Салов
Салов
1
1
И. А. Салов.
Фотография. 1880-е годы.
2
2
3
3
Илья Александрович Салов, Салов Илья Александрович, Год: 1956
Время на прочтение: 14 минут(ы)
Илья Александрович Салов — талантливый, незаслуженно забытый писатель-реалист, один из представителей демократического направления в русской литературе второй половины XIX века. В его романах, повестях, рассказах, очерках и драмах выражено сочувствие трудовому народу, подвергнута критике ‘возмутительная неурядица человеческих отношений’ и общественные порядки современной России. Демократические взгляды Салова определились и оформились благодаря непрерывному общению с трудовым народом, серьезному и вдумчивому наблюдению жизни народных масс в годы народных бедствий, в периоды революционных ситуаций. Правдивое отражение действительности позволило писателю идти неуклонно и уверенно путем крестьянского демократа — ‘ходатая мужицких интересов’. Салов — превосходный рассказчик, мастер диалога, портрета и пейзажа. Его художественные средства разнообразны: мягкий юмор, задушевный лиризм и эпическое спокойствие сказа сочетаются с иронией, сатирой и гротеском.
Родился Салов в 1834 году в Пензе в семье разорившегося помещика. В детстве он часто встречался с Огаревым. Встречи эти произвели на него неизгладимое впечатление. По недостатку средств Салов не получил среднего образования и очень рано начал служить. Его служба в канцелярии московского губернатора была сопряжена с частыми командировками в уезды для проверки ‘ревизских сказок’. Эти поездки давали Салову богатейший материал о жизни пореформенного крестьянства. В середине 60-х годов Салов вышел в отставку и поселился в деревне Саратовской губернии, где работал в течение девяти лет мировым судьей, а потом служил земским начальником. Умер И. А. Салов 24 декабря 1902 года.
Многие важные эпизоды жизни Салова отражены в его воспоминаниях.[*]
[*] — ‘Русская мысль’, 1897, No 7—10 и ‘Исторический вестник’, 1906, X и XI.
В творческой биографии Салова можно наметить три периода. В течение первого периода (1853—1863) он печатается в ‘Современнике’, ‘Отечественных записках’ и в ‘Русском вестнике’, а также в журнале Достоевского ‘Время’. Самые значительные произведения этого периода — рассказы ‘Пушиловский регент’ (1858), ‘Мертвое тело’ (1859) и роман ‘Бутузка’ (1863).
‘Пушиловский регент’ отличается антикрепостническими тенденциями и задушевным лиризмом. Главные герои этого рассказа — талантливый представитель разночинной интеллигенции Василий Яковлевич и простая девушка Таня — обрисованы с большим сочувствием и показаны как жертвы козней и интриг помещицы Веры Павловны.
‘Мертвое тело’ по тематике примыкает к ‘Пушиловскому регенту’, но критика привилегированных классов и порядков современной России в этом рассказе глубже, шире и острее.
Писатель, чтобы резче отметить социальный смысл произведения, развертывает действие в двух контрастных плоскостях. В рассказе как бы два параллельных сюжета. В первом описано следствие по делу молодого бурсака Калистова, умершего в сарае владельца постоялого двора.
Участники этого следствия — становой, доктор и писарь очерчены автором как наглые и циничные представители самодержавной России. Второе повествование — это рассказ, исполненный лиризма, о горестной, полной неудач жизни умершего: юноша любил девушку, мечтал жениться на ней по получении места, но все его надежды рухнули. Чиновник консистории согласился дать место Калистову, если тот женится на его незаконной дочери. С отчаяния Калистов запил и в конце концов умер бездомным бродягой. Резкое противопоставление двух контрастных сюжетных линий использовано в рассказе для заострения его идейного смысла.
Журнальный текст обоих упомянутых произведений сильно сокращен и лишен той социальной остроты, которая имеется в текстах Полного собрания сочинений Салова.
Роман ‘Бутузка’ написан в период усиления реакции, после реформы 1861 года. Это антикрепостническое произведение создано не без влияния ‘Муму’ Тургенева. Бутузка — отвратительная собачонка, принадлежащая крепостнице-помещице Аксинье Максимовне. Взбалмошная старуха питает нежные чувства к собаке и, издеваясь над своими крепостными, заставляет их вставать при появлении Бутузки и кланяться ей. За ‘неуважение’ к Бутузке людей засекают до полусмерти, ‘забривают им лбы’ и даже ссылают.
