Какъ понимаетъ газета ‘Всть’ собственныя свои строки.
Какъ понимаетъ газета ‘Всть’ собственныя свои строки.
Москва, 3-го марта.
Как понимает газета ‘Весть’ собственные свои строки, Аксаков Иван Сергеевич, Год: 1867
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Сочиненія И. С. Аксакова. Славянофильство и западничество (1860-1886)
Статьи изъ ‘Дня’, ‘Москвы’, ‘Москвича’ и ‘Руси’. Томъ второй. Изданіе второе
С.-Петербургъ. Типографія А. С. Суворина. Эртелевъ пер., д. 13. 1891
Казалось, мысли наши о ‘демократическихъ’ и ‘аристократическихъ тенденціяхъ’ были изложены въ передовыхъ статьяхъ 33 и 37 NoNo {См. выше, стр. 333—341.} довольно ясно, но намъ приходится пояснять ихъ снова и вразумлять паки и паки газету ‘Всть’. Мы длаемъ это, впрочемъ, не столько ради этой газеты, сколько ради той мудреной среды, гд эта газета, по ея намекамъ, находитъ себ сочувствіе. Мы говорили, какъ припомнятъ читатели, что у насъ не существуетъ ‘демократическихъ тенденцій’ въ западномъ, политическомъ смысл, что вс наши сословія одинаково относятся въ той власти, которую самъ народъ надъ собою поставилъ, что, наконецъ, самыя сословія образовались у насъ не такъ, какъ на Запад — путемъ порабощенія и владычества однихъ надъ другими, при чемъ побдитель возносится надъ побжденнымъ, какъ Франкъ надъ Галломъ. Но газета ‘Всть’ не убждается этими доводами. Ей, повидимому, непремнно бы хотлось и у насъ, въ Русской исторіи, — той розни сословій, той взаимной зависти между ними, той постоянной борьбы за власть, которую встрчаемъ на Запад. Она какъ будто видитъ въ этомъ особенное достоинство, ей кажется какимъ-то ущербомъ для нашей народной чести доказываемое нами несходство Русской исторіи съ исторіей западно-европейскихъ государствъ. Это напоминаетъ намъ тхъ наивныхъ художниковъ и романистовъ, которые непремнно хотли въ Русскомъ мужик видть пейзана, для Русскаго разбойника добивались ‘красоты’ бандита, и которымъ до страсти желалось бы имть право похвастаться передъ Европой, что вотъ-де и Русскій народъ одинаково зараженъ тми же пороками и недугами, которыми страждутъ народы романо-германскаго происхожденія. Все же они какъ будто чиномъ насъ выше и походить на нихъ лестно. Ни о чемъ такъ не мечтаетъ газета ‘Всть’, какъ о созданіи и у насъ, на тотъ же иностранный ладъ, какими бы то ни было неправдами, верхняго привилегированнаго класса, который въ дворянств представлялъ бы собою дворянство высшаго чина и ранга и которому одному ‘Всть’ и присвоиваетъ сладкозвучное названіе ‘охранительныхъ элементовъ страны’. Мы, кажется, достаточно разъяснили петербургской газет, что ‘группа’, въ которой ей хотлось бы видть ‘сокъ охранительныхъ элементовъ’, и была искони вковъ въ Русской исторія тою самою группой, которая, при всякой попытк образоваться, постоянно возбуждала противъ себя негодованіе всей Русской земли — именно за стремленіе къ власти, въ политическому предводительству и въ преобладанію. Если гд, поэтому, и могло бы у насъ возникнуть ‘скопище инстинктовъ дйствительно разрушительнаго свойства’, то именно въ такой групп, которая бы создалась наперекоръ всмъ основнымъ, историческимъ началамъ нашей народной жизни и политическаго строя. Газета, говорили мы, или партія, которая именно и ищетъ сотворить въ Россіи аристократію въ западномъ смысл, чрезъ это самое, по закону отраженія, создаетъ въ такомъ же смысл и демократію, стремясь свою сепаративную ‘группу’ возвести еще въ какую-то политическую корпорацію, она eo ipso является родительницей, въ отпоръ себ, небывалыхъ, чуждыхъ здоровой натур Русскаго человка, демагогическихъ тенденцій, расшевеливаетъ соціальныя страсти и возбуждаетъ искусственную вражду сословій: говоримъ искусственную, потому что естественныхъ для нея условій въ Русской исторической жизни нтъ и не было.
Вс эти азбучныя истины — он дйствительно должны представляться азбучными для всхъ, кто хоть мало знакомъ съ Русской исторіей — вызываютъ со стороны ‘органа крупныхъ землевладльцевъ’ возраженія, преисполненныя не одного только негодованія, но даже какой-то скорби. Въ такомъ несовпаденіи Русской исторіи съ исторіей государствъ, возникшихъ на языческой почв германо-римскаго міра, газета ‘Всть’ не видитъ ничего боле, кром ‘какого-то уродливаго исключены изъ европейскаго порядка вещей’. Но уродлива не Россія, которая не хотла искони вковъ ни феодальныхъ бароновъ, ни безправныхъ виленей, уродлива также и не Европа, которая, по крайней мр съ конца XVIII-го вка, также стремится стереть у себя это, дошедшее изъ старины, юридическое неравенство между феодальными баронами и виленями. Честь уродства, въ этомъ случа, едва ли не принадлежитъ тмъ, которые, какъ кажется, ‘весь европейскій порядокъ вещей’ и видятъ лишь въ сохраненіи гражданскаго устройства и отношеній временъ феодальныхъ.
Въ передовой стать No 22 газеты ‘Всть’, рядомъ съ разными неискренними обвиненіями насъ въ идиллическомъ взгляд на охранительную силу народнаго элемента, мы находимъ образчикъ такой путаницы понятій, которая, со стороны сей газеты, уже вполн искрення и, очевидно, невольна. Желая набросить тнь на несомннно охранительный духъ нашего Русскаго крестьянства ссылвой на Французскую революцію, ‘Всть’ сама даетъ намъ въ руки оружіе прямо противъ ея собственныхъ теорій. Не можемъ не воспользоваться примромъ, который сама газета приводитъ и который, не попавъ туда, куда она цлила, всею своей тяжестью рушится прямо ей же на голову. Въ этомъ ея 22 нумер читаемъ: ‘Вс историки свидтельствуютъ, что не было сословія боле монархическаго, какъ деревенское простонародье во Франціи, и однако революція 1789 года совершилась!.. Въ глуши деревень громадное большинство жителей оплакивали несчастнаго Людовика XVI, но это не помшало… опозорить Французскую истрію самыми ужасными страницами’.
Какъ понимаетъ газета ‘Всть’ эти собственныя свои строки? Служатъ ли он подтвержденіемъ или отрицаніемъ ея теорій о необходимости неравенства предъ закономъ между сословіями, и непремннаго преобладанія однихъ въ ущербъ другимъ? И мы, и ‘вс историки’, конечно, въ прав полагать, что если Французская революція могла совершиться — даже при преданности народа монархіи, — то именно вслдствіе неравноправности, тяготвшей надъ народомъ. Ссылва сВсти’ на преданность Французскаго народа монархіи именно и доказываетъ, что народъ въ сущности возставалъ не противъ монархическаго принципа, а противъ того феодальнаго порядка вещей, въ которомъ было узаконено привилегированное положеніе высшихъ сословій или преобладаніе аристократовъ — потомковъ древнихъ завоевателей — надъ покоренными народными массами. Какъ во Франціи, такъ и въ другихъ государствахъ Европы, въ которыхъ поздне повторялись т же самые взрывы демократическихъ партій, — кто же именно, какъ не та привилегированная ‘группа’ (которую газета ‘Всть’, неизвстно по какому праву, хотя и очевидно съ какой цлью, величаетъ ‘сокомъ охранительныхъ элементовъ’) своими такъ-называемыми ‘аристократическими’ стремленіями въ присвоенію политической власти, возбуждала въ народныхъ массахъ политическія же стремленія въ смысл противоположномъ, порождала демагогическія и соціальныя страсти и возжигала пожаръ отвратительной революціи?
Великій политикъ своего вка, Наполеонъ I, весь смыслъ Французской революціи, какъ извстно, опредлялъ мткой фразой: ‘Галлы свергли съ себя иго Франковъ’. Совтуемъ ‘Всти’, при ссылкахъ на Французскую революцію, вдуматься въ этотъ афоризмъ геніальнаго человка.