Дополнительныя замечания к статье о русских грамматах..., Саларёв Сергей Гаврилович, Год: 1819 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 20 минут(ы)

Описаніе разнаго рода Россійскихъ Грамматъ.

Подъ названіемъ Грамматъ извстны у насъ въ Россіи договоры, жалованья, крпости, письма и разныя обрядныя бумаги. Договоры Игоря и Олега съ Греками можно бы почесть за первыя Грамматы нашего отечества, еслибъ он существовали въ такомъ вид, въ какомъ являются въ лтописяхъ, но можетъ быть он заключены были словесно, утвержденныя одною клятвою, и сначала содержали въ себ малое количество статей, прибавленныхъ въ позднйшія времена, съ другой стороны предположить можно и то, что сіи Грамматы писаны были на Греческомъ язык: ибо вроятно до письменнаго Славенскаго языка Греческій употреблялся многими Руссами, по частымъ сношеніямъ съ Греческого Имперіей, а потому, не основываясь на догадкахъ, первою писанною на Славенскомъ язык Грамматою можно почитать Правду Ярославову. За нею слдуютъ Грамматы Новогородскія, которыя древне (?) всхъ донын извстныхъ, Князья Новогородскіе неимли права давать ихъ безъ Посадниковъ, съ коими, сверьхъ того, имли участіе Тысяцкіе и Архіепископы: власть духовенства въ длахъ свтскихъ, вроятно, началась при самомъ введеній въ Россію хрістіанства, по особенной набожности Владиміра. Къ Грамматамъ прикладывались печати повленіемъ всего Господина Государя Великаго Новагорода {Граммата, данная Игумену Соловецкаго монастыря Іон около 1450, которая въ семъ монастыр и теперь хранится.}. Татарскія вскор начались посл нашествія на Россію Мунгаловъ, он раздлялись на большія и меньшія {Архив. Иностр. Коллегіи. Дла Ногайскія No 2. Въ послдствіи также будутъ ссылки на Архивскія бумаги, которыми я пользовался изъ Исторіи Щербатова и изъ Росс. Вивліоики.}. Изъ нихъ были: шертныя или клятвенныя, въ которыхъ давалось общаніе свято сохранятъ заключенный договоръ о дружб и любви, что называлось: дать шерть или шертовать {Граммата Ислама Гирея къ В. К. Ивану Васильевичу, также отъ Мурата Гирея къ Царю еодору Алексевичу.}. Челобитныя {Граммат. Князя Богыргана къ В. К. Ивану Васильевичу.} и ярлыки или жалованныя, иногда составлявшія родъ несудимыхъ, а иногда опасныхъ Грамматъ. Слогъ Татарскихъ Граммать много отличается отъ Русскаго: Ханъ Муртазинъ, описывая В. К. Ивану Васильевичу окончаніе войны, говоритъ: ‘Кои потоки кровью текли, т опять между ихъ молокомъ протекли, а тотъ бранный огонь любовною водою угасили, а съ вашимъ Юртомъ нашъ Юртъ какъ бы одинъ учинилъ.’ Или въ Граммат Матри Мурзы: ‘Многаго Христіанскаго улуса Государю, изъ дальнія земли ближнею мыслію, многомъ много поклонъ, молвя слово то’. А въ заключеніи: ‘молви, съ тяжелымъ поклономъ, съ легкимъ поминкомъ, граммату послалъ есьми.’ Писывались иногда потатарски, иногда порусски. Ко владычеству же Мунгаловъ должно отнести начало, какъ Тарханныхъ Грамматъ, и которыя, несмотря на запрещеніе въ Судебник, продолжали даваться преемниками Царя Ивана Васильевича, такъ и всхъ обрядныхъ судебныхъ. Не одни владтельные и удльные Князья и Цари давали Грамматы, но также Патріархи, а во время междоцарствія и бояре, Грамматы сихъ послднихъ при владтельныхъ Князьяхъ назывались листами. Вс договоры хранились или у Великаго Князя, или у Митрополита {Перемирная К. Дмитрія Георгіевича и К. Іоанна Андреевича. Арх. Ин. Кол. Грам. Вел. Князей No. 58.}.

Печати.

Къ Грамматамъ прикладывались печати, почти у всхъ жалованныхъ и у договоровъ съ Европейскими и Азіатскими Дворами и съ Патріархами были печати восковыя красныя {Вивл. Ч. XVI, стр. 134, 163 и 164 и пр. Уложенья Гл. XVIII Статья 5. Опытъ трудовъ Вольнаго Россійс. Собранія Ч. I, стр. 124.}, а очень рдко черныя {Вивл. Я. XVI, стр. 247.} и желтыя {Грам. В. К. Марьи Яковлевовны Глушицкому Покровскому монастырю, гд она и теперь хранится.}. Вс он или прикладывались къ бумаг, или привязывались на разноцвтныхъ шнуркахъ, шелковыхъ и золотыхъ. Иногда къ одной Граммат прившивалось нсколько печатей {Арх. Ин. Кол. Грамматы Великихъ Князей No 11, 13 и 27.}, иногда же ее было ни одной {Тамъ же No. 48 и 49.}. Къ нкоторымъ договорамъ съ печатями договаривающихся Князей прикладывались и Мистрополичья {Тамъ же No, 75, 79.}. У духовныхъ Грамматъ были печати серебряныя, съ изображеніемъ того Святаго, котораго имя носилъ на себ завщатель {Арх. Инос. Коллегіи Грамматы В. К. Mo 22, 27.}. Новогородскія были свинцовыя, Посадниковъ, Тысяцкихъ и Архіепископовъ, въ пятнадцатомъ столтіи: всхъ пяти концевъ Новагорода, но съ 1671 года, не договору съ В. К. Иваномъ Васильевичемъ, у всхъ Новогородскихъ Грамматъ стали прикладываться печати Великихъ Князей, Россійскія государственныя печати были: большая, кормиленная и воротная {Вивліо. Ч. CVI стр. 243 и слд.}. До временъ В. К. Ивана Васильевича на нкоторыхъ печатяхъ изображались вмсто гербовъ просто имена Князей, Архіепископовъ, Посадниковъ, или съ образомъ какого нибудь Святаго на оборот, а на другихъ вырзывались рзныя изображенія. В. К. Иванъ Васильевичь первый началъ употреблять распластаннаго Римскаго орла, по родству съ домомъ Греческихъ императоровъ, и сій орелъ сдлался съ того времени государственнымъ гербомъ. При Цар Алекс Михайлович большая и для Грамматъ изображала двуглаваго орла съ тремя коронами, означавшими три Царства: Казанское, Астраханское и Сибирское, съ двухъ сторонъ орла представлены были по три города (т. е. съ правой стороны: великія, и малыя, и блыя Россіи, а съ лвой, восточныхъ, и западныхъ, и сверныхъ), подъ орломъ знакъ отчича и ддича, на персяхъ изображеніе наслдника, скипетръ и держава (Самодержца и обладателя) {Вивліо. Ч. XVI стр. 118.}. Какъ у договоровъ были печати, такъ и у всхъ обрядныхъ Грамматъ: въ каждомъ Приказ была особенная печать до 1699 года, а въ етомъ году Пеиръ Первый повеллъ Приказамъ имть одинакую орловую печать, кром Посольскаго и Ратуши, въ которой печать изображала всы изъ облаковъ, но въ 1702 году и сія послдняя печать уничтожена, и вс указы и Грамматы печатать велно въ одномъ печатномъ Приказ {Указатель законовъ Ч. III, стр. 8.}.