Образ помещицы нарисован ярко и психологически верно. Бесчеловечность старухи в отношении крепостных сочетается с религиозностью, ханжеством, сентиментальными причитаниями над воробышками и собачонкой.
Это произведение Салов назвал романом, но по своему жанру оно является рассказом. В ‘Бутузке’ нет постановки больших проблем, нет напряженного развития действия. Недостатками ‘Бутузки’ следует признать также растянутость повествования и налет сентиментальности.
Второй период охватывает творчество Салова 1877—1892 годов. В 1879 году, после напечатания в ‘Отечественных записках’ рассказа ‘Аспид’, Салов получил от Салтыкова-Щедрина письмо с приглашением стать сотрудником его журнала. Кроме того, Салтыков рекомендовал писателя в другие журналы. В течение этого периода Салов пишет много и в творчестве его чувствуются заметные сдвиги. Тематика произведений становится разнообразнее и злободневнее. Салов откликается на значительные моменты общественной жизни XIX века. В его творчестве нашли отражение процессы капитализации деревни, борьба крестьян в пореформенный период с пережитками крепостничества, распад крестьянской семьи, ненависть трудового народа к помещикам, чиновникам и земцам, протест передовой интеллигенции против церковного засилия и реакционных мероприятий в области просвещения и т. д.
К 1879 году относится повесть ‘Грачевский крокодил’ — лучшее произведение Салова. В нем писатель обличает современные ему общественные порядки, социальные противоречия, косность и домостроевщину в быту. Центральное место в произведении занимает прекрасный образ безымянной девушки-революционерки. В биографии ее писатель сознательно оставил много неясных моментов. Она появляется под чужим именем и выдает себя за племянницу помещицы Анфисы Ивановны, в имении которой поселяется. Девушке двадцать лет. Она ведет обширную переписку с какими-то неизвестными людьми, очень энергична, находчива и предана своему делу, умеет подойти к любому человеку. ‘С бабами толковала она о коровах, о телятах, о том, какую вообще жалкую участь терпит баба в крестьянской семье, с мужиками — о подушных окладах, о нуждах их, господстве капитала над трудом, о волостных судах и сходках, о безграмотности старшин и грамотности волостных писарей’.[*] Не зная устали, девушка бродит по окрестным селам, посещает ярмарки, изучает экономику крестьянской и торговой жизни. Крестьян она резко осуждает за их пассивность и пьянство. Среди населения уезда она пытается распространить политические брошюры и воззвания, пробуя (хотя и безуспешно) вербовать недовольных. Героиня ратует за всеобщее обязательное обучение, за женскую эмансипацию, резко обличает барский филантропизм и деятельность земства. Характерной чертой героини является любовь к физическому труду. С увлечением говорит она о заводах и фабриках, о своей работе на заводе в Шуе. Она утверждает, что ‘на заводах и фабриках народ гораздо развитее, что хлебопашество развивает в человеке мечтательность и идиллию, тогда как машины, перерабатывая пеньку, шерсть, бумагу, шелк и т. п., вместе с тем незаметно перерабатывают и человеческий мозг’ (VI, 29). У девушки несомненно богатый революционный опыт. По сведениям жандармерии, она ‘обвиняется во многих преступлениях’. Как только девушка чувствует опасность преследования, она исчезает и заметает свои следы. Нагрянувшая полиция находит в ее комнате пепел от сожженных документов и записку Анфисе Ивановне: ‘…расчеты мои оказались неверными, и я принуждена была перенести свою деятельность на почву более благодарную’ (VI, 159). Девушка показана Саловым как революционерка, связанная с рабочими.
[*] — И. А. Салов, Полное собрание сочинений в пятнадцати томах, т. VI, СПб., изд. А. Ф. Маркса, стр. 35. Полное собрание сочинений не осуществлено. Вышли тт. I—VI, 1910. В дальнейшем цитируется это издание. Ссылки на другие источники оговариваются особо.
