Братья-армяне, Гольмстрем Владимир Александрович, Год: 1898 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 10 минут(ы)

Братья-армяне.

Братская помощь пострадавшимъ въ Турціи армянамъ.

Литературно-научный сборникъ. 2-е вновь обработанное и дополненное изданіе.

Москва. Типо-литографія Высочайше утвержденнаго Т-ва И. Н. Кушнеревъ и К^о, Пименовская улица, собственный домъ. 1898.

‘Христосъ средь насъ!’ поютъ во храм.
Но грустно мн. Душа молчитъ…
И этотъ гимнъ предъ алтарями
Такъ оскорбительно звучитъ.
Когда-бъ Онъ былъ средь насъ и видлъ,
Чего достигъ нашъ славный вкъ,
Какъ брата братъ возненавидлъ,
Какъ опозоренъ человкъ, —
И еслибъ здсь, въ блестящемъ храм,
‘Христосъ средь насъ!’ Онъ услыхалъ,
Какими-бъ жгучими слезами
Передъ толпой Онъ зарыдалъ…
Мережковскій.

I

Неизъяснимой жалостью, мучительной, надрывающей душу болью сжалось бы сердце Спасителя при вид невысказанныхъ, неисчислимыхъ, невыносимыхъ, чудовищныхъ страданій, которыя вынесли, еще выносятъ и — о, ужасъ! — могутъ еще вынести наши бдные, слабые, беззащитные братья, современные мученики христіанства, армяне.

Кровавыми слезами заплакалъ бы Богочеловкъ и вторично готовъ былъ бы пріять смерть, чтобы спасти несчастныхъ отъ дальнйшихъ мукъ, — какъ сдлалъ бы это всякій изъ насъ, кто вмст со мною прочелъ бы армянскій мартирологъ, сжигающій душу огнемъ стыда, негодованія и печали…

У меня есть сестра. Найдя у меня на стол брошюру и книгу объ армянахъ, которую я озаглавилъ бы: ‘Книга Крови и Слезъ’, она, безъ моего вдома, прочла первыя 20 страницъ… Съ широко раскрытыми глазами, почти въ столбняк, съ нервами лица какъ бы сконцентрированными, охваченными чувствомъ ужаса, какъ судорогой, сестра пришла ко мн и едва вымолвила:

— Неужели это правда?… и, закрывъ лицо руками, поникла головой…

Я вскочилъ со стула. Еще раньше я мелькомъ прочелъ нсколько страницъ въ середин книг, почувствовалъ, что мн заледенило кровь и отложилъ чтеніе до другого раза. Я боялся за свои нервы… Теперь мн стало жаль сестру, я хотлъ прогнать напрасный и безсильный ужасъ, наполнявшій ея душу. Я разразился филиппикой противъ армянскихъ агитаторовъ, обвинялъ ихъ въ подкупности, въ работ ‘на руку’, Англіи, въ извращеніи фактовъ, назвалъ всхъ армянъ революціонерами,—только для обрисовки ангельскихъ качествъ султана Абдулъ-Гамида у меня не нашлось подходящихъ словъ… Сестра ушла успокоенною…

.. Теперь я врю всему, —хотя видитъ Богъ, я былъ бы радъ не врить… хотя отъ этой вры мн больно, горько и позорно, хотя, желая оправдать свои прежніе взгляды, я вчитывался въ каждую строчку, напрягалъ вс силы своихъ критическихъ способностей, ломалъ голову, чтобы отыскать англійскую интригу, армянскую недобросовстность, чтобы почувствовать фальшь, преувеличеніе, передержку. Мои усилія оказались тщетными: строчки книги, чистыя какъ кристаллъ, проходили рядъ за рядомъ передъ моими глазами, западали мн въ душу—леденили, давили сердце.

