‘Русская Мысль’, кн.V, 1887
Из пережитого. Авто-биографические воспоминания Н. Гилярова-Платонова. В двух частях, Гиляров-Платонов Никита Петрович, Год: 1887
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Изъ пережитаго. Авто-біографическія воспоминанія Н. Гилярова-Платонова. Въ двухъ частяхъ. Изд. Товарищества М. Г. Кувшинова. Москва, 1886—1887 гг. Цна 3 р., съ перес. 3 р. 50 к. Авторъ начинаетъ свою книгу разсказами о давно минувшемъ жить-быть провинціальнаго духовенства, городскаго и сельскаго. Его отецъ и ддъ были въ начал ныншняго столтія священниками въ Коломн, при церкви Никиты мученика. Оба прадда, т.-е. отецъ дда и отецъ бабки, священствовали въ сел Черкизов: первый — при ‘барской’, ружной церкви князей Черкасскихъ, второй — при сельской, приходской церкви, въ которой баринъ не захотлъ молиться вмст съ своими ‘рабами’, что и послужило причиною для постройки ‘придворной’ княжеской церкви. Эти разсказы относятся уже, разумется, бъ прошедшему столтію, и даже не къ концу его. Но въ передач автора они выходятъ настолько живыми и яркими, что ихъ нельзя отличить отъ личныхъ его воспоминаній, отъ видннаго и пережитаго имъ самимъ. Помимо большаго таланта разскащика, это объясняется, до нкоторой степени, еще и тмъ обстоятельствомъ, что за періодъ отъ времени священствованія праддовъ до поступленія Н. П. ГиляроваПлатонова въ Московскую семинарію, складъ жизни духовенства вообще измнился очень мало, а въ семь его отца почти и совсмъ не измнился. ‘Одинъ изъ умнйшихъ людей Россіи (П. В. Киреевскій) говаривалъ, что Россія живетъ въ многоярусномъ быт,— пишетъ г. Гиляровъ-Платоновъ.— Часть не дошла еще до XVIII столтія… а въ глухихъ углахъ живо, пожалуй, XIII столтіе. Подобныя же границы столтій пролегаютъ и въ одной мстности, но въ разныхъ слояхъ населенія. Въ той же Москв большинство живетъ исходомъ XIX столтія, а, безспорно, для другихъ это столтіе еще не начиналось. Понятія и бытъ — другъ другу незнакомые, хотя рядомъ живущіе и даже сносящіеся между собою отчасти. Духовенство же есть вообще особенный міръ, а семья, среди которой я выросъ, была и среди особенныхъ особенная: она жила въ XVII вк, по крайней мр, на переход къ XVIII. Консерватизмъ моего родителя былъ чрезвычайный: онъ жилъ вполн какъ его отецъ и съ очень малымъ отличіемъ отъ того, какъ жили ддъ и праддъ’. И, на самомъ дл, отъ разсказовъ про эту жизни ветъ чмъ-то давно прошедшимъ, хотя, по времени, насъ отдляетъ отъ нея всего полстолтіе и даже мене того, а во многомъ мы, идя. врне, очень многіе, съ нами ‘рядомъ живущіе и сносящіеся’ постоянно, нисколько не отошли отъ того времени, его обычаевъ и врованій. И теперь еще въ той же Коломн можно слышать передаваемыя авторомъ преданія о томъ, какъ въ такой-то башн содержалась Марина Мнишекъ,— ‘это историческій фактъ’,— говоритъ г. Гиляровъ-Платоновъ,— и что въ той же башн кроются несмтныя богатства,— ‘это легенда’,— прибавляетъ авторъ и передаетъ рядъ легендъ, которымъ народъ и врить, и не вритъ, по существу, но хранитъ ихъ, ибо ‘для него это поэзія, которою онъ наслаждается и поучается, не останавливаясь на вопрос объ исторической врности…’ И, въ отступленіи отъ своего повствованія, авторъ говорятъ въ защиту легендъ, запрещаемыхъ у насъ въ печати, какъ то случилось съ извстнымъ сборникомъ Аанасьева, который ‘запретили, опасаясь соблазна’. ‘Но я спросилъ бы сберегателей народной вры: а кмъ и чмъ воспитывается народъ, хотя бы и въ вр? Нужно удивляться, какъ еще сохранились въ немъ, хотя въ полумиической оболочк, какія-нибудь ея искры. Священникъ, котораго видитъ народъ только при отправленіи требъ и какъ отправителя требъ, мене другихъ повиненъ въ учительств. Въ книг г. Гилярова-Платонова очень много подобныхъ отступленій, въ которыхъ по поводу различныхъ частныхъ случаевъ онъ увлекается общими разсужденіями, иногда весьма вскими и врными. Такъ, онъ не разъ возвращается къ вопросу объ учительств священниковъ съ церковной каедры, не разъ затрогиваетъ существенные вопросы, относящіеся до преподаванія въ духовныхъ семинаріяхъ и подготовленія молодыхъ людей къ пастырской дятельности. Мы не раздляемъ нкоторыхъ взглядовъ автора, не всегда согласны съ его выводами, по отдаемъ должную дань уваженія его искренности и считаемъ его ‘воспоминанія’ однимъ изъ очень замтныхъ и талантливыхъ произведеній нашей теперешней литературы. Оно заканчивается послднимъ годомъ пребыванія И. П. Гилярова-Платонова въ Московской духовной академіи. Въ заключеніе авторъ говоритъ: ‘Дальнйшія событія моей жизни если заслуживаютъ вниманія, то не сами по себ, а потому, что дали видть и знать людей, прямо или косвенно двигавшихъ судьбами и просвщеніемъ Россіи, интересъ историческій. Но то предметъ для особаго труда, въ вид монографій, не нуждающагося въ хронологической связи и не обязаннаго къ ней…’ Отъ всей души желаемъ, чтобъ уважаемый авторъ, не откладывая вдаль, принялся за этотъ новый трудъ, который, несомннно, представитъ собою весьма цнный матеріалъ для исторіи просвщенія и движенія идей въ Россіи за послднія пятьдесятъ лтъ.