‘Міръ Божій’, No 12, 1894
Дедлов. ‘Переселенцы и новыя места’. (Путевыя заметки), Кигн-Дедлов Владимир Людвигович, Год: 1894
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Ддловъ. ‘Переселенцы и новыя мста’. (Путевыя замтки). С.-Петербургъ. Изданіе М. М. Ледерле и Ко. 1894.
Вопросъ о крестьянскихъ переселеніяхъ принадлежитъ къ разряду жгучихъ вопросовъ нашей общественной жизни и не разъ служилъ предметомъ довольно горячей полемики. Поэтому, все, что можетъ набросить свтъ на исторію переселенческаго движенія, все что можетъ способствовать ознакомленію нашей читающей публики съ тми мстами, куда направляются переселенцы, съ типами самихъ, переселенцевъ, ихъ нуждами, стремленіями и надеждами, конечно принесетъ только пользу и поможетъ скорйшему разршенію переселенческаго вопроса въ томъ или другомъ смысл. Съ этой точки зрнія вышеназванная книжка г. Ддлова, въ которой собраны его статьи, напечатанныя въ журнал ‘Недля’ за 1891—1892 годъ, представляетъ полезный вкладъ въ литературу этого вопроса. Въ первой части своей книги г. Ддловъ описываетъ ‘Новыя мста’, знакомитъ читателей съ нкоторыми мстами той обтованной земля, куда стремятся переселенцы. Для большинства русскихъ читателей многія мста, описываемыя авторомъ, представляютъ столь же малоизвстную страну, какъ и ‘Дебри Африки’, описаны Стэнли. Но ваши родныя дебри рдко привлекаютъ добровольныхъ путешественниковъ и рдко служатъ предметомъ описаній. Да и неудивительно, если принять во вниманіе огромныя разстоянія и первобытный способъ путешествія въ тарантас или телг, такъ какъ о желзныхъ дорогахъ еще нтъ и помину. Благодаря такому мужеству г. Ддлова, который не убоялся путешествія въ ‘карандас‘ {Исковерканное — тарантасъ.}, читатель иметъ возможность узнать о существованія, напр., Кустоная. Что такое Кустонай? (Онъ же и Ново-Николаевъ). Это ‘Новый городъ’, ‘Вольный городъ’ — мужицкій рай. Но какъ ужасенъ этотъ рай. Вотъ какъ описываетъ его г. Ддловъ: ‘И страшный же этотъ городъ Кустонай! Цлыя недли по степи носятся бураны и затемняютъ солнце пылью. Выдуваемый втромъ изъ чернозема песокъ наноситъ сугробами… ршительно некуда дться отъ пыли, безлюдья и дичи этого города. Выйдешь къ Тоболу — онъ еще безобразнй города. Выйдешь за городъ — тамъ голая степь, безчисленныя, конусообразныя черныя кучи кизяка и несмтное полчище втряныхъ мельнипъ, которыя машутъ на васъ своими крыльями, точно не пускаютъ въ степь и гонятъ назадъ въ городъ. Вернешься — опять безобразныя мазанки и домишки, опять народъ, который перенялъ арестантскія манеры наглыхъ и пьяныхъ казаковъ ‘старой линіи’. Ни садика, ни. газеты, ни телеграфа, ни хорошей церкви…
А между тмъ Кустонай иметъ двадцать тысячъ населенія и близъ него, ниже по Тоболу, расположены еще одиннадцать селеній съ семью тысячами душъ. Что же загнало туда поселенцевъ? То же, что гонитъ ихъ и въ другія мста, въ Туркестанъ, Мервъ, къ ‘Семи-полатамъ’, на ‘Семь ркъ’, въ ‘Китайскій клинъ’, въ ‘Индйскую землю’: зачмъ они идутъ? За счастьемъ! За послднія десять лтъ многія тысячи мужицкихъ головъ бредили Кустонаемъ. Тамъ земли вдоволь, травы на Тобол — три дня покосилъ, на всю зиму хватитъ. Отроиться надо — въ двадцати верстахъ лсъ Ары, хочешь покупай, а то и такъ бери. Скотину гд угодно паси даромъ! И закружились мужицкія головы и потянулись переселенческія кибитки…
Во второй части своей книги г. Ддловъ рисуетъ типы переселенцевъ. Передъ читателемъ послдовательно проходятъ малороссы, рязанцы, орловцы, туляки и т. д. Каждый изъ нихъ представляетъ какія-нибудь характерныя особенности, любопытны типы нмцевъ-переселенцевъ. Сцены, разыгрывающіяся въ переселенческой контор, не лишены подчасъ юмористическаго характера, но чаще преисполнены драматизма, особенно во время голода или эпидеміи или тогда, когда въ переселенческую контору являются ‘обратные’ — переселенцы, возвращающіеся на ‘старину’ посл своихъ поисковъ за счастьемъ. Сжимается сердце, читая описаніе этихъ сценъ и все назойливе и назойливе начинаетъ мучить вопросъ: гд же конецъ этому тяжелому и печальному недоразумнію?