Еслибъ я былъ великимъ виртуозомъ-піанистомъ, я бы властной музыкой сковалъ, подчинилъ своей вол всю русскую публику и, держа ее, рабски послушную, въ высшемъ напряженіи, я бы чудовищными, жестокими, невыносимо тягостными, какъ кошмаръ, звуками измучилъ, разстроилъ, истомилъ слушателей до того, чтобъ

… зминаго цвта отливы
Волновали и мучили совсть,

пока слушатели, съ широко раскрытыми отъ страданія и ужаса глазами, не схватились бы съ крикомъ обими руками за сердце… Если бы я былъ великимъ трагикомъ, я бы вышелъ къ рамп и, сосредоточивъ на себ вниманіе всхъ зрителей, перегнувшись къ нимъ, я шопотомъ, раздающихмся по всей зал и западающимъ въ душу, произнесъ бы фразу, словно, звукъ… но такъ, чтобы ударить прямо въ сердца, уязвить ихъ, изранить до крови и на вки, чтобы пробудить къ страшной дйствительности сознаніе русской публики, чтобы пріобщить ее мучительною болью къ страданіямъ братьевъ-армянъ…

II.

‘Читатель, вашъ голосъ и ваша помощь необходимы. Тотъ вренъ Богу, кто вренъ человку, и т — самые презрнные рабы, кто любитъ справедливость только для себя, а не для всего человчества’, говоритъ американецъ Lowell въ предисловіи къ одной изъ статей книги (стр. 226) {Положеніе армянъ въ Турціи до вмшателъства державъ въ 1895 году, съ предисловіемъ Гр. Л. А. Камаровскаго (цна 1 р.).}. Русскій читатель, повторю я, вашъ голосъ необходимъ, потому что вс наши голоса составятъ общественное мнніе, голосъ Россіи, который не долженъ быть лживымъ. Ваше содйствіе нужно не только для матеріальной помоши армянамъ, но и для направленія общественнаго мннія Россіи на правую стезю съ его ложнаго пути. Въ этомъ отношеніи въ нашемъ отечеств много гршниковъ, ‘изъ нихъ же первый есмъ азъ!’.

‘Вы дерзайте публично выступать съ порицаніемъ общественнаго мннія, такъ безошибочно понявшаго и оцнившаго армянскую смуту’,, заявлялъ мн какой-то анонимный авторъ, въ безграмотномъ посланіи. Когда общественное мнніе ограничивается чутьемъ, оно всегда направляется темными личностями, только, ставъ на твердую почву фактовъ, можетъ оно претендовать на мсто въ общественномъ сознаніи и сдлаться осмысленнымъ. Съ этой цлью я рекомендую всякому, кто считаетъ себя въ прав руководить общественнымъ мнніемъ и тому, кто хочетъ самъ составить себ мыніе, прочесть упомянутую выше книгу, а также брошюру со статьей Диллона {‘Положеніе длъ въ турецкой Арменіи и турецкія зврства въ Сасун’ соч. Э. Диллона и Грина (ц. 25 коп.), статья г. Диллона перепечатана ниже въ II отдл.}. ‘Всякій, кто самъ познакомится съ фактами, убдится, что силъ человческаго языка едва хватитъ для описанія того, что дйствительно творилосъ и творится, и что преувеличеніе, даже еслибы мы были склонны къ нему, оказалосъ бы свыше нашихъ силъ. Я выражаю надежду, что каждъгй изъ васъ употребитъ стараніе, чтобы по мр возможности ознакомитъся съ фактическимъ положеніемъ длъ’, — вотъ, слова Гладстона, которыя должны относиться и къ русскимъ людямъ {XVIII стр. книги.}. Узнайте факты, хотя бы за тмъ, чтобы ихъ опровергнуть,— хотя это будетъ свыше вашихъ силъ.

Если человчность и справедливость вамъ не дороги, прочтите, какимъ несмываемымъ позоромъ покрываетъ ирландецъ Диллонъ своихъ соотечественниковъ-англичанъ.

Если вы думаете, что въ интересахъ Россіи — политика laisser faire въ армянскихъ длахъ, прочтите статью Диллона и узнайте, что истребленіе армянъ направлено исключителъно противъ Россіи, дипломаты и публицисты которой съ непонятнымъ ослпленіемъ только затягивали до сихъ поръ петлю, уготованную намъ Турціей.