Помещики в этой повести, как и в других произведениях Салова, показаны резко отрицательно. С большой силой клеймит Салов деятельность уездных чиновников и полиции. Выразительна сцена выколачивания недоимок с крестьянской бедноты деревни Грачевки. ‘От меня не уйдешь! — вопил становой Дуботолков ошалевшей бедноте. — В воду бросишься — невод запущу! В лес убежишь — лес вырублю!… В землю уйдешь — землю раскопаю!… В солому уткнешься — солому подожгу…‘ (VI, 57). Дуботолков мечтает ‘поймать нигилиста’. ‘Вон Ломпетов-то изловил одного, так сначала денежную награду получил, потом благодарность от губернатора, затем орденок повесили, а наконец из становых-то в помощники перевели… На грех ведь ни одного социалиста в моем стане нет…‘ (VI, 63). Сатирически изображено совещание прокурора, исправника, станового и жандармского офицера в доме предводителя в связи с обнаруженными в уезде подметными письмами и брошюрами. Во всех сценах, в которых фигурируют царские чиновники, автор отмечает их тупость и полную беспринципность. Обличает Салов и духовенство — ‘иисусову пехоту’ как эксплуататоров крестьян.
Композиция повести сложна и замысловата. В повести несколько тесно связанных сюжетных линий: мирная жизнь помещицы Анфисы Ивановны, ее столкновения с властями из-за нежелания выполнять общественные повинности, ее ‘драмы’, связанные с приездами двух ее племянниц — мнимой и настоящей, произвол местных властей, горестная жизнь крестьян, деятельность Мелитины Петровны, связанная с ней история с крокодилом и, наконец, злополучная история попа Ивана и его сына Асклипиодота. Главная сюжетная линия основана на обрисовке деятельности Мелитины Петровны и воспроизведения истории с крокодилом. В эпилоге автор по своему обыкновению раскрывает смысл и значение произведения. Он говорит о тяжести жизни, о ‘спертой воде’ современной жизни.
В ‘Русском вестнике’ повесть, появившаяся в майском номере 1879 года, была наполовину сокращена, так что произведение утратило свой социальный смысл, целеустремленность и законченность. Только в 1884 году в Собрании сочинений Салова повесть была напечатана в полном виде. Салтыков-Щедрин тотчас по выходе пятого номера ‘Русского вестника’ с ‘Грачевским крокодилом’ в письме от 4 июня 1879 года выражает сожаление по поводу того, что Салов печатается в ‘Русском вестнике’, а не в ‘Отечественных записках’.[*]
[*] — Н. Щедрин (М. Е. Салтыков), Полное собрание сочинений, т. XIX, Гослитиздат, М., 1939, стр. 125.
Большое место в произведениях Салова 70-х и 80-х годов занимает отражение процесса капитализации деревни со всеми его уродливыми формами и эксцессами.
Рисуя сплошь и рядом гротесковые образы торговцев и ростовщиков в деревне 70—80-х годов, писатель подчеркивает, что появление этих людей тесно связано с расслоением крестьянства при капитализме. Он показывает, что мельники, кабатчики, прасолы, мелкие торгаши, арендаторы, ростовщики вышли из среды крестьянства. После реформы они получили возможность ловко наживаться, нагло обманывать народ, эксплуатировать его более жестоко и упорно, чем помещики.
Образы кулаков и купцов-мироедов: Чесалкин (‘Мельница купца Чесалкина’), Глотов (‘Аспид’), Требухин (‘Грызуны’) Уховертов (‘Арендатор’), Обертышев (‘Ольшанский молодой барин’), Живодеров (‘Голодовка’) и другие — охарактеризованы писателем метко и ярко. Они до некоторой степени напоминают ‘столпов’ Щедрина, но в то же время не повторяют их, так же как не повторяют друг друга.
С большой силой изображены кабатчик, мельник и ростовщик Обертышев в повести ‘Ольшанский молодой барин’. Обертышев опутал всех в уезде цепкой паутиной. Крестьяне работают на него, как крепостные. Они возводят плотину, роют канавы, косят, рубят лес, пашут поля. Помещиков он ловко обманывает, захватывая имения. Он открывает в них кабаки и мельницы и обманом заставляет должников по нескольку раз оплачивать одни и те же долговые квитанции. Чиновники, фельдшера, учителя и писари — должники Обертышева, чтобы расплатиться с ним, они разоряются и в конце концов все-таки попадают на скамью подсудимых. В рассказе ‘Медоломы’ показано, как скупщики меда, вооруженные ржавыми безменами, объезжают на своих возках пчельники, спаивают и запугивают старичков-пчеловодов и скупают у них за бесценок мед на ‘убой’, т. е. с воском и пчелами. Пауки-ростовщики дают деньги под большие проценты и не выпускают жертв из своих хищных рук до самой смерти.
