W.
‘Міръ Божій’, No 4, 1894
Генрих Стендаль (Бейль). Красное и черное (роман). Пер. В. Чуйко, W., Год: 1894
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Генрихъ Стендаль (Бейль). Красное и черное (романъ). Пер. В. Чуйко. С.-Петербургъ. 1893. . . Ледерле.
Имя романиста и критика психолога Генри Бейля (писавшаго подъ псевдонимомъ Стендаля) одно изъ самыхъ громкихъ въ французской и общеевропейской литератур, а между тмъ, по стеченію разныхъ обстоятельствъ, произведенія его мало читались при жизни автора, читающей же публик нашего времени они извстны тоже больше по наслышк. Стендаль, непонятый своими современниками, предсказывалъ, что его романы и критическія произведенія при, дутся по вкусу поколнію 80-хъ годовъ XIX вка. Пророчество его удивительно оправдалось — во Франціи 80-хъ годовъ и нсколько лтъ раньше, когда возникъ психологическій романъ, вся молодая литература стала зачитываться Стендалемъ, и подражать ему, т.-е., врне, развивать завщанные имъ пріемы психологическаго романа. Но, страннымъ образомъ, онъ продолжалъ оставаться ‘писателемъ для писателей’. Въ публику проникали не книги Стендаля, а лишь слава его имени, превозносимая Бурже въ его ‘Essais de psychologie contemporaine’ и другими критиками новаго направленія. А между тмъ, не говоря уже о громадномъ вліяніи Стендаля на всю современную беллетристическую литературу, произведенія его представляютъ большой интересъ сами по себ, по глубин выраженныхъ въ нихъ идей, по тонкости безпощадно строгаго анализа человческой души, по блестящимъ характеристикамъ общества и событій первой четверти XIX вка.
Генри Бейль родился въ 1783 г. и весь ходъ его жизни сложился подъ вліяніемъ пламеннаго почитанія Наполеона и его военнаго генія. Онъ близко изучилъ психологію людей своего времени, изъздивъ всю Европу въ качеств офицера Великой арміи и живя по долгу въ Италіи, которую онъ называлъ своей второй родиной. Въ Париж онъ былъ завсегдатаемъ нсколькихъ аристократическихъ и литературныхъ салоновъ, велъ бурную жизнь среди цлаго ряда романтическихъ приключеній, и житейскій опытъ, который доставила ему его полувоенная, полудипломатическая карьера, онъ положилъ въ основаніе своихъ романовъ, изъ которыхъ лучшими считаются ‘Красное и черное’ (Rouge et Noir) и ‘Duchesse de Parme’.
Разсматривая романы Стендаля, нужно помнить, что онъ писалъ ихъ не какъ художникъ, непосредственно создающій живые образы, а какъ философъ, нашедшій истинную формулу человческой души и демонстрирующій ее посредствомъ анализа отдльнаго случая. Стендаль перешелъ къ писанію романовъ отъ критики, устанавливающей рядъ психологическихъ и философскихъ истинъ, и, подъ вліяніемъ его теоретическихъ взглядовъ, романы его тоже носятъ скоре идейный, нежели чисто художественный характеръ. Это далеко не лишаетъ ихъ жизненности и драматичности, но придаетъ имъ характеръ серьезности и безпощадной логики, не входящей ни въ какіе компромиссы ради эффектовъ и закругленности повствованія. Отсутствіе всего выдуманнаго, романтичнаго, всякой идеализаціи героевъ и всякихъ вншнихъ эффектовъ и послужило главной причиной несоотвтствія между высокимъ литературнымъ значеніемъ романовъ Стендаля и ихъ малымъ распространеніемъ среди читающей публики.