‘А англичане?’, скажете вы.— ‘Разв не они хотли создать у насъ подъ бокомъ очагъ революціонной пропаганды?’ — Англичане, отвтитъ вамъ Диллонъ, только старалисъ предупредитъ русскихъ: они воспользовались въ своихъ цляхъ горючимъ матеріаломъ изъ армянъ, сложенныхъ въ костры, облитыхъ керосиномъ и сожженныхъ турками {Сасунская рзня въ 1894 году, изслдованная европейской комиссіей въ состав русскаго, французскаго и англійскаго делегатовъ. (См. II отдлъ).}, чтобы, заступившись за армянъ, которыхъ сами же предали во власть магометанамъ уничтоженіемъ Санъ-Стефанскаго договора, заслужить ихъ благодарность и тмъ убить двухъ зайцевъ: и сохранить ореолъ человколюбія, и хорошо устроить свои дла, сдержавъ наше поступательное движеніе на югъ. Взявшись за святое дло помощи нечистыми руками и съ нечистыми цлями, англичане только обрекли армянъ на горшую бду и замарали въ глазахъ Европы чистое дло этой націи, ждавшее и—горе намъ, жгучее горе! — не дождавшееся христіанскаго милосердія и отклика со стороны современныхъ цивилизованныхъ народовъ.

Я не оправдываю и не обвиняю дипломатовъ, я вижу, что мшало намъ дйствовать, и знаю, что каждое наше человчное движеніе было бы учтено Англіею въ свою пользу и къ нашему вящему вреду. Но это не избавляетъ Европу — и насъ въ томъ числ — отъ укора за бездйствіе.

Дйствовать могла и теперь въ состояніи фактически защитить армянъ только Россія, но Европа связала ее по рукамъ въ 1878 году и не гарантировала ей въ настоящемъ случа безвредности для русскихъ интересовъ великодушнаго порыва съ нашей стороны.

Однако, теперь, когда Англія должна была смириться, когда отношенія всхъ державъ къ восточному вопросу выяснились, а главное, когда совсть народовъ подъ тяжестью позора пробудилась, теперь и намъ, русскимъ, нужно отдлить въ своемъ представленіи святое армянское дло отъ нечистыхъ рукъ Англіи, нужно откликнуться на этотъ вопль о помощи, нужно принять подъ свою защиту измученныхъ братьевъ-христіанъ…

Русь святая, православная, разв изсякли въ теб силы любви?

III.

Предпринимая систематическое, организованное, массовое избіеніе армянъ въ своей имперіи, съ цлью разрдить христіанское населеніе, турки съ ихъ точки зрнія, такъ сказать, укрпляли свои границы по сосдству съ Россіей противъ нашего движенія на югъ. Имй они финансовыя средства, они возводили бы укрпленія, создали бы пояса крпостей, довели бы вооруженіе войскъ до совершенства и сконцентрировали бы ихъ на своихъ границахъ, держа христіанъ своей имперіи въ почтеніи къ мусульманамъ. Но у турокъ денегъ нтъ, и они пускаютъ въ ходъ свои мры, чтобы остаться господами положенія.

