Малороссы
Малороссы
Украйна.
В. Немировичъ-Данченко.
‘Нива’, No 28, 1874
Малороссы, Немирович-Данченко Василий Иванович, Год: 1874
Время на прочтение: 12 минут(ы)
Есть племена, при одномъ названіи которыхъ сердце бьется живе, а въ душ вспыхиваютъ воспоминанія, чудные образы, яркія картины. Прошлое и настоящее, природа страны, гд они живутъ, красота и прелесть ихъ женщинъ, неуловимая поэзія ихъ псенъ и преданій — все это такъ дйствуетъ на чуждаго имъ человка, что онъ невольно поддается обаянію этого заманчиваго уголка и мечтаетъ о немъ, на своемъ холодномъ и непривтливомъ свер,— точно также какъ Гете изъ туманной Германіи нкогда рвался въ тотъ край ‘гд лимонныя рощи цвтутъ, и гд въ яркихъ листахъ померанецъ какъ золото рдетъ’… Подъ вой и свистъ мятели грезится ему ласковое небо юга, тихія рки словно остеклвшія среди своихъ зеленыхъ береговъ, ароматные сады, цвтущія луга, звонкій смхъ, звонкія псни и жгучіе взгляды красавицъ. Къ числу такихъ племенъ, подкупающихъ умъ и сердце, несомннно принадлежатъ Малороссіяне.
Не правда-ли, что при этомъ имени — на васъ пахнуло юностію и счастьемъ? Передъ вами какъ живые воскресли плнительныя картины Гоголя — и звучные стихи Шевченки (если вы когда нибудь читали ихъ на его родномъ нарчіи) дробятся въ вашихъ ушахъ цлыми каскадами серебряныхъ звуковъ. Покрайней мр я всегда испытываю эти ощущенія и съ наслажденіемъ переживаю то счастіе, которое когда-то я зналъ среди степей и равнинъ этого чуднаго края.
Опредлимъ сначала границы Малороссіи. Въ тсномъ смысл она включаетъ три губерніи: Черниговскую, Полтавскую и Кіевскую. Но малороссы живутъ и въ Харьковской, и въ Курской, и въ Воронежской, и въ Екатеринославской, и въ Волынской губерніяхъ. Къ югу Малороссія сливается съ Украйной — поприщемъ малорусской удали и славы. Эту тысячи разъ восптую Украйну нельзя отдлять отъ Малороссіи. Она органически связана съ нею. Чтобы не описывать ее, приведемъ здсь только стихотвореніе А. Мальчевскаго, въ нашемъ перевод. Оно даетъ полное представленіе объ этой безграничной степи, какъ океанъ разстилающей передъ вами на сверъ и югъ, на западъ и востокъ, свои зеленыя волны.
Бродитъ взоръ въ пространств — безпріютно бродитъ…
Косо вдоль по нивамъ солнце лучъ наводитъ.
Неподвижны степи… только издалека —
Черной точкой воронъ пролетитъ высоко…
Въ непонятномъ гул замираютъ грезы,
Да въ глухомъ бурьян все звнятъ стрекозы,
Ветерокъ по нивамъ стелется лниво…
Мысли о прошедшемъ нтъ нигд отзыва,
И руинъ старинныхъ, гд-бы чувство сына
Отдохнуть могло-бы — не хранитъ равнина.
Дума молодая крылья опускаетъ,
И бродя въ пространств ничего не знаетъ.
Погрузишься-ль въ землю, грустію объятый,
Видишь чьи-то кости, а порой и латы…
Рядомъ зрютъ зерна въ почв изобильной,
Трупъ еще недавній гложетъ червь могильный,
Но надъ степью ровной, бродитъ мысль нмая
Безъ границъ, безъ цли, безъ конца, безъ края…
Только польскій поэтъ, привыкшій къ развалинамъ костеловъ и замковъ своей родины, не сообщилъ того, что чувство сына — отдыхаетъ здсь на поэтическихъ преданіяхъ и легендахъ,— что молодая дума окрыляется въ псняхъ Украйны и какъ орлица ретъ надъ этимъ безграничнымъ просторомъ,— что связь ея съ прошлымъ еще сильне отъ того, что нтъ сложенныхъ изъ камня памятниковъ. Гд есть памятники, тамъ идея о прошломъ привязывается къ опредленному мсту, гд нтъ ихъ, тамъ она одухотворяетъ всю страну могучей исторической жизнью. Не ограничиваясь башнею костела, стнами замка, она ретъ по всему краю — и на всемъ его простор улыбаются ей милыя и дорогія лица ддовъ и праддовъ, и какъ живая возникаетъ вся стародавняя быль.
