‘Русская Мысль’, кн. I, 1886
Общественное движение в России при Александре I. А. Н. Пыпина. Издание второе, пересмотренное и дополненное. Спб., 1885, Пыпин Александр Николаевич, Год: 1886
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Общественное движеніе въ Россіи при Александр I. А. Н. Пыпина. Изданіе второе, пересмотрнное и дополненное. Спб., 1885 г. Историческіе очерки г. Пыпина,— какъ скромно называетъ авторъ свою книгу,— принадлежатъ въ лучшимъ историческихъ сочиненіямъ въ нашей литератур. Г. Пыпинъ такъ характеризуетъ царствованіе, избранное имъ для въ высшей степени поучительнаго изслдованія: ‘Въ общемъ историческомъ ход русскаго образованія и общественной жизни этотъ періодъ не представляетъ никакихъ особенно замтныхъ измненій: одни и то же традиціонныя начала продолжали играть въ жизни господствующую роль, неограниченная опека государства продолжала тяготть надъ общественною мыслью, масса націи продолжала оставаться въ своемъ давнишнемъ пассивномъ засто, но въ томъ движеніи, понятій, которое, тмъ не мене, совершалось въ образованномъ сло и подготовляло новыя основанія общественной жизни въ будущемъ, этотъ періодъ представляетъ большую своеобразность характера и. направленія’. Началось это царствованіе конституціоннымъ проектомъ самого императора и его друзей, а кончилось въ правительств реакціей, въ обществ — декабрскимъ движеніемъ. ‘Въ такихъ обществахъ, каково русское, личность правителя иметъ вообще несравненно больше значенія, чмъ то бываетъ въ обществахъ, владющихъ политическою свободой и большею степенью образованности’. Но даже геніальные правители подчиняются условіямъ мста и времени. Что касается Императора Александра Павловича, то ‘онъ сначала даже пугался того положенія абсолютнаго самодержца, которое ему принадлежало, и обнаруживалъ явную антипатію въ особеннымъ свойствамъ русской верховной власти, но жизнь сдлала свое и среди всхъ своихъ либеральныхъ намреній онъ окончилъ деспотизмомъ’. Трудность положенія и нершительность характера привели императора къ этому печальному результату.
‘Возвращаясь къ тмъ временамъ,— говоритъ г. Пыпинъ.— и вспоминая тогдашніе интересы, борьбу мнній, начинавшееся столкновеніе двухъ порядковъ жизни, стараго и новаго, мы найдемъ новое подтвержденіе законности тхъ современныхъ стремленіи къ общественному преобразованью, которыя и до сихъ поръ остаются непонятны для большинства и на которыя съ такою щедростью бросаютъ свои клеветы ретроградные агитаторы’. Въ живомъ и обстоятельномъ очерк г. Пыпинъ говоритъ затмъ о воспитаніи и характер Александра I, о планахъ преобразованій въ первые годы его царствованія, о дятельности Сперанскаго, о Карамзин, о переходномъ времени, наступившемъ посл 1812 года, и о движеніи умовъ въ послдніе годы жизни императора. Въ библіографической замтк мы можемъ лишь указать на богатое содержаніе книги г. Пыпина и привести нкоторые изъ его выводовъ. ‘Либеральное направленіе,— говоритъ авторъ,— созрвшее къ концу этого періода, не осталось отрывочнымъ фактомъ въ нашей внутренней исторіи. Напротивъ, оно бросило прочные корни въ общественномъ сознаніи. Люди, представлявшіе либеральное движеніе, испытали трагическую судьбу въ катастроф 1825 года: противъ либерализма было направлено суровое преслдованіе, цлое поколніе исчезло изъ общества, но идеалы его остались достояніемъ мыслящихъ людей и продолжали жить и развиваться въ ихъ сред’. Несмотря на всевозможныя неблагопріятныя условія, царствованіе Александра II нашло уже почву достаточно подготовленною для общественныхъ преобразованій. ‘Возвратившіеся декабристы должны были увидть исполненіе многихъ желаній, которыя они питали въ свою молодую пору. Два далекихъ одно отъ другаго поколнія и два далекихъ періода сближались въ новыхъ явленіяхъ, совершившихся въ русской жизни. Освобожденіе крестьянъ, судебное преобразованіе, возникновеніе земской самодятельности, начатки свободной печати были историческою нитью, которая связывала съ нашимъ временемъ этихъ людей начала столтія. Исторія признаетъ за ними заслугу общественно-политическаго пониманія, которое указывало имъ эти и другіе вопросы нашего внутренняго развитія, немногіе представители освободительныхъ идей въ свое время, они мало могли сдлать для ихъ практическаго осуществленія, но они приготовляли будущее, потому что вызывали вниманіе къ нуждамъ народа, указывали на средства общественнаго преобразованія и, наконецъ, своимъ нравственнымъ мужествомъ въ тяжелыхъ испытаніяхъ давали примръ искренности и глубины убжденія’.
Въ приложеніяхъ къ книг г. Пыпина напечатанъ, между прочимъ, чрезвычайно интересный текстъ Законоположенія Союза Благоденствія. Немного найдется въ нашей исторической литератур сочиненій, въ равной мр поучительныхъ съ историческими очерками общественнаго движенія при Александр I. Первое изданіе книги г. Пыпина пятнадцать лтъ тому назадъ вызвало вполн заслуженное вниманіе. Новое изданіе, несомннно, вызоветъ столь же сочувственное отношеніе со стороны образованной части нашего отечества и принесетъ весьма значительную пользу нашему общественному самосознанію.