Диллонъ говоритъ: ‘Въ 1891 году Блистательная Порта, опасаясь серьезныхъ затрудненій для себя отъ общаннаго введенія реформъ въ Арменіи и возможной во время войны враждебности христіанъ, живущихъ въ провинціяхъ пограничныхъ съ Россіей, организовала, такъ-называемую, кавалерію гамидіэ, составленную исключительно изъ курдовъ. Планъ, предложенный нкоторыми высшими сановниками имперіи, заключался въ томъ, чтобы вытснить армянъ изъ пограничныхъ земель, какъ напр., Алашкертъ, и замнить ихъ магометанами, чтобы число ихъ во всхъ пяти провинціяхъ было сокращено до такихъ размровъ, при которыхъ исчезла бы надобность въ спеціальныхъ реформахъ для армянскаго населенія и чтобы въ случа войны курды дйствовали какъ противовсъ казакамъ. Эта открытая политика истребленія была точно осуществлена, и она, безъ сомннія, приведетъ къ окончательному разршенію армянскаго вопроса, но это разршеніе будетъ позоромъ для христіанства и презрительной насмшкой надъ цивилизаціей. Курды, записанные въ войска, были оставлены въ своихъ родныхъ мстахъ, освобождены отъ службы, снабжены оружіемъ, облечены неприкосновенностью посланниковъ и обезпечены жалованьемъ, которое уплачивалось съ регулярностью, характеризующею Блистательную Порту. И они исполнили свою миссію съ щепетильной точностью: грабили богатыхъ армянъ, разрушали дома, жгли хлбъ и кормъ, уничтожали деревни, рзали скотъ, уводили молодыхъ двушекъ, позорили замужнихъ женщинъ, истребляли цлыя поселенія и убивали всхъ, кто былъ настолько мужественъ или безразсуденъ, что пытался оказать противодйствіе. Власти не только ожидали такихъ дйствій со стороны курдовъ, но содйствовали и помогали разбойникамъ, побуждали и вознаграждали ихъ, а жалующихся армянъ не только не слушали, но заключали въ грязныя тюрьмы, мучили и оскорбляли самымъ ужаснымъ образомъ. Теперь доказано, что сасунская рзня, поголовное трехдневное избіеніе армянъ курдами и регулярными войсками съ пушками, когда погибло 10,000 человкъ, когда согнанные, какъ стадо барановъ, въ кучу, оцпленные со всхъ сторонъ, беззащитные, безоружные люди прокалывались штыками, когда раненые сжигались облитые керосиномъ и закапывались живьемъ въ землю, когда женщинъ насиловали и вспарывали имъ, беременнымъ, животы, а дтей насаживали на штыки, разрзали пополамъ, ставили въ рядъ и однимъ выстрломъ клали наповалъ десятками, когда христіане отъ ужаса сходили съ ума, все это взывающее къ небу для отмщенія дло,— въ сущности капля въ океан армянскихъ страданій,— все это дло было исполненіемъ сознательнаго плана представителей Блистательной ІІорты, было заботливо подготовлено и безпощадно выполнено въ день восшествія султана на престолъ, посл прочтенія фирмана объ истребленіи. При такихъ обстоятельствахъ странно жаловаться и длать Порт представленія о необезпеченности жизни и имущества въ Арменіи, такъ какъ это и есть цль, къ которой стремятся турки’.

Истребленіе армянъ направлено, между прочимъ, противъ Россіи. Изъ сотенъ примровъ, приводимыхъ авторомъ брошюры, видно, что турки прилагаютъ вс усилія изгнать изъ имперіи армянъ, особенно изъ пограничныхъ съ Россіей областей, но предварительно ограбивъ ихъ дочиста. Вотъ какъ приводится этотъ планъ въ осуществленіе, по словамъ Диллона:

‘Планъ истребленія, очевидно, дйствуетъ регулярно и хорошо. Христіанское населеніе истребляется, деревни переходятъ въ другія руки почти также быстро, какъ мняются декораціи въ опер, и вмст съ тмъ исходъ въ Россію и погребальное шествіе на кладбище возрастаютъ. Здсь не мсто давать списокъ деревень, перешедшихъ въ магометанство, но одинъ типическій примръ поможетъ составить представленіе о томъ процесс, который теперь совершается. Въ провинціи Алашкердъ, граничащей съ Россіей, существуютъ пять деревень на востокъ отъ Каракилисе, именно: Кедръ (или Кетэръ), Мангосаръ, Джаджанъ, Зиро и Кубкеранъ. Эйубъ-паша послалъ своихъ сыновей, чтобы занять эти деревни. Они-курды изъ племени Залаили, и вс состоятъ офицерами гамидіэ. Генералъ Эйубъ иметъ трехъ сыновей— Ресго-бея, Канидъ-бея и Юсуфъ-бея, и эти доблестные офицеры со своими солдатами выступили прошлой весной и заняли названныя деревни. Тамъ было въ то время около 400 армянскихъ домовъ, т.-е приблизительио около З,000 жителей христіанъ. Теперь въ этой мстности не осталось ни одного. Только одинъ изъ прежнихъ жителей по имени Аведисъ-Аса остался въ стран, но и онъ живетъ въ другой деревн, Юнджану. Онъ былъ богатымъ человкомъ, когда явились курды, теперь онъ нищій. Армяне были совершенно изгнаны въ теченіе нсколькихъ мсяцевъ, при помощи такихъ мръ, которыя должны быть отнесены къ категоріи сильно дйствующихъ средствъ. Вотъ примръ: однажды курды встртили Маркара, сына Гуго, везшаго съ поля домой свой хлбъ. Они потребовали, чтобы онъ далъ имъ свою арбу, но онъ отвчалъ, что онъ теперь занятъ, какъ они сами видятъ это, но поздне можетъ исполнить ихъ желаніе. Они убили его на мст за непослушаніе и бросили его тло на повозку. Тридцать поселянъ отправились со своими дтьми въ Каракилисе, чтобы жаловаться каймакаму. Послдній заставилъ ихъ прождать на открытомъ воздух одиннадцать дней, затмъ, выслушавъ ихъ, сказалъ имъ, чтобы они отправлялисъ въ Россію.

