![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/ganin.jpg)
Сочинения:
Литература:
А. И. Михайлов
Алексей Ганин: биографическая справка, Ганин Алексей Алексеевич, Год: 1998
Время на прочтение: 4 минут(ы)
ГАНИН Алексей Алексеевич [28.VII (9.VIII).1893, дер. Коншино Кадниковского уезда Вологодской губ. — 30.III. 1937, Москва, Бутырская тюрьма] — поэт, прозаик. Родился в крестьянской семье. Закончил двуклассное земское училище в селе Усть-Кубинское, затем городскую гимназию в Вологде. В 1911-1914 гг. учился в Вологодском фельдшерско-акушерском училище. В 1913 г. — первая публикация стихов в вологодской газете ‘Эхо’. В 1914 г. Г. призывается в армию и проходит службу в Николаевском военном госпитале Петербурга. В начале 1916 г. знакомится с С. Есениным, служившим в подобном же госпитале в Царском Селе. Летом 1917 г. вместе с Есениным и 3. Райх Г. совершает поездку на родину, во время которой в Кирико-Иулитовской церкви (неподалеку от Вологды) происходит венчание Есенина с Райх. Г. выступает поручителем со стороны невесты, ей он посвящает тогда же написанное стих. ‘Русалка — зеленые косы…’, в котором признается в тщетной любви к героине, поскольку ‘Ей сказками на сердце дышит / Разбойник с кудрявых полей’, т. е. Есенин.
В 1917 г. Г. вместе с Клюевым, Есениным и Орешиным публикуется в альманахе левоэсеровской ориентации ‘Скифы’ (сб. 2, указан 1918 г.). В 1918 г. Г. встречается с А. Блоком, о чем свидетельствует дневниковая запись Блока 20 февр. — в день его чествования по поводу публикации стих. ‘Скифы’: ‘…(меня выпили) Есенин, Ганин, Гликин, барышни, моя Люба’. Вместе с Есениным (а также А. Мариенгофом) Г. публикуется в имажинистском сборнике (2-м) ‘Конница бурь’ (1920).
Демобилизованный в 1916 г. по состоянию здоровья, Г. в 1918 г. снова вступает теперь уже в Красную Армию добровольцем и служит фельдшером в госпиталях Северного фронта. После увольнения поступает в Вологодский ин-т народного образования. Активно выступает в печати, в частности в вологодском журн. ‘Кооперация Севера’, в петроградском журн. ‘Записки Передвижного Общедоступного театра’, издает в Вологде отдельным миниатюрным изданием поэму ‘Звездный корабль’ (1920) и выпускает в 1920-1921 гг. десять изготовленных трудоемким ручным способом малотиражных литографированных книжечек стихов (с указанием на них вымышленного места издания ‘Коншино’ (родная деревня поэта) и вымышленного же издательства ‘Глина’): ‘В огне и славе’, ‘Вечер’, ‘Золотое безлюдье’, ‘Кибураба’, ‘Красный час’, ‘Мешок алмазов’, ‘Певучий берег’, ‘Раскованный мир’, ‘Сарай’, ‘Священный клич’. Осенью 1923 г. Г. переезжает из Вологды в Москву, где в 1924 г. выходит наиболее полный и последний сборник его стихотворений ‘Былинное поле’.
Принадлежащий по своему социальному происхождению, воспитанию и идейно-художественной направленности к группе новокрестьянских поэтов, Г. отличается от них, начинавших свой путь в значительной степени от традиции поэтов-суриковцев, ориентацией исключительно на поэзию символистов (Бальмонт, Блок, Белый). В поэзии Г. разлито настроение грусти, кротости, вздоха по невидимому или утраченному миру, которое более всего присуще поэзии символистов: ‘Снова душа загрустила о Волге, о тихой печали, / О детских молитвах, поверила в сны золотые…’ (Стихи из письма П. Витязеву, 1915). В символизме находит свои истоки и обнаженная философичность поэзии Г., заявляющая о себе в несколько отвлеченно разрабатываемых мотивах жизни и смерти, преходящего и вечного, тщетных усилий разума постичь мир и смысл жизни. Этой же традицией обусловлена и заметная рефлексивность лирики Г.
Символистские мотивы касались главным образом пейзажно-лирических горизонтов поэзии Г.: ‘По скатам и холмам горбатые деревни, / Впивая тишину, уходят в глубь веков’ (‘Предутрие’, 1917). С новокрестьянскими поэтами Г. роднит исключительно земледельческое восприятие мира. День представляется ему ‘сгорбившимся’ от ‘мужичьих забот’, а ветерок ‘домотканым’. Подобно им, труд и жизнь крестьянина он возводит на уровень некоего природно-космического бытия, как, напр., в поэме ‘Памяти деда’ (1918), в которой отдавший все свои силы земле старый пахарь выступает участником некоей созидательной вселенской мистерии, а его смерть представляется всего лишь паузой отдыха в бесконечном процессе совместного труда крестьянина и матери-земли. Сам себя Г., впрочем, считал не принадлежащим ни к какому литературному направлению и просил называть просто ‘романтиком начала XX века’ (в предисловии к сб. ‘Былинное поле’).
Революцию 1917 г. Г. воспринимает поначалу в духе эсхатологических ожиданий преображения несовершенного старого мира в царство гармонии и благоденствия. Но вскоре, однако, уясняет для себя антикрестьянскую сущность проводимых большевиками ‘преобразований’ и создает ряд произведений, направленных (в иносказательной форме) против сил, угрожающих России, и в первую очередь крестьянству (‘России’, 1918, поэмы ‘Сарай’, 1917, ‘Былинное поле’, 1917-1923). Сложным раздумьям о дальнейшем пути крестьянства в трудной и неясной для него исторической обстановке посвящает он своеобразный роман-притчу ‘Завтра’ (1923). Это историческое прозрение, равно как и общее трагическое восприятие эпохи классовой борьбы и террора, придает творчеству Г. преобладающе пессимистическое звучание. Светлое начало связано с образами крестьянского и космического мира (звезд, Солнца), а также ‘вечного дня’ (ожидаемого только в далеком будущем).
Г. — второй после Н. Гумилева поэт, павший жертвой большевистского террора и первый открывший мартирологический список всех остальных уничтоженных после него новокрестьянских поэтов. Осенью 1924 г. его в числе группы молодежи (среди которых поэты братья П. и Н. Чекрыгины) арестовывают по обвинению в принадлежности к ‘Ордену русских фашистов’. За улику принимаются найденные у него при обыске тезисы ‘Мир и свободный труд — народам’, содержащие откровенные высказывания против существующего режима: ‘Ясный дух народа предательски ослеплен. Святыни его растоптаны, богатства его разграблены… (…) Россия на протяжении столетий великими трудами и подвигами дедов и прадедов, завоевавшая себе славу и независимость среди народов земного шара, ныне по милости пройдох и авантюристов повержена в прах и бесславие, превратилась в колонию всех паразитов и жуликов, тайно и явно распродающих наше великое достояние (…). В лице господствующей в России РКП мы имеем не столько политическую партию, сколько воинствующую секту… За всеми словами о коммунизме, о свободе, равенстве и братстве народов таится смерть и разрушение…’ Попытка автора выдать текст ‘тезисов’ за фрагмент задуманного романа (списав тем самым криминал на счет отрицательного героя — ‘классового врага’) не достигает результата. Г. был расстрелян в числе 7 человек, составляющих группу ‘ордена’, как его глава.
Звездный корабль: Стихи. — Вологда, 1920,
Былинное поле. — М., 1924,
Стихотворения. Поэмы. Роман. — Архангельск, 1991,
Мир и свободный труд — народам: Тезисы // Наш современник. — 1992. — No 1.
Парфенов Н. Алексей Ганин и его литературная судьба // Север. — 1973. — No 9,
Дюжев Ю. Алексей Ганин — прозаик // Север. — 1980. — No 12,
Белков В. Ради вечного дня // Север. — 1989. — No 8,
Куняев Ст. Жизнь и смерть поэта // Красный Север. — 1989. — 16-18 авг.,
Протокол допроса А. Ганина и выдержки из заключения по его следственному делу / публ. Ст. Куняева // Наш современник. — 1992. — No 4.
Источник текста: Ганин Алексей Алексеевич // Русские писатели. XX век. — Ч. I. — М., 1998