Пошлины.

За приложеніе печатей брались пошлины со всхъ Грамматъ жалованныхъ и обрядныхъ: съ переносъ по количеству четвертей жалованной земли, что потомъ перемнено Царемъ Алексемъ Михайловичемъ и опредлено брать съ человка, со вторыхъ также, или съ человка (съ головы), или съ числа рублей. Бояре получали пошлины за приложеніе печати, дьяки за подпись, а подъячіе за написаніе. Съ того, кто бралъ лишнее, взыскивалось втрое боле полученнаго. Пошлины съ Боярскаго суда шли боярамъ, а съ Государева Государю.

Образъ письма.

Самыя древнія Грамматы писаны были на пергамент, а новйшія на бумаг: для государственныхъ употреблялась Александрійская большой, средней и меньшой руки, смотря по важности лица {На большихъ листахъ Грамматы писались: къ Патріархамъ Александрійскому и Антіохійскому, къ Римскимъ Императорамъ, къ Королямъ Французскому и Испанскому, къ Турецкимъ Султанамъ и Шаху Индійскому. На среднихъ: къ Патріархамъ Константинопольскому и Іерусалимскому, къ Королямъ Англійскому, Датскому, Польскому и Шведскому, къ Грузинскимъ Царямъ, къ млкимъ Италіянскимъ владтелямъ, къ Нмецкимъ Курфирстамъ, къ Ханамъ Крымскимъ и къ Китайскому Богдыхану. Къ Персидскимъ Шахамъ писались на большихъ и среднихъ. На меньшихъ листахъ къ Калмыцкимъ Тайшамъ. Вивліо. Ч. XVI, стр. 134 и слд.}. Богословіе (Божіею милостію) {Въ Граммат Е. Георгія Дмитріевича Московскаго съ Князьями Иваномъ и Михайлою Андреевичами, въ первый разъ встрчается Божіею милостію. Арх. Грам. Великихъ Князей No 55.}, имя царское и того Государя, къ кому Граммата посылалась, писаны были золотомъ, вокругъ сего листа обводились коймы съ фигурами, или безъ фигуръ, въ Грамматахъ же къ Турецкимъ Султанамъ сверхъ того изображались круги: въ первомъ было богословіе, во второмъ титулъ Государя, а въ третьемъ титулъ Султана. Къ Персидскимъ Шахамъ, Бухарскимъ, Юргенскимъ и Крымскимъ Ханамъ и Кабардинскому Мурз писались на Татарскомъ язык, къ Китайскому Богдыхану на Латинскомъ, а къ прочимъ на Русскомъ. Жалованныя и обрядныя писаны были на столбцахъ, что и продолжалось до 1702 года въ которомъ Петръ Великій писать столбцами запретилъ, и притомъ для каждаго рода крпостей опредлилъ особенную гербовую бумагу, съ наложеніемъ разныхъ пошлинъ. Дьяки своимъ именемъ скрпляли Грамматы по склейкамъ, а имя царское они же писали на оборот, что также уничтожено въ 1699 году {Нкоторыя Грамматы, коихъ очень мало, подписывались и самими Государями Вивл. Ч. XV, стран. 240.}. Во многихъ Грамматахъ, особенно въ древнихъ, года не показано {Apx. No 15.}, въ другихъ же показывался годъ, мсяцъ, числа, Индиктъ {Тамъже No 20 и 29.} и имя того, кмъ он писались {Тамъ же No 44.}. Древніе Грамматы обыкновенно чаще были написаны, нежели послдующихъ временъ. Въ первыхъ Грамматахъ изъ препинательныхъ знаковъ употреблялись одн только точки, поставленныя по средин словъ, между коими не было никакого раздленія, сокращеній въ нихъ также было немного: он расплодились до излишества въ пятнадцатомъ столтіи {Въ западной Европ сокращенія были въ большомъ употребленіи: он вводиться начали съ VI вка, умножались постепенно въ VIII, IX и X. Въ XI не было строки, которая бы не содержала осьми сокращеній, наконецъ въ XII, XIII, XIV и XV столтіяхъ употребленіе ихъ доведено было до излишества. Французскій Король Филиппъ въ 1304 г. принужденъ былъ обнародовать указъ, которымъ запретилъ въ судебныхъ актахъ длать сокращенія, весьма часто затмнявшія смыслъ.}.

Титулъ.