‘Въ Битлисскомъ вилайет (Буланикская каза и Мушскій санджакъ) находится деревня по имени Хачъ, что значитъ въ перевод — Деревня Креста. Теперь это—деревня полумсяца. Средства, при помощи которыхъ была произведена эта внезапная перемна, были т же, какія описаны выше. Магометъ-Эминъ привелъ шайку курдовъ (изъ племенъ Джидракли и Каспакли) и занялъ деревню, т.-е. взялъ ее штурмомъ и, по ихъ собственному живописному выраженію, ‘слъ въ ней’. Къ счастью, она расположена всего въ разстояніи пяти миль отъ мстожительства турецкаго вице-губернатора, но къ несчастью для населенія онъ отказался двинуть пальцемъ, и вс жители были изгнаны, какъ бараны.

‘Посл этого побдители принялись грабить сосднія деревни и въ особенности Пиранъ, расположенный на разстояніи одной мили. Эти деревни также перешли бы къ магометанамъ, еслибъ у одного изъ деревенскихъ старшинъ не явилась счастливая идея—предложить одному курду поселиться со своими людьми въ Пиран, онъ получилъ двадцать пахатныхъ полей, 10 луговъ и большой двухъ-этажный домъ, который былъ выстроенъ спеціально для него архитекторомъ изъ Битлиса, за это этотъ курдъ взялся защищать армянъ отъ Магомета Эмина и его веселыхъ молодцовъ.

‘Когда я узжалъ изъ Арменіи, триста шесть наиболе видныхъ представителей населенія Кнусскаго округа подали мн за своею подписью петицію, которую они просили передать ‘гуманному и благородному народу Англіи.’ Въ этомъ документ они справедливо говорятъ:

‘Мы торжественно увряемъ вась, что рзня, бывшая въ Сасун, составляетъ только каплю въ томъ океан армянской крови, которая постепенно и безмолвно проливается во всей имперіи посл русско-турецкой войны. Годъ за годомъ, мсяцъ за мсяцемъ, день за днемъ невинныхъ людей, не исключая женщинъ и дтей, застрливаютъ, закалываютъ и убивають въ ихъ домахъ и на поляхъ, пытаютъ варварскими способами въ грязныхъ тюрьмахъ или обрекаютъ на гибель въ изгнаніи подъ палящимъ солнцемъ Аравіи. Въ то время, какъ разыгрываласъ эта длинная и страшная траіедія, не раздалось ни одного голоса во имя милосердія и не протянулась ни одна рука, чтобы помочь намъ. Эта трагедія продолжается до сихъ поръ, но теперь она вступила уже въ свою заключительную фазу, и армянскій народъ находится припослднемъ издыханіи. Неужели европейское сочувствіе должно выразиться только въ форм креста на нашихъ могилахъ?’

Эти печальныя заключительныя слова оказались мрачнымъ предзнаменованіемъ… Пока Европа торговалась, не зная, какъ раздлить ризы Оттоманской имперіи, турки до мельчайшихъ подробностей выполнили свой планъ: христіанскія души отлетли въ мукахъ! Вотъ что писали американцу Грину 11 января 1895 года (т. е. задолго до серіи убійствъ лтомъ и осенью 1895 года):

‘Теперь, когда пришли извстія изъ Муша, тайна цлаго ряда кордоновъ между здшнею мстностью и Харпутомъ (Harpoot) объяснилась. Существуетъ серьезное основаніе предполагать, что мстныя власти задумали всеобщее избіеніе или рядъ избіеній христіанскаго населенія. Мало вроятія, чтобы опредленное приказаніе въ этомъ смысл было дано изъ столицы, но цлый рядъ недавнихъ событій показываетъ, что нескончаемыя преслдованія и угнетеніе христіанъ и вообще способы, къ которымъ прибгали раньше, чтобы сокрушить христіанское населеніе, признаны теперь недостаточными. Всюду власти обнаруживаютъ теперь дятельность, бдительность и энергію въ своемъ стремленіи окружить христіанъ и уничтожить ихъ имя и существованіе. Это указываетъ на возникновеніе новаго плана, который предполагается привести въ исполненіе въ возможно скоромъ времени’.