А чудныя картины самой Малороссіи? Вотъ напримръ рка: вся она затаилась въ обрывистыхъ берегахъ своихъ, утонувшихъ въ изумрудныхъ зеленяхъ неподвижнаго очерета и печально поникшихъ изъ. Кое-гд съ звонкимъ ропотомъ падаютъ въ нее ручьи, просочившіеся въ берегахъ, и съ глухимъ шумомъ вливаются пнистые, сжатые откосами овраговъ, потоки. Надъ ними съ противуположныхъ сторонъ соединились втви вербы, насквозь пронизанные лучами полуденнаго солнца, кидая свою узорчатую, колеблющуюся тнь на журчащія серебристыя струйки. Хорошо подъ этими движущимися сводами тихо шумящихъ втвей. Выбгая изъ подъ сраго камня на небольшой лоскутъ земли, освщенный косымъ лучемъ солнца, грется пестрая ящерица, сторожко поводя топазовыми глазками и готовая при первомъ шорох кинуться въ свое мягкое и сырое ложе. Безвредная зеляница, сверкая изумрудною спинкой, тутъ-же на отлогомъ бережк свертывается красивымъ комочкомъ, протягивая узкою головку къ близкобгущимъ струйкамъ. Пугливо выпрямляя красную шейку и взмахивая сизыми крыльями, глядитъ на нее веселая галя, только что оглашавшая звонкимъ стрекотомъ чащу высокаго лозника. Блая рчная птица съ громкимъ музыкальнымъ крикомъ вьется надъ потокомъ. Длинноносый куличекъ неподвижно замеръ на берегу, глядя въ стоячую воду, гд дрожитъ отраженіе его крохотной фигурки. Напротивъ, зашедшая въ мелководье цапля, вытянувъ шею, пристально разсматриваетъ злосчастнаго лягушонка, копошащагося въ мягкомъ ил. А на верху, въ втвистомъ свод, стоитъ неумолкаемый пискъ и говоръ тысячи птицъ. Мелкій королекъ, колыхаясь на повиснувшемъ стебл, приноравливается кинуться на темномалиноваго съ зелеными полосками червяка, только что свившаго свой шелковистый коконъ. А эти чудныя ночи, когда мсяцъ застаивается на неб и смотрится въ тихія воды а соловей поетъ неумолкая свои влюбленныя псни — изъ отвтъ ему знойно бьется двичье сердце, и робко звучитъ въ тни высокой тополи или во тьм черешневаго сада поцлуй, чистый двственный поцлуй… Короче, еслибы попытаться хотя слегка очертить этотъ прелестный край — намъ пришлось-бы далеко выйти изъ предловъ нашей статьи. Кто не знакомъ съ нимъ — пусть прочтетъ Гоголя и Шевченко, ихъ вдохновенныя строки живе и ярче передадутъ и эту природу и эту мощную, неудержимо ррущуюся изъ собственныхъ своихъ предловъ красоту.