До Великокняженія Ивана Васильевича, когда Россія состояла изъ множества отдльныхъ, малыхъ государствъ, большею частію независимыхъ другъ отъ друга, хотя по наружности Великимъ Князьямъ подчиненныхъ, титулъ Государей заключался въ простомъ наименованіи Великаго Князя, или Князя, съ приосвокупленіемъ названія владемой области: Великій Князь Тверскій, Князь Рязанскій. Когда В. К. Московскій, Великій Князь Иванъ Васильевичь покорилъ Новгородъ и привелъ въ подданство многихъ удльныхъ Князей, тогда першій началъ писаться: Государемъ, или единымъ правымъ Осподаремъ есея Руссіи, cie названіе давалось ему отъ Таткръ и отъ императора Максимиліана, которой въ 1504 году ему и сыну его давалъ титулъ Царей, а напослдокъ онъ же В. К. Василія Ивановича съ 1514 года называлъ уже Цезаремъ и Обладателемъ Всероссійскимъ {Подлинная Граммата писана на Нмецкомъ язык и по повелнію Петра Перваго напечатана въ С. Петербург.}. Сіе императорское названіе давалось въ послдствіи времени Царю Ивану Васильевичу и преемникамъ его Римскими императорами, Королями Испанскими, Французскими, Англійскими и Папами, Польскіе же Короли За титулъ Царскій долгое время вели войну {‘А межъ Великихъ Государей нашихъ (Россійскихъ) и вашихъ (Польскихъ) многіе крови лились за царское именованье, что Государи ваший по своему безмрью великихъ Государей нашихъ Царей Россійскихъ, Царскаго именованья и титлъ сполна не писывали.’ Вивліо. Ч. IV, стр. 66.}, В. К. Василій Ивановичъ первый самъ себя началъ именовать Царемъ, что уже постоянно принято Царемъ Иваномъ Васильевичемъ, покорившимъ Царство Казанское и внчавшимся короною, присланной отъ Греческаго императора Владиміру Мономаху, онъ даже въ одной Граммат называетъ себя Императоромъ {Щербатова Исторія первая Часть 5 го Тома стр. 549.}. Названіе же Великаго Князя, съ присоединеніемъ благороднаго, осталось посл того титуломъ Царскихъ дтей.

Вс Грамматы раздлить можно на три разряда: 1) на государственныя, къ которымъ принадлежатъ договоры, жалованья, уставы, законы, 2) на обрядныя, употреблявшіяся въ судопроизводств и въ другихъ случаяхъ, и 3) на смшанныя, дававшіяся по разнымъ предметамъ.

1) Государственныя.

1) Договорныя самыя древнія, какія только извстны намъ, въ XIII вк он весьма умножились не только съ окрестными государствами, но по раздробленію Россіи на княжества, и съ удльными Князьями.— Грамматы, въ которыхъ совершенно оканчивали договоръ, назывались докончальными или утвержденными {Арх. Грамм., В, К. No 7 и 71.}, а содержавшія въ себ какую-нибудь клятву крестными, отъ обыкновенной присяги, производившейся цлованіемъ креста. Духовенство имло участіе въ договорахъ, что можно видть изъ многихъ, заключенныхъ по благословенію владыки. Посланникамъ давались списки съ Грамматъ, дабы они знали, что въ подлинныхъ было писано {Такъ же дла Татарскія No 1, и Гр. В. К. No 124 и 128.}, а иногда врющія, которыми ихъ уполномочивали въ словесныхъ договорахъ. Царь еодоръ Іоанновичъ, отправивши пословъ къ императору Рудольфу съ денежнымъ вспоможеніемъ противъ Турецкаго Султана, въ врющей Граммат писалъ о нихъ: ‘что они теб брату нашему учнутъ говорить и тыбъ имъ врилъ, то есть наши рчи’. {Вивліо. Ч. XV, стр. 121.} Къ сему послднему роду Грамматъ принадлежитъ полномочная, данная Петромъ Великимъ Матвеву, Россійскому посланнику въ Лондон. Договорныя перемирныя Грамматы, заключавшіяся съ сосдственными государствами, привозились и подлинныя, и списки съ оныхъ къ Россійскимъ Государямъ, у которыхъ они хранились. Для подтвержденія договоровъ посылались любительныя или любовныя Грамматы {Тамъ же стр. 84. и Ч. XVI, стр. 245.}. Договоры назывались иногда вкладными {Тамъ же Ч. I, стр. 200 и пр.} Грамматами. 2) Жалованныя (жаловальныя) давались владтельными Государями на вотчины, званія, чины и другія выгоды, т которыми давалось право неподсудимости назывались несудными, а содержавшія въ себ жалованье вотчинами, жалованными вотчинными {Грам. Царя Алекся Михайловича Крестовоздвиженскому Бизюкову Дорогобужскому монастырю въ 1655 году, которая и теперь хранится въ семъ монастыр. О семъ смотри въ Исторіи Россійской Іерархіи, Архимадрита, нын Епископа и Кавалера, Амвросія.}. Пo кончин Государя, данная отъ него Граммата представлялась на утвержденіе преемнику, которымъ она утверждалась или во всей сил, или съ нкоторыми отмнами, сіе подтвержденіе писалось дьяками отъ имени Государя, по личному его повелнію, или по приказу дворецкаго, на оборот Грамматы, на которой въ послдующее время писывались другія подтвержденія отъ другихъ преемниковъ {Тамъ же.}. Патріархи въ свои монастыри и села посылали отъ себя жалованныя Грамматы, которыя по смерти ихъ также подтверждаемы были послдующими Патріархами. Во время междуцарствія Бояре съ духовенствомъ дали жалованную Граммату К. Трубецкому на вотчину Вагу, въ которой однако же помщена оговорка: ‘Когда Богъ дастъ Царя, то всмъ просить, чтобъ Государь пожаловалъ недлъ Боярину и Воевод Князю Д. Т. Трубецкому на тое его вотчину дати свою Царскую Граммату, противъ сеежъ Грамматы.’ Подлинная писана на большомъ пергамент за четырмя печатями, по краямъ выведены разныя травы, внизу подпись дьяка, а на оборот Митрополита, Архіереевъ, Архимандритовъ и Бояръ, въ числ коихъ и К. Пожарскій {Вивліо., Ч. XV, стр. 201.}. Въ Грамматахъ, жалованныхъ Царемъ Алексемъ Михайловичемъ на званіе гостей Федотову въ 1659 и Гурьеву въ 1679, встрчается выраженіе, что т Грамматы даны съ повелнія Царскаго Величества и сказавъ о томъ боярамъ и приказнымъ людямъ {Тамъ же стр. 229 и слд.}. Дьяки подписывали имя царское на оборот, а собственное свое на лиц Грамматы ниже печати {Указатель Ч. II, стр. 365.}. Петръ Великій въ 1686 году, по случаю вчнаго мира съ Польшею, веллъ заготовить жалованныя печатныя Грамматы, и въ семъ же году напечатанъ и образецъ сихъ Грамматъ {Вивл. Ч. XV, стр. 326 и слд.}.

