Джордж Кеннан и царская охранка, Колесниченко Д. А., Год: 1969 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 7 минут(ы)

ПРОМЕТЕЙ, No 7

Д. А. Колесниченко.
Джордж Кеннан и царская охранка

‘В настоящий момент вера в освободительный пыл царя сильно поколеблена вестями из Сибири, книгой Кеннана и последними университетскими волнениями в России’ {К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., изд. 2-е, М., 1963, т. 37, стр. 317—318.}, — эти слова принадлежат вождю международного пролетариата Ф. Энгельсу, который в письме к В. И. Засулич столь высоко оценил влияние книги Д. Кеннана ‘Сибирь и ссылка’, вышедшей в двухтомном издании в 1891 году.

Американский журналист Джордж Кеннан (1845—1924), неоднократно посещавший Россию, в 1885—1886 годах совершил путешествие по Сибири. Поводом для поездки Кеннана в Сибирь послужил спор между ним и Д. Армстронгом, бывшим американским консулом в одном из южных городов России. Летом 1884 года Армстронг выступил в Вашингтоне с лекцией, разоблачающей систему наказания и ссылки русского правительства. Д. Кеннан, присутствовавший на лекции, возражал ему, а затем также выступил с лекцией в Вашингтоне в защиту царского правительства. Спор перешел на страницы печати. Как раз в это время журнал ‘The magazine century’ решил отправить в Сибирь экспедицию для исследования системы русской ссылки. В составе этой экспедиции 2 мая 1885 года Джордж Кеннан выехал в Сибирь.

Освещение американским журналистом, настроенным явно в пользу царского правительства, сибирской ссылки в благожелательном для самодержавия духе было бы очень важным для последнего, ибо русские революционеры С. М. Степняк-Кравчинский и князь П. А. Кропоткин, находившиеся в эмиграции, выступали с разоблачениями системы произвола и насилия, царившей в России.

Царское правительство предоставило Кеннану полную свободу в посещении сибирских каторжных тюрем, общении с заточенными на каторге революционерами.

Однако именно в результате ознакомления с сибирской каторгой, личных встреч с узниками Д. Кеннан становится убежденным сторонником русского освободительного движения, другом русских революционеров, много сделавшим для распространения симпатий к освободительному движению русского народа в интеллигентных кругах Европы и Америки. Его статьи, а затем книга ‘Сибирь и ссылка’ явились откровением для европейского и американского читателя знавшего о России гораздо меньше, чем о Центральной Африке. Родоначальником ‘целого гуманитарного течения, сочувствовавшего русскому народу и его усилиям завоевать себе свободу’, назвал Д. Кеннана революционер-народник Ф. Волховский {Д. Кеннан, Сибирь и ссылка. Спб., 1906, стр. XVIII.}. Царское правительство принимает строжайшие меры к тому, чтобы произведения Кеннана не появились на русском языке. В 1893 году департамент полиции заводит дело ‘О гражданине Сйверо-Американских Штатов Джордже Кеннане’ {Центральный государственный архив Октябрьской революции СССР (ЦГАОР СССР), ф. ДП, 00, 1898 г., д. 15, ч. 46.}. Публикуемая справка департамента полиции, взятая из этого дела, повествует о деятельности Кеннана по возвращении из Сибири, о его тесной связи с русскими революционерами, находившимися в эмиграции, о его лекциях, способствовавших пробуждению сочувствия к русскому освободительному движению и осуждению самодержавного правительства либеральными английскими и американскими кругами. Документ дает дополнительные сведения об истории организации ‘Общества друзей русской свободы’. Он ярко показывает нам Джорджа Кеннана — искреннего друга русских революционеров, русского освободительного движения, каким он оставался до конца своих дней.

Справка департамента полиции ‘О неблагонадежных иностранцах, высланных безвозвратно за границу. О гражданине Северо-Американских Соединенных Штатов Джордже Кеннане’.

1893 г., июня 26

Кеннан Джордж, гражданин Северо-Американских Соединенных Штатов, около 50 лет от роду, роста выше среднего, стройный, усы густые, темные, постоянно проживает в Вашингтоне.

Джордж Кеннан прибыл в первый раз в Сибирь в 1865 г. в качестве участника партии, посланный Американской телеграфной компанией для производства изысканий ввиду предполагавшегося в то время устройства телеграфного сообщения между Америкой и Европой через Аляску, Берингов пролив, Камчатку и Сибирь.

Воспользовавшись двухлетним пребыванием в Сибири, Кеннан изучил русский язык и после ряда статей о Сибири, помещенных в американских журналах, издал в 1870 г. отдельное сочинение на английском языке, озаглавленное ‘The life in Siberia’ (Жизнь в Сибири) {Книга называлась ‘Кочевая жизнь в Сибири’ (‘Tentlife In Siberia’, Нью-Йорк, 1870).}. В произведении этом молодой писатель проводил благоприятные нашему правительству взгляды, делая это, очень может быть, с затаенной мыслью добиться доверия правительства, чтобы потом, заручившись разрешением последнего, основательно изучить условия жизни русских политических арестантов и ссыльных и воспользоваться затем собранным материалом по своему усмотрению.

