I.
I.
II.
II.
Библиография:
А. Шабад
III.
III.
М. Л. Нольман.
Бернарден де Сен-Пьер, Бернарден-Де-Сен-Пьер Жак-Анри, Год: 1962
Время на прочтение: 9 минут(ы)
Сен-Пьер (Жак-Анри-Бернарден de Saint-Pierre) — известный франц. писатель (1737—1814). С ранней юности склонный к мечтаниям и приключениям, чуткий к красотам природы, беспокойный и легко возбуждающийся, он провел молодость в скитаниях. Чтение Робинзона Крузоэ произвело на него глубокое впечатление, он упросил своего дядю, капитана купеческого судна, взять его с собой на Мартинику, но трудности путешествия и тяжелые работы, которые его заставляли выполнять, скоро рассеяли иллюзии двенадцатилетнего мальчика. Став учеником иезуитской коллегии в Кане, он мечтал уже о роли миссионера среди дикарей. По требованию отца он окончил курс в инженерной школе и вступил в армию, но был уволен за неповиновение. Получив в 1761 г. должность военного инженера на о-ве Мальте, которому угрожали турки, он отправился туда, но война не состоялась, и он снова очутился в Париже, без всяких средств. Его предложение составить карты немецкого побережья осталось без ответа со стороны морского министра. Он решил искать удачи вдали от родины и отправился в Голландию, затем, в расчете на милостивое отношение Екатерины II к французам, — в Петербург, где получил чин подпоручика в Инженерном корпусе. Его проект экспедиции для открытия прохода из России в Индию не был, однако, принят, он переехал в Варшаву, чтобы поддерживать Радзивилла против Понятовского, но бурная страсть к одной польской аристократке привела к тому, что через несколько месяцев он был выслан из Польши. Он направился в Дрезден, который покинул вследствие новой любовной истории, затем в Берлин и, наконец, в 1766 г. возвратился во Францию. Обремененный долгами, без всяких средств к жизни, он вздумал взяться за перо и занялся составлением записок о странах, которые он посетил. Эти литературные работы скоро были прерваны: С. по его просьбе был отправлен с экспедицией на о-в Св. Маврикия (Иль-де-Франс), где оставался три года. Возвратившись в Париж, он посещал литературные салоны, куда его ввел Д’Аламбер, но не сошелся с энциклопедистами. Тем сильнее сблизился он с Жан-Жаком Руссо, с которым его соединяла общность симпатий и антипатий. Он совершал с философом долгие прогулки, беседуя о природе и о душе человеческой, стараясь смягчить мрачное настроение учителя, он сам заразился им. Во введении к своей ‘Arcadie’ он рассказывал впоследствии об этом времени: ‘при виде какого-нибудь прохожего я начинал волноваться и спешил удалиться… Напрасно я призывал на помощь разум — он не мог бороться со злом, лишавшим его сил’. В 1773 г. он выпустил в свет ‘Voyage à, l’Ile de France’, где уже чувствуются главные черты его таланта: чувство природы и простота выражения. В 1784 г. вышли в свет его ‘Etudes de la nature’. По первоначальному плану это должна была быть общая история природы, но обширность замысла заставила автора ограничиться несколькими сторонами предмета. Первая часть книги направлена против атеистов, отождествляя их с бунтовщиками, С.