С. В. Уварова.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 3. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1994
Ленкевич Ф. И.: биографическая справка, Ленкевич Федор Иванович, Год: 1994
Время на прочтение: 3 минут(ы)
ЛЕНКЕВИЧ Фёдор Иванович [нач. 1780-х гг. — не позднее 10(22).12.1810, Петербург?], поэт, переводчик. В нач. 1800-х гг. учился в Моск. ун-те на юридич. ф-те. В студенч. годы переводит с лат. речь проф. ун-та X. А. Шлёцера (сына историка А. Л. Шлёцера) ‘Слово о том, что справедливый и мудрый государь сам никогда не судит дел своих подданных…’ (М., 1802), печатается в журналах, издаваемых при ун-те П. А. Сохацким, где помещает неск. стих., две оды Александру I, в т. ч. ‘Оду на всерадостное коронование Александра Первого’ (‘Иппокрена…’, 1801, ч. 10) — первые публикации Л. — и оду ‘Бог’ (‘Новости рус. лит-ры’, 1802, ч. 1). По окончании ун-та (1804?) определяется на службу в Петербург, в Комиссию составления законов (пом. редактора), где служили в то время мн. выпускники Моск. ун-та (в 1805 в звании студента, в 1806 в чине коллегии-юнкера, с 1807 тит. советник: НБ ЛГУ, Архив ВОЛСНХ, п. 57/24).
Под влиянием сослуживцев В. В. Попугаева и А. X. Востокова в июле 1805 вступает в ВОЛСНХ — при благоприятных отзывах И. М. Борна и Востокова. Пик активной деятельности в Обществе приходится на 1807, когда Л. избирается в цензоры, сменяя Борна, регулярно посещает собрания, часто выступает с чтением своих произв., значит, часть к-рых составляют переводы с франц., лат. и нем. языков, нек-рые стихи, в т. ч. басня ‘Лев и Еж’, не сохранились (упоминания о них см. там же, п. 78, 204). Л. печатается в журналах, изд. членами ВОЛСНХ, — Н. Ф. Остолоповым (‘Любитель словесности’, 1806), А. Е. Измайловым и А. П. Бенитцким (‘Цветник’, 1809—10).
В своем ориг. творчестве — одах, стихах, речах — Л. культивирует архаич. по стилю духовную оду, ориентированную на державинскую традицию, экспериментируя со строфич. формами, ее филос. основой является распространенное в 18 в. учение о теодицее. Место и бытие человека мыслятся в границах строгого и соразмерного мироздания, в цепи существ ‘от атома до Серафима’, вселенная предстает как божий храм, идеал гармонии и упорядоч. иерархичности — ‘велелепие миров’ (‘Феодицея’, ‘Гимн Богу’ — ‘Цветник’, 1809, ч. 1). Отсюда предельная обобщенность и космич. масштабность образов (‘К другу моему на Новый год’ — ‘Новости рус. лит-ры’, 1802, ч. 1, ‘К благотворительности’ — ‘Любитель словесности’, 1806, ч. 3). Говоря о неустранимости борьбы ‘двух духов’ Вселенной — добра и зла — и веря в торжество первого, Л., однако, не освобождает человека от действенного участия в этой борьбе (‘Два Зороастрова гения’ — там же, 1806, ч. 4). В одич. стих. ‘Феодицея’ (там же, 1806, ч. 2) он, в духе просветительского мировоззрения, прямо наделяет человека свободой нравств. выбора: ‘Но есть на свете человек — / И зло на свете существует, / Но есть на свете человек — / И существует добродетель… Ключ ада и рая… у нас’.
Стих, написано белым стихом, неоднократно переизд. в сб-ках: ‘Собр. рус. стихотворений’, подготовл. В. А. Жуковским (ч. 2, М., 1810), ‘Собр. образцовых рус. соч. и переводов в стихах’ (СПб., 1815, 1821), ‘Пантеоне рус. поэзии’ П. А. Никольского (ч. 5, СПб., 1815).
Сходные мысли содержатся в ‘Речи на смерть <,И. П.>, Пнина’ (ИРЛИ, архив Измайлова), в к-рой Л. выделяет достоинства, состоящие ‘во власти человека’: ‘честность, сострадание, благотворительность и прочие добродетели суть расположения нашей воли, они зависят от нас самих’.
Идеями умеренного просветительства проникнуты политич. воззрения Л., о к-рых можно судить по характеру переводов и кругу переводимых авторов: нем. юриста И. Г. Гейнекция, нем. историка Ф. Ансильона (‘О влиянии городов на политич. дела Европы во время феод, правления’ — ‘Любитель словесности’, 1806, ч. 3), франц. юриста и гос. деятеля Ж. Э. М. Порталиса (пер. из ‘Эмиля’ Ж. Ж. Руссо и филос. соч. К. Гарве — не сохр., см. НБ ЛГУ, архив ВОЛСНХ). Интересы Л. лежат в области гражд. права. ‘Искусство народоправления’ Л. предпочитает воен. славе (см.: ‘Предуведомление от переводчика’ к пер. Гейнекция, ч. 1, с. 3), в пер. ‘Речи гос. советника Порталиса’ (‘Цветник’, 1809, ч. 3) утверждается взгляд на гражд. законы как гарантию свободы и нравственности народа (с. 43), особенно при состоянии нестабильности об-ва в пореволюционные эпохи. Политич. идеал Л. укладывается в монархич. систему правления. Образ мудрого, просвещенного Государя, несущего благо отечеству и народу, присутствует не только в ранних восторж. одах Александру I, но и — частично от противного — в статьях ‘О Юстиниановом законодательстве’ (‘Цветник’, 1809, ч. 1), ‘Отличит, свойства Александра Великого <, Македонского’ (там же, ч. 3, пер. с франц.). Последним трудом Л. в области юридич. просвещения явился выпущенный им в 1809—10 со своим предисл. пер. с лат. ‘Основания рим. права, изъясненные Гейнекцием’ (СПб., ч. 1—2).
Ранняя смерть прерывает его деятельность: 11 июня 1810 он в последний раз присутствует в собрании ВОЛСНХ, а 10 дек. журнал Общества сообщает: ‘собрание с прискорбием известилось о смерти сочлена своего Фед. Ив. Ленкевича, в котором Общество лишилось одного из трудолюбивейших своих сотрудников’ (‘Поэты-радищевцы’, 1935, с. 634).
Изд.: Позты-радищевцы, 1935, Поэты-радищевцы, 1979.
Лит.: Петухов Е., Неск. новых данных из науч. и лит. деятельности А. X. Востокова.— ЖМНП, 1890, N 3, с. 88—89, 111—112 (рец. 2 и 3), Шляпкин И. А., Берлин. мат-лы для истории рус. лит-ры. — PC. 1893. No 4, с. 59. * Сопиков, Геннади, Венгеров. Источ., Масанов (не учтен криптоним Л-чь).
Архивы: НБ ЛГУ, архив ВОЛСНХ, п. 57 (No 2, 24), п. 78, 98 (No 3), 189, 204, ИРЛИ. архив А. Е. Измайлова (мат-лы ВОЛСНХ), ЦГИА, ф. 1260, оп. 1 (Комиссия составления законов, 1804—25).