3) Безсудныя (несудимыя) были двухъ родовъ: 1) тарханныя, которыя давались отъ Государя въ знакъ особенной къ кому нибудь милости {В. К. Иванъ Васильевичь въ 1539 (?) Тарханскою Грамматою Кадомской Мордв далъ право несудимости отъ Князя Янглыча, выключая душегубства и разбоя съ поличнымъ (Вив. Ч. XV, стр. 74). Царь Иванъ Васильевичь игумена Антоньевскаго Новогородскаго монастыря, Геронтія, не веллъ никому судить, кром Государя, а въ духовномъ, дл кром Новогородскаго Архіепископа или Патріарха. Вс жившіе въ монастыр и въ селахъ монастырскихъ до послдняго поселянина отъ Архіепископа судимы были съ однихъ духовныхъ длахъ, а отъ Намстника съ одномъ душегубств, разбо съ поличнымъ, во всемъ же прочемъ судилъ ихъ Игуменъ одинъ, а въ случа смстнаго суда съ Намстникомъ. Другими Грамматами не велно было призывать монашествующихъ къ суду, кром опредленныхъ сроковъ (смотри Грам. Патріарха Филарета въ Арзамасскомъ Преображенскомъ монастыр). Царемъ Михаиломъ еодоровичемъ дана полная несудимая Строгонову (Вст. Русской 1808 No 72).}, для освобожденія отъ всякой подсудимости, кром подсудимости Государю или опредленному мсту и лицу. 2) Собственно называемые безсудныя или несудимыя, называвшіяся тогда бглыми Грамматами {Судебникъ 55 — 66.}. Истцы, получивъ ихъ, имли право обвиненныхъ, скрывающихся противниковъ ловить и представлять къ суду, а часто даже бить и грабить. Патріархи давали также несудимыя Грамматы монастырямъ и духовнымъ властячмъ, часто на безсудныя давались Намстникамъ уничтожительныя, нкоторыя же всегда сохраняли свою силу, и въ сихъ послднихъ писалось, что на сію Граммату грамматъ нтъ {Грам. В. К. Ивана Васильевича Арcенію Сахарусову, основателю Вологодскаго Грязовецкаго монастыря, гд она и теперь хранится.}. Пошлины съ сихъ Грамматъ брались печатниками, дьяками, подъячими и недльщиками {Судебникъ . 43 и 49.}. Тарханныя Грамматы введены въ Россію во время нашествія Мунгаловъ, что доказывается самымъ названіемъ ихъ, чинъ Тархана у Татаръ былъ весьма важенъ и давался за большія услуги. Царь Иванъ Васильевичь въ 45 Судебника и Стоглавный Соборъ въ 67 Глав своихъ правилъ, отмнили несудимыя Грамматы относительно независимости духовныхъ отъ епархіальныхъ властей, оставивъ имъ право неподсудимости властямъ свтскимъ, однакожъ въ послдствіи времени какъ самъ Царь Иванъ Васильевичь, такъ и преемники его уклонились отъ сего постановленій, Царь еодоръ Ивановичъ далъ несудимую Граммату Псковскому Епископу Геннадію, по сгорніи коей дана точно такая же другая въ 1616 году Царемъ Михаиломъ еодоровичемъ {Указатель Ч. I, стр. 153.}. Въ царствованіе Алекся Михайловича право несудимости оставлено однимъ откупщикамъ, пока за ними состояли откупы {Уложеніе. Гл. XVIII, пунктъ 22.}, и впрочемъ вс несудимыя Грамматы {Тамъ же. Гл. X, пун. 153.} давать запрещено, и прежнія уничтожены, кои велно, отобравъ, прислать въ Москву въ т Приказы, изъ которыхъ были выданы. Хотя посл сего боле уже недавалось безсудныхъ Грамматъ, однакожъ многія изъ нихъ подтверждаемы были до осьмагонадесять столтія {Несудимыя Грамматы были въ употребленіи и въ государствахъ Римскокатолическаго исповданія: Императоръ Отонъ еще въ 966 году данною Грамматою Гамбургскому Архіепископу Адельдагу освободилъ церковныя земли Шлезвигскія, Рипенскія и Aapгужскія отъ всякой службы и зависимости, право судить ихъ и взимать подати также отнято было отъ Комптовъ (Графовъ). Chronic. Episc. Othin, et Gramm. not. in Meurs I, 5, p. 151.}.

4) Указныя столповыя заключали въ себ коренные законы Государства по всякимъ дламъ {Вив. XIX, стр. 6.}.

5) Уставныя составляли нкоторыя учрежденія или уставы непремнные, продолжительные. Древнйшими могли бы почесться уставы Владиміра и Ярослава о церковныхъ судахъ и о длахъ земскихъ, если бы оно совершенно были изъяты отъ сомннія въ подлог. У Герберштейна помщена въ перевод уставная Граммата В. К. Ивана Васильевича 1499 года. Царемъ Иваномъ Васильевичемъ изданы многія: о доходахъ Архіерейскихъ въ 1555, о доходахъ Двинскихъ. Тіуновъ, о платеж Двинскими судьями пошлинъ Государю. Съ 1577 издана уставная таможенная Граммата, которую таможники или цловальники должны были хранить въ таможенномъ казенномъ ларц за печатями, когда же по прошествіи года они смнялись, то Граммату подъ сохраненіе отдавали другимъ {Указат. Ч. I, стр. 118.}. Царь Алексй Михайловичь издалъ такую же Граммату о снятіи лишнихъ пошлинъ.

(Оконч. въ сл&#1123,д. книж.)

——

[Саларев С.Г.] Описание разнаго рода российских граммат // Вестн. Европы. — 1819. — Ч.103, N 4. — С.272-289.

Описаніе разнаго рода Россійскихъ Грамматъ.

(Окончаніе.)

6) Губныя содержали въ себ разныя постановленія и наказанія по уголовнымъ преступленіямъ {Судеб. . 60.}. За розыскомъ убійцъ, грабителей и за ихъ казнію имли смотрніе губные старосты, изъ коихъ каждый имлъ у себя подъ начальствомъ въ узд особенный дистриктъ, называвшійся губою {Татищевъ въ прим. къ Судеб. стар. 71.}: губные старосты завдываемы были разбойнымъ Приказомъ. Названіе губныхъ Грамматъ перешло въ русской языкъ изъ Германскаго, на которомъ губа означала деревенскую усадьбу {Русскія достопамятности Общества Ист. и древ. Росс. Ч. I, стр. 133.}.

