Мысли.
К. Ш — въ.
‘Встникъ Европы’, No 8, 1815
Мысли, Шаликов Петр Иванович, Год: 1815
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Китаецъ Тсун-Шу былъ три раза Министромъ и три раза въ немилости, и никогда не оказывалъ отъ того ни радости, ни печали, говоря хладнокровно: восходить или нисходить — все ето значитъ идти.
Какъ сладко чувство любви, и какъ горько чувство отвращенія!… не говорю ненависти, ибо свидтельствуюсь невидимымъ Свидтелемъ сокровеннйшихъ нашихъ чувствованій, что я не испыталъ ее — по крайней мр въ продолженіи времени отъ солнца до другаго.
Если бы мы забывали о своихъ одолженіяхъ, то не знали бы, что есть на свт неблагодарные.
Лицемръ оскорбляетъ именно ту добродтель, которую принимаетъ на себя: онъ ею обманываетъ.
Для большей части людей нужны не ласки, а ласкательства.
По тому, чмъ желаетъ человкъ нравиться въ обществ, видно, какъ онъ воспитанъ.
Мы пріобртаемъ благосклонность мущинъ и женщинъ посредствомъ особеннаго вниманія къ тому достоинству, которое они наиболе уважаютъ въ себ, a ето между тмъ опредляетъ имъ ту или другую цну.
Человкъ не любящій Поезіи иметъ такую душу, которая не чувствуетъ ничего изящнаго.
Сочинять книги есть старая болзнь рода человческаго, уже и Соломонъ жаловался, что въ его время сочиняли ихъ безчисленное множество.
Что по большей части длаютъ люди вообще?— Мучатъ другъ друга.
Кто всегда плачетъ о себ, тотъ никогда не плачетъ о другихъ, или, кто всегда готовь плакать о себ, тотъ вовсе не способенъ плакать о другихъ.
Судьба человческая похожа на круглыя качели: нкоторое время мелькаютъ одни и т же лица, то въ верху, то въ низу.
Бдному съ богатымъ нельзя тягаться полному, что богатый, дучи въ карет, опередитъ бднаго идущаго пешкомъ….
Былъ одинъ человкъ, до того влюбленный въ славу честности, что добрые люди, узнавши объ етомъ, употребляли слдующую хитрость: они искали случая идти по улиц передъ нимъ, и когда ето удавалось, то вдругъ, воротившись назадъ, спрашивали y него, не поднялъ ли онъ червонца, имперіала, ассигнаціи (которыхъ не выранивали)? ‘Поднялъ’ отвчалъ онъ: ‘не вы ли потеряли?’, и вынималъ собственной червонецъ, имперіалъ, ассигнацію и отдавалъ, чтобы говорили: какой честной человкъ! ‘— Не знаю, какъ мыслить объ етомъ! —
Скромность есть старшая дочь добродтели.
Ничего нтъ въ натур пестре людей.
Рдко кто обладаетъ богатствомъ не будучи обладаемъ богатствомъ.
Душа умирающаго подобна пламени, которой въ минуту прекращенія пищи земной стремительне бросается къ небесамъ, откуда происходтъ!
Любовь есть чувство жизни, добродтель — ея наслажденіе.