В 1870 г. Кеннан ездил с научной целью на Кавказ, а весною 1885 г. прибыл из Америки в С.-Петербург и, добившись при содействии нашего Министерства иностранных дел разрешения Министерства внутренних дел осмотреть сибирские каторжные тюрьмы и рудники с целью ознакомиться с бытом политических ссыльных, выехал в конце мая в Сибирь, где пробыл до августа 1886 г., сделав в общей сложности 15 тыс. миль. В октябре 1885 г. Кеннан обратился через посредство Министерства иностранных дел {Настоящее разрешение последовало по Главному тюремному управлению. (Прим. документа).} с телеграммой, в которой просил разрешения осмотреть Карийские каторжные тюрьмы {Кеннану было разрешено осмотреть только Карийские рудники.}. Так как ходатайство это было передано на заключение департамента полиции, то оно и было оставлено без удовлетворения. Настоящая поездка Кеннана была совершена по поручению и на средства редакции американского журнала ‘The Century Magazine’ (‘Журнал века’), на страницах которого и были помещены затем перепечатанные также многими другими иностранными журналами статьи Кеннана, посвященные описанию в самом извращенном виде сибирских тюрем и политических ссыльных.

Кроме сего, Кеннан издал ряд сочинений на английском языке о Сибири, переведенных, кроме русского, на многие иностранные языки и вообще получивших весьма широкое распространение. Не довольствуясь этим, названный агитатор стал с 1888 г. разъезжать по разным городам Северной Америки и читать лекции о Сибири, видимо взимая со слушателей известную входную плату в свою собственную пользу. Для большего воздействия на слушателей Кеннан появлялся на этих чтениях в арестантском халате, с ручными кандалами, потрясая которыми приглашал свободных граждан Америки помочь русскому революционному движению {Русский революционер-народник, Ф. В. Волховский (1846—1914} писал о том, что появление Кеннана на одной из лекций о Карийской каторге в костюме арестанта произвело на слушателей потрясающее впечатление. ‘Эту шапку, — говорил Кеннан, — я получил в подарок в Сибири… Этот халат принадлежал когда-то тоже политическому ссыльному, дружбой которого я горжусь. Эти кандалы носил третий политический ссыльный, человек редкой чистоты души. Этот костюм был создан для того, чтобы наложить на носящего его клеймо позора, но благородство людей, его носивших, и величие дела, за которое они пострадали, сделали его, напротив, священным’ (‘Каторга и ссылка’, 1924, No 5, стр. 319).

После одной из лекций Кеннана о Карийской каторге в Лудсвилле писатель М. Твен воскликнул: ‘Если подобное правительство не может быть низвергнуто иначе, как посредством динамита, то да будет благословен господь за динамит!’ (Д. Кеннан, Сибирь и ссылка. Спб., 1906. стр. XXVI).}. В течение четырех лет Кеннан успел прочесть в Америке около 500 лекций, на которые собиралось иногда до 6—7 тысяч слушателей. Задавшись, очевидно, целью сделать на русском нигилизме публицистическую карьеру и, прикрываясь политической борьбой с государственным строем в России, нажить себе состояние, он для большего успеха пригласил в конце 1890 г. проживающего в Лондоне убийцу генерал-адъютанта Мезенцева Сергея Кравчинского (Степняка) с целью показывать его американской публике, как одного из главнейших русских революционных деятелей. Последний пробыл в Америке несколько месяцев и прочел под руководством Кеннана ряд лекций о русском революционном движении, после чего вернулся в Лондон.

Проживая постоянно в Вашингтоне, Кеннан поддерживает постоянные сношения с представителями нашей эмиграции в Америке и Европе, а также со многими из находящихся в Сибири политических ссыльных, при случае содействуя побегу последних за границу. Так, например, находящийся ныне в Лондоне Ф. Волховский бежал в августе 1889 г. из Троицкосавска, Забайкальской области, через Хабаровск во Владивосток, откуда на английском пароходе отплыл в Америку. Прибыв в Онтарио, Волховский встретился там с Кеннаном, с которым познакомился еще при проезде его по Сибири, и при содействии последнего прибыл в Лондон. Через посредство Кеннана находящиеся в Америке эмигранты сносятся также с сибирскими ссыльными, отправляя последним письма и посылки через офицеров заходящих во Владивосток американских, английских и французских судов, делающих это иногда просто из любезности, не зная содержания передаваемых посылок.

Под влиянием сочинений и лекций Кеннана в английском и американском обществе пробудились симпатии к нашим политическим ссыльным и интерес к социально-революционному движению в России. В январе 1890 г. несколько занимающих видное общественное положение англичан, и в том числе члены английского парламента В. Байльс и Томас Брт и доктор Спенс-Уотсон, издали воззвание на английском языке, в котором сообщалось о предстоящем учреждении в Англии ‘Общества’ {Речь идет об ‘Обществе друзей русской свободы’.} с целью содействия успеху русского социально-революционного движения и способствовать достижению политической свободы в России. В этом воззвании, рассылавшемся, между прочим, в редакции многих русских газет, сообщалось, что в Филадельфии под влиянием лекций Кеннана собрался специальный митинг для обсуждения мер к выражению симпатии американцев лицам, пострадавшим от произвола русского деспотизма и протеста против дальнейшего существования порядка вещей, допускающего такие жестокости. Это собрание, в котором участвовали священники, профессора, видные политические деятели и филантропы, единогласно постановило:

1) Послать по сему поводу петицию русским властям через посредство имевшей собраться конференции по тюремному вопросу и 2) образовать центральное общество для распространения сведений по этому предмету.

Летом этого же года в Лондоне возникло ‘Общество друзей русской свободы’, в составе которого, кроме проживающих в Англии видных русских революционных деятелей: Кравчинского, Волховского, Войнича (Кельчевского), Серебрякова и других, вошли главным образом природные англичане, в числе которых находятся члены парламента, ученые, священники и другие занимающие выдающееся общественное положение лица. Для большего успеха в своей деятельности названное общество стало издавать ежемесячно, с июня 1890 г., журнал под названием ‘Свободная Россия’ (‘Free Russia’), редактируемый эмигрантами Кравчинским и Волховским. В первом номере упомянутого журнала намечена программа последнего, в которой, между прочим, говорится:

‘Издание на английском языке в столице Англии органа, имеющего целью содействовать делу достижения политической свободы в России, является новым направлением в журналистике, обусловленным тем интересом, который успел возбудить в английском свободном народе Джордж Кеннан описанием страданий жертв царского деспотизма. Бедствие миллионов крестьян, унижение умственной жизни, порча общественной нравственности, причиняемая неограниченным деспотизмом, — вот великие преступления правительства против России, побуждающие ее верных сынов к возмущению. Ужасы, совершенные над беззащитными арестантами, видимые и осязаемые, не допускающие ни извинений, ни колебаний, взывают к сердцам человечества, возбуждая их против русской тирании’. Далее, перечисляя зверства, совершаемые будто бы русским правительством, газета провозглашает, что подобный образ действий является оскорблением всему человечеству, которое не может оставаться равнодушным зрителем. ‘Русские, — говорится в журнале, — должны вести борьбу и добиться свободы, и если иностранцы не могут оказать непосредственной помощи в этой борьбе, то должны по крайней мере стараться обратить внимание общественного мнения свободных государств на русское дело’.

Мнение чужестранцев имеет большое значение в России, правительство знает это и относится к нему далеко не безразлично. Строгие меры предосторожности, принимаемые против разглашения каких-либо дискредитирующих власть новостей, а также бесстыдная ложь, к которой прибегает русское правительство, когда к нему предъявляются серьезные обвинения, ясно доказывают, что общественное мнение есть сила, которой боятся в России. Вот этой-то силой ‘Общество друзей русской свободы’ и намерено воспользоваться для борьбы с ‘падающим русским самодержавием’. После изложения в более ярких, чем правдивых, красках ‘истории избиения ссыльных в Якутске и на Сахалине’, первый номер ‘Свободной России’ заканчивается статьей, подписанной именем Р. Спенс-Уот-сона (почетного казначея общества), в которой автор, приравнивая русских политических ссыльных к Мадзини, Гарибальди и Кошуту, приглашает англичан и англичанок ‘содействовать всеми способами достижению свободы столь долго страдающего русского народа’.

В настоящее время ‘Общество друзей русской свободы’ получило широкое распространение, имея издания в следующих городах Великобритании: Эдинбург, Лидс, Ланкастер, Нью-Кэстль, Оксфорд, Плимут и Бернли — и самостоятельный отдел в Северной Америке, а также членов, сочувствующих целям ‘Общества’ и присылающих пожертвования в Капской Колонии в Африке и в Сиднее (Австралия).

В мае текущего года Кеннан приезжал на несколько дней в Лондон, где виделся с русскими эмигрантами. В будущем году он обещал снова прибыть в столицу Великобритании для чтения лекций на излюбленные темы.

Вред, причиненный Кеннаном интересам русского правительства, громадный. Агитаторская деятельность этого иностранца, сумевшего произвести целый переворот в мыслях и взглядах на ‘дело русской свободы’ всего говорящего по-английски человечества, дала могучий толчок русскому революционному движению за границей. Обстоятельство это, в связи с полной свободой печати в Великобритании и враждебным настроениям к России английского общественного мнения, являющегося, в сущности, главным фактором в управлении страною, получает особую важность, издающийся же в Лондоне социально-революционный журнал ‘Free Russia’ является в то же время материальной поддержкой и серьезным орудием пропаганды в руках приютившихся в Англии русских революционеров, пользующихся правом убежища в том широком толковании, которое допускает английская государственная власть.

Ст. пом. делопроиз. А. Миллер
26 июня 1893 г.

Д. А. Колесниченко. Джордж Кеннан и царская охранка

Читайте также:

Д. А. Колесниченко.
Джордж Кеннан и царская охранка