7) Опасныя были двухъ родовъ: первыя давались иностранцамъ для свободнаго призда въ Россію и обратнаго возвращенія, что можно видть изъ Грамматы, данной иностраннымъ художникамъ отъ Царя еодора Ивановича, приглашавшаго ихъ въ Россію для отысканія и плавленія руды {Вивл. Ч. XV, стр. 126.}, нкоторыя же изъ нихъ посылались къ иностраннымъ посламъ {Тамъ же М. IV, стр. 103.}: въ обоихъ случаяхъ давалось обнадеженіе въ безпрепятственномъ возврат въ свое отечества. Вторыя, имвшія еще названіе заповдныхъ, давались доносителямъ, показывавшимъ на кого нибудь въ угрожаемомъ убійств, въ сихъ Грамматахъ по вол доносителя назначаема была сумма за его убіеніе, и если случалось, что получившій опасную Граммату въ самомъ дл былъ умерщвленъ тмъ человкомъ, на кого онъ прежде доносилъ, то убійца наказывался смертію, а изъ оставшагося имущества его взыскивалась вся написанная въ опасной Граммат сумма, которой половина отдавалась жен или дтямъ убитаго, а половина бралась въ казну Государя {Улож. Гл. X, пун. 133 и 134.}.

11) Обрядныя.

1) Жалобницы и челобитныя, то же что теперь прошенія, содержали въ себ какой нибудь искъ или жалобу. Названіе челобитныхъ уничтожено указомъ 1786 года Февраля 19 го.

2) Приставныя памяти были родъ повстокъ, съ которыми посылались приставы за отвтчиками, для призыва ихъ къ суду, истецъ, означивши въ приставной весь свой искъ съ цною, отдавалъ ее за своею рукою дьяку, которой, подписавъ оную, записывалъ въ книгу и отдавалъ приставу, вмст съ наказною памятью, сеи послдній, отыскавъ отвтчика, давалъ его на поруки (для чего собирались поручныя записи), и назначалъ срочный день къ отвту, когда истецъ, приставивши (т. е. пославши приставную память), недлю не искалъ, то въ суд ему отказывалось {Cудеб. 44, 45, 46, 47, 48, 49, и Улож. Гл. X, пун. 100, 101, 119, 137, и Гл. ХVIII, пун. 46.}.

3) Срочныя и отсрочныя. Приставъ, посылавшій по жалоб истца за отвтчикомъ, срочною Грамматою назначалъ сему послднему срокъ былъ на отвт, и сіе называлось: накинуть срочную. Отвтчикъ посл опредленнаго времени могъ просрочить шесть дней, если объ находился за сто верстъ, а боле или мене по расчисленію, но когда посл сего не являлся и не присылалъ повреннаго, то былъ объявленъ виноватымъ {Судеб. 21 и 74.}, въ случа же просрочки по какой нибудь крайней необходимости онъ былъ обязанъ только заплатить пню за столько дней (по гривн за каждый), за сколько прежде него призжалъ истецъ {Указъ Царя Михаила еодоровича 1644.}. По взаимному согласію, истецъ и отвтчикъ могли отдалить положенной срокъ, на что давалась имъ отсрочная, посл которой пропустившій срокъ былъ непремнно обвиненъ, выключая болзненныхъ случаевъ и объявленія о неимніи повренныхъ {Улож. Гл. X, пун. 108.}.

4) 3азывныя. Когда отвтчикъ по жалоб истца не являлся, а между тмъ поручную запись, что онъ явтися къ суду, по себ присылалъ, то давалась на него, по прозьб истца, другая зазывная, и въ случа вторичнаго непоявленія обвинялся онъ, выключая только если просрочилъ по служб, за каждую зазывную истецъ имлъ право взыскивать съ отвтчика пошлины, прости и волокиты {Тамъ же пунк. 109, 11 и 118.}. Отвтчики могли по зазывнымъ Грамматамъ вмсто себя присылать родственниковъ и дворовыхъ людей {Тамъ же Гл. ХVIII, пунк. 44, и Гл. X, пунк. 156.}. Съ сими Грамматами посылались недльщлки {Разряд. Архив. въ Указател стр. 118.}. Подъ названіемъ зазывной извстна еще одна пригласительная Граммата Китайскаго Хана Валлила, сына Джуханда, присланная въ 1649 году съ прозьбою, чтобы Рускіе по прежнему здили въ Китай.

5) Правыя давались во первыхъ оправданному въ суд, и въ нихъ писался весь приговоръ, во вторыхъ обвиненному, если онъ не былъ доволенъ судомъ и хотлъ просить о пересуд {Татищ. примч. къ Судебнику стр. 13.}. Когда оправданнаго не было на лицо, то Граммату посылали въ то мсто, гд онъ находился: посылка такой Грамматы необходилась безъ пошлинъ. Намстники, имвшіе судъ боярской, имли право съ докладу давать сіи грамматы и одни только холопы на господъ и господа на холоповъ не могли получать ихъ {Судеб. 65, 65, 66, 6,7.}. Правыя Грамматы названіе свое вроятно получили отъ оправданія или правости того, кому он давались, ихъ употребленіе показывается до временъ В. К. Ивана Васильевича {Вивліо. Ч. XV, стр. 15.}.

6) Крпости. Подъ симъ названіемъ извстны разныя Грамматы, какъ то купчія, закладныя, поступныя и проч., которыя писывались подъячими на Ивановской площади до 1699, а съ сего года, по повелнію Петра I, въ помстномъ Приказ. Кром городовъ, нигд въ другомъ мст прелестей писать не позволялось, въ деревняхъ же писывались одн только сговорныя судебныя записи, духовныя и заемныя памяти {Улож. Гл. X, пун. 250.}. Всякія крпости въ малыхъ суммахъ долженствовали имть не мене двухъ, а въ большихъ, отъ пяти до шести свидтелей {Тамъ же пун. 246.}. Къ крпостямъ относятся также сдаточныя зanucu, по которымъ родственникъ родственнику сдавалъ свое помстье, съ тмъ чтобы кормиться отъ него по смерть {Тамъ же. Гл. XVI, пун. 2.}, и таковыя помстья назывались сдаточными {Тамъ же Указъ 188.}, полныя, и докладныя Грамматы, по которымъ крестьяне и дворовые люди считались крпостными. Вольные люди могли сами себя продавать, также отцы и матери продавали въ крпость дтей своихъ. Судъ холопской всегда производился по полнымъ Грамматамъ {Судеб. 75.}, которыя съ 1597 записывались у казначеевъ въ книгу, скрпленную дьякомъ, безъ платы пошлинъ {Тамъ же 148.}, Грамматы сіи давались только Намстниками, имвшими право боярскаго суда {Тамъ же 65, 66.}, должно притомъ замтиить, если въ полной на холопа сказано было, что покупщикъ покупалъ его себ и дтямъ своимъ, а о внучатахъ и правнучатахъ ничего неупоминалось, то сіи послдніе и неимли права на удержаніе того холопа {Улож. Гл. XX, пун. 101.}. По всмъ крпостямъ, вступающимъ во владніе какого нибудь имнія, давались отказныя {Тамъ же. Гл. ХVIII, пун. 14 и 17.}.

