Австралия и ее дикие племена, Сабинина Мария Войцеховна, Год: 1901 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 16 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

НАРОДЫ И СТРАНЫ.

Австралія и ея дикія племена.

(По Ратцелю, Реклю и описаніямъ путешествій Кука).

СЪ РИСУНКАМИ.

Составила М. Сабинина.

Оглавленіе.

Предисловіе

Глава I. Стремленіе человка къ жизни въ обществ другихъ людей. Интересъ къ племенамъ и народамъ мало извстнымъ. Чмъ занимается народовдніе. Въ чемъ заключается разница между народами. Кого мы называемъ дикарями. Черты изъ быта дикарей, доказывающія, что и самыя непросвщенныя племена обладаютъ умственными дарованіями, способными къ развитію. Языкъ дикарей, религія, изящныя искусства, поэзія, изобртенія и открытія дикарей, попытки овладть природой, устройство семьи и общества. Что такое культура. Какіе народы называются культурными. Причины различія культуръ у разныхъ народовъ. Культура дикарей, ихъ постепенное вымираніе. Отношеніе европейцевъ къ дикарямъ

Глава II. Открытіе Австраліи. Первыя свднія о пятой части свта. Попытка европейцевъ завладть ею. Джемсъ Кукъ

Глава III. Первое путешествіе Кука. Остановка на Огненной Земл. Острова Таити, Прибытіе на Мои, Зеландію. Путеществіе вдоль береговъ материка Австраліи. Кораблекрущеніе. Присоединеніе Австраліи къ англійскимъ владніямъ. Возвращеніе на родину. Второе путешествіе Кука, Поздка но Южному Полярному ркеану. Вторичное посщеніе острововъ Новой Зеландіи и Таити. Третье путешествіе Кука. Открытіе Сандвичевыхъ острововъ. Неудачная поздка въ Беринговъ проливъ. Возвращеніе на Сандвичевы острова. Смерть Кука

Глава IV. Общія черты всхъ жителей Австраліи. Дленіе ея на части. Материкъ Австраліи, его очертанія, видъ поверхности и орошеніе. Растенія и животныя Австраліи. Туземное племя. Образъ жизни и религія австралійцевъ. Разсказъ путешественника по Новой Голландіи. Вымираніе коренныхъ жителей Австраліи

Глава V. Новая Зеландія. Ея поверхность и климатъ. Замчательныя животныя и растенія. Туземцы. Ихъ нравы и образъ жизни, почитаніе покойниковъ. Впечатлнія англійскаго матроса, прожившаго десять лтъ въ плну у Новозеландцевъ

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Подъ общимъ заглавіемъ ‘Народы и страны’ редакція нашего журнала намрена дать своимъ читателямъ цлый рядъ очерковъ съ описаніемъ жизни различныхъ племенъ и народовъ земного шара. Въ ныншнемъ году предположено выпустить три такихъ книжки, изъ которыхъ первая посвящается Австраліи и ея дикимъ племенамъ.

При этомъ пришлось говорить не только о туземномъ населеніи, но также упомянуть и о той мстности, гд оно живетъ съ давнихъ поръ, пришлось описать климатъ и почву, разсказать о растеніяхъ и животныхъ, съ которыми человкъ или сближается, какъ со своими помощниками и кормильцами, или же враждуетъ, какъ съ самыми жестокими врагами. Но прежде, чмъ приступить къ описанію пятой части свта со множествомъ ея острововъ, мы считаемъ необходимымъ въ отдльной глав разъяснить значеніе науки о жизни народовъ и изложить главнйшія понятія, съ которыми намъ придется встрчаться при разсказахъ о дикаряхъ и при сравненіи ихъ съ жителями образованныхъ странъ.

ГЛАВА I.

Стремленіе человка къ жизни въ обществ другихъ людей. Интересъ къ племенамъ и народамъ мало извстнымъ. Чмъ занимается народовдніе. Въ чемъ заключается разница между народами. Кого мы называемъ дикарями. Черты изъ быта дикарей, доказывающія, что и самыя непросвщенныя племена обладаютъ умственными дарованіями, способными къ развитію. Языкъ дикарей, религія, изящныя искусства, поэзія, изобртенія и открытія дикарей, попытки овладть природой, устройство семьи и общества. Что такое культура. Какіе народы называются обыкновенно культурными. Причины различія культуръ у разныхъ народовъ. Культура дикарей, ихъ постепенное вымираніе. Отношеніе европейцевъ къ дикарямъ.