Оба названные нами, лучшіе, романы Стендаля посвящены анализу чувства любви на фон общественныхъ событій, волновавшихъ Францію въ начал нашего вка. Идея, проведенная авторомъ въ этихъ романахъ, изложена была имъ предварительно въ небольшомъ психологическомъ памфлет ‘De L’Amour’, гд онъ устанавливаетъ нсколько категорій чувства любви, и доказываетъ, что только итальянцы способны чувствовать самоотверженную, ‘amour-passion’, разсудительнымъ же и практическимъ французамъ доступна только ‘amour-vanit’ (любовь-тщеславіе). Этотъ родъ любви изображенъ въ роман ‘Красное и черное’. Герой его, Жюльенъ Сорель, вполн сынъ своего времени,’ продуктъ борьбы и взаимной ненависти общественныхъ классовъ. Въ немъ Стендаль воплотилъ французскую буржуазію начала вка съ ея стремленіемъ побороть вковые предразсудки аристократизма и съ помощью ума и непреклонной воли завоевать себ положеніе въ свт — ‘faire son chemin’, какъ гласитъ французское выраженіе. Жюльенъ неиспорченная, живая натура, способная на хорошіе порывы и непосредственныя чувства. Но честолюбіе заставляетъ его систематически искоренять въ себ всякое проявленіе искренняго чувства, а врожденная ненависть къ высшимъ классамъ побуждаетъ поступать намренно самымъ низкимъ образомъ. Всякое искренное побужденіе онъ считаетъ слабостью, всякую заране обдуманную и исполненную хитрость и обманъ — подвигомъ, потому что этимъ путемъ онъ достигаетъ превосходства надъ людьми, стоящими выше его по происхожденію и по богатству. Этотъ постоянный конфликтъ между живой страстной натурой и роковыми общественными условіями, создавшими въ честолюбивомъ юнош уродливый кодексъ обязательной низости, переданъ въ роман Стендаля съ поразительнымъ драматизмомъ, силой и правдой.
Жюльенъ постоянно занятъ самоанализомъ, онъ отдаетъ себ отчетъ въ каждомъ движеніи души, и отъискиваетъ его источникъ, это длаетъ его психологію до того тонкой и правдивой, что читатель начинаетъ вполн понимать контрасты, уживающіеся въ душ Жюльена: его мелкое тщеславіе и порывы искренней нжности къ любящей его женщин, которую онъ съ холоднымъ разсчетомъ хочетъ погубить, какъ представительницу ненавистнаго класса богатыхъ и вліятельныхъ людей, его дерзость и приниженность, жестокость и умніе искренно болть душой. Читатель видитъ насквозь жизнь этой сложной души, находящейся подъ вчнымъ опасеніемъ урона для своего самолюбія, и совершенно исковерканной благодаря этому.
Тонкость анализа субъективныхъ чувствъ Жюльена сказывается въ самомъ заглавіи, составляющемъ основную идею всего романа. Дло идетъ о выбор карьеры для молодого сына крестьянина, задавшагося цлью преуспть въ свт. Ярый поклонникъ Наполеона, онъ всей душой стремится къ военнымъ подвигамъ, ‘красное’ — цвтъ военнаго мундира — его завтная мечта. Но престижъ военной силы прошелъ посл 1814 г. Около 30-хъ годовъ — эпоха, къ которой относятся дйствіе романа,— среди готовящейся политической катастрофы, наиболе шансовъ на вліяніе въ обществ иметъ духовенство. Поэтому, не долго задумываясь, Жюльенъ оставляетъ дтскія мечты о ‘красномъ’ и избираетъ ‘черное’, т.-е. сутану католическаго священника. Холодный разсчетъ вмсто непосредственнаго увлеченія, всепоглощающая жажда ‘преуспть’, и забвеніе всхъ завтныхъ стремленій души ради успха въ обществ — таковой выходитъ по роману Стендаля характеристика французскаго общества посл паденія Наполеона, и типичнаго его представителя онъ изобразилъ въ непривлекательномъ, при всей своей сил и при всемъ величіи, Жюльен. Интересно, между прочимъ, обрисовано въ роман положеніе клерикальной партіи и ихъ политическихъ интригъ.
Русское изданіе романа Стендаля читается очень легко и пріятно, благодаря прекрасному переводу В. Чуйко. Отмтимъ также содержательный этюдъ о Стендал, предпосланный роману переводчикомъ.