7) Отпускныя велно было давать съ боярскаго доклада, съ приложеніемъ къ нимъ боярскихъ печатей и съ подписью дьяковъ: въ Москв давали ихъ бояре и дьяки, а въ Новгород съ дьяками Намстники, кром же сихъ двухъ городовъ нигд боле писать ихъ не позволялось. Бояре (а въ Государевомъ суд печатники), дьяки и подъячіе, такъ какъ и по другимъ Грамматамъ, получали и съ отпускныхъ пошлины (съ отпускаемыхъ людей). Отпускныя, данныя безъ боярскаго доклада и безъ подписи дьяковъ, уничтожались {Судеб. 40, 77, 158.}.

Раздльныя и передльныя. Первыя давались для раздла оставшагося имнія, а вторыя дли передла, если первымъ раздломъ были недовольны и посл онаго просили другаго, непропуская годоваго срока. Боле трехъ передльныхъ недавалось {Улож. Гл. XVI, пун. 55.}.

9) Духовныя или завщательныя содержали распоряженіе, какое завщатели желали сдлать въ имніи посл смерти своей, и обыкновенно начинались: Во имя, Отца и Сына и Святаго Духа, что и донын сохраняется. Къ завщательнымъ Грамматамъ владтельныхъ Князей прикладывались печати, какъ самаго завщателя, такъ и Митрополичья, и писывались он при Свидтеляхъ {Архим. Грам. В. К. No 22 и 27.}. Къ нимъ бывали еще дополнительныя, и въ семъ случа прежнія назывались большими {Тамъ же.}. Духовныя Грамматы сверхъ того называемы были душевными {Вивліо. Ч. I, стр. 160, 165 и пр.}. По Тарханной Граммат еодора Ивановича Псковскій Архіепископъ Геннадій имлъ право брать пошлины съ духовныхъ.

10) Межевыя. На жалованныя Великими Князьями сыновьямъ своимъ или другимъ удльнымъ Князьямъ города и земля даваемы были межевыя Грамматы, въ которыхъ означались границы даннаго мста. Для межеванія посыланы были нарочно къ сему опредленные чиновники съ дьяками, что называлось: розъзжать границы {Тамъ же Ч. IV, стр. 84.}. Грамматы сіи носили еще на себ имя ободныхъ отъ обода (межа, окруженіе) {Грам. В. К. Василья Ивановича, данная Игумену Антоньевскаго Новогородскаго монастыря Геронтію, гд она и теперь находится.}.

11) Рядныя начинаютъ показываться около 1671 года {Вивл. Ч. I, Договоръ Новогородцевъ съ В. К. Иваномъ Васильевичемъ.}: он имли силу долговаго обязательства, и капиталъ въ нихъ написанной взыскивался до пяти лтъ безъ процентовъ, а по прошествіи сего срока съ процентами {Судеб. 140.}.

12) Кабалами назывались обязательства, данныя свободными людьми заимодавцамъ своимъ, чтобы у нихъ служить вмсто процентовъ. Вольноотпущенные, по полученіи свободы, являли свои отпускныя въ Холопьемъ Приказ, гд по оставленіи съ нихъ списковъ, писались кабалы, которыя всегда приклеивалисъ къ отпускнымъ, печатались боярами, скрплялись дьяками и по записк въ книгу (записка сія началась еще при Цар еодор Иванович съ 1597 года), отдавались господамъ, бравшимъ къ себ кабальныхъ холоповъ {Улож. Гл. XX, пун. 8, 9, 10, 12 и 15.}. Когда кабальному обязательству истекалъ срокъ, тогда холопъ, если не хотлъ остаться у прежняго господина, взявши свою отпускную, отходилъ въ кабалу къ другому {Тамъ же.}. Дти кабальныхъ холоповъ должны были также давать на себя кабалы {Улож. Гл. XX, пун. 50.}. Взимая съ крестьянъ кабальныя обязательства называемы были ссудными записями {Указатель Ч. II, стр. 561.}. Кабалы были: старыя до 1558 го и новыя записныя, съ 1585 го выдавались он съ докладу Холопьего Суда, а съ 1586 го вс свободные люди, давшіе на себя старыя и новыя кабалы, вступали въ одинакія обязанности съ докладными холопами, то есть не могли боле отходить отъ господъ своихъ {Безкабально же позволялось имъ служить только шесть недль, но кто, прослужа полгода, кабалы на себя не давалъ, то отдавался въ кабалу насильно, со времени же Уложенья безкабально позволялось жить три мсяца, по прошествіи коихъ отъ Холопьяго Приказа господа въ прав были требовать кабалъ на служившихъ у нихъ людей, если же они неслужили у нихъ трехъ мсяцовъ, то отпускались на волю. Улож. Гл. XX, п. 16.}. Меньше пятнадцати лтъ имвшіе отъ роду, не могли на себя давать кабалъ {Тамъ же пунк. 20.}. Симъ именемъ назывались также закладныя и всякія заемныя обязательства {Судеб. 151 и пр.}. 1558 года по кабаламъ деньги взыскивались въ пять лтъ, безъ процентовъ, въ каждой годъ по пятой части {Судеб. 155.}, если же должники не въ состояніи были заплатить денегъ, то ихъ отдавали заимодавцамъ головою {Тамъ жe 157.}, что и продолжалось до царствованія Алекся Михайловича, которымъ отдача головою людей большихъ чиновъ уничтожена, а по представленіи ко взысканію кабалы давалось посл сроку льготы мсяцъ и потомъ производилось взысканіе безо всякія пощады {Улож. Гл. X, пун. 264.}, стрльцовъ также не выдавали, а платили заимодавцамъ ихъ жалованья (по четыре рубли въ годъ) {Тамъ же пунк. 265.}, прочихъ же простолюдиновъ отдавали головою, обязывая ихъ до самаго искупа отправлять у заимодавцевъ всякія работы, получая за это плату: мущина по пяти рублей, а женщина по 250 коп. {Улож. Гл. Х, п. 266.} Заемныя кабалы сохранили свою силу до пятнадцати лтъ {Тамъ же п. 267.}, въ городахъ кабалы давались Воеводами и приказными людьми и губными старостами {Тамъ же Гл. XX, п. 72.} и въ нихъ вписывались примты {Тамъ же п. 76.}. По кабаламъ служили дти боярскіе {Судеб. 145.}, но Царь Михаилъ еодоровичъ въ 1659 боярскимъ дтямъ, находившимся въ служб и верстаннымъ помстными и денежными окладами, а наконецъ Царь Алексй Михайловичь и неверстаннымъ боярскимъ дтямъ запретили безъ Царскаго повелнія идти въ кабалу {Указатель Ч. I, стр. 148, и Улож. Гл. 20 и 2.}. Къ симъ обязательствамъ относятся записи, которыя давали на себя холопы служить или по смерть, или на урочныя лта, отцы по записямъ дтей своихъ также могли отдавать въ услуженіе {Улож. Гл. XX, п. 44 и 45.}. Различіе кабалъ и записей состояло въ томъ, что по первымъ холопы вступали въ одинакія обязанности съ крпостными, а по вторымъ могли они посредствомъ договора приобртать себ боле или мене выгодъ и свободы.