В рассказе ‘Мужицкая колгота’ торгаши Пономарев и Дьячков ловко перехватывают у крестьян на торгах казенные земли и наживаются, сдавая эти земли в аренду крестьянам по самой дорогой цене. Салов показывает очень убедительно, что учреждение крестьянского поземельного банка выгодно только кулацкой верхушке. Купленные малоземельными крестьянами земли идут снова в продажу и достаются опять Пономаревым и Дьячковым, потому что крестьяне не в силах уплатить в срок взносы.
В рассказе ‘Голодовка’ (1892) живо и очень правдиво показан один из самых богатых землевладельцев уезда Аким Савватьевич Живодеров. Сам он из крестьян, был когда-то ‘тарханом’ (скупщиком), хорошо знает быт, нужды и возможности крестьянства. Говорит о крестьянах мягко, с жалостью и старается по собственной инициативе ‘выручать’ бедняков, превращая их в своих должников. ‘Выручает’ он и помещиков, недаром его мельницу назвали ‘дворянским банком’. Большой капитал скопил Живодеров продажей пшеницы в голодовку. Закупив ее своевременно по сходной цене, он продавал ее втридорога, заявляя цинично: ‘Ведь голодовка-то не каждый год бывает!.. Когда еще дождешься такого года!.. коммерческому человеку без обмеров и обвесов обходиться нельзя, потому иной раз только на том и барыши берешь…‘ (IV, 250, 256). Но оправдывая свое хищничество во время народного бедствия, он резко критикует деятельность земства в период голодовки 1892 года: ‘…земских-то хлебных магазинов у нас нет ни одного. А будь-ка они…, вот и голодовки бы не было…, ведь земство не барышник и может по чести поступать!’ (IV, 256). Характерно откровенное замечание одного из хищников из повести ‘Разбитая жизнь’: ‘По правде сказать, мы дошли до того, что стыдно стало чего-нибудь стыдиться’ (II, 14).
У всех этих торгашей богатые усадьбы. По большим дорогам двигаются обозы, по ‘чугунке’ мчатся вагоны с их товарами. Они — земские гласные, почетные мировые судьи, директора тюремных комитетов, члены учебных советов — пользуются почетом в уезде. Они заставляют крестьян гнуть перед ними спину, кланяться в ноги при встрече, нагло и цинично попирают человеческое достоинство, грубо издеваются над маленькими людьми.
Купец Брюханов в рассказе ‘Паук’, встретив на большой дороге своего должника — крестьянина, не снявшего перед ним шапки, возмущенно кричит на него: ‘Что хочу с тобой, то и сделаю. Хочу канат совью, а хочу распластаю да посолю, чтобы не протух!’ (IV, 159).
Писатель всё время подчеркивает, что сельская буржуазия — враждебная народу сила. Своим большим рублем она подчинила себе все уездные учреждения. Крестьянская беднота раздавлена и унижена этой грубой и наглой силой и не может ей противостоять.
В связи с капитализацией деревни перед Саловым остро встал вопрос о судьбах русского крестьянства после реформы. Этот вопрос глубоко волнует писателя потому, что он хорошо понимает трагизм и безвыходность положения крестьян.
В рассказе ‘Николай Суетный’ (1881), получившем, по словам Салова, высокую оценку Салтыкова-Щедрина[*], показана жизнь среднего крестьянина, умного и серьезного человека, Николая Суетнова, который трудится всю жизнь, но не выходит из долгов и силой обстоятельств, характерных для крестьянского быта, выбит из колеи и обречен на гибель. Портрет Николая обрисован с живым сочувствием. Это был ‘тщедушный мужичок в коротеньком полушубчике, в картузе с разодранным козырьком, с засученными выше колен портками и с рыженькой козлиной бородкой'[**]. Салов подробно говорит о характере, образе мыслей, интересах и переживаниях героя. Николай никогда не сидел без дела, он работал суетливо и страстно. ‘Я до всего охотник, — говорил он, — и до посевов, и до пчел, и до рыбы. С ружьем тоже хожу…‘[***]. Суетной уважал ‘обчество’, посещал все сходки, но всячески отклонялся от общественных должностей, откупаясь от них тяжелыми повинностями. Лишних грошей у Николая, несмотря на упорный труд, никогда не водилось, но гостеприимнее его не было на селе человека. Был Суетной на редкость сметлив и наблюдателен, умел ‘предсказывать бурю, грозу, дождь и засуху…‘[****]. Чтобы острее и глубже раскрыть образ Суетного, автор всё время противопоставляет ему образ его двоюродного брата Абрама Петровича, который до реформы был захудалым крестьянином, а после 1861 года бросил хлебопашество и превратился в богатого торговца. Спокойно и сытно живет Абрам Петрович, а Суетной в конце концов был раздавлен противоречиями жизни пореформенной деревни. Он совсем обнищал и с горя повесился. В конце рассказа писатель рисует два знаменательных контрастных образа. Это — ободранная молчаливая толпа переселенцев и шумный ‘жигулевский барин’. Характерен разговор между переселенцами и барином:
[*] — ‘Исторический вестник’, 1906, ноябрь, стр. 508.