Еще въ IX вк на р. Днпр осли Поляне, а на притокахъ этой рки Сул и Десн — Сверяне. У нихъ были и города: Кіевъ, Черниговъ и Любечъ. Когда Олегъ сталъ княжить въ Кіев, этотъ край сдлался средоточіемъ славянскаго государственнаго строя и гражданственности. Не смотря на усобицу князей, край быстро развивалъ свое благосостояніе — и началъ упадать только посл Андрея Боголюбскаго, перенесшаго центръ тяжести Руси во Владиміръ на Клязьм. Въ 1237 году татары огнемъ и мечемъ раззорили Приднпровье, а въ послдующіе годы почти уничтожили вс города его, въ 1299 г. изъ Кіева во Владиміръ перебрался даже и Митрополитъ. Въ Кіев управляли баскаки и вся ныншняя Малороссія находилась подъ ярмомъ у татаръ. Наконецъ, въ тридцатыхъ годахъ XIV вка, Гедиминъ покорилъ Приднпровье, отнявъ его у татаръ — и съ того же времени весь этотъ край усвоиваетъ себ названіе Малыя Руси. Подъ властію Литвы плохо жилось этому средоточію русскаго племени. Съ одной стороны его обирали удльные князья изъ роду Гедимина, съ другой — грабили татары. А въ XIV столтіи, при Ягайл, корол польскомъ, началась борьба Малороссіи съ Польшею изъ-за православія и народности, которыя послднее королевство хотло замнить католицизмомъ и полнымъ гражданскимъ и бытовымъ сліяніемъ съ собою. По смерти Ягайлы Малая Русь опять соединилась съ Литвою подъ главенствомъ Витовта, который сдлалъ для Юго-западной Руси одно, а именно установилъ для нея избраніе отдльныхъ митрополитовъ. Когда умеръ послдній изъ Гедеминовичей въ 1471 г., польскій король Казиміръ устроилъ воеводство Кіевское и ввелъ въ государственный бытъ народа — польскія начала. Недовольное этимъ, малорусское населеніе бжало на Украйну, въ Запорожье т. е. за пороги Днпра. Судьба сверной Малороссіи была иная, въ 1523 году она была присоединена къ Москв. Запорожье организовалось въ военную общину — Счь, служившую оплотомъ отъ крымцевъ Казаки запорожскіе управлялись по образу и подобію общеславянскаго вча — радой. Атаманъ избирался всмъ казачествомъ. Управленіе называлось кошемъ, а кошъ въ свою очередь подраздлялся на курени, во глав которыхъ стояли свои атаманы. Какъ первый, такъ и послдніе отдавали отчетъ рад, хотя и пользовались неограниченною властью. Счь впослдствіи разширилась и вся вообще Маллороссія раздлилась на городовое казачество — выше пороговъ и на низовое — ниже пороговъ Днпра. Второе остались на прежнихъ началахъ, а первое по городамъ распредлилось на двнадцать полковъ, полки по мстечкамъ разбились на сотни. Запорожцы пріобрли въ XVI вк славу своими отчаянно дерзкими набгами на татаръ и турокъ. Они на своихъ чайкахъ бороздили и Черное море, и Босфоръ. Въ лиманахъ Днпра, гд образовались ихъ главныя гнзда — устроилось оригинальное государство, вполн обособленное, которое въ 1569 г. и особенно въ 1596 г. вмст съ остальной Малороссіей вступило въ борьбу съ Польшею и Литвою, отстаивая какъ и прежде свою народность и православіе (Унія). Въ это время выступилъ Наливайко, разбившій поляковъ подъ Чигириномъ, затмъ, посл краткаго перерыва продолжавшагося во все гетманство Сагайдачнаго, заставившаго Польшу уважать права Малой Руси и Запорожья — борьба съ Нольшсй возобновилась, но еще ожесточенне чмъ прежде. Въ 1628 г. гетманъ Тарасъ разбилъ поляковъ подъ Переяславлемъ, въ 1638 г. Остряница поднялся съ 30.000 казаковъ и разбилъ враговъ на Гоятв. Спустя нкоторое время явился Богданъ Хмльницкій, выбранный въ гетманы казацкою радой. Вскор онъ одержалъ побды при Желзныхъ водахъ и Корсун, посл чего возстала вся Украйна. Несмотря на пораженіе поляковъ и условія міра подписанныя Яномъ Казиміромъ, война разгорлась снова и казаки были разбиты подъ Берестечкомъ. Заключенъ былъ міръ, причемъ положено число реестровыхъ казаковъ ограничить 20.000. Вслдствіе этого вс казаки, сверхъ этого числа, стали выселяться въ Украйну и образовали множество слободъ. Наконецъ на Переяславской рад ршено было, признавъ государство Россіи, просить помощи у Москвы. Началась война между Польшей и Россіей за обладаніе Малою Русью — и побда осталась за Москвою. Посл цлаго ряда войнъ съ Польшей и Турціей, продолжавшихся еще до 1686 г., Малороссія, Украйна и Запорожье были наконецъ навсегда утверждены за Москвою и управлялись своими гетманами до измны Мазепы, вслдъ за которымъ Петръ поставилъ во глав этого края отдльную коллегію. Въ 1775 г. и запорожская Счь кончила свое существованіе, а въ 1783 г. изданъ указъ, которымъ малороссійскіе крестьяне объявлены крпостными тхъ, у кого на земляхъ засталъ ихъ указъ. Эта несправедливость была исправлена великимъ дломъ настоящаго царствованія, а именно манифестомъ 19 февраля.
