ОЧЕРКИ БОМБЕЯ.
ОЧЕРКИ БОМБЕЯ.
Статья Эммы Робертсъ.
(Asiatic Journal).
‘Сверная Пчела’, No 284, 1840
Очерки Бомбея, Робертс Эмма, Год: 1840
Время на прочтение: 6 минут(ы)
Климатъ въ Бомбе очень нездоровый, особенно въ такъ называемое холодное время года, говорю, такъ называемое, потому что собственно холодной погоды, ощущаемой въ Бенгаліи отъ Ноября до Марта, здсь не знаютъ: дни и въ этотъ періодъ боле или мене жарки, и только по временамъ дуетъ рзкій втеръ. Втры, дующіе съ суши, и втры морскіе, смняя другъ друга, наполняютъ Бомбей лихорадками, судорожными и ревматическими болзнями. Не меньше страждетъ отъ сихъ втровъ и движимое имущество: письменные столы коробятся и не запираются, обувь и лайковыя перчатки морщатся и лопаются, невысушенное дерево трескается. Жаръ въ Бомбе впрочемъ не такъ несносенъ, какъ въ Бенгал, потому что морской втеръ, мене губительный втра, дующаго съ суши, ежедневно охлаждаетъ воздухъ.
Не смотря на все опасное вліяніе такого климата на здоровье, тло, по видимому, наконецъ къ нему привыкаетъ {По новйшимъ извстіямъ, умная и любезная сочинительница этой статьи сдлалась жертвою Бомбейскаго климата.}, а старинные жители Бомбея мало или вовсе не употребляютъ ни какихъ предохранительныхъ средствъ отъ физическихъ недуговъ. Часто случается, что гостиныя раскрыты съ обоихъ концовъ, конечно, глаза любуются тутъ прелестными картинами, напримръ восхитительнымъ ландшафтомъ, обнимающимъ комнату въ вид рамы, но за это наслажденіе можно поплатиться дорого. Многія столовыя устроены такимъ же образомъ. Это происходитъ отъ того, что всякому хочется подышать чистымъ, свжимъ воздухомъ, съ какой бы то ни было стороны. Совтую всякому иностранцу, которому надобно прожить нсколько времени въ Бомбе, одваться тепле, съ соблюденіемъ полнаго комфорта, иначе придется бороться со всми возможными хроническими недугами.
Вскор по прізд, знакомыя дамы пригласили меня на ярмарку, бывающую въ Махимскомъ Лсу, который можно назвать настоящимъ моремъ пальмовыхъ деревъ. По обычаю восточныхъ земель, ярмарка учреждается въ честь какого нибудь святаго, недалеко отъ мста погребенія его подъ древнйшимъ памятникомъ. На этотъ разъ, ярмарка была установлена въ честь Мегдури-Сахиба, который, кром прочихъ великихъ достоинствъ, имлъ даръ предвщанія. Онъ предсказалъ, напримръ, что существованіе Бомбея кончится, какъ скоро городъ дойдетъ до лса. Осуществленіе этого предсказанія, кажется, недалеко: земля высушена, непроходимыя мста завалены, ряды домовъ становятся видимо длинне, и Берра-Базаръ, конечно, скоро дойдетъ до Махима. Т, которые врятъ нсколько въ предсказанія, и между тмъ неохотно думаютъ о гибели президентства, полагаютъ, что Бомбей, какъ будущая резиденція генералъ-губернатора, получитъ другое названіе. Такимъ образомъ предвщатель не потеряетъ своего авторитета, а городъ останется, по прежнему, живъ и здоровъ. Суеврные люди всхъ исповданій, исключая Португальскихъ Христіанъ, чрезвычайно уважаютъ памятникъ Мегдури-Сахиба, многіе значительные туземцы выстроили домы въ Махим, и живутъ здсь со всмъ семействомъ въ продолженіе ярмарки, а другіе нанимаютъ квартиры по двадцати рупій въ день.
По всей, довольно пріятной дорог, до самаго лса тснился необозримый рядъ повозокъ, запряженныхъ буйволами, въ нихъ сидли зажиточные люди всхъ кастъ, а бдные ими пшкомъ, ведя за руку старшихъ дтей, или неся на рукахъ младенцевъ. Отъ опушки лса извивалась тропинка чрезъ открытую равнину, освщенную золотистыми лучами вечерняго солнца, степныя растенія, которыя вились по стволамъ деревъ роскошными фестонами, составляли пріятную противоположность съ однообразнымъ видомъ прямыхъ пальмъ.
Первый домъ, куда мы вошли, былъ хотя не великъ, но у брань весьма красиво и уютно. Нсколько разсянныхъ хижинъ служили преддверіемъ къ главной Махимской улиц, домы которой были освщены шкаликами, большею частію, въ вид виноградныхъ гроздъ. Прозжая мимо базара, я видла въ лавкахъ товары Французскіе, Англійскіе и Голландскіе, Индйскіе наряды и разные уборы, фарфоръ, цвтное стекло, пироги и всякіе конфекты. Наконецъ тснота заставила насъ выйти изъ экипажа, и отправиться пшкомъ на дачу къ одному достопочтенному Индйскому джентльмену. Встртивъ его недалеко отъ деревни, по дорогъ къ мавзолею Мегдури-Сахиба, мы отправились вмст съ нимъ къ священному мсту.
Монументъ этотъ просто блое зданіе съ куполомъ посредин, и четырьмя минаретами по угламъ. На ступенькахъ крыльца сидло множество нищихъ обоего пола. Сначала мн было стыдно, что я не взяла съ собою денегъ, но когда увидла нсколько сотъ протянутыхъ за милостынею рукъ, то вполн утшилась мыслію, что не могла бы удовлетворить всхъ. Другая толпа народа орала во все горло религіозныя псни, подъ акомпаниментъ музыки, помстившейся въ преддверіи памятника. Мы подошли къ комнат, гд находился гробъ Индйскаго святаго, но войти гуда не могли, потому что отказались снять башмаки. Впрочемъ, мы ничего не потеряли: съ порога намъ можно было видть все. Саркофагъ былъ покрытъ дорогимъ покровомъ, сюда тснились набожные поклонники съ дарами, состоявшими изъ денегъ, одежды, хлба, плодовъ, и т. п. Жрецы, именемъ патрона, принимали эти жертвы съ величайшимъ удовольствіемъ.
Удовлетворивъ здсь своему любопытству, я опять пошла на рынокъ, гд было гораздо больше интереснаго. Въ лсу, народъ забавлялся качелями, каруселями и другими играми, великановъ, карликовъ, чудовищъ я не видала, но за то всюду были лавки съ прохладительными. Одна изъ этихъ кофейныхъ, совершенно открытая, была блистательно освщена, на многочисленныхъ столахъ красовались вс возможныя лакомства. Что хозяева (Парсы) разсчитывали на Британскихъ гостей, то ясно говорили Англійскія слова: ‘Чайный, кофейный и пирожный домъ,’ написанный блыми буквами на большой черной вывск. Старый Мунши заставилъ насъ войти въ лучшую кандитерскую, и угостилъ чрезвычайно щедро. Сами Индусы не принимаютъ участія въ Европейскихъ пирахъ, но обижаются, если мы не отвдаемъ ихъ національныхъ блюди Такимъ образомъ я принуждена была завернуть въ носовой платокъ нсколько пироговъ изъ опасенія, чтобы Мунши не подумалъ, будто они мн исправится. Посл обда — иначе не могу назвать нашей закуски въ кофейной, мы пошли съ Мунши въ его домъ. Полная луна роскошно освщала дв немноголюдныя улицы селенія, по которымъ намъ надлежало проходить. Мы замтили тутъ нсколько гулякъ: вс они, сидя предъ бутылками и стаканами, пріятно бесдовали съ благороднымъ пальмовымъ сокомъ (Индйскимъ шампанскимъ). Кажется, что и въ Бомбе умренность такая же рдкая добродтель, какъ и въ Лондон.
Наконецъ ярмарка, съ своимъ яркимъ освщеніемъ и веселымъ шумомъ, осталась далеко позади насъ, до слуха нашего долетали одни несвязные звуки. Мы боле и боле углублялись въ тихій лабиринтъ лса, и наконецъ остановились у скромнаго домика, скрытаго въ углу сада. Мы сли въ сняхъ, гд собрались дти нашего хозяина. Старшіе мальчики привтствовали насъ на чистомъ Англійскомъ язык, и, по словамъ отца, могли обратиться къ намъ съ такимъ же привтствіемъ на языкахъ Гузератскомъ и Махаратскомъ, Старикъ разсказывалъ, что онъ родился въ Махимскомъ Лсу, именно во время празднества, и что за это его заране называютъ святымъ (мендури). Довольно говорили мы о разныхъ предметахъ, дивились дйствію луннаго свта на пальмы, и когда стали прощаться, я не могла не высказать своего желанія видть эту страну въ другой одежд. Само собою разумется, что немного надобно было фантазіи представить себ картину дождливаго времени года, то есть, ржавчину на зеленыхъ теперь втвяхъ, и мутную воду въ углубленіяхъ, наполненныхъ жабами и змями.
Возвратясь къ тому мсту, гд стоялъ нашъ экипажъ, нашли мы тутъ еще большую толпу народа, въ особенности множество дтей. Верхніе этажи лучшихъ домовъ были прекрасно освщены, тамъ веселились знатные индусы, Магометане и Парсы, обыкновенно празднующіе это время въ честь Мехдури-Сахиба. И лавки явились въ блистательнйшемъ вид, нежели днемъ. Меня поразило множество дорогихъ бездлокъ, привезенныхъ изъ Европы, напримръ, куклы съ настоящими волосами, причесанныя по послдней мод, и прекрасныя изображенія зврей, извстныя въ Германіи подъ названіемъ: bellendes Spielzeug, все это поразило меня тмъ боле, что продавцы ихъ вс принадлежали къ Индускому племени. Цна этимъ вещамъ, по крайней мр та, которую запрашивали съ насъ, довольно высока, и я бы съ удовольствіемъ купила для себя что нибудь на память о восточной ярмарк, если бъ не постыдилась взять взаймы денегъ у стараго Мунши, который одинъ изъ всего общества запасся ими. Мы насилу выбрались съ ярмарки, проходи между повозками, загородившими дорогу.
Во время странствованій моихъ по острову, я часто встрчала красивыя плотины, окруженныя массивною стною изъ бураго камня, но, къ сожалнію, не находила нигд тхъ большихъ архитектоническихъ украшеніи, которыя такъ оригинальны въ Бенгальскихъ плотинахъ. Вс зданія прежнихъ временъ не великолпны, а стиль новыхъ красивыхъ домовъ совершенно Европейскій. Мн очень понравился обычай, что владльцы домовъ, окружая свои сады стнами, устраиваютъ въ нихъ ниши и скамьи для проходящихъ
При мн случился также въ Бомбе праздникъ. Девалли, и опять иллюминація, впрочемъ не столько великолпная и искусная, какъ въ Бенгал, гд каждый хозяинъ дома освщаетъ его по своему вкусу. Гуляя наканун Новаго Года по базару, видли мы большія приготовленія къ приближавшемуся празднеству. Окна были уставлены шкаликами, давки вычищены, рога воловъ украшены цвтами, во всхъ углахъ пускали ракеты и шутихи. На другой день, вечеромъ, отправилась я, съ нкоторыми знакомыми, къ одному почтенному Парсу изъ древней фамиліи. У него была труппа плясуновъ, въ бломъ плать, вооруженныхъ шестами, и съ цвтами на чалмахъ. Они стали въ кружокъ, походившій нсколько на фигуру moulinet въ контрданс, съ тою однако жъ разницею, что плясуны не подавали другъ другу рукъ, но кружась ударяли своими шестами о шесты другихъ танцовщиковъ, И при этомъ пли какой-то хоръ, грубый, не совсмъ однако жъ лишенный мелодіи. Посл различныхъ эволюцій, когда танцоры уже утомились до нельзя, зрители должны были вознаградить ихъ за все бшеные продлки. Въ гостиной хозяина нашли мы много гостей. Въ переднемъ углу, полъ былъ покрыть блымъ ковромъ, на которомъ, прислонясь спинами къ стн, сидли важные Парсы, большею частію старики. Передъ ними лежали книги для того, чтобы получить отъ жреца благословеніе, необходимое для успховъ торговли въ будущемъ году. Жрецы были брахманы, потому что обычай благословенія самое празднество въ честь Лакшми, богини благосостоянія, чисто Индускіе. Индйскіе Пара единственный остатокъ древнихъ огнепоклонниковъ, далеко отступили отъ древней вры своей, за которую отцы ихъ должны были удалиться въ изгнаніе. Но что не удалось фанатическимъ преслдователямъ, то сдлали и время и привычка, продолжительная дружественная связь съ Индусами, которые даже выдавали за нихъ дочерей: религія Парсовъ сроднилась съ чуждыми стихіями. Жрецы бормотали какія-то заклинанья, и бросали благовонный порошокъ на горящіе уголья треножной жаровни, стоявшей посредин комнаты. Посл этого, они заставляли всякаго написать нсколько словъ въ книг, и потомъ обходили кругъ, при первомъ обход сыпали на книгу смя, при второмъ золотые листочки, пряные коренья и бетель, изрзанный въ мелкіе куски, наконецъ цвты вмст съ тмъ краснымъ порошкомъ, котораго выходитъ такъ много на Индускихъ празднествахъ. По окончаніи обряда, купцы встали и пожелали другъ другу счастія и успховъ. Въ прежнее время, хозяинъ нашъ, теперь потерпвшій значительные убытки, раздавалъ въ этотъ день до 10,000 рупій, и всякій, приходившій въ его домъ, получалъ что нибудь. Обычай благословлять книги, вроятно, скоро исчезнетъ между Парсами, молодые люди говорятъ уже, что это пусто нелпый обрядъ, заимствованный у иностранцевъ и даже старики сказывали мн, что исполняютъ эту церемонію въ силу условія, заключеннаго между ихъ отцами и Индусами, когда сіи послдніе дали имъ убжище. ‘На покровительство богини Лакшми, замтилъ мн одинъ старикъ, мы не надемся: при всякомъ начинаній вримъ въ благодать истиннаго Бога.’
На прощань, получили мы по букету розъ, опрысканному розовою водою. Жены, замужніе дочери и невстки хозяина не присутствовали на праздник. Хотя женщины въ Бомбе не живутъ боле взаперти, но у себя въ дом неохотно показываются постороннимъ.