МИТРОПОЛИТ СЕРАФИМ — A. X. БЕНКЕНДОРФУ
МИТРОПОЛИТ СЕРАФИМ — A. X. БЕНКЕНДОРФУ
Ваше сиятельство, милостивый государь!
Октября 27-го дня, 1836.
Сообщ. изъ бумаг Павлова о. М. Я. Морошкин.
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Митрополит Серафим — A. X. Бенкендорфу, Чаадаев Петр Яковлевич, Год: 1836
Время на прочтение: 2 минут(ы)
П. Я. Чаадаев: pro et contra
Личность и творчество Петра Чаадаева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология
Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1998
В январе месяце 1835 года Ваше сиятельство объявили мне лично Высочайшую Его Императорского Величества волю, чтоб в таких случаях, когда в издаваемых для всеобщего употребления сочинениях усматриваемы будут противные вере, нравственности и общественному устройству суждения либо неблагонамеренности, сообщал я замечания свои на то Вашему сиятельству для доведения до Высочайшего сведения.
Обращая на таковой предмет внимание свое, усмотрел я, что в пятнадцатой книжке периодического издания под названием ‘Телескоп’, вышедшей в Москве из печати в сентябре сего 1836 года, помещены две такие статьи, в коих все, что для нас, россиян, есть священного, поругано, уничижено, оклеветано с невероятною предерзостию и с жестоким оскорблением как для народной чести нашей, так для правительства и даже для исповедуемой нами православной веры. Первая из таковых статей есть философическое письмо, сочиненное, как сказано в примечании издателя, одним из наших соотечественников на французском языке и предлагаемое в русском переводе с обещанием дальнейшего продолжения. Суждения о России, помещенные в сей негодной статье, столько оскорбительны для чувства, столько ложны, безрассудны и преступны сами по себе, что я не могу принудить себя даже к тому, чтоб хотя одно из них выписать здесь для примера. Они, в особенности, заключаются на страницах 280, 281, 282, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 2991.
Всего удивительнее, что издатель ‘Телескопа’, отважившийся напечатать во всеобщее известие столь негодную, безрассудную и наполненную самою наглою ложью статью, почитает оную, как значится из собственного его на первом листке примечания, украшением своего журнала, находит в ней возвышенность предмета вместе с глубиной и обширностью взглядов и поставляет на особенное внимание читателей.
В другой статье, под заглавием ‘Мнение иностранца о русском правлении’, на странице 386 сказано: ‘у них русских, есть (что требуется в политике точно также как и в математике) свой центр, и этот центр их император! Учреждение совещательного сейма, составление общего законоположения, одной церкви для всей российской империи и для всех ее народов, все это — и подобное тому, безумно и невозможно’.
Не могши представить себе, как возможно русскому издателю журнала дойти до такой дерзости, чтоб распространять между соотечественниками столь преступные хулы на отечество, веру и правительство свое, я долгом поставляю препроводить при сем к Вашему сиятельству в подлиннике вышеозначенную пятнадцатую книжку ‘Телескопа’ и прошу покорнейше все замеченные в ней места довести до Высочайшего Государя Императора сведения. С истинным высокопочитанием и совершенною преданностию имею честь быть Вашего сиятельства, милостивого государя…
<,Подлинное отправлено за подписанием Его Высокопреосвященства>,
Его сиятельству г. генерал-адъютанту и кавалеру графу Александру Христофоровичу Бенкендорфу.
Впервые: Русская старина. 1870. Т. 1. No 3. С. 291-293. Печатается по: Чаадаев П. Я. Сочинения. М., 1989. С. 531-532.
Серафим (в миру Стефан Васильевич Глаголевский, 1763—1843)— митрополит Петербургский с 1821 г. Боролся с мистицизмом и библейскими обществами, пользовавшимися покровительством А. Н. Голицына и Александра I. Отрицал необходимость перевода Библии на русский язык.
1 Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избр. письма: В 2 т. М., 1991. Т. 1. С. 323-324, 325, 326-332, 333.