Всхъ малороссовъ въ предлахъ Россіи числится 12,700,000 душъ обоего пола. Сверхъ того, малороссовъ или такъ называемыхъ русиновъ находится въ Люблинской губерніи Привислянскаго Края 400,000 душъ, да въ Австрійскихъ владніяхъ ихъ около 5,500,000 д., такъ что все количество ихъ въ Европ — 19,000,000 душъ об. пола. Нарчіе малороссійское отличается отъ великорусскаго сжатостью выговора согласныхъ твердыхъ и переходомъ разныхъ гласныхъ широкихъ изъ кореннаго звука въ другой. Такъ твердое Я обратилось въ полугласное У. смшалось въ произношеніи съ И. Тоже въ И перешли О и . Малороссы сохранили также древнюю смягчаемость согласныхъ звуковъ, древнее окончаніе звательнаго падежа и будущаго сложнаго.
Мягкій, спокойный характеръ малоросса, не лишенный своеобразнаго юмора, всецло отражается въ псняхъ и сказкахъ этого племени. За то въ немъ же испоконъ вку хранится мене почтенная черта. Мы говоримъ о неспособности малороссовъ забывать оскорбленія. Злопамятность вмст съ достояніемъ южнаго климата — лнью — отличаетъ это племя отъ другихъ славянскихъ втвей. Впрочемъ, эта лнь тоже совершенно особаго свойства. Малороссъ работаетъ — но работаетъ медленно. Тихо идутъ волы впряженные въ его плугъ — и самъ онъ едва передвигаетъ ноги за ними. Тихо едва подвигаются волы съ солью изъ Крыма и въ Крымъ съ хлбомъ — не перегнать же ихъ чумаку-погонщику. За то это свойство приметъ въ вашихъ глазахъ совершенно другое значеніе, когда вы обратите вниманіе на то, что въ Малороссіи нтъ необработаннаго поля и запущеннаго сада. А во время косьбы, жатвы — дло такъ и кипитъ подъ руками у мстнаго крестьянина. Знатокъ малороссійскаго быта, г. Афонасьевъ-Чужбинскій говоритъ въ одномъ мст: ‘эти наблюдатели увидли-бы дятельность и движеніе, не только днемъ, но и ночью, въ продолженіе которой возы, накладенные снопами, медленно двигаются по всмъ направленіямъ, — медленно потому, что волъ идетъ своимъ медленнымъ однообразнымъ шагомъ. Если же разметавшись на этомъ возу крпко спитъ малороссъ, увренный, что волы довезутъ его до порога хаты, то начавшему работать съ разсвтомъ можно и уснуть во время пути’. Малороссійское племя не управляется старшими въ род. Напротивъ, здсь семья разбивается тотчасъ же, какъ только дти въ свою очередь поженятся. Такой обычай могъ развиться только во время усобицъ и постоянныхъ войнъ, когда каждый привыкъ жить самостоятельно и отвчать за самого себя. Малороссы живутъ обыкновенно по хуторамъ и селамъ. Первые разсяны тысячами по степнымъ мстамъ, вторыя разбросаны между возвышенностями, у береговъ ркъ, въ лсу и окружены мельницами. Избы ихъ раскинуты не рядами, а отдльно одна отъ другой. Каждая окружена садомъ. Улицъ нтъ вовсе. Посредин села расположенъ выгонъ. Хаты и внутри и снаружи выблены чисто. Опрятность здсь безукоризненна — и великорусскому племени не мшало бы въ этомъ отношеніи поучиться у малороссовъ. У оконъ, если въ семейств есть двушки, красуется цвтникъ, въ которомъ растутъ гвоздика, барвинокъ, дзиндзиверъ, красоля, королевъ цвтъ, зоря, штокъ-роза и роза обыкновенная (юроянда), огороды украшены высокими подсолнечниками и разноцвтнымъ макомъ. Тамъ и сямъ цвтутъ, пышными блыми букетами, кусты бузины и калины и возл нкоторыхъ растутъ душистые кусты сирени. Дворы малороссовъ никогда не строются по опредленному плану, а просто какъ вздумается хозяину, какъ онъ найдетъ для себя удобнымъ. Желая выстроить сарай на опредленномъ мст, онъ никогда не вырубитъ дерева растущаго тамъ, гд должна начаться постройка, а поставитъ зданіе вокругъ дерева, такъ что послднее кажется выходящимъ изъ крыши. Службы состоятъ изъ ‘коморы (кладовой), лозивни (сарая для тлегъ), кошары (сарая для овецъ), загона (открытаго сарая для скота и лошадей), разнообразныхъ хлвовъ для свиней и домашнихъ птицъ и нсколькихъ повтокъ или навсовъ. У зажиточныхъ бываютъ и крытыя гумна, съ высокою коническою крышей, которыя называются клунями. Обыкновенно-же хлбъ становится на току и молотится подъ открытымъ небомъ. Хаты бываютъ или рубленыя изъ лсу, тамъ гд много послдняго,— или мазанки, въ которыхъ дерево употребляется только для угольныхъ столбовъ, стропилъ и балокъ, а стны — изъ плетней и хвороста забитыхъ глиною. Все это строится сосдями даромъ. Тутъ рука руку моетъ. Сегодня мн сосди выстроитъ амбаръ, а завтра я самъ участвую въ чьей нибудь постройк. Зажиточные малороссы строютъ втряныя мельницы, а у нкоторыхъ побдне — ручныя (жорна). Населеніе живущее на берегу ркъ охотне ловитъ рыбу и занимается хлбопашествомъ только на свой обиходъ. Также развито здсь и пчеловодство. Пасичники старики сбываютъ большія количества меду Рыльскимъ торговцамъ. Косовица, чумачество и рыбный промыселъ совершаются артелью. Чумаки обыкновенно на возахъ, запряженныхъ волами, отправляются или въ Крымъ за солью или на Донъ за рыбой. На пути волы продовольствуются подножнымъ кормомъ. Соль и рыба чумаками развозятся по мстнымъ ярмаркамъ. Торговля въ кра вся захвачена евреями. Шинки, лавки принадлежатъ имъ, а малороссъ здсь является производителемъ и потребителемъ, факторомъ же, коммиссіонеромъ между спросомъ и предложеніемъ — непремнно еврей, съ юркостью, бойкостью и коммерческимъ нюхомъ котораго трудно конкурировать малороссу.
Малороссы обыкновенно высоки ростомъ и стройны. Худоба у нкоторыхъ переходитъ въ сутуловатость. Смуглые, темноволосые, они обыковенно кидаются въ глаза чуждому имъ человку тонкими и горбатыми носами и замтно выдающимися скулами. Типъ въ большинств народа — весьма красивый. Мужчины брютъ бороды, а нкоторые и голову, оставляя только чубы. Женщины и двушки отличаются красотою, плавностію и изяществомъ движеній. Первыя одваются въ свитки или кобеняки, родъ армяка, высокая мерлушчатая шапка зимою и брыль — соломенная шляпа лтомъ, чоботы — сапоги или черевики — башмаки составляютъ обувь. Женщины носятъ холщевыя рубахи съ вышивками и узорами. Вмсто пояса повязываются плахта и запаска — просто куски матеріи. Поверхъ всего одвается свитка. Двушки перевиваютъ косы лентами, а замужнія носятъ очники.
Ребятъ женщины здсь часто рожаютъ на работ между высокими колосьями зрлой пшеницы. Черезъ три часа посл того мать вновь принимается за работу. Ребенка отдаютъ или старухамъ или двчонкамъ. Надъ колыбелью его поются безчисленныя псни, импровизируемыя тутъ же на мст. Главный герой этихъ колыбельныхъ псенъ — котъ. Подростающему ребенку отводится помщеніе въ лукошк, а въ собесдники и товарищи ему дается тотъ же неизбжный котъ. Семилтіе ребенка ознаменовывается необыкновенно важнымъ событіемъ. На него — надваютъ штаны! Я полагаю, что они производятъ еще боле сильное впечатлніе чмъ офицерскіе эполеты на юнкера. Получивъ эту необходимую часть мужскаго туалета, мальчикъ вмст съ тмъ принимаетъ на себя и нкоторыя обязанности. Его дломъ становится погонять воловъ въ пол и пасти свиней, телятъ и овецъ. Въ томъ же возраст двочка вмсто штановъ — повязываетъ запаски и ее сажаютъ за прялку.
Съ восемнадцати лтъ паробки или парубки подумываютъ о Гимене. Тутъ начинаются вечерницы и досвтки (посидлки). Кром того, парни съ дивчатами собираются на улицу пть псни, а ночью счастливыя пары расходятся во вс стороны, кто въ садъ, кто въ поле — женихаться. Въ это время нтъ и помину о чемъ нибудь похожемъ на развратъ. Чистота нравовъ и цломудріе малороссовъ могутъ быть поставлены за образецъ всей славянской рас. Свобода отношеній между различными полами одна только могла создать между ними такое уваженіе другъ къ другу. Сватаются обыкновенно осенью, по окончаніи полевыхъ работъ. Парень, желающій посвататься, выбираетъ двухъ старостъ и въ сопровожденіи ихъ отправляются въ домъ невсты съ хлбомъ и солью. Дойдя до дому, они медленно стучатся въ дверь. Посл извстныхъ формальностей ихъ впускаютъ, и уже въ хат начинаются переговоры, во время которыхъ ‘женихъ стоитъ потупя глаза, а невста отворотясь лицомъ къ печк, должна по обычаю отламывать кусочки глины (пичь колупать), какъ-бы выражая тмъ свое крайнее замшательство’. Въ случа ежели родители и невста согласны на предложеніе — они принимаютъ хлбъ и соль, а послдняя перевязываетъ старостъ черезъ плечо рушниками, а жениху обвязываетъ правую руку платкомъ. Классическій обычай подноситъ гарбузъ (тыкву) въ случа отказа — еще сохраняется до сихъ поръ въ глухихъ уголкахъ Малороссіи…. Незадолго до свадьбы невста идетъ приглашать дружекъ. Приглашенные идутъ за нею и ‘такимъ образомъ составляется цлая вереница молодыхъ двушекъ, которыя идутъ съ пснями отъ хаты до хаты’. Также и женихъ избираетъ бояръ. Свадьбы внчаются обыкновенно въ воскресенья, а въ субботу назначается наканун двичникъ. По возвращеніи изъ церкви, молодые садятся за столъ и начинается обдъ. Передъ ними въ горшк съ рожью горятъ свчи (внчальныя), связанныя вмст. Чья свча скоре сгоритъ тотъ умретъ раньше. Посл разныхъ церемоній новобрачныхъ уводятъ въ комору. Спустя часъ или два, если невста оказалась цломудренна ‘начинаются веселыя псни и пляски, а на другой день надъ домомъ невсты выставляется шестъ на которомъ вшаютъ красную запаску. Въ противномъ случа поднимаются буйство, крики, ломаютъ посуду, на мать новобрачной надваютъ хомутъ и т. д.’.
Спокойно тянется домашняя жизнь малоросса. Мужья съ женами обращаются деликатно и ссоры между ними рдки. Пьянство, когда-то довольно распространенное между ними, обусловливалось дешевизною водки, штофъ которой еще недавно стоилъ 15 коп. мдью, и продлками шинкарей евреевъ. Воровства здсь не слышно. Въ Малороссіи не существуетъ слова воръ, а есть злодій. Въ старыя времена обособленнаго отъ малороссійскаго племени вора закапывали живьемъ въ землю вмст съ украденою вещью. Питаются малороссы гораздо лучше русскихъ, благодаря лучшей почв и сравнительно высшему богатству естественныхъ произведеній страны. ‘У каждаго бднйшаго крестьянина готовится обдъ и ужинъ ежедневно: борщь, уха, лапша, вареники, голубцы, перепичка и кникъ — разнообразятъ поперемнно мстный столъ.’
Всего почтенне въ малороссахъ ихъ привязанность къ вр. Мы уже видли выше, сколько они бились за нее и какъ отстаивали православіе во время уніи. И въ настоящее время между ними нтъ ни одного раскольника, старообрядца. Разумется, при этомъ въ сред народа сохраняется пропасть суеврій. Дтямъ, напримръ, которыхъ только что отняли отъ груди, въ постные дни не даютъ ничего скоромнаго. По мннію малороссовъ, въ лсахъ и ркахъ — живутъ нечистые духи, которые впрочемъ опоэтизированы такъ, что напр. весьма трудно признать нечистою — русалку. Вдьмы, упыри, вовкулаки — еще живутъ здсь, представляя обломки древнихъ врованій и легендъ дохристіанскаго періода. Въ самыхъ обычаяхъ колядовать, въ щедровкахъ, въ обрядахъ Ивана Купала — также всецло воскресаетъ и старая быль, связывающая настоящее этого племени съ его прошлымъ. Псни малороссійскія по всей справедливости пользуются общимъ вниманіемъ. Ихъ простота и мелодичность поражаютъ тою естественностію, которую до сихъ поръ только и можно найти, что у истиннаго поэта и у народа. Псня здсь звучитъ везд: въ лсу, на рк, въ пол, въ саду, въ хат. Старыя казацкія псни, распвавшіяся нкогда бандуристами, кобзарями, теперь мало но малу смолкаютъ, уступая свое мсто новымъ, слагаемымъ тмъ же народомъ, по уже подъ другими условіями. А старыя псни были дйствительно прекрасны. Звуки ихъ лились свободно, проникнутые всею силою, всмъ обаяніемъ восторга. Заунывныя, печальныя изъ нихъ — еще боле чаровали душу въ сумеркахъ тихаго яснаго вечера, то обрываясь подавленнымъ стономъ, то уносясь смлымъ порымъ встрепенувшейся души въ недосягаемую даль. Подъ вліяніемъ этихъ напвовъ невольно грезятся залегающія въ безконечную даль и ути-дороженьки, ивы плакучія, рки широкія, словно заснувшія въ отлогихъ берегахъ своихъ, родныя села и хутора затерянныя на необозримомъ простор. Слышится въ этой псн схороненная воля казацкая, грознымъ призракомъ поднимающаяся изъ-подъ зеленыхъ степныхъ кургановъ,— та украинская воля, надъ которой уныло шепчетъ степная трава высокая, клонясь подъ теплымъ ароматнымъ втромъ, та казацкая удаль, по которой роняетъ и вечеромъ и утромъ благовонный сонъ свтлыя слезы — росинки. Въ послднихъ ноткахъ этихъ псенъ звучитъ тихая жалоба, какая-то глухая, затаенная… Но есть и другія псни. Громче и громче льются он. Смле и широко кипитъ и бьется въ нихъ молодая сила, ломая свои оковы. Просвтлвшая дума высоко подымается въ нихъ, смло глядя въ ослпительный блескъ солнца и ря въ безпредльномъ голубомъ простор. Далеко разносятся эти чудные напвы, унося за собою въ сверкающую даль и душу и сердце слушающаго ихъ сверянина. А вокругъ тихо шепчутъ раины черешень и грушь и теплый ароматный воздухъ окутываетъ васъ своею чарующею пгой. Сумерки уже переходятъ въ теплящуюся звздами и яркимъ мсяцемъ ночку. Насквозь пронизанное его сіяніемъ, небольшое облачко тянется по небу. Дремотный втерокъ легко всколыхнулъ листву тополей и вишень. Тихій шелестъ сверху до низу пробгаетъ по блой яблони. Подъ наклонившимися вербами назойливо звнитъ рой комаровъ… И громко, неудержимо страстно звучитъ на весь этотъ благоуханный просторъ одухотворенная любовью и счастьемъ, зовущая къ наслажденію, смущающая влюбленное двичье сердце псня соловья…
А по степи уже кое-гд засвтились огоньки, да въ непроглядной дали пылаетъ костеръ отдыхающихъ чумаковъ…