IV.

Диллонъ говоритъ, что ‘избіеніе—небесная милость въ сравненіи съ адскими повседневными дяніями турокъ, смерть отъ руки курда въ тысячу разъ легче тхъ мукъ, которымъ подвергаются армяне отъ руки турецкаго правительства и въ мрачныхъ тюрьмахъ съ чудовищной системой разнообразныхъ пытокъ’.

Говорятъ, что турецкое правительство вынуждено прибгать къ такимъ мрамъ, потому что власть его слаба. Диллонъ со словъ курдовъ и турокъ и на примрахъ доказываетъ, что это неврно, что турецкій законъ очень твердъ и сильно караетъ, если турокъ или курдъ провинится противъ турка. Но для христіанъ закона нтъ, — ‘райя’ безправна: жалобщиковъ-армянъ, у которыхъ убили дтей, изнасиловали дочерей, увели женъ, турецкіе администраторы бьютъ плетьми, сажаютъ сгнивать въ тюрьмахъ или прямо гонятъ, какъ собакъ.

Нельзя не подписаться подъ словами профессора графа Л. Камаровскаго:

‘Фактъ существованія Турціи — позоръ для христіанскихъ народовъ и, еслибы они ршились, какъ слдуетъ, сговориться между собой, ставъ на почву нравственности, права и человколюбія, они смогли бы быстро, безъ особыхъ потрясеній, положить конецъ этой держав, являющей изъ себя среди нихъ одинъ анахронизмъ и вопіющую общественную неправду’.

Реформы для армянскихъ вилайетовъ, съ представительствомъ христіанъ наравн съ турками, мн кажутся вышедшимъ изъ министерскихъ канцелярій полнйшимъ nonsens, какъ съ турецкой, такъ и съ нашей точки зрнія здраваго смысла. Христіанская ‘райя’, свидтельство которой не принимается, которая — вн законовъ не только человческихъ, но и природныхъ, потому что, безоружная, она даже не сметъ защищаться, когда ее убиваютъ,— эта презрнная, безправная ‘райя’ будетъ засдать рядомъ съ туркомъ и длить съ нимъ власть!!..

Говорятъ, надо врить въ успхъ реформъ: он выработаны въ соединенныхъ канцеляріяхъ разныхъ странъ. Готовъ врить!

Credo, quia absurdum ¹)…

¹) См. II отд. статью гр. Л. А. Камаровскаго Ред.

Но разумъ говоритъ мн, что все это только увеличитъ горючій матеріалъ. При такомъ взгляд на дло, я прося русское общество откинуть навязанное ему и въ сильной мр совершенно превратное мнніе объ армянскомъ вопрос (во всей его цлокупности), граничащее съ безотчетнымъ суевріемъ, и, ознакомившись съ фактами,— на нихъ, а не на чуть, обосновать окончательно свое мнніе, считаю нужнымъ добавить, что русское сочувствіе измученнымъ армянамъ должно быть въ христіанскомъ смысл активно. Имъ, израненымъ, ограбленнымъ, избитымъ, съ сожженнымъ хлбомъ и жилищами, имъ, нашимъ братьямъ-армянамъ, умирающимъ съ голоду, нужна теперь прежде всего заботливая помощь, матеріальная поддержка!

Нельзя утшать себя мыслью, что все спокойно въ Малой Азіи.

Этотъ покой заглушаетъ много стоновъ и мученій, сколько въ немъ таится смерти, сколько онъ похоронилъ въ себ ужасовъ!!…

В. А. Гольмстремъ.

Братья-армяне.

I

II.

III.

IV.

Читайте также: