‘Черный папа‘
‘Черный папа‘
‘Черный папа’, Первухин Михаил Константинович, Год: 1916
Время на прочтение: 7 минут(ы)
Михаил Первухин
Вечер знойного, истомного августовского дня. На колоссальной ‘пьяцце’ перед великим, несравненным храмом в честь святого Петра в ‘вечном городе’ Риме здесь и там группы людей. Особенно густо перед входом в Ватикан. Медленно, торжественно звучит исторический колокол ‘кампа-нонэ’, несет urbi et orbi:
— Великий понтифекс, державный епископ церкви римской, папа Пий X, мирно опочил.
Проносятся по площади блестящие автомобили римской ‘черной’, то есть папской, аристократии. Мерно шагает отряд королевских итальянских пехотинцев, высланный на всякий случай в помощь полиции. А за решеткою боковых ворот Ватикана расхаживают пестро одетые в свои театральные, шелковые костюмы ватиканские часовые, папские гвардейцы.
Белыми призраками вздымаются гигантские султаны великолепных фонтанов по бокам древнего обелиска. И в бледно-голубом небе таинственные узоры вычерчивают безпокойные стрижи.
Папа умер. Но толпа не расходится. Словно люди ждут еще каких-то грозных событий…
И в этой толпе не смолкает настойчивый говор:
— Папу Пия X убила война. Он прожил бы еще не один год. Но началась война, против которой он был, которой он боялся, которую стремился предотвратить, и он невыносимо страдал, бедный старик. Но иезуитам какое дело?! Они хотели, чтобы война была, и они добились своего. ‘Черный папа’ падре Вернц — один из самых главных виновников войны. Но, говорят, теперь он и сам испуган происходящим…
‘Черный папа’ — это ‘генерал’ или глава ордена иезуитов.
Через полчаса после смерти Пия X на той же исторической площади Святого Петра уже шла бойкая продажа экстренных выпусков римских газет с известием о кончине папы, с некоторыми подробностями о последних минутах его жизни. А прошло еще полтора часа, и появились новые экстренные выпуски тех же газет и на видном месте крупнымп черными буквами было напечатано новое сообщение:
‘Скончался падре Вернц, генерал ордена иезуитов’.
‘Черный папа’ пережил ‘белого’ всего на час или полтора.
В другое время смерть генерала ордена иезуитов, или ‘черного папы’, была бы сенсационнейшим происшествием и долго служила бы злобою дня. Но перед лицом великих и грозных событий она прошла как будто совершенно незаметно даже в том самом Риме, в стенах которого находится ‘сердце’ вели- кого и могущественного религиозно-политического ордена.
Прошло шесть месяцев. Одиннадцатого февраля 1915 года по новому стилю в угрюмом мрачном ‘палаццо’ на виа Сан-Никола да Толентино, опять-таки не вызвав шуму, произошли обычным порядком выборы нового ‘черного папы’ и выбранным оказался патер Владимир Ледоховский, в мире — граф Ледоховский, познанский поляк родом, отпрыск старинного аристократического рода, оставившего след в истории Польши. Новый генерал ордена иезуитов — родной племянник знаменитого Ледоховского, из-за которого при Пии IX произошло резкое столкновение между Ватиканом и Германиею. Тот Ледоховский был страстным польским патриотом, врагом Бисмарка, борцом за национальную польскую культуру, защитником подвергавшихся насильственной германизации безправных поляков в Германии. Тот Ледоховский за свою оппозицию германскому правительству сидел в прусской тюрьме и, именно сидя в тюрьме, от Пия IX получил пурпурную мантию кардинала. Тот Ледоховский долго и долго, выйдя из карцера, куда засадил его ‘железный канцлер’ Оттон Бисмарк, пробыл в негласном изгнании, жил при Ватикане, покуда отношения между Ватиканом и Германиею не смягчились. И тот Ледоховский до конца жизни оставался пламенным польским патриотом.
Этот, нынешний Ледоховский — поляк только по происхождению и по имени: на самом же деле он немец душою, он немецкий патриот прусской марки, и он — убежденный сторонник Германия в её нынешнем конфликте с половиною культурного мира.
Именно этому своему настроению, именно этим германофильским взглядам Ледоховский и обязан избранием на высокий и ответственный пост главы могущественного религиозно-политического ордена.
И надо ожидать, что при нем орден иезуитов, развернув все свои силы, пустив в ход все свое могущество, выступит на помощь двум центральным европейским империям в их борьбе с Россиею, Франциею, Англиею и Сербиею. В частности, при Ледоховском иезуитский орден употреблял все усилия для того, чтобы не допустить вмешательства Италии в конфликт, не допустить сестру Франции по крови и по традициям оказать помощь Франции.
Это — фактор огромного политического значения и с ним нельзя не считаться. И с этой точки зрения и Россия не имеет права игнорировать избрание Ледоховского в ‘черные папы’ Это избрание равносильно одному проигранному нами сражению.
Новоизбранный ‘черный папа’ родился 7-го октября 1866 года. В день избрания в генералы ордена иезуитов ему было 48 лет и четыре месяца с нееколькими днями. Это наружно человек слабого здоровья, но на самом деле он словно выкован из стали и обещает прожить еще не одно десятилетие. В рядах ордена он состоит с 24-го сентября 1889 года и давным-давно занял в ордене выдающееся место. При предшествующих уже выборах ‘черного папы’ за Ледоховского было подано много голосов. Но тогда выбору его в генералы помешало некоторое недоверие, питавшееся влиятельною германскою группою. Группа эта провела своего кандидата в лице падре Вернца, баварца родом, выдвинутого специально в противовес ‘поляку’ Ледоховскому. Это, однако, не помешало Ледоховскому тогда же получить назначение ‘ассистентом Германии’, то есть стать одним из пяти высших чинов ордена и руководителем его дел в колоссальной территории, включающей Германию, Австро-Венгрию, Бельгию и Голландию.
Когда падре Вернц в августе 1915 года после непродолжительной болезни умер, в ордене наметилось серьезное брожение, порождаемое недовольством имеющихся в нем латинских элементов против германского засилья, особенно развивавшегося при Вернце. Оппозиция эта выставляла две кандидатуры: падре Фина, француза, и падре Такки-Вентури — итальянца. В последние перед выборами недели шансы падре Вентури были сильно поколеблены: он не скрывает своих несколько модернистских симпатий, и ‘непримиримые’, составляющие большинство в ордене, голосовали против него. Таким образом, у Ледоховского оставался только один конкурент в лице француза падре Фина. Естественно, что австро-германская группа употребила все усилия, лишь бы не допустить на высокий пост патера, который и, оставаясь иезуитом, все же продолжает быть французом и сочувствует своей родиие…
Вот при каких условиях в генералы ордена иезуитов прошел Владимир Ледоховский — поляк по имени, немец душою и непримиримый враг России и Франции…
По статуту ордена, избрание считается состоявшимся только в том случае, если оно получает одобрение его святейшества папы. Папа Бенедикт XV, связь которого с орденом иезуитов кажется не подлежащею сомнению, в тот же день санкционировал избрание Ледоховского.
Нельзя сказать, чтобы Ледоховскому предстояла легкая задача: быть может, на протяжении почти четырех веков орден не переживал такого критического момента, как теперь, разве лишь в дни Климента XIV, знаменитого ‘гонителя иезуитов’.
Но тогда неприятности грозили ордену извне, и его организация была так мощна, что орден остался победителем, а папы — побежденными.
Теперь главная представляющаяся ордену опасность — это внутренняя. Это — раскол, намечающийся все яснее и яснее в рядах самого ордена, снизу доверху.
Причин этого раскола немало. Отмечу некоторые из них.
Еще в конце семнадцатого столетия орден иезуитов начал связывать свою судьбу с династиею Габсбургов. Пристрастие иезуитов к Габсбургам сильно подорвало их позицию в Польше. Поддерживая Габсбургов, иезуиты предали и погубили Польшу. Теперь, поддерживая тех же Габсбургов, они поневоле должны идти на компромиссы с Германиею, которая, по существу, является их злейшим врагом. И эти компромиссы с Германиею вызывают крайнее недовольство среди иезуитов французских, бельгийских, испанских, английских и итальянских, требующих эмансипации от германского, в особенности изуверного баварского влияния.
Орден иезуитов, в рядах которого находится огромное количество крупнейших культурных сил, принимает активнейшее участие в политической жизни Италии. В дни Пия IX, первого ‘ватиканского узника’, орден занял непримиримую позицию по отношению к ‘узурпаторам’, то есть к итальянской королевской династии. Но с того дня, когда ‘савойцы’ вошли в Рим, а папа заперся в стенах Ватикана и загородился рогатками ‘гарантий’, прошло уже почти сорок пять лет. За это время соотношение сил в стране резко определилось. Для того, чтобы возсоздать былое светское государство пап с Римом столицею, надо буквально раздавить всю Италию. Из 36.000.000 населения Италии не найдется и нескольких десятков тысяч людей, которые со- гласились бы добровольно отдать Рим папам и искать для королевской Италии новую столицу. Даже послушное и покорное Ватикану католическое духовенство в своей массе настроено теперь далеко не так, как это было полвека назад: случись что, большинство его не поддержит папских домогательств на обладание Римом.
Орден иезуитов в лице, по крайней мере, наиболее культурных своих деятелей сознает это, и такое сознание предопределяет в известных слоях ордена примирительные но отношению к королевской Италии тенденции. Сторонники примирения выдвигают тезис возможности прочного компромисса на почве взаимных уступок.
Вообще в некоторых слоях ордена замечается модернистская тенденция. Как будто, правда, очень слабо, подавлено, пробиваются светлые струйки реформизма, стремления очистить орден от массы отжившего и всем миром осужденного багажа, накопленного за четыре почти столетия.
Но это все — стремления и тенденции меньшинства. Большинство так же фанатично, как в доброе старое время, и, пожалуй, еще более прежнего непримиримо. И вот между большинством и меньшинством идет скрытая, но упорная, яростная борьба, отголоски которой лишь плохо долетают до мира.
В наши дни отношения между большинством и меньшинством еще обострились вследствие влияния нынешних великих событий. Достаточно сказать, что многие из иезуитов патеров с началом войны сбросили с себя рясу и отправились на поля битв: австрийцы, баварцы и саксонцы в одну сторону, итальянцы, испанцы и французы — в другую.
И опять еще один повод к недовольству меньшинства действиями большинства, в самом создании великого конфликта орден сыграл исключительную роль. Есть мнение, имеющее, без сомнения, некоторые основания, будто подпольная работа ордена была одним из главнейших факторов, создавших войну.
Отмечу неопровержимо установленный факт.
Когда дипломаты накануне войны еще обменивались нотами, пытаясь предотвратить грандиозный кровавый конфликт, когда даже сами монархи еще питали падежду на мирное улажение вопроса и колебались отдавать приказы о мобилизации, уже тогда, — это удостоверяется проникнувшими тогда же в римскую печать сведениями, — уже тогда через иезуитов в Ватикан поступали сообщения, что война — дело неизбежное, дело решенное. Одно из донесений, предупредившее отныне историческую ноту Берхтольда Сербии на трое суток, передавало в общих чертах содержание требований Австрии, то есть, по существу,- содержание ультиматума?
В чем же дело?
В Риме на этот счет прямо говорят:
— Орден иезуитов хотел войны. ‘Черный папа’, по соглашению с германским правительством, понуждал Австрию к агрессивным действиям.
Если, может быть, великая европейская война была неизбежностью историческою, логическим последствием всего предшествующего хода европейской истории, то, во всяком случае, в приближении кризиса, в выборе момента для начала действий, в выборе предлога для него исключительную роль сыграл именно орден иезуитов, который, с одной сторопы, мстил Сербии за убийство наследного австрийского эрцгерцога Франца-Фердинанда, бывшего иезуитом, и его супруги, красавицы захудалой чешской графини Хотек, которая и женою-то эрцгерцога стала по воле ордена иезуитов, а, с другой стороны, орден иезуитов всеми имевшимися в его распоряжении средствами и всеми силами пытался придать войне характер крестового похода правоверной католической Австрии против ‘схизматиков’, разсчитывая, что при победе немецкого блока территория Австрии будет расширена и на юг и на восток, за счет Сербии и за счет России. И тогда в этих новых областях откроется обширное поле действий для пропаганды католицизма.
Человеку свойственно ошибаться. Грубую ошибку сделал и орден: он вовсе не разсчитывал, что война приведет к катастрофе в ультра-благочестивой по-католически Бельгии, он еще того менее разсчитывал на возможность по истине варварского поведения германцев и австрийцев в русской Польше.
И уж совсем не разсчитывал на то, что сочувствие всего мира будет не на стороне немецкого блока, а на стороне его противников.
В частности, по отношению к Италии, в ордене иезуитов царило убеждение: Италия, соблюдая условия трактата тройственного союза, вступит в конфликт, поможет немцам в несколько недель раздавить всякое сопротивление со стороны Франции.
Хотя орден иезуитов в лице своих безчисленных светских агентов за первое полугодие великой войны развил колоссальные усилия для обработки общественного мнения страны в сторону симпатий к ‘святому и правому германскому делу’, однако старания его не удались, и Италия примкнула к ‘союзным’ державам.
О ‘святом и правом австрийском деле’ отцы иезуиты, разумеется, благоразумно молчали, отлично зная, что самое имя Австрии в Италии ненавистно и всякая попытка вызвать австрийские симпатии повлечет за собою диаметрально противоположные результаты…
Но довольно ‘высшей политики’. Когда-нибудь, и, будем надеяться, вскоре, историк займется тщательным и документальным установлением роли ‘черных пап’ и всего иезуитского ордена в нынешней великой войне, чреватой последствиями.
Мне хотелось бы побеседовать с далеким русским читателем на иную тему, имеющую к нынешним событиям только косвенное отношение.
Тема эта — плен римских ‘великих понтифексов’ у иезуитского ордена.
Следовало бы сделать это год назад: ведь, как раз в 1914 году исполнилось столетие со дня возстановления иезуитского ордена папою Пием VII.
Я тщательно следил и за итальянскою печатью, и за печатью русскою, и нигде не нашел и намека на этот исторический юбилей. А жаль. Ведь можно было бы сказать по поводу его немало…
Текст издания: Первухин М.К. ‘Черный папа’ // Исторический вестник.- 1916.- N2.- С.531-544) (в сокращении).
Источник: http://www.ruskline.ru/analitika/2010/10/11/chernyj_papa