Джильберт Честертон и Иисус Христос
А. М.
‘Литературная газета’, No 2, 1933
Джильберт Честертон и Иисус Христос, А. М., Год: 1933
Время на прочтение: 2 минут(ы)
В последнем рождественском номере американского журнала ‘Букмэн‘ английский писатель Джильберт Честерсон выступил со статьей ‘Конец современности’. Честертон не раз выступал против современности, его идеал — это средневековая Англия с могущественной королевской властью и с не менее могущественной католической церковью. ‘Современность’ Честертона — это противоречия эпохи империализма, это — кризис капитализма, это — те трудности, которые нс может решить господствующий буржуазный класс. Бегство Честертона от современности — это борьба за буржуазную диктатуру, это — спасение современного господствующего, но уже гибнущего класса. Честертон однажды бросил непередаваемую в переводе остроту, что революция — это только ‘револэйшен’ (то-есть, что революция — это только оборот колеса). То же самое говорит Честертон и в этой своей статье. ‘Революционные элементы означают собой не начало, конец эпохи революции’,— заявляет Честертон. Эти рождественские мысли Честертона чрезвычайно приятны для респектабельного ‘Букмана’, но логики в них абсолютно нет: рост революции для Честертона, это — ее конец. Побольше бы таких ‘концов’, мистер Честертон!
Затем Честертон переходит к крайне раздражающим его писателям, выступающим с критикой религии. Честертон утверждает, что подобная литература будет нехудожественна. Он ‘забыл’ Вольтера, Мольера, Гете, Гейне, Свифта, наконец Шоу и многих, многих других!
Выступление Честертона против ‘литературы богохульства’ не является случайным. Католицизм на Западе является одним из прочных оплотов фашизма. Целый ряд писателей ведет борьбу с религией. Религиозные вопли Честертона—признак того, что революционная литература стала уже угрожать фашизму, что она стала силой, с которой приходится считаться.
Любопытно, что Честертон непосредственно выступает даже против таких писателей, которые никак не могут быть названы революционными,— как Миддльтон Мэрри. Честертон вполне ‘в духе христианства’ пишет: ‘О такого рода философах можно с полной и буквальной точностью сказать, что если вы дадите им достаточно длинную веревку, они сами повесятся Утешительно думать, что самоубийство занимает выдающееся место в их философии’. К сожалению для Честертона, уже и в Англии имеется довольно сильная группа писателей, являющихся друзьями. Советского союза,— как Бернард Шоу, Лайонель Брнтгон и др.
Журнал ‘Букмэн’ является органом американского фашизма в литературе нео-гуманизма. Нео-гуманисты гордо заявляли, что их движение интернационально Но после двухлетней агитации они не получили ни одного крупного писателя, кроме тех. которые уже давно стояли на реакционных позициях, как Честертон, тщетно пытающегося помочь своим соратникам-