15) Прозжія получались желающими хать въ чужое государство, которое было съ Россіею въ мір, для торговли или по другой необходимости, въ Москв просили ихъ у самаго Государя, а въ городахъ у Воеводъ, которые безъ задержанія: обязаны были выдавать ихъ, подъ опасеніемъ взысканія за причиненной отъ такого замедленія убытокъ.

Отлучавшійся изъ Россіи безъ прозжей Грамматы для какого нибудь дурнаго намренія подвергался смерти, а для торговли — тлесному наказанію, чтобы инымъ не повадно было такъ длати {Тамъ же Гл. VI.}. Прозжія Грамматы давались также посламъ {Россійc. Вивл. Ч. IV, стр. 318.} и чужестранцамъ {Указъ 1704 года.}. Образцемъ полной прозжей можетъ служить Граммата, данная отъ Петра Великаго Шереметеву.

14) Полтныя означали отсрочку или увольненіе отъ платежа долговъ на нсколько лтъ, давались по повелнію Царскому. Царь Иванъ Васильевичь веллъ давать полтныя въ разсрочк долговъ на пять лтъ тмъ, которые лишились въ пожар домовъ {Судеб. 89.}.

15.) Льготными Грамматами длалось облегченіе въ податяхъ или въ чемъ нибудь другомъ {Тамъ же 45.}.

16) Поручныя давались отъ знатныхъ людей какому нибудь Князю или Боярину, въ знакъ ручательства, что онъ врно будетъ служить своему Государю, съ отвтственностію въ противномъ случа опредленнаго количества денегъ: Грамматы сіи, писались при свидтеляхъ и скрплялись дьяками {Архим. Грам. В. К. No 99 и 100.}. Нкоторыя особы и сами на себя давали такія Грамматы, за подписаніемъ Митрополита {Тамъ же.}.

17) Ввозныя выдавались на помстья, въ случа потери подлинныхъ жалованныхъ Грамматъ и писаны были съ дозорныхъ книгъ {Улож. Гл. XVIII, пун. 5 и 104.}.

18) Сыскныя. Кто просилъ себ въ помстье порозжихъ помстныхъ земель, тому для сыску о тхъ земляхъ давались сыскныя Грамматы {Тамъ же пун. 5.}.

19) Откупныя. Всякія оброчныя статьи, питейныя дома, тамги, мны, рыбныя ловли и пр. отдавались на откупъ, изъ платы оброчныхъ денегъ, что и утверждалось откупными Грамматами, выдаваемыми изъ Приказовъ Печатнаго и Большаго Дворца, съ вычетомъ пошлинъ. Откупныя статьи были меньшія и большія: въ первыхъ сумма простиралась отъ одного рубля до шести, а во вторыхъ свыше, по первымъ, брались пошлины съ количества людей, а по вторымъ съ количества денегъ, Всякіе откупы отдаваемы были однимъ только посадскимъ людямъ и крестьянамъ волостныхъ и дворцовыхъ селъ {Тамъ же отъ пун. 21 до 31.}.

20) Въ сотныхъ Грамматахъ, писанныхъ по писцовымъ и дозорнымъ книгамъ, длалось расчисленіе, сколько каждая волость должна была платить Государевыхъ доходовъ {Тамъже пун. 54.}.

21) Въ таможенныхъ назначалось, сколько платить пошлины таможникамъ {Русскія достопамятности Общества Ист. Древ. Рос. Ч. I, стр. 132.}.

22) Охранные листы (Салвогвардіи) давались въ военное время для охраненія кого нибудь отъ, грабежа и отъ всякихъ обидъ: они прибивались у воротъ или на публичномъ мст {Артикулъ воинскій Гл. III, арт. 23.}.

23) Безопасная (салвъ кондуктъ) давалась отъ Государя или отъ Генераловъ ушедшему преступнику, которому опредлялось время на оправданіе, и до назначеннаго срока бглой свободно могъ являться къ суду и возвращаться назадъ, такъ что никто не смлъ остановить его, или нанести обиду, подъ страхомъ смертной казни {О процессахъ Гл. II, ст. 1, 2, 3, 4, 5, 6.}.

24) Настольныя, жаловались Государями, Патріархами и Епископами духовнымъ особамъ, и содержали въ себ наставленія о сохраненіи обязанности, о поведеніи и о разныхъ преимуществахъ въ служеніи, какъ то: ими позволялось носить разныя шапки, кресты, панагіи, скрижали съ изображеніями и безъ оныхъ, трикиріи и дикиріи, рипиды, лампады, давалось право во время священнослуженія подстилать ковры, и пр. Въ Греческихъ восточныхъ церквахъ не было сихъ настоятельскихъ отличій, но въ западныхъ начались он съ XI вка, въ Россійскихъ показались прежде въ Малороссіи, когда она была подъ властію Польскихъ Королей, а въ Великороссійскую церковь стали уже вводиться въ XVI вк. Первому Архимандриту Троицы Сергіева монастыря Клеверію въ 1561 году Царь Иванъ Васильевичь и Митрополитъ Макарій пожаловали право совершать священнослуженіе въ шапк съ деисусомъ и херувимами, съ набедренникомъ, полицею и съ двумя рипидами, а также съ нкоторыми обрядами Епископскаго служенія. Другимъ Архимандритамъ позволено служить: Пыскорскому въ 1691 въ блой властелинской шапк, Хутынскому въ 1608 въ Епископской, Чудовскому въ жемчужной, Нжинскому по Граммат Митрополита Стефана Яворскаго въ многоцнной, еликомощно украшеніемъ сіяющей Подобныя сему украшенія были въ жезлахъ, осняльныхъ свщахъ, матіяихъ и пр., на что всегда давались настольныя Грамматы {Исторія Россійской Іерархіи, Къ симъ Грамматамъ можно отнести: Епатрахильныя и постихарныя, уничтоженныя указами 1765 Февраля 19, и Апрля 18.}.

