Николай Александрович БЕРДЯЕВ
Николай Александрович БЕРДЯЕВ
АВТОБИОГРАФИЯ [703]
АВТОБИОГРАФИЯ [703]
Примечания
Примечания
Автобиография, Бердяев Николай Александрович, Год: 1904
Время на прочтение: 3 минут(ы)
В ответ на ваш запрос сообщаю вам следующие о себе сведения по пунктам, обозначенным вами. Мое имя, отчество и фамилия: Николай Александрович Бердяев. Родился в г. Киеве 6 марта 1874 г. Вероисповедания православного. Отец, Александр Михайлович Бердяев, происходит из дворянского рода киевских и харьковских помещиков, предки его были почти все военные, сам он был кавалергардским офицером, потом киевским уездным предводителем дворянства, потом председателем правления киевского земельного банка. Мать, Алина Сергеевна, урожденная княжна Кудашева, по матери француженка. Ход моего воспитания и образования был таков. Детство я провел в собственной семье в г. Киеве. Потом поступил во второй класс киевского кадетского корпуса, но в корпусе не жил, а был приходящим. Во время своего пребывания в корпусе часто болел, сидел дома и много читал для себя. В шестом классе корпуса был переведен в Пажеский корпус в Петербург, но вместо переезда осуществил свою заветную мечту, вышел из корпуса и начал готовиться на аттестат зрелости для поступления в университет. Тогда же у меня явилось желание сделаться профессором философии. В 1894 г. я выдержал экзамен на аттестат зрелости и поступил в Киевский университет на естественный факультет. Через год я перешел на юридический факультет. В 1898 г. я был арестован и исключен из университета. В 1900 г. я был на три года административно сослан в Вологодскую губернию. Два года я прожил в г. Вологде, а один в г. Житомире. Печататься я начал в 1898 г., сначала в журнале ‘Мир Божий’ поместил несколько рецензий на философские и социологические книги. Первая большая статья моя появилась по-немецки в журнале ‘Die Neue Zeit’ за 1899-1900 гг. в No 32, 33 и 34 под названием ‘F. A. Lange und die Kritische Philosophie in ihren Beziehungen zum Sozialismus’. Потом эта же статья появилась в несколько измененном виде в ‘Мире Божьем’, в июньской книжке 1900 г. под названием ‘Ф. А. Ланге и критическая философия’. Осенью 1900 г. вышла в издании О. Н. Поповой моя книга ‘Субъективизм и индивидуализм в общественной философии’ с предисловием П. Б. Струве. Потом в ‘Мире Божьем’, в июньской книжке 1901 г., была напечатана моя статья ‘Борьба за идеализм’. В 1902 г. в сборнике ‘Литературное дело’ была напечатана статья ‘К философии трагедии’, а в сборнике ‘Проблемы идеализма’ статья ‘Этическая проблема в свете философского идеализма’. В своей философско-публицистической деятельности я примкнул к тому направлению, которое намечалось у П. Б. Струве, С. Н. Булгакова и др. и которое можно определить как соединение марксизма с критической философией (неокантианством). В статье о Ланге и книге ‘Субъективизм и индивидуализм’, написанных под определяющим влиянием марксизма, сказалась уже идеалистическая тенденция, но еще без метафизики. Начиная со статьи ‘Борьба за идеализм’ я окончательно перехожу от позитивизма к метафизическому идеализму и сообразно с этим меняю свое отношение к марксизму, от которого сохраняю ряд реалистических социальных идей, но который отрицаю как цельное мировоззрение. Сейчас я принадлежу к идеалистическому направлению, которое все более определяется и выражением которого является сборник ‘Проблемы идеализма’. Ближайшим своим единомышленником я считаю П. Б. Струве. Развивался я главным образом под следующими влияниями. Я очень рано начал заниматься философией, избрал её своею главною специальностью, но вместе с тем старался привлечь её для решения общественных вопросов. Первоначальное самое сильное влияние оказал на меня Л. Толстой, не только как художник, но и как мыслитель. С этого началось мое отрицательное отношение к окружающей действительности. Наряду с Толстым я очень увлекался Шопенгауэром, это был первый философ, с которым я познакомился. Потом в философском отношении на меня начали влиять позитивисты, особенно английские, а в общественном одно время я увлекался идеями Н. К. Михайловского и общественным движением, связанным с этими идеями. После вступления в университет тогда выступил с особенной силой. Маркс и марксистская литература оказали определяющее влияние на мое общественное направление, но я никогда не соединял марксизма с материализмом, в философии моим учителем сделался Кант, неокантианцы и имманентная школа гносеологического монизма. Наконец, последними влияниями, положившими печать на мои произведения, были: идеалистическая метафизика Фихте, Фр. Ницше и новая художественная литература (Ибсен, Метерлинк).
703 Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. СПб., 1904, т. 6, с. 442 (переиздание: Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991).
‘Автобиография’ написана в жанре письма, адресованного издателю ‘Критико-биографического словаря’ Семену Афанасьевичу Венгерову (1855-1920) и датированного 9 мая 1903 г.
Отрывки из письма С. А. Венгерова, в котором он обращается к Бердяеву ‘с покорнейшею просьбою не отказать в присылке биографических сведений’ для словаря, приведены в кн.: Вадимов А. Жизнь Бердяева: Россия. Oakland, 1993, с. 58-59.