[**] — ‘Отечественные записки’, 1881, No 10, стр. 544.
[***] — Там же, стр. 546.
[****] — Там же, стр. 578.
‘— Вы что… откуда… куда… на вольные земли что ли, а?..
— Далече! отозвался кто-то.
— Далече! передразнил их барин: на медовую реку с кисельными берегами…‘[*].
Салов критически относится к крестьянской общине и далек от народнических иллюзий. ‘Мир’, по его словам, соблюдает интересы только зажиточных крестьян и никогда не оказывает помощи бедноте. В рассказе ‘Лес’ он показывает раздел больших патриархальных семей после реформы. Старика Дроныча, главу большой семьи, родные дети чуть не закололи железными вилами за то, что он препятствовал их разделу.
Салов много говорит о талантливости, смелости, решимости, сердечности и о большой трудоспособности русского крестьянства.
Писатель осуждает черты пассивности в крестьянской массе, неумение бороться и в то же время показывает, что чувство собственного достоинства живет в трудовом народе и что потенции к борьбе и протесту заложены в наиболее бедном крестьянстве. Он говорит о крестьянах, которые избивают ростовщиков, ругают в лицо купцов и выступают против них на сельских сходках. В ‘Грачевском крокодиле’, правда очень глухо, он рассказывает о массовых крестьянских восстаниях и о воинских расправах с недовольными.
В замечательном рассказе ‘Иван Огородников’ (1885) Салов рисует яркий образ талантливого крестьянина-самоучки, которого односельчане зовут ‘смутьяном’ и ‘говоруном’. В связи с тяжелой семейной драмой он покинул родную деревню и 15 лет странствовал по всей Руси. Вернувшись обратно, он мучительно переживает нищету и бескультурье родной деревни. На сельских сходках он смело клеймит всех заправил деревни — старшину, писарей, судью и особенно гневно обрушивается он на хитрого кулака — попа Егория. Иван умен, упорен, инициативен, исключительно трудолюбив и на редкость пытлив: ‘Иной камень-то в руку возьмешь — железо чистое, так бы и расплавил его, а есть ли в этом камне железо чистое, али нет, — не знаем. А то вдруг какой-то уголь попадется, да светлый такой… поковыряешь…, понюхаешь, да так и бросишь… А может его не бросать, а искать да раскапывать надоть… Вон люди, говорят, из крапивы холст ткут, из моха водку гонют, но правда-ли это или одна брехотня — тоже не знаем… Исходил я… пол-России…, видел много деревень, сел, станиц, городов, а еще более того людей… И везде-то сидит темный человек'[**]. Иван задумывает делать машинное масло из репья для общей пользы. Опыты удаются. По совету студента он посылает образчик масла в городскую лабораторию, которая дает прекрасный отзыв о качестве масла. С помощью жены он строит мельницу-маслобойку, но тут против Ивана ополчаются кулаки. Он попадает под суд и гибнет.
[*] — ‘Отечественные записки’, 1881, No 10, стр. 612.
[**] — ‘Новь’, 1885, No 5, т. II, стр. 75.
Интересны образы разночинцев у Салова. В ‘Ольшанском молодом барине’ Салов рисует яркий образ учителя Любомудрова. Это — человек протестующий против современных ему порядков и готовый к беспощадной борьбе. Любомудров постоянно подвергается арестам, но не смиряется и не падает духом. ‘…сама раздраженность, — говорит Любомудров либеральному молодому помещику, — есть продукт плебейства. Сытый не раздражается, мы же, плебеи, начинаем раздражаться с первых дней появления нашего на свет… Мы умеем порицать гадость в других, и порицаем так громко и настоятельно, как вам, людям не раздраженным, никогда не удается. Вы порицание выразите мимоходом, а мы — с ожесточением. Мы готовы головы свои сложить ради торжества истины… Не заточать нужно нас, ибо заточают не нас, а правду, которой мы все-таки же служим так или иначе’ (III, 184—185).