Наиболе смышленыя, наиболе развитыя и способныя изъ животныхъ, населяющихъ земной шаръ, отличаются стремленіемъ вести жизнь не въ одиночку, а соединившись вмст и составивъ какъ-бы общество, въ которомъ каждый членъ можетъ расчитывать на помощь и защиту со стороны своихъ товарищей. Кому не приходилось наблюдать хлопотливую жизнь сотенъ и тысячъ муравьевъ, выстроившихъ для себя большой муравейникъ? Кто не знаетъ о томъ, какъ сообща трудятся пчелы, запасая въ ульяхъ медъ для общаго пользованія имъ во время холодной и голодной зимы? Кто не слыхалъ о стадахъ обезьянъ и слоновъ, которые бродятъ по тропическимъ лсамъ и толпами нападаютъ на враговъ, добывая себ пищу или защищаясь въ случа бды?

То, что могли усвоить и развить въ себ наиболе сообразительныя изъ животныхъ, конечно, свойственно и человку, который уже съ давнихъ поръ понялъ всю пользу жизни въ обществ своихъ ближнихъ.

Тмъ, что намъ дорого и необходимо для нашего удобства и счастья, мы всегда сильно интересуемся, о тхъ существахъ, которыя намъ понятны и близки, мы всегда рады узнать какъ можно больше. Вотъ почему такъ много путешествуютъ люди, переплывая широкія моря и переская хребты высокихъ горъ. Кром желанія увидть новыя мста и полюбоваться новыми красивыми видами, диковинными животными и растеніями, человка неудержимо тянетъ узнать, каковы т люди, которые населяютъ далекія страны, хорошо-ли имъ живется, какъ устраиваютъ они семью, общество, какими обычаями и нравами отличаются? Благодаря смлости путешественниковъ, пускавшихся въ самыя далекія и опасныя поздки, мы знаемъ теперь, что человкъ — настоящій владыка и хозяинъ земного шара: люди пробрались всюду, гд только есть какая-либо возможность питаться, кормить домашній скотъ и добывать себ все необходимое для жизни. Въ оазисахъ пустыни Сахары съ ихъ нестерпимо жаркимъ климатомъ, на каменистыхъ и почти безплодныхъ берегахъ сверныхъ острововъ (Гренландія, Новая Земля и др.), одтыхъ снговымъ покровомъ, по склонамъ высокихъ горъ и въ безконечныхъ степяхъ Сверной Америки и Южной Россіи,— всюду мы видимъ жилье человка, всюду онъ селится, хозяйничаетъ, работаетъ и ‘въ пот лица своего добываетъ хлбъ свой’.

Само собой разумется, что во многомъ отличаются другъ отъ друга люди, живущіе въ различныхъ странахъ и среди различныхъ условій. Какъ-бы ни былъ человкъ уменъ и способенъ справиться съ тмъ, что онъ встртитъ въ своей жизни, все-же ему придется тратить такъ много силъ на борьбу съ той природой, которая его окружаетъ, что мало по малу онъ примняетъ къ ней и свои привычки, и свои нравы, и всю свою дятельность. Поэтому всякая встрча съ новымъ народомъ доставляетъ путешественнику много интересныхъ и новыхъ впечатлній, много свдній о томъ, какъ разнообразно все живое населеніе земного шара и какъ интересна среди этого населенія та громадная семья, которую составляетъ человчество…

Ознакомившись съ новыми племенами и народами, съ ихъ наружностью и образомъ жизни, путешественники обыкновенно привозятъ подробныя описанія того, что имъ удалось замтить у жителей чужой стороны, мало по малу этихъ описаній накопилось такъ много, что изъ нихъ составилась цлая наука о томъ, какъ живетъ человчество въ настоящее время на земл. Такая наука называется народовдніемъ (или этнографіей), она несомннно принадлежитъ къ числу самыхъ интересныхъ познаній, такъ какъ разсказываетъ человку о существахъ ему подобныхъ.

Видть, осмотрть все самому, на это не хватитъ ни силъ одного человка, ни его жизни, а между тмъ любознательность, стремленіе узнать новое и неизвстное не даютъ покоя людямъ. Такимъ образомъ человку постоянно приходится учиться, т. е. узнавать то, что удалось увидть, описать и доказать другимъ людямъ. Читая зоологію, мы знакомимся съ такими животными, которыхъ быть можетъ никогда не встртили-бы въ своей жизни, ботаника разсказываетъ намъ о растеніяхъ, описывая вс удивительныя явленія, происходящія въ этихъ неподвижныхъ, но живыхъ созданіяхъ, этнографія или народовдніе говоритъ съ человкомъ о человк.

Наука эта оказываетъ намъ большую услугу, сообщая врные и правдивые разсказы о невжественныхъ жителяхъ далекаго свера и тропическихъ странъ. Сравнивая ихъ нравы, способности и образъ жизни съ тмъ, что замчается у наиболе образованныхъ народовъ, люди, занимающіеся народовдніемъ, объясняютъ намъ, что въ сущности вовсе не такъ велика разница между различными племенами, — все дло только въ ихъ неодинаковомъ развитіи. Если представить себ громадную лстницу, на которой были-бы расположены вс современные народы, то оказалось-бы, что одни, напримръ, европейцы, стоятъ на самой верхней ступени, такъ какъ представляютъ собой наиболе развитое племя (кавказское), другіе народы (монголы, негры) спускаются ниже, а на самой послдней ступени очутились-бы жалкіе дикари Южной Америки и Австраліи, не имющіе даже постоянныхъ жилищъ, не знающіе искусства чтенія и письма и питающіеся сырымъ мясомъ животныхъ и даже человка.

Но разв это неравенство должно остаться навсегда? Разв въ будущемъ, при разумномъ и хорошемъ вліяній на людей, отставшихъ отъ насъ въ развитіи, мы не можемъ надяться увидть въ нихъ созданій, живущихъ общей съ нами жизнью? Уже боле 50 лтъ тому назадъ знаменитый нмецкій ученый, Александръ Гумбольдтъ, осуждая невольничество въ Сверо-Американскихъ Соединенныхъ Штатахъ, сказалъ: ‘нтъ народовъ боле или мене благородныхъ, вс одинаково рождены для свободы’. Прекраснымъ доказательствомъ правдивости этихъ замчательныхъ словъ служитъ исторія тхъ самыхъ негровъ, которыхъ защищалъ Гумбольдтъ. Сколько времени этотъ несчастный народъ считался пригоднымъ только для роли раба, исполняющаго самыя тяжелыя обязанности, неспособнаго жить на вол и разумно распоряжаться собой. А между тмъ, уже черезъ 20—30 лтъ посл освобожденія негры сдлали такіе успхи въ своемъ развитіи, что теперь доставляютъ Америк образованныхъ, дятельныхъ и способныхъ къ умственному труду гражданъ. У нихъ есть свои школы, гимназіи и университеты, они издаютъ боле ста газетъ и журналовъ, строятъ желзныя дороги, успшно занимаются разными ремеслами, наукой, искусствами и т. под.

Многіе изъ тхъ дикарей, которые кажутся намъ безнадежно тупыми, жалкими существами, только потому ведутъ печальный, полузврскій образъ жизни, что находятся въ слишкомъ тяжеломъ рабств у природы. Тамъ, гд человкъ еще не научился справляться съ непогодой, холодомъ и жаромъ, съ нападеніями хищныхъ зврей и частыми голодовками вслдствіе неумнья обработывать почву и воздлывать хлбныя растенія, тамъ людямъ приходится развивать въ себ не духовныя, а тлесныя силы. Для охоты за зврями нужны тонкій слухъ, острое зрніе и ловкость, для борьбы съ непогодой, голодомъ и болзнями нужны терпніе и выносливость, наконецъ, жизнь среди природы лицомъ къ лицу съ такими грозными явленіями, какъ бури, наводненія, степные и лсные пожары и т. под., развиваетъ у дикаря замчательную силу, о которой съ удивленіемъ разсказываютъ путешественники цо далекимъ окраинамъ свера и юга.

Правда, ни одинъ человкъ, даже самый образованный и развитой, не можетъ сказать, что онъ совершенно свободенъ отъ вліянія природы, такъ какъ вс мы чрезвычайно тсно связаны съ окружающимъ насъ міромъ. Разв земледлецъ, живущій доходами съ обрабатываемаго имъ поля, не зависитъ, напримръ, отъ погоды, которая можетъ испортить весь его урожай? Но все-же хозяинъ, обрабатывающій поле, прилагаетъ вс старанія къ тому, чтобы добыть отъ своей земли самое большее, что только она можетъ дать, собравъ свой урожай, онъ уже чувствуетъ себя свободнымъ отъ заботъ о пропитаніи, потому что заработалъ тотъ запасъ хлба, котораго ему хватитъ на весь годъ. Между тмъ дикарь, выходящій ежедневно собирать дикій рисъ, или бананы, или кокосовые орхи, которыми питается, всегда можетъ очутиться лицомъ къ лицу съ голодной смертью, если буря сломаетъ дерево, кормившее его, или размечетъ по болоту рисъ, не сянный и не собранный беззаботнымъ жителемъ жаркой страны. Въ этомъ-то неодинаковомъ отношеніи къ природ и заключается главное отличіе дикаря отъ человка, принадлежащаго къ племени боле развитому или, какъ говорятъ, культурному. Дикими называются т народы, которые живутъ въ такомъ сильномъ подчиненіи природ и подъ такимъ ея давленіемъ, что становятся настоящими рабами всхъ ея случайностей, не имя силъ бороться и справляться съ ними. Между тмъ боле образованные народы, пользуясь всми благами окружающей ихъ природы, постоянно учатся тому, какъ защитить себя отъ ея разрушительныхъ и вредныхъ для человка силъ. Правда, не со всми грозными явленіями природы удалось сладить и образованному человку, но упорный, постоянный трудъ, терпніе и опытъ хорошіе помощники въ этомъ случа. Мало по малу научился человкъ пользоваться для своихъ работъ и втромъ, и теченіемъ воды (на мельницахъ), научился плотинами и насыпями защищать себя отъ наводненій, придумалъ громоотводъ, отводящій молнію отъ удара въ его жилье и т. д. Все это не подъ силу дикарю, который чувствуетъ себя безпомощнымъ передъ многими изъ явленій природы. Не надо забывать, однако, что жалкіе, непросвщенные дикари имютъ вс задатки для того, чтобы развиваться, научиться устраивать свою жизнь боле удобно и, приспособляясь къ природ, не подчиняться ей, но управлять ея силами. Въ томъ, что у дикарей есть для этого необходимыя умственныя способности, не трудно убдиться, подробне ознакомившись съ домашнимъ и общественнымъ бытомъ хотя-бы самаго неразвитаго племени, живущаго въ лсахъ Австраліи или Африки.

Самыя замчательныя проявленія человческаго разума представляютъ собой языкъ или рчь людей и ихъ религія. Народовдніе говоритъ и доказываетъ намъ, что нтъ такихъ дикарей, которые обходились-бы безъ всякихъ религіозныхъ понятій или не имли-бы своего родного языка для объясненія другъ съ другомъ. Правда, у нкоторыхъ дикарей рчь очень бдна словами, такъ что многія понятія они выражаютъ движеніями рукъ, головы и всего тла, но это опять-таки показываетъ, что дикіе народы стоятъ еще на одной изъ самыхъ низкихъ ступеней той лстницы, о которой мы говорили. Пройдутъ года, ознакомятся эти дти природы съ жизнью боле развитыхъ людей, увидятъ и узнаютъ они много новаго, рчь ихъ сдлается богаче словами — и пропадетъ странная манера объясняться тлодвиженіями и гримасами.

0x01 graphic

Какъ мы уже сказали, вс дикари чувствуютъ потребность въ религіи и поклоняются или грубымъ божествамъ, которыя сами-же и длаютъ, или-же небеснымъ свтиламъ, огню, разнымъ животнымъ и т. д. Нкоторыя племена доходятъ и до понятій о высшемъ существ, которое можетъ награждать ихъ за хорошіе поступки и карать за дурные. У всхъ почти дикарей есть особые люди (жрецы), обязанные служить божествамъ, молиться за народъ и помогать ему въ бд и болзняхъ. Желаніе имть передъ собой изображеніе божества заставляетъ дикаря выдлывать изъ дерева, кости или металловъ тхъ идоловъ, которые замняютъ боговъ. Такія работы представляютъ собой начало занятій изящными искусствами.

Душу дикарей волнуютъ ненависть и любовь, радость и горе, вс эти чувства они пытаются выражать красивыми словами и благаютъ стихотворенія и псни, часто очень поэтичныя. На одномъ изъ африканскихъ острововъ, провожая своего товарища въ далекое плаваніе, дикари пли слдующую псню: ‘Я орелъ и я уносился до самаго дальняго темнаго небосклона. Съ большимъ шумомъ я облетлъ кругомъ горы. Я перелеталъ съ острова на островъ по направленію къ западу до основанія неба. Я плылъ съ парусомъ, я видлъ земли, я здилъ кругомъ нихъ. Жестокій втеръ угналъ меня и отдлилъ отъ васъ обоихъ. Шумящее море простирается какъ пустыня и держитъ меня далеко отъ васъ. Ты, мать, плачешь обо мн, какъ могу я увидть твое лицо? Ты, отецъ, плачешь обо мн, какъ могу я увидть твое лицо?’

