И.С. Аксаков
И.С. Аксаков
<,О смерти Ивана Сергеевича Тургенева>,
<,О смерти Ивана Сергеевича Тургенева>,
О смерти Ивана Сергеевича Тургенева, Аксаков Иван Сергеевич, Год: 1883
Время на прочтение: 2 минут(ы)
22 августа скончался в Буживале (поместье близ Парижа) Иван Сергеевич Тургенев. Кончина нашего знаменитого писателя не была неожиданностью. Более четверти века постоянным его местопребыванием были чужие края, и в Россию он являлся только гостем, едва ли бы даже можно был, ожидать от него новых блестящих произведений, раскрывающих нашему общественному сознанию какую-нибудь новую сторону русской общественной жизни, внутренний смысл возникающих в ней явлений и направлений (как, например, в ‘Рудине’, ‘Дворянском гнезде’, ‘Отцах и детях’ и т.д.). И тем не менее смерть его образует пустоту, которую заместить некем и нечем, вызывает, — по крайней мере в литературно-общественной среде, — скорбное чувство обеднения и сиротства. Старые крупные мастера сходят в могилу или с поприща, на смену им не является или, вернее сказать, не настала еще пора явиться новым…
Тургеневым замыкается целый период нашей художественной литературы и общественного развития, запечатленный особенным типом — идеализмом сороковых годов, несомненно возвышенным и гуманным, но более или менее неопределенным, малосодержательным, почти беспочвенным, более эстетическим, чем нравственно-доблестным, почти систематически чуждавшимся русского народного и исторического духа или, по крайней мере, сильно космополитическим, ощущавшим себя на Западе Европы несравненно более дома, чем в родной стране. В родной стране, впрочем, этот идеализм (нередко в литературе называемый ‘западничеством’) обрел себе одно определенное, реальное явление жизни, к борьбе с которым, хотя бы лишь во имя ‘гуманности’ и ‘общеевропейских культурных’ начал, и приложил он с полною искренностью возможные для него усилия — в общем союзе с людьми так называемого народного направления: мы разумеем здесь крепостное право, уничтожение которого поэт-художник Тургенев поставил, по его словам, главною задачею своей жизни. И действительно, своими ‘Записками охотника’ — едва ли не самым лучшим из его созданий — сослужил он своему отечеству и народу поистине добрую службу, после которой, однако, т.е. после освобождения крестьян, именно в 1861 г. и променял Россию на постоянное жительство за границей. Тем не менее Тургенев, как истинный художник, а по природе своей, наперекор своему воспитанию и так называемым ‘убеждениям’, и вполне русский человек (и какой благодушный, мягкосердечный, симпатичный человек!), сам из русского же дворянского гнезда, умел воспроизводить не одни только отрицательные, но иногда, с невольным сочувствием, и некоторые положительные черты русской народной жизни. Но тонкий и умный наблюдатель, он не останавливался на этих чертах, потому что уже не в силах был высвободить свою мысль из плена, которому отдал ее смолоду — в послушание верен, т.е. своей слепой безусловной вере в ‘западноевропейскую цивилизацию’ и ‘прогресс’… Судьба этого прогресса в России, в среде подрастающих поколений, постоянно привлекала его внимание и на чужбине, — и с свойственною ему чуткостью он угадал и возвел в типы многие болезненные явления нашего развития, при этом правда художника, вопреки его собственному желанию, брала верх над неправдой мыслителя… Но не как мыслителя и гражданина, а как великого русского художника, одного из двигателей нашего общественного самосознания, как великого мастера русского слова будет поминать его вечно, с признательностью и любовью, Россия.
Впервые опубликовано: ‘Русь’, 1883, 1 сентября. Без названия.
Оригинал здесь — http://dugward.ru/library/turgenev/iaksakov_turgenev.html