А. О. Толстихина.
Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Том 2. М., ‘Большая Российская энциклопедия’, 1992
Духнович А. В.: биографическая справка, Духнович Александр Васильевич, Год: 1992
Время на прочтение: 5 минут(ы)
ДУХНОВИЧ Александр Васильевич [24.4.1803, с. Тополя, близ Пряшева, Австрия — 18.3.1865, Пряшев (совр. Прешов, Словакия), похоронен там же], поэт, писатель-просветитель, педагог, деятель нац. возрождения Карпатской Руси. Писал на т. н. язычии (язык, созданный кругом русофильски настроенных писателей Закарпатья и Галиции на основе русского и церк.-славянского языков, местных диалектов). Из семьи священника. По семейной легенде, род Д. происходил от князей Черкасских, один из к-рых, замешанный в стрелецком бунте, бежал в Венгрию, переменив фамилию, женился, был рукоположен в священнич. сан. По окончании Ужгород, г-зии (1821) Д. учился в Ужгород, сем. ( 1824— 27). Служил чиновником в епархиальной сем. в Пряшеве и одновременно дом. воспитателем. В 1833—37 приходский священник. С 1843 каноник (протоиерей) Пряшевского собора, преподавал рус. яз. в Пряшевской г-зии.
В годы подъема нац.-культурных движений в Закарпатье, связанных с венг. рев-цией 1848—49, был у истоков обществ.-полит. течения ‘москвофилов’, пропагандировавших единение русинов (самоназв. вост.-слав. населения Галиции, Буковины, Закарпатья, сохраняющееся и в 20 в.) с рус. народом, в т. ч. в целях противостояния мадьяризации. 27 апр. 1849 был арестован восставшими мадьярами, к-рые, невзирая на священнич. сан, препроводили его босиком за 30 верст из Пряшева в Кошицы и предали суду, 5 мая выпущен и возвратился в Пряшев, но нек-рое время оставался под полиц. надзором (Бескид, с. 39). Особую позицию занимал Д. в вопросах веры: так, в ответ на письмо рим. нунция, вызванное содержащейся в ‘Литургич. катехизисе’ Д. ‘ересью’ (Будапешт, 1851, 2-е изд., Львов, 1854, нек-рые страницы при издании были вырезаны), он писал: ‘Пускай латинствующие Венские каноники веруют как хотят, я же… ни за что не отступлю от преданий св. отцов и учения св. вост. церкви’ (Соч., т. 2, с. 606).
Важнейшим средством сохранения нац. сознания и самобытности народа Д. считал развитие словесного творчества и образования на родном яз., при этом гл. задачу видел в формировании в народе нравств. и религ. начал, ‘добронравия’. Просветит, тематика явилась ведущей в его худож. и публиц. творчестве. Д. создал первые в Венгрии пед. произв. и учебники для русинов, в т. ч. ‘Народная педагогия.» (Львов, 1857) для учителей сел. нар. школ, развивающая идеи чеш. педагога Я. А. Коменского, первый рус. букварь ‘Книжица читальная для начинающих’ (Будапешт, 1847), ‘Сокращенная грамматика письм. рус. языка’ (Буда, 1853). Он ‘писал все, что требовалось для первых книжных потребностей народа и для школы’ (Пыпин А. Н., Спасович В. Д., История слав, лит-р, СПб., 1879, с. 442). Д. основал в Пряшеве благотворит. Об-во Иоанна Крестителя, помогавшего рус. учащимся г-зий, и культурно-просветит. об-во ‘Лит. заведение’ ( 1850), к-рое ставило целью издание стихотв. альманахов и просветит, сб-ков (‘Календари’ на 1850, 1851, 1853, 1854, 1857 и др. изд.) (на традиции этого об-ва опиралось Об-во им. Духновича, существовавшее в 1920—30-е гг. в Закарпатье, возникло в Ужгороде в 1924).
Лит. деятельность Д. определялась стремлением создать единый для ‘карпатороссов’ лит. язык на основе рус. лит. языка и нар. разг. речи и в то же время способный передать особенности лит. жанровых разновидностей. Отсюда широкое жанровое разнообразие произв. Д., в целом отражающее его ориентацию на систему жанров 18 в.: торжеств, и филос. оды (первые из сохранившихся соч.— ‘Триумф Николая Павловича самодержца, царя всея России, когда против турков грядый в Болгарию всею силою преселися’ и ‘Ода на взятие Варны…’, обе — 1829), элегии (‘Тоска на гробе милой’), аллегорич. стихи, сатиры, басни в прозе, подражания нар. песням, драмы, сентиментально-назидат. повести (‘Милен и Любица. Идильская повесть от древних русинов времен’, 1851, ‘Женская свирепость’, 1852), афоризмы, шарады, загадки, логогрифы. В поэзии Д. преобладали патриотич. мотивы, идея слав, солидарности (‘Песнь земледельца — весною’, ‘Подкарпатские русины’, неск. ‘Поздравлений русинов’), духовные медитации: цель жизни — благо ближнего, счастье — в умении довольствоваться малым, вечность и красота природы как мерило земного бытия (напр.: ‘Мысль в начале весны’, 1852, ‘Надежда’, 1860-е гг.). Вместе с тем у Д. немало и лирич., любовных стихов, в т. ч. посвященных безвременно угасшей возлюбленной. (Большинство названных произв. печаталось в альм. ‘Поздравления русинов’ на 1850, 1851 и 1852, изд. в Будине и Перемышле, все вошли в Соч.) Широчайшей популярностью среди русинов пользовалось стих. ‘Я русин…’ (1851), к-рое было положено на музыку и стало своего рода нар. гимном: ‘Я русин, был, есмь и буду, / Я родился русином,/ Честный мой род не забуду,/ Останусь его сыном’. В стихотв. опытах Д. вырабатывал поэтич. технику: стихи, особенно ранние, были в осн. силлабическими, рифмы бедны и однообразны, впоследствии появилась силлабо-тоника. Разрабатывая в поэзии язык высоких жанров, с активным использованием церк.-слав. элемента, в драм, произв. Д. стремился выразить ‘простонародную… свойственность’ языка русинов, для чего избрал ‘мысль без всякия украсы сущую, низкую и простонародную’ (Соч., т. 1, с. 738—39). Драма ‘Добродетель превышает богатство’ (Перемышль, 1850, поставлена в соседних сел. школах в 1851), написанная на материале нар. жизни (по мотивам легенды о разбойнике, окончившем свою жизнь на виселице), призвана убедить своего читателя в необходимости доброй, ‘богобоязненной и честной жизни’. В 1920—30-е гг. пьеса была популярна в Закарпатье, неоднократно переиздавалась (в т. ч. в США эмигрантами из Закарпатья — ‘Рус. правосл. календарь на 1933 г.’, Pittsburgh). К 100-летию со дня рождения Д. в Пряшевском украинском нар. т-ре была поставлена его одноактная комедия ‘Головный тарабанщик’ (1852).
Лит. интересы Д. были сосредоточены гл. обр. вокруг славянофильской школы. Он был активным читателем ж. ‘Рус. беседа’ (2-я пол. 1850-х гг.), прежде всего материалов на темы истории и нац. возрождения слав, народов, нар. культуры, стих. В. А. Жуковского, И. С. Аксакова, А. С. Хомякова, Ф. И. Тютчева (с особым вниманием к образным или близким нар. речи выражениям) (Фединишинець В., ‘Помггки Д. на полях ‘Рус. беседы».— В сб.: ‘Літературна та педагогічна…’, 1965). Принимал участие в подготовке сб. ‘Нар. песни Галицкой и Угорской Руси’ (сост. Я. Головацкий).
Д. активно сотрудничал в публиц. изд. ‘Вестник’ И. Ф. Головацкого, ‘Семейная б-ка’ С. Г. Шеховича, ‘Церк. газ.’ и ‘Церк. вест.’ И. И. Раковского, ‘Слово’ Б. А. Делицкого. Его статьи были посвящены в осн. культурно-просветит. движению в Закарпатье, рассматривали вопросы формирования лит. языка Угорской Руси. Популяризации идеи слав, единства служат ист.-краеведч. соч. Д., главное из к-рых — ‘Истинная история карпатороссов…’ (1853, опубл.— РА, 1914, кн. 2). Д. оставил ‘Записки’ (1858, 1861, 1863, не опубл.), содержащие и автобиогр. сведения (копии находятся в разл. архивах, описание см.: Соч., т. 1, с. 662, в комм, к т. 1—2 указывается арх. хранение всех рукописей Д.).
Изд.: Вибране, Пряилв, 1963, Соч. (Твори), т. 1—2, Братислава — Пряшев, 1967—68.
Лит.: Попов Н.А., Рус. писатель в Венгрии. А. В. Духнович.— ‘Беседы в ОЛРС’, 1871, No 3, с. 50—61: Терлецкий Вл., Угорская Русь и возрождение сознания народности между русскими в Венгрии, К., 1874, Аристов ф. Ф., Карпато-рус. писатели, М., 1910 (библ.) (2-е изд., Ужгород, 1929), Бескид Н. А., Д. и его поэзия, Ужгород, 1929 ,rsec Й., А. V. Duchnovi jako bsnc a dramatik,— В кн.: Podkarpatsk Rus, Bratislava, 1936, Микітась В. Л., О. В. Духнович, Ужгород, 1959, Бача Ю., Літературний рух на Закарпатіі сер. XIX ст., Пряшів, 1961, О. Духнович, Пряшів, 1965 (сб. ст.), Літературна та педагогічна сподщина О. Духновича, Ужгород, 1965, Полянина Т. В., Д. в оценке рус. периоднч. печати доокт. периода.— ‘Вопросы рус. лит-ры’, в. 1, Львов, 1966, Линтур П. В., Традиции рус. сентиментализма в творчестве Д.— ‘Вопросы рус. лит-ры’, в. 2 (5), Львов, 1967. Аристов Ф. Ф., Хронологич. перечень напечатанных соч. Д., Ужгород, 1928, в. 45, Яворский Ю. А., К библиографии лит-ры о Д., Ужгород, 1928, КЛЭ, Укр. сов. энц., Масанов, Pedagogick encyklopdia Slovenska, [т.] 1, Bratuslava, 1984.
Архивы: ГПБ, ф. 627 (письма Д. к М. Ф. Раевскому).