Крестьянству Салов противопоставлял не только сельскую буржуазию, но также помещиков, чиновников, попов, одним словом всех тех, кто живет за счет народа и высасывает у него все соки.
Всех этих представителей привилегированных классов писатель считает паразитами и называет грызунами: ‘Уж больно шельмоваты… Ничем не запрешься от них, всюду пролезут… Всё-то им надо, и всё-то это они к себе в нору тащат…, проклятые, как раз без хлеба оставят! Ох, и беда только, беда, где эта тварь разведется!’ (рассказ ‘Грызуны’, IV, 66).
Помещики показаны у Салова как класс, обреченный историей на уничтожение. Писатель создает в рассказе ‘Николай Суетной’ образ жигулевского барина, который то и дело крутится вихрем на тройке с бубенцами по проезжей дороге, ‘шум бубенцов, экипажа и лошадей наполняет всю окрестность'[*]. Барин ничего не делает, собирает всюду сплетни и заставляет крестьян правдами или неправдами работать на него.
[*] — ‘Отечественные записки’, 1881, No 10, стр. 612.
В рассказах Салова дана целая галерея комических образов помещиц, напоминающих Коробочку Гоголя, — это всё старухи-скопидомки, эгоистки, обжоры и тугодумки. Они ловко обделывают свои темные делишки, их ничто не интересует, если только дело не идет о погоне за рублем и о собственной утробе. Эти старушки хорошо умеют использовать крестьянский труд.
Но критика помещиков у Салова не везде достаточно остра и последовательна: в его произведениях встречаются противоречия, а иногда он скатывается к либерализму. Так, в рассказе ‘Добрая Христина Максимовна’, в котором автор довольно зло иронизирует над помещицей, эта ирония в ряде мест неожиданно сменяется слащавой идеализацией добрососедских отношений помещицы и крестьян.
В произведениях 70-х и 80-х годов Салов отражает ненависть народа к чиновникам, которые обирают и всячески обижают народ. Судьи, избранные обманным путем, решают дела в пользу богатых.
Много рассказов Салова 70—80-х годов посвящено городской бедноте. Эти рассказы о жизни мелких чиновников, ремесленников, проституток, бесприютных детей, затравленных семинаристов написаны в традиции Некрасова и отчасти ранних произведений Достоевского. В ‘Маленьком покойнике’ описана печальная жизнь многодетного полунищего чиновника Гелиотропова, которому не на что похоронить сына, а на очереди новое прибавление семейства. Горестна участь юной модистки, которую соблазнил ‘ласковый барин’ и толкнул на путь проституции (‘Ласковый барин’). В повести ‘Несобравшиеся дрожжи’ двадцатилетняя Надежда Ивановна, мечтающая о трудовой жизни на пользу обществу, уходит от богатого мужа с учителем Оршадским. Вскоре Оршадский, не вытерпев нищенской жизни, бросает молодую женщину. Она с увлечением начинает работать в школе, но ее вызывает по этапу муж, и несчастная женщина лишает себя жизни.
От внимания писателя не ускользают и образы бесприютных детей, жертв общественного строя (рассказы ‘Беспризорный’, ‘Крапивники’).
В последнее десятилетие жизни (1892—1902) Салов, разбитый параличом, совершенно оторван от живой действительности. Он вынужден диктовать свои произведения. Это обстоятельство налагает отпечаток на произведения этого периода. В творчестве Салова нет прежней остроты обличения. Он всё свое внимание заостряет на бытописи и на жанровых сценах. Лучшими произведениями Салова этой поры являются повесть ‘Практика жизни’, роман ‘Уютный уголок’ и рассказы ‘Филимон и Бавкида’, ‘Синий чулок’, ‘По красному зверю’.
Интересна повесть этого же времени ‘Тернистый путь’, в которой Салов изобразил доктора Лопатина, вышедшего из крестьянской среды, но порвавшего навсегда с нею. Доктор сближается с представителями аристократии и в конце концов покидает Россию, соблазнившись службой на испанском пароходе. Салов резко осуждает ренегатство и космополитизм Лопатина.
В последний период своей жизни Салов пишет также пьесы. Еще в юности писатель страстно любил театр и даже участвовал в массовых сценах. В 50-е годы Салов пытался переводить французские мелодрамы. В 1854 году отдельным изданием были напечатаны его оригинальные пьесы ‘Битва под Ахальцихом’ и ‘Каритан’. Слабые во всех отношениях, эти пьесы вызвали резкую критику в ‘Современнике’. Ряд пьес Салова, появившихся в 90-е годы, были переделкой его повестей и рассказов — таковы ‘Дармоедка’, ‘Степной богатырь’, ‘Степь-матушка’, ‘Золотая рыбка’, ‘Гусь лапчатый’ и другие.
Некоторые из его пьес были запрещены цензурой, в том числе ‘Птичка перелетная’, в которой обличалось высшее чиновничество. Эта пьеса написана живым и сочным языком. Персонажи жизненны и сценичны. Как в языке, так и образах заметно стремление автора следовать традициям Островского. Некоторые пьесы, созданные в последние годы жизни писателя, пользовались успехом на сцене еще в начале XX столетия.
В лучших своих произведениях Салов, следуя традициям критического реализма, изображает типические факты и явления, которые в своей совокупности характеризуют систему социальных отношений. Во многих произведениях, как, например, в ‘Грачевском крокодиле’, писатель прибегает для создания типических образов к гиперболизации и гротеску. Однако реализм Салова был ограничен. Его образам недостает широкого обобщения и глубокого психологического анализа.
Язык произведений Салова отличается ясностью, точностью и динамичностью.
В речевую ткань Салов любит вкрапливать разговорную народную речь с ее гиперболизацией, с обилием пословиц и прибауток, с уменьшительными и ласкательными словечками и, наконец, с своеобразием диалектизмов. В творчестве Салова этот прием имеет серьезное основание: ведь все герои его произведений — жители медвежьих углов, почти не испытавшие влияния литературы.
Талант Салова ценил Салтыков-Щедрин, напечатавший значительное количество его произведений в ‘Отечественных записках’ 70-х и 80-х годов. В письме М. М. Стасюлевичу от 6 января 1885 года Салтыков писал: ‘Есть и еще один писатель, который пишет не много, но хорошо. Это — Гаршин… То же самое я сказал бы о Салове…‘[*]. Рецензент журнала ‘Дело’ писал в связи с выходом Собрания сочинений Салова: ‘Характеристическая черта симпатичного дарования г. Салова состоит в полнейшей искренности и правдивости… Как беллетрист, г. Салов с полным правом мог бы сказать о себе: mon verre n’est pas grand, mais je bois dans mon verre… [Мой стакан не велик, но я пью из собственного стакана.] Салов хорошо знает жизнь деревни, вернее, одну сторону этой жизни, но сторону в высшей степени существенную и современную. Он рассказывает… о хищнической деятельности Разуваевых и Колупаевых…‘ [**]. Произведения Салова печатались не только в журналах, но выходили также и отдельными изданиями. В 1885 году вышло двухтомное собрание сочинений в издательстве Вольфа, а в 1909 году было задумано пятнадцатитомное собрание сочинений в издательстве Маркса, вышедшее не в полном объеме, и в которое многие значительные произведения писателя не вошли. Произведения Салова переводились на французский, немецкий и английский языки. Золя с уважением отзывался о его творчестве, трезвом реализме писателя.
[*] — Н. Щедрин (М. Е. Салтыков), Полное собрание сочинений, т. XX, 1937, стр. 125.
[**] — ‘Дело’, 1884, No 2, стр. 46—47.
Произведения Салова проникнуты искренней любовью к трудовому народу и резкой критикой его эксплуататоров. В письме к Р. И. Сементковскому 17 ноября 1898 года Салов писал: ‘Не лечить надо народ, а учить, только не тому, чему учат его, былому, да быльем поросшему, а тому, что зарождается и должно бы процветать в наше время…‘. [*]
[*] — Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский Дом) Академии Наук СССР, ф. 446, No 240.
Ден Т. П.
Источник текста: История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — М., Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т. IX. Литература 70—80-х годов. Ч. 2. — 1956. — С. 176—185.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/irl/il0/i92/i92-1762.htm