‘Отечественныя Записки’, No 12, 1847
Краткое Описание Холеры, Галахов Алексей Дмитриевич, Год: 1847
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Краткое Описанiе Холеры, наставленіе какъ лечить эту болзнь, какія мры нужно брать во время ея свирпствованія и правила для народа, какъ себя предохранять отъ оной. Медицины и хирургіи доктора А. Поля.. Изданіе второе. Москва. Въ университетской типографіи. 1847. Въ 12-ю д. л., 50 стр.
Холера, по справедливому выраженію одного изъ моихъ знакомыхъ, есть такая болзнь, которая держитъ всхъ въ ложномъ положеніи — то, что французы называютъ une fausse position. Она сбиваетъ съ толку обычный ходъ мыслей, длъ и чувствъ. Думаешь: завтра начну строить домъ — и потомъ тутъ же прійдетъ вліяніе холерныхъ предостереженій: нтъ, лучше подожду, какъ прійдетъ и пройдетъ эпидемія. Надобно писать статью въ ‘Отечественныя Записки’, сейчасъ сажусь за нее — но за статью однакожъ не сядешь, а подешь къ роднымъ или друзьямъ узнать, здоровы ли они и въ хорошемъ ли состояніи духа обртаются. Готовишь распоряженія на предбудущіе годы и мгновенно эти распоряженія прерваны, поражены запросомъ: ну, если умрешь, какъ прійдетъ холера? что будетъ тамъ въ той сторон, откуда нтъ пришлецовъ?.. Однимъ словомъ, нехорошо, очень-нехорошо!
До-сихъ-поръ не найдено радикальнаго средства противъ холеры. Тмъ пріятне объявить мн, что я нашелъ его. Слушайте, слушайте, и еще разъ слушайте! Самое врное, неподлежащее никакимъ исключеніямъ, короче, радикальное средство состоитъ въ томъ, чтобъ… не думать о холер.
Вотъ прекрасно! воскликнутъ со всхъ сторонъ. Да мы бы и рады не думать, но думаемъ невольно. Ваше лекарство самое дорогое, дороже тхъ, которыя прописываются иногда безъ всякой пользы. Научите, какъ сдлать, чтобъ не думать о холер.
Дйствительно, признаю справедливость замчанія и заране приготовилъ ему разршеніе. Употребляю для этого способъ строго логическій. Чтобы найдти средство недумать о холер, надобно прежд ршить, отъ чего мы думаемъ о холер. Мы думаемъ о ней изъ опасенія смерти, изъ страха разстаться съ жизнію. Уничтожьте опасеніе, страхъ — вы уничтожите и пагубную мысль. Но каждый предметъ уничтожается предметомъ противоположнымъ: безденежье деньгами, смыслъ оригинала безсмысленнымъ переводомъ, и т. п. Слдовательно и опасеніе умереть, мысль о разлук съ жизнью уничтожается радостью жить, мыслью о прелестяхъ жизни. Полюбите жизнь такъ, чтобъ она устремила на себя все ваше вниманіе, найдите въ ней такой счастливый, веселый, благодатный предметъ, который бы занялъ вашу голову и сердце — и вы спасены. А такихъ предметовъ немало: думаетъ ли невста наканун свадьбы о смерти своей или жениха своего? думалъ ли Архимедъ о страшномъ непріятел, обложившемъ Сиракузы, когда всею мыслью погрузился въ ршеніе математической задачи? Вы скажете, что преданность задач не спасла великаго математика отъ смерти: Римляне убили его. Да вдь то Римляне, а не холера! Римляне потому и убили Архимеда, что онъ не думалъ’ о нихъ, а холера убиваетъ именно тхъ, которые о ней думаютъ. Она не любитъ, чтобъ о ней думали и занимались ею. Что жь длать? таково свойство болзни!
На этотъ существенный признакъ указываютъ, кажется, и разные совты, которые обращаются около главнаго, не сознавая однакожь всей его важности. Вы услышите: не предавайся печали, сохраняй спокойствіе духа, имй пріятныя развлеченія. Все это темные намеки на радикальное наше средство. Ясная формула будетъ слдующая: найди такой предметъ жизни, который бы отвлекъ совершенно твою мысль отъ страха смерти.
Не у всякаго, конечно, и не во всякое время могутъ находиться такіе важные предметы, какъ у невсты женихъ, у Архимеда задача. Однакожь кто ищетъ, тотъ обрящетъ. Даже между физическими дйствіями нашей натуры (не говоря уже о романтическихъ и математическихъ) есть такія, при которыхъ забываешь весь міръ… Объ этомъ можно посовтоваться съ Адамомъ Адамычемъ… Если жь вы неспособны исполнить совты Адама Адамыча, въ такомъ случа — извольте умирать: сами виноваты!