-Пьер противопоставляет учению о случайности мироздания строгую закономерность и целесообразность природы. Здесь наряду с великолепными описаниями встречаются соображения вроде следующих: у коров четыре сосца, потому что два предназначены для рода человеческого, предусмотрительная природа окрасила в черный цвет насекомых, нападающих на нас, дабы они резче выделялись, и т. п. Последняя часть книги посвящена недугам общественного строя и средствам к их излечению. За слабостью теоретической мысли здесь стоит замечательное художественное дарование. Автор недаром беспрестанно подменяет рассуждение красноречием описаний, он — чуткий наблюдатель и великолепный изобразитель с неведомым до тех пор богатством красок. Громадный успех ‘Etudes’ доставил автору, еще накануне неизвестному, громкую известность, обратившуюся в настоящую славу после ‘Paul et Virginie’ (1787, русск. перев. Бекетовой, СПб., 1892). Идиллия чистой любви двух юных и нетронутых цивилизацией существ, вставленная в рамку могучей тропической природы, произвела чрезвычайно сильное впечатление. Блестящие представители века разума, собравшиеся в салоне г-жи Неккер, где Бернарден читал свою повесть, нашли ее скучной, но простые читатели были в восторге от этого изображения элементарных чувств элементарных существ. По словам Сент-Бёва, ‘почти все здесь закончено, просто и трогательно, уместно, умеренно и очаровательно, образы сливаются с рассказом и венчают каждую его часть, не стараясь выделиться и не желая вызвать удивление… Непреходящим достоинством грациозной пасторали останется навсегда ее правдивость’. Современному читателю пастораль Бернардена кажется несколько приторной, но детали художественного рассказа, несколько действительно трогательных моментов, душевное изящество влюбленных детей и теперь сохраняют известную прелесть. В 1792 г., 52 лет от роду, Бернарден женился на молодой девушке. Ранее его занимали политические планы, он посылал министрам мемуары за мемуарами, без всякого успеха напоминая о своих заслугах. Теперь его назначили начальником ботанического сада, а по уничтожении этого места — преподавателем морали в Ecole normale, на кафедре которой он появился всего два-три раза, поняв, несмотря на рукоплескания, что не обладает ораторским даром. Назначенный членом института в 1795 г., он имел здесь много неприятных столкновений и споров со своими товарищами — Вольнеем, Морелле, Кабанисом и другими, которых называл атеистами. Наполеон осыпал его милостями, вознаградившими за все испытания. В 1800 г., потеряв жену, от которой имел двоих детей — Поля и Виргинию, — он снова женился на молодой девушке. Кроме поэмы в прозе ‘Arcadie’ (1781), уже упомянутой выше, он написал еще: ‘La chaumiè,re indienne’ (1790 — род бутады против науки), сатирический рассказ ‘Le café, de Surate’ (известный у нас по ‘Суратской кофейне’ Л. Н. Толстого), ‘Les harmonies de la nature’ (1796), ‘Voeux d’un solitaire’ (1789), ‘De la nature de la morale’ (1798), ‘Voyage en Silé,sie’ (1807), драма, ‘La mort de Socrate’ (1808), ‘Essai sur J. J. Rousseau’, ‘Ré,cits de voyage’. ‘Oeuvres complè,tes’ С. изданы вторым мужем его вдовы, Эме Мартэном (1813—1820, много изд.), ‘Oeuvres posthumes’ появились в 1833—36 г., ‘Romans, contes opuscules’ — в 1834 г., ‘Correspondance’ — в 1826 г. По единогласному отзыву критиков и биографов, никогда различие между человеком и писателем не наблюдалось в такой степени, как в характере Бернардена. За кротким, ровным, благостным создателем насыщенных любовью образов скрывался раздражительный, болезненно самолюбивый, озлобленный неудачник, честолюбивый авантюрист, сентиментальный, но не добрый, от ранней юности до конца своих дней он мечтал об идеальной республике, все обитатели которой будут связаны взаимным расположением, а сам жил без всякого внимания к окружающим и приходил в ярость от малейшего невнимания с их стороны. Не было человека, менее его способного ужиться в том золотом веке, в том мире гармонии и покоя, который он проектировал. Поэтому ‘утопист сделался художником, не имея возможности осуществить на земле гармонию в общественном и политическом строе, он стал их искать в изучении природы’ (Сент-Бев) — изучении, правда, бесконечно далеком от научного метода, но любовном и увлекательном. Чутье природы, лиризм, мистическая скорбь, индивидуальная свобода от традиции — таковы черты, делающие С. одним из самых видных предшественников романтизма. Ср. Patin, ‘&EACUTE,loge de Bernardin de S.’ (1816), Aimé, Martin, ‘Mé,moires sur la vie de Bernardin de S.’ (1826) и ‘Notice’ в собр. сочинений (1813), Lemontey, ‘Mé,langes lité,traires’, Sainte-Beuve, ‘Portraits litté,raires’ (II, 1864) и ‘Causeries de lundi’ (т. VI, 1870, где в приложении напечатаны письма С. из России), Pré,vost-Paradol, ‘Eloge de Bernardin do S.’ (1852), Arvè,de Banne, ‘Bernardin de S.’ (1891). Maury, ‘Etude sur Bernardin de S.’ (1892), De Lescure, ‘Bernardin de S.’ (1894), Caro, ‘Poè,tes et romanciers’ (1888), Dejob, ‘Bernardin de S. et ses opinions religieuses’ (1895), Brunetiè,re, ‘Nouveaux essais’ (1895) и ‘L’é,volntion de la poé,sie lyrique’, I (1895). В конце прошлого и начале нынешнего века сочинения Бернардена были популярны в России, в переводах вышли тогда его ‘Индейская хижина’ (Москва, 1794), ‘Павел и Виргиния’ (2 изд. 1806, перевод Подшивалова), ‘Путешествие ученых в разные части света для изыскания истины’ (Москва, 1805).
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
БЕРНАРДЭН де СЕН ПЬЕР [Jacques-Henri-Bernardin de Saint Pierre, 19/I 1737-21/I 1814] — французский писатель. Происходил из среднего чиновничества (сын почтмейстера, претендовавшего на аристократическое происхождение). По образованию — инженер. Вся жизнь писателя полна утопических затей переустройства человеческого общества, разбившихся при столкновении с действительностью: в поисках осуществления своих идеалов Б. ездил в Россию [1762-1766] и на остр. Иль-де-Франс в Индийском океане. ‘Voyage à, l’Ile-de-France’ (Путешествие на Иль-де-Франс, 1773) было лит-ым дебютом Б. Популярность он приобрел в 80-х гг. после выхода в свет ‘&EACUTE,tudes de la Nature’ (Этюды природы, 1784), а особенно двух ‘приложений’ к ним: романа ‘Paul et Virginie’ [1787] и философского романа ‘La Chaumiè,re Indienne’ (Индийская хижина, 1790), громадной популярностью пользовалась также прозаическая пастораль ‘Arcadie’ [1781]. С 1795 был членом Академии. Основой мировоззрения Б. является утрированное возвеличение человека (антропоцентризм). Отсюда проистекают: телеологический подход к самой природе, ‘созданной для нужд человека’ (доходящий до анекдотических изречений, вроде того, что дыня разделяется на дольки, чтобы ее можно было легко делить за завтраком и т. п.), культ самой природы, требования ‘возврата человека к природе’, в смысле отказа от достижений городской культуры и цивилизации, являющихся причиною извращения подлинной натуры человека, и стремления к жизни на лоне природы, к труду земледельца. Б. восстает и против собственности на землю. Его религия — проповедь эмоциональности (примат непосредственной веры над рассудком в духе Руссо), восставая против официальной церковности, Б. стремится к религии универсальной для всего человечества, храмом к-рой является та же природа, а обрядами — помощь людей своим ближним (особенно ярко выражена эта мысль в философском рассказе ‘Le Café, de Surate’ (Суратская кофейня, 1791, русск. пер. Л. Н. Толстого). Именно как последователь деизма Руссо Б. снискал себе громадную популярность в среде буржуазной интеллигенции, боровшейся в эпоху революции против католицизма и церкви. Не придавая значения политическим формам в деле осуществления своих мечтаний, Б. был политически индифферентен, он ‘принял’ революцию, а затем Бонапарта, как ‘принимал’ и абсолютизм. Подобно Руссо, Б. явился фактически идеологом мелкой буржуазии. Развитие мануфактуры и разложение мелкого и натурального хозяйства, усиление значения города, стеснения, к-рые испытывало ‘третье сословие’ при абсолютной монархии в XVIII в., — все это наиболее болезненно отражалось на мелкой буржуазии, и конечно эта социальная группировка, составившая основной кадр бойцов 1789, и была особенно восприимчива к учению, зовущему назад к примитивному укладу и мелкому хозяйству (однако Б. зовет ‘назад’ и в ином смысле: он восхваляет героическое прошлое Франции средних веков и Возрождения). В творчестве Б. сливаются воедино ‘художественный’ и ‘внехудожественный’ планы, все без исключения произведения его проникнуты декламационным пафосом, а дидактическая традиция прозы XVIII в. отражается и на чисто художественных произведениях Б. Основные черты его стиля вытекают из того же антропоцентризма и культа природы. Он внес во французскую прозу яркую декоративность и живописность (pittoresque), Б. — большой мастер пейзажей и описаний бури, грозы и т. п. Характерно для него скопление предметов и их эпитетов [черта, заимствованная у Б. Шатобрианом (см.), отцом романтизма], экзотика, как и у Шатобриана, — основной стержень декоративности Б., в его ‘Voyage en Russie’ (Путешествие в Россию), несмотря на крайне фантастические данные в области этнографии, Б. дал прекрасные картины природы и пейзажей России. Большое мастерство обнаружил Б. в области цветовых эффектов, введя много новых нюансов в свои декорации, на фоне к-рых он дает мотивы одиночества, меланхолии, влечения к таинственному, прочно вошедшие в репертуар преромантизма, вдохновитель к-рого — Руссо, а первый большой художник — Б. Культ чувства и любви создает декламационный пафос Б. Композиция его лучшей вещи — ‘Paul et Virginie’ — несложна. Это — простой рассказ, влагаемый в уста чувствительного [sensible — любимое слово Б. как писателя, родственного сентиментализму (см.)] наблюдателя, о любви двух молодых людей, выросших вместе в обстановке тропической природы Иль-де-Франса (отражение мечтаний Б. о возврате к природе). Счастье их нарушается вмешательством их прошлого — цивилизации, от к-рой, казалось, избавились эти люди и к-рая, в лице родственников героини, вторгается в жизнь любящих и, разрушив счастье, ведет их к трагической гибели. Приемы пасторального жанра, развернутые Б. в ‘Arcadie’, заметны и здесь, трагедия героев как бы отражает крушение утопических идеалов самого Б. Значение Б. во французской лит-ре огромно: велико его влияние и на русскую, а его философия, наряду с Руссо, нашла отклик в философских произведениях Л. Толстого.
I. На русск. яз. перев. Paul et Virginie, M., 1801, M., 1890, M., 1913, La Chaumiè,re Indienne, M., 1805, 1913, Le Café, de Surate, пер. Л. Н. Толстого, М., 1891.
II. Розанов М. Н., Ж.-Ж Руссо и лит-ое движение конца XVII и начала XIX в. (Очерки по истории руссоизма на Западе и в России), т. I, М., 1910, Barine Arvè,de, B., P., 1891, Maury F., &EACUTE,tude sur la vie et les oeuvres de B., P., 1892, Sainte-Beuve, Ch., Causeries du Lundi, т. VI, 1894, на русск. яз. перев. Lanson G., Histoire de la litté,rature franç,aise, где Б. посвящена большая глава, Его же, Un manuscrit de ‘Paul et Virginie’, ‘Revue du mois’, avril, 1908, Aimé,-Martin, Собр. сочин. с комментариями, 2 тома, 1836 (II т., посмертные произведения), о вариантах и рукописях: Souriau M., B. d’aprè,s ses manuscrits, P., 1905. Mornet D., Le sentiment de la nature en France de J. J. Rousseau А St. P. I. H. B., 1907.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 1. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1930. — Стб. 462—464.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le1/le1-4621.htm
Бернарден де Сен-Пьер (Bernardin de Saint-Pierre), Жак Анри (19.I.1737, Гавр, — 21.I.1814, близ Понтуаза) — франц. писатель. Род. в семье почтмейстера. Инженер, служил во мн. странах, в т. ч. в России (1762—66) и на о-ве Иль-де-Франс (1768—70) — франц. колонии в Индийском океане. По возвращении на родину занялся лит. деятельностью. В книгах ‘Путешествие в Россию’ (‘Voyage en Russie’, опубл. посмертно) и ‘Путешествие на Иль-де-Франс’ (‘Voyage à, l’le de France’, 1773) даны красочные описания природы и жителей мест, к-рые Б. де С.-П. посетил. Был дружен с Ж. Ж. Руссо. Отличаясь политич. безразличием, Б. де С.-П. идеологически и эстетически связан с лит. течениями сентиментализма и предромантизма. В своих философских соч. ‘Этюды природы’ (‘&EACUTE,tudes de la nature’, 1784—87) и незаконч. ‘Гармонии природы’ (‘Harmonies de la nature’, 1815, посмертно) он разделяет нек-рые руссоистские идеи (деизм, культ природы и чувства, проповедь гуманности, симпатия к простым людям), смягчая, однако, ноты социальной критики. В природе Б. де С.-П. видит проявление естеств. ‘всеобщих законов справедливости и человечности’, нарушаемых искусств. и порочной цивилизацией.
Широкую известность приобрел небольшой роман Б. де С.-П. ‘Поль и Виргиния’ (‘Paul et Virginie’, 1787), входивший первоначально в 4-й т. ‘Этюдов’ и служивший, по словам автора, ‘своего рода продолжением’ их. В отличие от чисто пасторальной ‘Аркадии’ (‘Arcadie’, 1781, не оконч.) это — соврем. идиллия, повествующая о счастье жить по законам ‘природы и добродетели’, о трогательно-нежной дружбе и любви двух юных существ, выросших на лоне природы, свободных от ‘извращенности общества’ и сословных предрассудков (Виргиния — дочь дворянина, Поль — сын крестьянки). Соединяя ‘нравственную красоту’ с ‘красотой тропической природы’, Б. де С.-П. изображает свой социально-этич. идеал островом в бушующем море враждебных ему стихий. Это — рассказ об утраченном земном рае, исчезнувшем золотом веке человечества. Как приложение к ‘Путешествию на Иль-де-Франс’ была задумана ‘Индийская хижина’ (‘La chaumiè,re indienne’, 1791), примыкающая к жанру сатирико-философской повести. Представителям ученой схоластики и религ. нетерпимости здесь противостоит мудрый и добродетельный ‘пария’ (отверженный), к-рый ищет истину ‘простым сердцем’ и находит ее в природе. Иллюстрацией тех же идей служили рассказы ‘Суратская кофейня’ (1791), ‘Камень Авраама’, ‘Эмпсаель’, драма ‘Смерть Сократа’ (1808). Стиль Б. де С.-П. характеризуют дидактизм, патетич. чувствительность и декоративная живописность. Он большой мастер одухотворенного лирич. пейзажа.
Соч.: Oeuvres complè,tes, v. 1—12, P., 1818—20, Oeuvres posthumes, v. 1—2, P., 1833—36, Correspondance, v. 1—4, P., 1826, в рус. пер. — Суратская кофейня, М., 1891 (в перераб. Л. Толстого), Поль и Виргиния. Индийская хижина, М. — Л., 1937.
Лит.: Розанов М., Ж. Ж. Руссо и лит. движение конца XVIII и нач. XIX в., в кн.: Очерки по истории руссоизма на Западе и в России, т. 1, М., 1910, гл. 8, История франц. лит-ры, т. 1, М. — Л., 1946, с. 783—85, Barine A., Bernardin de Saint-Pierre, P. 1891, Souriau M., B. de S.-P. d’aprè,s ses manuscrits, P., 1905, Maury F., &EACUTE,tude sur la vie et les oeuvres de B. de S.-P., P., 1938.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 563—564.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke1/ke1-5631.htm.