Способны дикари и къ такой серьезной умственной работ, какъ самостоятельныя изобртенія и открытія. Разв способы выдлывать и сшивать одежду, украшать себя, свои вещи и жилье не были выдуманы ими безъ всякой посторонней помощи? Европейцы, впервью прізжавшіе въ страны, населенныя дикарями, часто бывали поражены остроумными приспособленіями въ орудіяхъ дикарей, въ ихъ домашнихъ вещахъ и въ устройств жилища. Тотъ дикарь, который изобрлъ, напримръ, лукъ и стрлы, несомннно былъ очень уменъ и талантливъ, но.нельзя не согласиться и съ тмъ, что только люди, способные понять смыслъ этихъ изобртеній и научиться длать ихъ по первымъ образцамъ, могли удержать и сохранить эти орудія. Несомннно и то, что многія изобртенія, быть можетъ, очень интересныя и остроумныя, погибли, потому что не успли во время распространиться среди всего народа, для котораго были придуманы. Такъ, напримръ, на австралійскомъ остров Пасхи найденъ деревянный щитъ съ надписью, показывающей, что въ этомъ уединенномъ уголк земного шара давно уже была изобртена письменность, но почему-то она не была принята жителями, не привилась къ нимъ и погибла почти безслдно.

0x01 graphic

Самое отношеніе дикарей къ природ, среди которой они живутъ, все-же показываетъ, что, будучи существомъ разумнымъ, дикій человкъ пытается не только подчиняться природ, но и распоряжаться ею. Многіе изъ австралійскихъ дикарей удовлетворяются, правда, тмъ, что только не мшаютъ природ въ томъ случа, когда она является ихъ кормилицей и благодтельницей. Такъ у нихъ запрещено выдергивать растенія, приносящія съдобные плоды, или разорять птичьи гнзда.

Но уже въ Африк и на островахъ близь южной Азіи, дикари усердно вскапываютъ землю мотыками (родъ лопаты изъ желза или кости) и сажаютъ смена различныхъ растеній, годныхъ для нитанія. Съ животными дикари особенно легко и охотно заводятъ дружбу, наполняя свои хижины попугаями, обезьянами и собаками, къ которымъ привязываются, какъ къ настоящимъ друзьямъ и спутникамъ жизни Затмъ, для удобства всегда имть подъ руками молоко, дикари приручаютъ верблюдовъ и лошадей, а потомъ уже пользуются этими животными и для перевозки тяжестей или перездовъ съ мста на мсто. Семья, которая и у дикарей возникаетъ для кормленія и воспитанія дтей, родящихся слабыми и беззащитными существами, привела человка къ сознанію того, что ‘въ соединеніи сила’, и онъ сталъ образовывать общества и государства для борьбы съ врагами и природой. Такое развитіе общества и даже соединеніе многихъ обществъ въ одно государство замчаемъ мы почти у всхъ дикихъ народовъ. Только ихъ общества обыкновенно состоятъ изъ немногихъ семействъ, которыя хозяйничаютъ на небольшихъ клочкахъ земли, отдленныхъ другъ отъ друга обширными безлюдными пространствами.

0x01 graphic

Все это показываетъ, что нтъ ни одного народа, которому не біали бы свойствены умственныя дарованія или способности, а такъ какъ все, чему людямъ удалось научиться при помощи этихъ способностей, составляетъ то, что называютъ обыкновенно культурой народа, то надо признать, что даже самые дикіе народы имютъ свою культуру, потому что и у нихъ есть своя рчь, своя религія, своя манера одваться, украшать свое жилище и т. под. Все дло только въ томъ, что у многихъ племенъ эта культура очень незначительна, потому что они и знаютъ мало, и длаютъ все плохо, и понятія у нихъ обо многомъ неврны и неправильны. Вотъ почему культурными называютъ обыкновенно лишь т народы, которые достигли боле высокаго развитія и, пользуясь своими умственными способностями, успли многому научиться, многое понять и узнать.

Трудно сказать, отчего происходитъ такая разница въ культур различныхъ народовъ,— почему одни изъ нихъ продолжаютъ вести невжественный и жалкій образъ жизни, въ то самое время какъ другіе достигли высокой культуры и образованности. Нельзя отрицать того, что есть племена боле даровитыя и племена мене способныя къ развитію, къ движенію впередъ. Но одной изъ главныхъ причинъ, мшающихъ развитію и совершенствованію человка, была всегда уединенная и разрозненная жизнь. Гд люди селятся отдльными хижинами или небольшими деревнями и живутъ, не встрчаясь съ другими народами и не знакомясь съ ихъ бытомъ, тамъ замчается чрезвычайно медленное развитіе, и культура такихъ племенъ надолго остается въ одномъ положеніи, не улучшаясь и не совершенствуясь. Вотъ интересный примръ подобнаго явленія въ жизни народовъ. Въ сверной Африк, близь оазиса Феццанъ, въ скалистой мстности со множествомъ пещеръ, живетъ странный народъ Тубу. Люди, принадлежащіе къ этому племени, не строятъ себ жилищъ и ютятся въ ущельяхъ и пещерахъ своей родины, какъ-бы отгороженной скалами это всего міра. Почти никто не знаетъ языка, на которомъ говорятъ эти люди, никуда они не вызжаютъ, никого не видятъ и не знакомятся съ новыми обычаями и порядками. Вслдствіе этого уже боле 2000 лтъ они ведутъ такой же образъ жизни, остаются такими же бдными и невжественными, какъ сотни и тысячи лтъ тому назадъ. А. между тмъ, путешественники, побывавшіе въ стран Тубу, разсказываютъ, что племя это отличается храбростью, добрымъ и веселымъ нравомъ и трудолюбіемъ. Можно сказать наврное, что культура этого народа не была бы такъ бдна и несовершенна, если бы онъ имлъ возможность встрчаться съ другими племенами, видть и перенимать у нихъ все хорошее, полезное и удобное.

Громадная польза постоянныхъ и частыхъ сношеній, доставляющихъ людямъ возможность обмниваться своими издліями и учиться другъ отъ друга, особенно замтна въ такихъ странахъ, которыя имютъ положеніе удобное для путешествій и далекихъ перездовъ. Уже съ самыхъ древнихъ временъ стали отличаться своими подвигами, ловкостью и смлостью имнно т народы, которые жили близь моря, представляющаго чрезвычайно удобный и скорый способъ передвиженія. Такъ, напримръ, Финикіяне, разъзжавшіе по Средиземному морю и доплывавшіе до береговъ Сверной Германіи, откуда они привозили на родину янтарь, были однимъ изъ самыхъ дятельныхъ и смышленыхъ народовъ древности. Необычайной отвагой отличалось также сверное племя Нормановъ (жители Скандинавіи), которые въ маленькихъ ладьяхъ (лодкахъ) пускались въ далекія плаванія по Атлантическому и Сверному Ледовитому океанамъ. Зазжали эти морскіе рыцари и въ устья ркъ, пробирались къ большимъ чужеземнымъ городамъ, заводили съ ними торговлю и возвращались домой съ богатой добычей и разсказами о новыхъ людяхъ и земляхъ.

Дикіе народы отличаются неподвижностью и отсутствіемъ той любознательности, которая побуждаетъ человка итти на всякую опасность, лишь бы узнать и увидть что-либо новое. Живя небольшими группами въ нсколько семействъ, лишенные возможности увидть бытъ людей боле развитыхъ и культурныхъ, дикари не только не совершенствуются и не идутъ впередъ, но какъ-бы опускаются все ниже и ниже. Жизнь своихъ ближнихъ они цнятъ такъ мало, что вводятъ въ обычай и кровавую месть, и людодство, съ дтьми обращаются небрежно и неумло, почему они и гибнутъ у нихъ отъ разныхъ болзней. Да и взрослые люди въ этомъ отношеніи совершенно безпомощны и умираютъ массами вслдствіе такихъ болзней и страданій, отъ которыхъ у людей образованныхъ давно есть надежныя средства. Все это служитъ причиной довольно быстраго вымиранія дикихъ, которыхъ остается уже очень немного въ разныхъ уголкахъ земного шара. Нужно сознаться, впрочемъ, что это происходитъ и отъ неосторожнаго, а порой и прямо жестокаго, обращенія европейцевъ съ дикими обитателями вновь открытыхъ странъ. Въ Америк индйцы и жители Мексики и Перу были отчасти перебиты при ихъ завоеваніи, отчасти замучены, впослдствіи непосильной работой. Кром того, европейцы приносятъ съ собой и болзни, гибельныя для слабыхъ жителей юга, и вино, которое отравляетъ ихъ организмъ, непривыкшій къ спиртнымъ напиткамъ. Наконецъ, во многихъ мстностяхъ (Австраліи и Америки) европейцы прогнали дикарей съ наиболе удобныхъ для жилья мстъ, оттснивъ ихъ въ края неплодородные и непригодные для жилья. Все это подтачиваетъ жизнь запуганныхъ и робкихъ дтей природы, которыя долго выносили всевозможныя лишенія и невзгоды, но оказались безпомощными и безсильными передъ жестокостью своего образованнаго брата…

Но разв такое обращеніе съ дикарями не есть самое тяжкое нарушеніе нашего долга къ ближнему?

Вспомнимъ, что, несмотря на свои тяжелыя жизненныя условія, дикіе народы все-же успли научиться многому хорошему, успли развить и сохранить въ себ много прекрасныхъ душевныхъ качествъ. Разв это не указываетъ намъ на необходимость относиться къ дикарямъ съ глубокимъ интересомъ и сочувствіемъ? Разв это не обязываетъ насъ обращаться съ ними мягко и всми силами помогать имъ достичь того развитія, которое сравняло-бы ихъ съ людьми просвщенными и освобожденными отъ гнета природы?

0x01 graphic

ГЛАВА II.

Открытіе Австраліи.— Первыя свднія о пятой части свта.— Попытка европейцевъ завладть ею.— Джемсъ Кукъ.

Четыреста лтъ тому назадъ, въ жителяхъ наиболе образованныхъ европейскихъ государствъ (Голландіи, Испаніи, Португаліи, Италіи и Англіи) пробудился необыкновенный интересъ къ географіи и стремленіе къ открытію новыхъ земель. Этому сильно способствовали замчательныя путешествія Христофора Колумба, а затмъ и другихъ мореплавателей къ берегамъ Америки и къ ея островамъ, лежащимъ въ Атлантическомъ океан. Разсказы о диковинкахъ и чудесахъ новой части свта, богатства, привезенныя оттуда и выгоды, доставленныя испанцамъ отъ устройства колоній среди роскошной тропической природы, побудили и другія государства искать счастья и отправить свои корабли на поиски и открытія новыхъ странъ.

Знаменитый португалецъ Васко-де-Гама еще раньше Колумба пускался въ далекое плаваніе, надясь найти удобный морской путь изъ Европы въ Индію и, быть можетъ, открыть землю, омываемую волнами южнаго океана. Первыя свднія о великой южной земл встрчаются у знаменитаго итальянскаго географа Марко Ноло, много путешествовавшаго еще въ ХІИ вк по Средней Азіи и Китаю. Отъ ученыхъ китайцевъ онъ слышалъ, что далеко на югъ отъ ихъ родины лежитъ большая земля, которую уже давно посщали ихъ соотечественники. Положеніе и очертанія этой далекой страны были такъ ясно описаны китайцами, что Марко Поло даже намтилъ ее на карт. По всему видно, что китайцы говорили ему объ Австраліи, это подтверждается еще тмъ, что у береговъ Австраліи и теперь по временамъ находятъ китайскія весла, очевидно оставленныя тутъ во время первыхъ путешествій китайцевъ и почти окаменвшія въ глубокихъ слояхъ земной коры.

Мало подвижнымъ и непредпріимчивымъ китайцамъ не принесло никакой пользы, это открытіе великой южной земли. Первые ихъ путешественники были убиты, другіе не ршились за ними послдовать, и только въ разсказахъ, да на картахъ немногихъ ученыхъ сохранилось воспоминаніе о далекой и негостепріимной части свта, Но любознательнымъ и энергичнымъ европейцамъ мысль о возможности встртить новыя страны на южномъ океан не давала покоя. То французскіе, то англійскіе, то голландскіе корабли, огибая материкъ Африки, пробирались въ Индйскій океанъ и, миновавъ Остъ-Индію, направлялись дальше, къ невдомымъ берегамъ страны, въ существованіи которой были такъ уврены европейскіе путешественники того времени.

Въ самомъ начал 17-го столтія (въ 1605 г.) у береговъ Австраліи почти одновременно появились корабли испанцевъ и голландцевъ, которымъ такимъ образомъ и принадлежитъ честь открытія пятой части свта. Невеселы были впечатлнія первыхъ европейскихъ путешественниковъ близь береговъ Новой Гвинеи, Новой Голландіи и Ванъ-Дименовой земли. Острова эти были окружены песчаными мелями и коралловыми рифами, между которыми бушевало и пнилось непривтливое море. Плоскіе песчаные берега, накаленные лучами южнаго солнца, были лишены растительности и оживлялись только неуклюжими черепахами, медленно ползавшими по всмъ направленіямъ. Вдали виднлись лса, показавшіеся европейцамъ мрачными и почти непроходимыми. Безоблачное небо быстро и неожиданно покрывалось тяжелыми тучами, изъ которыхъ на землю проливались потоки дождя, наводившіе ужасъ на путешественниковъ, не привыкшимъ къ такимъ внезапнымъ перемнамъ погоды. Встрчи съ жителями Австраліи также произвели на испанцевъ и голландцевъ самое тяжелое впечатлніе. Туземцы показались имъ жестокими и чрезвычайно грубыми, о безобразной ихъ наружности, жалкихъ жилищахъ и отвратительной пищ европейцы разсказывали очень много и, повидимому, преувеличивали то, что имъ на самомъ дл приходилось видть и наблюдать.

Какъ-бы то ни было, но лтъ черезъ десять новые голландскіе корабли поплыли къ берегамъ Австраліи, и съ тхъ поръ въ теченіе ста лтъ европейцы время отъ времени снаряжали поздки въ страну, которая все еще оставалась загадочнымъ и неизвстнымъ краемъ. Самыя значительныя открытія сдлалъ въ Австраліи англичанинъ Дампьеръ, необыкновенно смлый путешественникъ, соединившійся съ морскими разбойниками и вмст съ ними грабившій чужія владнія {Дампьеръ два раза былъ въ Австраліи, плавалъ вдоль сверныхъ и западныхъ береговъ Новой Голландіи, нсколько разъ обогнулъ Новую Гвинею и открылъ много новыхъ острововъ.}. Но недостатокъ образованія помшалъ Дампьеру собрать боле подробныя и врныя свднія о новой стран. Къ тому-же, возвращаясь изъ второго путешествія, онъ потерплъ кораблекрушеніе, во время котораго потерялъ большую часть своихъ книгъ и бумагъ. Почти два мсяца просидлъ онъ со своими спутниками на пустынномъ утес острова св. Вознесенія (у береговъ Африки), наконецъ плывшій мимо корабль взялъ несчастныхъ мореплавателей и отвезъ ихъ на родину.

Посл этого прошло почти 70 лтъ, во время которыхъ европейскіе корабли не приближались къ австралійскимъ берегамъ и не длали попытокъ изслдовать страну, все еще остававшейся краемъ таинственнымъ и совершенно чуждымъ для образованныхъ жителей Европы. Первыя описанія Австраліи, ея природы и жителей, первые рисунки ея растеній и животныхъ, первыя подробныя карты пятой части свта были составлены лишь немного боле ста лтъ тому назадъ знаменитымъ англійскимъ мореплавателемъ Джемсомъ Кукомъ, совершившимъ въ Австралію три путешествія.

——

Родина англичанина представляетъ собою сравнительно небольшой островъ, отрзанный моремъ отъ остальной Европы и со всхъ сторонъ омываемый волнами Атлантическаго океана. Съ самаго дтства уроженецъ Англіи любуется безграничнымъ океаномъ, слдитъ глазами и за небольшими лодками и за громадными судами, которыя мелькаютъ близь береговъ или же уплываютъ въ загадочную и безконечную даль. Проходятъ мсяцы, а иногда и года, изъ дальняго плаванія возвращаются моряки, покинувшіе родину для путешествія въ чужіе края. Сколько диковинокъ привозятъ они съ собой на родину, какіе необыкновенные разсказы о перенесенныхъ несчастіяхъ, о всевозможныхъ приключеніяхъ можно слышать потомъ отъ этихъ удальцовъ! Немудрено, что въ Англіи большинство мальчиковъ еще въ школьные годы мечтаетъ о морскихъ приключеніяхъ, а сдлавшись взрослыми, они при первой возможности осуществляютъ свое желаніе сдлать интересное и далекое путешествіе.

Джемсъ Кукъ въ этомъ отношеніи былъ настоящимъ англичаниномъ и съ дтства мечталъ о корабляхъ, о плаваніи по морямъ, о путешествіяхъ и о знакомств съ новыми странами. Нелегко было Джемсу осуществить свои планы и мечты. Дло въ томъ, что онъ былъ сыномъ бднаго земледльца, арендовавшаго небольшую ферму въ графств Іоркширъ. Въ начальной школ, куда отдали Джемса учиться, онъ оказался однимъ изъ лучшихъ учениковъ, и родители его поняли, что такого способнаго мальчика было бы жаль обратить въ простого работника при ферм. Имъ хотлось пристроить маленькаго Джемса къ торговл и дать ему возможность сдлаться современемъ купцомъ въ томъ мстечк, гд жили они сами. Въ это время Джемсу было уже тринадцать лтъ. Много свободныхъ часовъ усплъ онъ провести, сидя на морскомъ берегу и устремивъ глаза въ даль, гд время отъ времени, словно блыя чайки, мелькали паруса кораблей. Усплъ онъ наслушаться и разсказовъ сосда, который служилъ кормчимъ на большомъ корабл и объхалъ ‘вс моря земного шара’. Понятно, что Джемсъ глубоко опечалился, услышавъ о томъ, какъ распорядились родители его судьбой. Въ отвтъ на робкія возраженія, ему пришлось выслушать отъ матери, что онъ разобьетъ ея сердце, если поступитъ на морское судно, говорили ему о тхъ опасностяхъ, которыя ждутъ его среди бурныхъ морей, доказывали, что онъ долженъ вознаградить родителей за вс лишенія, которыя они переносили, чтобы воспитать и обучить его. Тяжелую борьбу съ самимъ собой и своими стремленіями пришлось вын

НАРОДЫ И СТРАНЫ.

Австралія и ея дикія племена.

Оглавленіе.

ПРЕДИСЛОВІЕ.

ГЛАВА I.

ГЛАВА II.

Читайте также: