Махновщина.
Махновщина.
А. Бляев.
‘Ялтинский голос’, No 577, 4.10.19, с.2
Махновщина, Беляев Александр Романович, Год: 1919
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Мы опять оказались на нкоторое время отрзанными от свера. Махно вновь заставил говорить о себ.
Что же представляет из себя Махно и махновщина? Каковы ея цли?
Говорят: цли эти очень просты,— грабеж. Махновцы,— отбившіеся от рук, избаловавшіеся парни, да разный уголовный сброд.
Все это врно, хотя и не так просто. В сущности, что представляет из себя Махно, мало интересно. Гораздо интересне остановить свое вниманіе на махновщин, как извстном общественном явленіи.
Шайка Махно — воровская шайка. Ни когда воры объединяются в полки, имют вооруженіе, захватывают города, и с ними приходится вести войну,— махновщина перестаег быть явленіем простой уголовщины и пріобртает особый характер.
Какже возникает махновщина, чм питается она?
Когда-то Стенька Разин кликал такой клич:
Судари мои, братцы, голь кабацкая!
Подем-ли, братцы, на сине-мор гулять,
Возьмем, братцы, бусурманскій корабль,
Возьмем мы казны, сколько надобно.
Мы веслом махнем— караван собьем
Мы рукой махнем, — двицу возьмем!
На такой заманчивый зов, конечно, охотно откликнется голь кабацкая, именно голь. Потому, что хотя удаль молодецкая, воля вольная и очень заманчива, но все-же эта предпріятіе рискованное.
Хорошо пировать, плохо ‘отвт держать’. Рдко какой хозяйственный мужик бросит свою землю и семью ради легкаго, но опаснаго промысла.
Армія разиновская поподнялась, главным образим, ‘голью кабацкой’, которая шла в стан Разина ‘от скудости большой’ ‘за зипунами’. Так оно в общем, и теперь. Годы войны европейской и гражданской увеличили у нас кадры этой ‘голи’, не имющей ни кола, ни двора.
Эго основное ядро заключено в цлый ряд оболочек. К Разину приставали всякіе воры,—недаром разиновскій стан назывался ‘воровским собраніем’, у Разина спасался всякій люд, боявшійся отвтственности ‘за разбойнвыя татины и прочія дла’. Не мало уголовнаго элемента и в шайк Махно, обосновавшаго одно время свою резиденцію в сел с таким поразински колоритным названіем Гуляй-поле.
Здсь и каторжанин, и жулики, и разбойники всх сортов. Это — уголовная оболочка разино махновщины, имющей ‘голутвенное’ ядро.
Шли к Разину и т, кто спасался от ‘обид, отягощенія и разоренія’.
Такой элемент существует и у махновщины. Сюда могут попасть т, которых разорила, обидла, или отягчила гражданская война. Сюда стекаются недовольные тми, другими, или всми.
Была в разиновщин и сепаратистская, самостійная оболочка. К нему присоединялись, напр., многіе из за кубанских народов, протестовавшіе против зависимости от Россіи. Присутствіе непримиримых самостійников возможно допустить и у Махно,— поскольку Махно может оказаться полезным их цлям.
Такое разнообразіе элементов, составляющих махновщину, не может не отразиться и на цлях движенія. Начиналось с грабежа, но помимо простого грабежа, ‘воровское собраніе’ Стеньки Разина пыталось ставить какія-то смутныя соціальныя цли. Тут и длеж земли, и вольное казацкое житье.
Махновщина, по своим цлям, представляет еще боле сумбурное явленіе, чм разиновщина. Чего только нт у Махновцев. Она то большевики, то их заклятые враги, они борятся с Добровольческой арміей и ‘спасают народ’ погромами. Коммунизм, анархизм, зоологическій націонализмъ.
При такой анархичности, стихійности подобных движеній они, разумется, не могут привести ни к чему, кром разрушенія и не могут обогатить даже ‘голь кабацкую’. Сохранить награбленное, в условіях бродячей разбойничей жизни трудно,— и вот, как поется в разиновских пснях.—
Что пропились, ребятушки, промоталися,
В косточки и в карты проигралися…
… Попили, поли, поцарствовали,
А потом на отвал пошли…
…Уж мы, братцы, разойдемтесь-ка,
Разойдемтесь-ка по диким мстам…
Махновцев также тянет, когда приходит плохо, к ‘диким мстам’, к днпровским плавням, к заросшим камышами берегам, гд так удобно скрываться .
Под вліяніем вооруженной силы, расходится ‘голь кабацкая’ по диким мстам, чтобы вновь собраться в шайку при первом благопріятном случа.
Когда эта голь собирается в шайку разиновскую или махновскую, то с ней мыслима только вооруженная борьба.
Но страна только тогда будет гарантирована от рецидивов, когда перестанут существовать корни, питающіе это ненормальное соціальное явленіе.