25) Благословительныя или благословенныя заключали въ себ благословеніе на какое нибудь духовное или церковное учрежденіе: однми позволялось построеніе церкви или придла {Грам. Патріарха Іоакима 1679 церкви: Троицы, что на Листахъ, у Сухаревой башни.}, другими благословлялась вседневная служба {Исторія Россійской Іерархіи Ч. III, стр. 300.}. Къ Царю еодору Ивановичу Константнуопольскій Пашріархъ Іеремія прислалъ также благословенную Граммату, за руками освященнаго собора, о считаніи Московскаго Патріарха пятымъ Патріархомъ, съ предоставленіемъ Россійскимъ Митрополитамъ и Архіепископамъ права поставлять его на Патріаршій престолъ.

26) Позволительными и повелительными позволялось церковное строеніе, различіе ихъ въ томъ состояло, что первыя давались Государями, а вторыя Патріархами. Когда соборная церковь въ Ипатскомъ Костромскомъ монастыр отъ сильной бури (въ 1649 Января 09) распалась, то Архимандритъ Гермогенъ и Строитель Пафнутій просили у Царя Алекся Михайловича дозволенія церковь сію разобрать и построить вновь, на что и дана отъ него (въ 164 Марта 25) позволительная Граммата. Въ церкви же Троицы, что въ Вешняков, придлъ Іліи Пророка построенъ стрльцами въ 1678 по Граммат повелительной Іоакима Патріарха {При взгляд на одно названіе позволительныхъ и повелительныхъ Грамматъ, дававшихся по одному предмету, не льзя не замтитъ скромности Монарха и гордости Патріарха.}.

III. Смшанныя

1) Четная заповдь. Подъ симъ названіемъ извстна одна только Граммата Царя Ивана Васильевича къ Шведскому Королю въ 1670 году, которою онъ укоряетъ Короля въ обман и угрожаетъ войною.

2) Торговая дана была Соловецкому монастырю, которою позволялась продавать безпошлинно тысячь пудъ соли, но въ 1555 она отобрана, а въ замну дана монастырю волость Сума съ двумя церквями и семнадцатью обжами земли.

5) Похвальную Граммату послалъ Петръ Первый за врность Новогородскому Дворянству изъ Троицкаго монастыря, гд онъ скрывался вo время стрлецкаго бунта.

4) Рекомендательныя и просительныя Грамматы, писанныя на Русскомъ и Латинскомъ язык, даны были также Петромъ при отправленіи въ чужіе краи, для обученію дтей знатнйшихъ дворянскихъ фамилій.

5) Увщательная послана была Петромъ Великимъ къ Астраханскимъ бунтовщикамъ, которые посл сея Царской милости пришли въ раскаяніе.

Древнія государственныя Грамматы не въ большомъ количеств дошли до насъ: большая частъ договоровъ удльныхъ Князей погибла, какъ отъ нашествія Мунгаловъ и частныхъ сраженій съ Поляками и Литовцами, такъ и отъ собственныхъ междоусобныхъ раздоровъ. Богатая архива Кіево-печерской Лавры, гд посл разоренія Батыева (Бату-Сачинъ Хана) собраны были Грамматы Великихъ Князей, Королей Польскихъ и Патріарховъ Константинопольскихъ и Рсссійскихъ, обратилась въ пепелъ отъ страшнаго пожара. Теперь мы имемъ небольшой остатокъ сихъ богатйшихъ источниковъ отечественной исторіи въ Архив иностранныхъ длъ перешедшихъ изъ Приказа Посольскаго, и они по рдкости своей тмъ боле намъ драгоцнны. Что касается до Грамматъ жалованныхъ, то въ нихъ мы гораздо богате, ибо не только во всякомъ или почти во всякомъ монастыр он находятся, но ихъ также отыскать можно у многихъ дворянскихъ фамилій, хотя нкоторая часть и сихъ Грамматъ сожжена Царемъ еодоромъ Алексевичемъ при истребленіи мстничества, обрядныя Грамматы рже, но объ нихъ боле встрчается историческихъ извстій. Для объясненія нкоторыхъ мстъ исторіи нашей, знаніе Грамматъ необходимо, а по сему желательно, чтобы не только скрывающіяся нын въ неизвстности были изданы въ свтъ, но чтобы и самыя хранилища были отверзты всякому, желающему почерпать знанія въ самыхъ источникахъ.

Саларевъ.

——

Саларев С.Г. Описание разнаго рода российских граммат: (Окончание) / Саларев // Вестн. Европы. — 1819. — Ч.104, N 5. — С.25-44.

Дополнительныя замчанія къ статьямъ о Русскихъ Грамматахъ, помщенной въ 4 номер Встника 1819 года.

На стр. 273. Грамматы Новогородскія, которыя древне всхъ донын извстныхъ. Къ нимъ же можно отнести и недавно открытую Граммату В. К. Мстислава и сына его Всеволода, Новогородскому Юрьевскому монастырю данную между 1128 и 1132 годами. См. Вст.Евр. 1818 No 15 и 16.

На стр. 285. В. К. Иванъ Васильевичъ въ 1539 Тарханною Грамматою Кадомской Мордв далъ право несудимости отъ Князя Янзлыча. Граммата сія дйствительно дана В. К. Иваномъ Васильевичемъ, но въ Древней Россійской Вивліоик ошибочно поставленъ (7047) 1539 годъ, сей Государь скончался въ 1505 году. По неимніюжъ подлинной Грамматы неизвстно, къ какому году отнести ее.

——

Дополнительныя замечания к статье о русских грамматах [С.Г.Саларева], помещенной в 4 номере Вестника [Европы] 1819 года // Вестн. Европы. — 1819. — Ч.104, N 5. — С.80.

Читайте также: