уменьшаются. Возвышаются отъ 5 до 5000 футовъ, опускаются такимъ же образомъ {Вроятно, что таковое возвышеніе и пониженіе сочинитель относитъ къ гор, взятой отъ ея основанія до послднихъ вершин: ибо самовидцы увряли меня, что великаго приращенія и уменьшенія льдовъ непримтно.}. Дорога также не всегда лежитъ чрезъ одно мсто. Есть одинъ священный зврь, не волкъ и не лисица. Каждое утро ищутъ слдовъ его, и, идучи по онымъ, не могутъ заблудиться. Есть еще орелъ пепельнаго цвта. Заблудившіеся съ дороги идутъ на крикъ его, и возвращаются на настоящій путь {Думать надобно, что сей зврь священный и орелъ немогли бы служить проводниками по врожденному внушенію, если бы на дорог небыло приманки изъ набросанныхъ костей.}. Дале къ западу горныя вершины отвсно стоятъ, лса возвышаются подобно бамбуковымъ рощамъ, и представляются издали темными, невозможно взойти туда. Чрезъ 80 ли станція Термо-хата. Здсь течетъ широкая рка, выходящая изъ-подъ Ледяной горы. Она протекаетъ на юго-востокъ около 5000 ли, и раздляется на многіе потоки, изъ которыхъ вс впадаютъ въ Лобноръ. Чрезъ четыре дни пути отъ Термо-хаты на югъ лежать песчаныя степи, на которыхъ нтъ ни травы, ни воды. На 80 или 90 ли отъ станціи повсюду огромные камни и множество тропинокъ, пасущійся скотъ ходятъ по каменнымъ щелямъ. Утскій Главноуправляющій ежегодно однажды посылаетъ чиновника для приношенія жертвы Ледяной гор. Молитва на сей случай присылается изъ Обрядной палаты. На сей-то гор обитаетъ птичка кхаракучкачь.
Въ Урумци, въ 30 ли отъ станціи Биракъ-булакъ къ западу, есть мсто, содержащее около ста ли окружности, и покрытое летучимъ пепломъ, Если туда бросишь какую вещь, тотчасъ появится пламя, и вещь во мгновеніе превращается въ пепелъ. Если бросить камень, то появляется черный дымъ, и, по прошествій довольнаго времени, пропадаетъ. Зимою, когда въ окрестныхъ мстахъ выпадетъ глубокій снгъ, здсь вовсе небываетъ онаго. Сіе мсто обыкновенно называется огневищемъ, и птицы боятся летать чрезъ него.
На меж между Урумци и Или есть мсто, имющее около 90 ли окружности. Издали оно кажется блоснжнымъ, а земля подобна гужиру, и посл дождя твердетъ. Если бросить туда камень, то издаетъ звукъ дерева, ударяющаго объ желзо. Если люди или скотъ по ошибк зайдутъ туда, то безвозвратно погружаются въ пропасть. Мсто сіе называютъ пепельною пропастью.
Боранъ, по-Русски бурунъ, есть ураганъ, случается какъ за границею, такъ и въ сверной дорог. Въ Или чрезъ двои сутокъ конной зды отъ Хабтахайской горы къ сверозападу водится пестрый быкъ, величиною съ обыкновенную корову. Когда онъ покажется, то поднимается бурунъ, и необыкновенная снжная метель помрачаетъ все небо. Когда сей бурунъ застигнетъ людей и скотъ въ дорог, то неболе двухъ изъ десяти спасаются. Достигнувъ сего мста, прежде съ усердіемъ и умиленіемъ молятся, а потомъ пускаются въ путь. Мсто сіе называютъ Втреною степью.
На восточной сторон Пичана, Санъ-цзянь-Фанъ, Ши-сань-цзянь-Фанъ и Буиньшай сутъ мста урагановъ. Втеръ поднимается всегда съ сверозападной стороны. Предъ самымъ втромъ слышенъ бываетъ глухой шумъ, подобно какъ предъ землетрясеніемъ. Чрезъ мгновеніе настаетъ втеръ, который срываетъ кровли съ домовъ, наполняетъ воздухъ каменьями, въ яицо величиною, опрокидываетъ самыя тяжелыя телги и, развявъ разсыпавшіяся вещи, наконецъ уноситъ и телгу. Людей и скотъ, застигнутыхъ въ дорог, заноситъ весьма далеко, такъ, что и слдовъ примтить невозможно. Таковые втры наиболе весною и лтомъ случаются, а осенью и зимою весьма рдко. Въ горахъ зеленые плоско-продолговатые каменья, похожіе на яшму, движимые втромъ, издаютъ звукъ, подобный металлическому. Песчаные каменья, ураганомъ занесенные на горы, всегда лежатъ безпорядочными кучами въ странныхъ видахъ, а никогда несоставляютъ холмовъ. Въ которое утро надъ южными и сверными горами ясно и чисто, въ тотъ день небываетъ втра, а если мрачный туманъ мало по малу скроетъ оныя, въ тотъ день непремнно будетъ сильный втеръ и недолжно пускаться въ дорогу.
Въ Туркистан находятся два ивовые ключа. Одинъ въ десяти ли отъ Ингасарской станціи на востокъ. Дв древнія ивы, каждая въ корню около 40 шаговъ окружностію, производящія великую тнь своими втьвями, и почитаются тысячелтними священными памятниками. Изъ-подъ корня одной ивы вытекаетъ ключь, составляющій озеро, а на корню другой есть отверстіе, чрезъ которое изъ дерева бьетъ ключь самой холодной и пріятной воды. Чрезъ 50 ли отъ Уша на югъ есть ива, толщиною въ семь охватовъ, изъ дупла ея вытекаетъ ключь, который Туркистанцы почитаютъ священнымъ. Если воды въ немъ довольно, то заключаютъ, что годъ будетъ плодороденъ, если мало, то скуденъ, если вода сладка, то годъ счастливъ, если горька, то неблагополученъ.
Туркистанское письмо походитъ на птичьи слды, или на головастиковъ. Читаютъ по перегъ отъ правой руки къ лвой: но ихъ склады трудны. Имютъ азбуку изъ 29 буквъ. Выучивъ сію азбуку, можно читать книги. Каждый юноша, знающій читать и писать, называется Моллою. Кто понимаетъ смыслъ писанія, тотъ отъ всхъ въ почтеніи, и называется Ахуномъ.
Туркистанцы имютъ разныя книги, какъ то: ботаническія, врачебныя, гадательныя, мстословныя, историческія, лтописи и землеописаніе разныхъ Государствъ. Они учатъ, что небо высоко и покрываетъ, земля толста и содержитъ насъ, солнце и луна освщаютъ насъ, и потому всмъ симъ вещамъ покланяться должно. Они запрещаютъ лихоимство, блудъ, обиды, ложь, внушаютъ осмотрительность и добросердечіе. Учатъ, что душа человческая по разрушеніи тла неразсется, но содлается духовнымъ веществомъ. Ихъ понятія о природ человческой большею частію почерпнуты изъ ученія Будистовъ: но они заимствовали только одну скорлупу сего ученія. Впрочемъ, хотя ихъ ученіе и непротивно здравому разуму, но Ахуны уже давно впали въ невжество, и просвщенныхъ людей между ними трудно найти, большая часть изъ нихъ, подобно гнилымъ членамъ {Сочинитель разуметъ Будистовъ Китайскихъ.} въ Кита, суть вредные обольстители, которые только выманиваютъ имніе у глупыхъ людей. Это достойно крайняго сожалнія.
Высшій начальникъ въ Туркистан называется Акимъ-бекъ. Онъ въ высокомъ уваженіи, ему одному принадлежитъ право казнить и прощать, давать достоинства и лишать оныхъ. Слдующій по немъ называется Ишкага-бекъ (градоначальникъ или городничій), который также считается главноуправляющимъ. Изъ прочихъ Бековъ каждый завдываетъ одною какою-либо частію. Завдывающій сборомъ поземельныхъ податей называется Хазыначи (казначей), завдывающій покупкою и продажею земель и домовъ, и ршеніемъ тяжебныхъ длъ — Мутавалли, завдывающій богоелуженіемъ.— Муфти Шифу, завдывающій военною частію и почтою — Дугуанъ, уголовными длами — Казы, водянымъ сообщеніемъ — Мирабъ, уравненіемъ рыночныхъ цнъ — Вагиръ, казенными постройками — Наикбу, распоряженіемъ старшинъ — Миръ, завдывающій сборомъ пошлинъ (съ явочныхъ о рожденіи, бракахъ и смерти) — Арбабь, сборомъ пошлинъ съ купцовъ — Кэлкэялакъ {Сіе слово испорчено Китайскимъ выговоромъ.}, училищами — Закти-мактубъ, доставленіемъ фуража и путеваго содержанія — Шихуръ, сборомъ пошлинъ съ плодовъ и огородной зелени — Багъ-мягдаръ, караулами — Даруга, объздный и приставъ тюремный — Поти-шабу, исправленіемъ дорогъ — Сэидъ, уважаемый деревенскими жителями. Каждый Бекъ иметъ крестьянъ для домашнихъ прислугъ, отъ 2 да 100 семействъ неравно. Къ высшимъ должностямъ назначаетъ Утскій (Китайскій) Главноуправляющій, и представляетъ Государю на утвержденіе, отъ чего Акимъ-беки лишились права казнить и прощать, давать достоинства и лишать оныхъ. Селенія или деревни называются аманями (аулъ), въ каждомъ изъ нихъ опредляется отъ Князя Бекъ для сбора подушнаго и для наряда къ земскимъ работамъ. Есть еще Кэукэ-баши {И сіе слово испорчено Китайскимъ выговоромъ.}, надзирающій надъ землепашествомъ.
Бековыхъ женъ Туркистанцы величаютъ Ата. У нихъ нтъ различія между старшими и младшими, между законными и незаконными (женами).
По песчанымъ степямъ на длинныхъ станціяхъ, весьма тягостныхъ для путешественниковъ по недостатку въ вод, высшіе Беки строятъ по нужнымъ мстамъ гостинницы, гд опредляютъ по нскольку семействъ, и даютъ имъ содержаніе для того, чтобы они проводили посредствомъ каналовъ воду для употребленія путешественникамъ.
Каляндяры суть то же, что въ Кита прислужники въ монастыряхъ. Они женятся и раждаютъ дтей, такъ какъ и прочіе Туркистанцы, но только отращаютъ волосы, заплетая ихъ въ дв косы, съ висковъ висящія. Одяніе носятъ краснаго и голубаго цвта, колпаки высокіе безъ околыша {Одяніе ихъ, такъ какъ и Китайскихъ монаховъ, Даосы называемыхъ, шьется изъ лоскутовъ трехъ или четырехъ цвтовъ на подобіе шахмата. Правило презрнія міра предписываетъ имъ ходить въ рубищахъ, и они шьютъ сіи рубища хотя изъ новыхъ тканей, но изъ лоскутковъ разнаго цвша, представляя чрезъ то ветхость.}. Въ базарные и другіе праздничные дни собираются обществами по нскольку десятковъ, бьютъ въ бубны, скачутъ, пляшутъ, поютъ и кричатъ. Собираютъ на базар и по домамъ подаяніе, и Туркистанцы охотно даютъ имъ деньги, хлбъ, платье и другія вещи. Если кто умретъ, то Каляндяры сходятъ на кровлю того дома, читаютъ молитвы и толкуютъ, что человкъ съ тмъ раждается на свтъ, чтобы умереть, нын сей человкъ прежде умеръ, оставшіеся въ живыхъ должны плакать надъ его гробомъ. Подобное сему они читаютъ цлый день. Читаемое при обыкновенныхъ намацахъ, совершаемыхъ въ полночь, Туркистанцы неизъясняютъ.
Дневныя ярмарки ихъ называются базаромъ {Слово базаръ значитъ рынокъ, подъ которымъ разумется и сборъ людей и самое мсто сбора. Базарный день называется Азна базаръ, Азна есть седьмой день, и соотвтствуетъ нашей пятниц.}. Въ каждые семь дней бываетъ одинъ базаръ, на который со всхъ сторонъ свозятъ товары. На базар можно вымнивать платье, състное и все нужное для дома. Серебро дорого, кусочки большихъ и малыхъ Китайскихъ слитковъ бываютъ настоящіе и поддльные.
Какъ скоро Туркистанецъ занеможетъ и ляжетъ въ постелю, то достаточные убиваютъ рогатый скотъ, барановъ и раздаютъ Каляндярамъ и нищимъ, чтобъ молились о его исцленіи. Также просятъ лекарствъ и у Ахуновъ, которые по большой части употребляютъ ревень и полевой калганъ, и часто уморяютъ пользуемыхъ.
Оспа также бываетъ на дтяхъ, но легка и скоро проходитъ, изъ ста неболе какъ одинъ умираетъ. Въ Туркистан рдко увидишь кого съ рябинами на лиц. Когда оспа приходитъ на многихъ, то здоровые удаляются въ глухія горы, гд очень холодно, и тмъ избавляются отъ заразы.
Крестьянинъ дальнихъ деревень, занемогши какою-либо болзнію, обыкновенно купается въ рк, неразбирая ни зимы, ни лта. Въ горячк, происходящей отъ жаровъ, также купаются въ рк, или къ заднему проходу приставляютъ трубку (клистирь) и внутрь пускаютъ воду, чтобъ содйствовать послабленію на низъ.
Въ пустыхъ мстахъ Туркистана много земляныхъ крпостей на подобіе двуэтажныхъ домовъ съ крпкими, толстыми и высокими стнами. Говорятъ, что во время могущества Чжунъгаровъ, Олоты часто производили безпокойствія, Собираясь по три, по пяти, а иногда по нскольку десятковъ человкъ, внезапно назжали на Туркистанскія земли, отнимали скотъ и производили насиліе женщинамъ и двицамъ, а если кто нсколько противился, такихъ своевольно убивали. Сіе самое побуждало и нсколько достаточныхъ Туркистанцевъ строить земляныя крпостцы. При нападеніи Олотовъ, люди укрывались въ верхнемъ этаж, а скотъ ставили въ нижнемъ, и, крпко заперши проходы, защищались. Говорятъ еще, что отважные Туркистанцы убивали Олотовъ, и никто невступался. Но судя потому, что они столько же боятся Олотовъ, какъ собаки тигровъ или мыши кошекъ, безошибочно можно заключить, что Туркистанцы строили крпостцы для защищенія себя, но невроятно, чтобъ осмливались убивать Олотовъ. Тюрьмы въ Туркистан суть ямы, выкопанныя въ 20 футовъ и въ глубину и въ ширину, и покрытыя деревяннымъ накатомъ, съ толстымъ слоемъ мшанной глины. Въ верху оставляется продушинка для свта. Преступниковъ сажаютъ въ сіи ямы, гд по причин нечистотъ ни сидть, ни лежать неможно. Ежедневно даютъ имъ пищу. Если кто убжитъ и опять будетъ пойманъ, то заклепываютъ ноги его въ большую колодку, такъ что онъ ни согнуться, ни протянуться не можетъ. За легкія вины наказываютъ стоящихъ по спин, неисключая изъ сего женщинъ и двицъ.
Олоты и Тургуты на большихъ горахъ приносятъ жертвы, или втыкая стрлу въ землю, или оставляя что-нибудь. Это называется обо {Обо есть самый курганъ, предъ которымъ длаютъ поклоненіе.}.
Туркистанцы отъ природы недоврчивы и не всему, что говоритъ имъ, довряютъ, да и въ ихъ рчахъ много лукавства: почему не слишкомъ и имъ вришь должно. Начальники ихъ особенно подвержены сему пороку. Если учтиво обходиться съ ними, то они презираютъ и думаютъ, что боятся ихъ. Если строго поступать, то внутренно страшатся и безпокоятся. Если, поступая по законамъ, иногда употреблять предъ ними важность, а временемъ оказывать небольшія милости, то можно поселить въ нихъ страхъ, сопряженный съ почтеніемъ. Они знаютъ только соблюдать личныя выгоды, но незнаютъ бдности своихъ подчиненныхъ: обижаютъ нисшихъ, угнтаютъ слабыхъ. Таковы вообще подлые нравы Туркистанцевъ. Ранные между собою немогутъ уживаться, при встртившихся длахъ перечатъ другъ другу, и неудовольствія ихъ мало по малу превращаются во вражду, иногда непримиримую.
ПОКАЗАНІЕ РАЗСТОЯНІЙ ВОЕННЫХЪ СТАНЦІЙ.
Отъ Цзя-юй-гуань на западъ до Комула 1470 ли
до Шуанъ-цзинъ-цзы — 40
Хой-хой-пху — 50
Чи-цзинъ-ху — 70
Чи-цзинь-ся — 40
Тха-цзинъ-цзы — 30
Юй-мынь-сянь — 30
Сань-дао-гэу — 3о
Ба-дао-гэу — 50
Булунгира — 40
Шуанъ-тха-пху — 30
Сяо-вань бо — 60
Ань-си-чжеу — 70
Бай-дунь-цзы — 90
Хунъ-лю-юань, иначе Хунъ-лю-ся — 70
Да-цюань — 80
Ма-лянь-цзйаъ-цзы — 70
Синь-синъ-ся — 80
Ша-цюань-цзя — 90
Жо-шуи — 80
Гэ-цзы-янь-дунь — 140
Чанъ-лю-шуй — 70
Хуанъ-лу-ганъ — 70
Комула — 70
Отъ Комула на западъ до Пичана 910 ли.
до Гхэу-пху — 60
Сань-пху — 60
Я-цзы-цюань — 70
Дяо-дунь — 80
Дэ-ба-цюань — 40
Толай-цюань — 60
У-шхунъ-во — 140
Янь-чи — 120
Циктама — 180
Пичана — 40
Отъ Комула на сверъ до Баркюля 330 ли.
до Нань-шанъ-кхэу — 110
Сунъ-бо-тханъ — 70
Хой-су — 80
Баркюля — 70
Отъ Пичана на западъ до Турпана 240 ли.
до Лукцика — 120
Харахочжо — 50
Турпана — 70
Отъ Турпана на западъ до Харашара 860 ли.
до Букана — 70
Токсала — 60
Субси — 90
Ахаръ-булака — 60
Чжумуши-ахма — 180
Ушитала — 240
до Тебильгу — 100 ли.
Харашара на сверномъ берегу — 90
Отъ Турпана на сверъ до Урумци — 490 ли.
до Гыньшака — 50
Хабирхань-булака — 100
Хара-балгасуни — 110
Ангирту-нора — 110
Олунь-байшена (подл Эрумци) — 120
Отъ Харашара на западъ до Кучи 960 ли.
до Халга-амани — 90
