Адская почта или Курьер из ада с письмами, Эмин Федор Александрович, Год: 1788

Повесть
Время на прочтение: 110 минут(ы)
Скачать в PDF

АДСКАЯ ПОЧТА

ИЛИ

КУРIЕРЪ ИЗЪ АДА

СЪ

ПИСЬМАМИ

сочиненіе

ЕДОРА ЭМИНА

на ижд. П. Б,

въ Санктпетербург,

съ дозв. указн. 1788 года.

ПИСЬМО I.

Отъ Криваго къ Хромоногому.

Ну, братъ! познакомился я съ такимъ человкомъ, которому желаю жить на свт множество лтъ, ибо ежели онъ скоро умретъ, то пришедъ къ намъ, всмъ адомъ ворочать станетъ. Подлинно лукавецъ! Ежели человка бсомъ назвать можно, то онъ генералъ бсъ. Въ бытность мою въ дом его, пришелъ къ нему какой то старичокъ, отставной Офицеръ, съ прозьбою, не можетъ ли ему написать крпость на мужика, котораго онъ купилъ, и коего хочетъ отдать въ рекруты. Секретарь по подьячески половиною рта отвчалъ: ‘Ваше благородіе! прошу не погнваться, что вамъ не въ состояніи нахожусь быть услужнымъ, понеже де имется указъ, чтобъ до окончанія рекрутскаго набора никакихъ крпостей не писать, не чинить и не давать.’ Какъ же мн быть батюшка, сказалъ старичокъ: я уже далъ и задатокъ, а сторговалъ мужичка за сто рублей: крестьяне же мои заплатили мн три ста рублевъ, чтобъ изъ деревни не брать рекрута. Помилуйте, ежели можно: я вамъ пятью десятками рублевиковъ за труды служить буду. ‘Премногомилосердый государь, отвчалъ хозяинъ, разв посмотрть въ указную книгу.’ Выговоривъ сіе думалъ нсколько минутъ, потомъ сказалъ: ‘согласны ли ваши благородія оба, то есть, одинъ на покупку, а другой на продажу человка?’ Какъ не быть согласнымъ батюшка, отвчалъ старичокъ. ‘Ну, такъ дло ршено. Продавецъ можетъ будто отпустить на волю продаваемаго крестьянина, и дать ему письмо, потомъ отъ имяни мужика написать челобитную, что онъ, по причин дороговизны не могши себя пропитать, желаетъ къ вамъ вступить въ подданство, на что по указамъ дастся вамъ крпость, тогда вы вольны съ нимъ длать, что хотите,’ а ежели, сказалъ Офицеръ, мужикъ донесетъ на насъ, что онъ никогда не былъ уволенъ, не будетъ ли какихъ хлопотъ? ‘Не велно ваше благородіе, отвчалъ хозяинъ, принимать доносовъ отъ крестьянъ на своихъ помщиковъ, да мужичокъ ничего не можетъ и вдать, только бы продавцовой руки было у насъ вольное письмо, а я крпость велю написать, и вамъ въ руки отдамъ: тогда къ вамъ приведутъ мужичка, и вы его отдадите въ рекруты. Совтъ хитрый сего подьячаго въ скоромъ времени былъ произведенъ въ дйство и я весьма тому удивлялся, что многіе приказные, въ свою пользу такъ умютъ подбирать указы, какъ игроки карты.

2. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Третьяго дня прибылъ я въ здшній городъ около полуночи. На другой день вставши по нашему обыкновенію весьма рано, пошелъ прогуливаться. Проходя мимо женскаго монастыря, недалеко отъ котораго я ночевалъ, увидлъ старицу лтъ двадцати за монастыремъ, недалеко отъ воротъ стоявшую. Она дрожала отъ страха, и на вс стороны оглядывалась, но какъ скоро меня увидла, то вздрогнувъ ахнула, и остановилась на мст, не зная что длать. Я такой прекрасной особ желая сдлать совтами своими помощь, прибавилъ ходу моему костылю, и тотчасъ къ ней подлетвъ, сказалъ: пойдемъ преподобная подале. Я думалъ, что большая ея нужда была та, чтобъ удалить ее отъ монастырскихъ воротъ, изъ которыхъ кто нибудь вышедши, могъ бы ее увидть, и препятствовать ея намреніямъ. Она въ такой находилась робости, что безъ всякаго противорчія и ужимокъ свтскимъ барынямъ свойственныхъ за мною пошла. Приведши ее въ рощу, объявилъ ей свой чинъ. Она съ великаго къ оному почтенія еще боле обробла. Но какъ мы бсы скоре можемъ испужавшихся барынь освобождать отъ робости, нежели простосердечные и смирные люди, то не много мн стоило труда укрпить сей прекрасной старицы сердце такъ, что она со мною стала разговаривать смло. Можетъ статься она отъ меня и помощи въ своемъ намреніи надялась. И такъ мы сли на трав другъ отъ друга не далеко. Тогда я просилъ ее о объявленіи мн истинной причины выхода ея изъ монастыря и послдующихъ оному замшательствъ, которыя прежде на лиц ея примтилъ. ‘Г. бсъ, сказала молодая старица, передъ вами ничего утаить не смю, зная, что вы господа очень прозорливы. Я имя шестьнадцать лтъ отъ роду, вступила въ монастырь. Большая моя сестра просидя до 35 лтъ въ двушкахъ, весьма тмъ была не довольна, что женихи въ нашъ домъ появляться начали: она почитая за стыдъ, что меньшая сестра прежде ее выдетъ за мужъ, уговорила на то мою матушку, чтобъ отдать меня въ двичей монастырь. Чтобъ лучше успть въ своемъ намреніи, подговорили он нкотораго старца, дабы меня своими наставленіями побудить постричься въ старицы. Сей набожный чернецъ училъ сестру мою Богословіи, и такъ къ своей учениц привыкъ, что не смлъ не: выслушать такой ея прозьбы. Онъ съ самаго начала сталъ мн толковать, что ничего въ свт стыдне нтъ, какъ женщин съ мущинами соединяться, и что родящей женщин предстоитъ опасность умереть въ безпамятств безъ покаянія, и чрезъ то погубить свою душу. Потомъ смоль много мн говорилъ съ правдою сходнаго, что я твердое приняла намреніе на другой же день вступить въ монастырь. Наконецъ, чтобъ больше меня утвердить въ моемъ предпріятіи, безъ всякаго доказательства и ума сказалъ старецъ, что женщина, которая родитъ, погибнетъ на вки.
‘При разлук съ матушкою очень я плакала, а особливо о томъ, что она должна была по мннію старца за то быть въ ад, что меня родила въ свтъ, словомъ сказать, вошла я въ монастырь, гд жила въ ономъ подъ искусомъ, на конецъ сдлалась старицею. Но теперь имю двадцать лтъ, и не то думаю, что думала будучи шестьнадцати. Безпрестанная тоска меня мучитъ, всякой часъ чего то мн не достаетъ, и когда совсть свою изслдываю въ томъ, чего она желаетъ и то кажется мн, что желаетъ мужа. Теперь я старицамъ всегда о томъ твержу, что нтъ на свт женщины щастливе той, которая съ мужемъ живетъ хорошо. Иные изъ нихъ нравоученіемъ моимъ наскучивъ по тому, что уже имъ шестой десятокъ лтъ, говорятъ, что двица, а особливо старица иметъ такого жениха въ вчномъ царствіи, которымъ на вки будетъ щастлива: он говорятъ правду, но я сколько ихъ истинну ни почитаю, однако по нещастію своему чувствую, что сердце мое захотло бы выйти замужъ и за кого другаго. Знаю, что мысли мои часто заблуждаются, но врожденныя мои склонности порокъ свой за щастіе считаютъ. Теперь лучшее мое упражненіе, читать любовныя книги, которыми меня ссужаютъ сестры мои, ибо много въ нашемъ монастыр есть старицъ моихъ мыслей. Недавно я отъ самой Игуменіи, которой всего двадцать пять лтъ отъ роду, слышала слдующее нравоученіе. Какое есть заблужденіе родителей, говорила Игуменья, незрлаго разума дочерей отдавать въ монастырь! Коль часто случается, что родители: будучи заражены какимъ либо предразсудкомъ, дочер своей длаютъ похороны въ монастыр, думая, что въ то время во ономъ вс ея страсти и желанія погребаютъ, но оныя страсти года черезъ два или три бываютъ оживлетворяемы случаями. Дти, которые могли бы отъ оныхъ двицъ родиться, естьли бы он вышли за мужъ, съ оными вмст въ монастыр погребены. Во обществ отъ того убытокъ, а небу изъ того прибыли нтъ, ибо часто случается, что нашелъ старица тайну сдлать отъ своего человчества плодъ, оный отъ стыда погубляетъ. Ахъ! сія премудрая Игуменья говорила правду, продолжала моя старица я сама изъ опытовъ то знаю, и по тому ты меня нашелъ въ такой робости.’ Она хотла боле со мною говорить, но колокольный звонъ ее потревожилъ, ей должно было итти къ заутрен, и ома простясь со мною, побжала въ монастырь, общавъ и въ слдующій день явиться на то же мсто, и увдомить меня обстоятельно о другихъ своихъ въ монастыр приключеніяхъ. Другъ! чрезъ будущую почту другое получишъ отъ меня о жизни сей старицы письмо.
Чтожъ я прежде къ теб началъ писать о двичьихъ монастыряхъ, нежели о старческихъ, то ты самъ догадаешся, какая тому причина. Мы обращаясь въ свт, видли, что мужъ жену сажаетъ по правую руку, и что женщинамъ дается предъ мущинами преимущество, а ты самъ знаешъ, что мы бсы не худые политики.

3. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Думаю, что ты охотно ожидаешъ отъ меня продолженія исторіи молодой старицы. Дло братъ тмъ кончено, что въ монастыр ее больше нтъ. Я посл перваго своего съ нею свиданія на другой день пришедши подъ монастырь, увидлъ, что кругомъ около онаго бгаютъ старицы. Одна изъ нихъ ко мн подошедъ, спросила: не видалъ ли ты такой то лицомъ и ростомъ старицы на дорог идучи къ ихъ монастырю? Я ей отвчалъ, что нтъ, и догадываясь о всемъ, пошелъ назадъ. Конечно моя старица разсудила за благо, не дожидаясь моего совта, удалиться изъ монастыря съ своимъ любовникомъ. Любовники у бсовъ рдко спрашиваютъ въ своихъ длахъ совта: они самаго лучшаго изъ насъ стоятъ въ такихъ случаяхъ
Теперь тебя увдомлю о досад П. Я. Къ сему господину пришелъ я съ почтеніемъ. Онъ меня принялъ по старин невесьма ласково, но какъ мы умемъ со всякими людьми обращаться, то я отвсивъ нсколько передъ нимъ поклоновъ, вошелъ въ такую его милость, что онъ приказалъ мн съ собою обдать. За столомъ мы ли не очень хорошо, но пили преизрядно. Рчь у насъ была во все время одна. Сей господинъ не доволенъ былъ отвтомъ Камердинера нкотораго знатнаго и случайнаго вельможи, къ которому онъ писалъ письмо. Онъ и свое письмо и его отвтъ прочелъ намъ за столомъ, кои суть слдующаго содержанія.
Милостивый Государь!
Я весьма нещастливъ, что не имлъ случая съ вами познакомиться тогда, когда вы были еще въ невеликомъ чину при вашемъ господин, однако надюсь, что вы и ныншнее хотя поздое, но искреннее мое почтеніе призрить не изволите, а особливо узнавъ, что я имю честь быть вашимъ родственникомъ. Канцеляристъ у меня живущій, доказательно меня увдомилъ, что вашъ праддъ былъ женатъ на троюродной сестр своячины моей прабабки, ежели надобно, то я вамъ пришлю родословное древо, на отрасляхъ котораго вс наши родственники процвтаютъ. Сдлайте милость, извольте попросить Его Высокопревосходительство, дабы постарался, чтобъ сынъ мой былъ отставленъ здсь съ своимъ жалованьемъ, и не пошелъ въ походъ. Я самъ никогда не воевалъ, однако хлбъ мъ.

Отвтъ.

Естьли можно будетъ, то я исполню Вашего Превосходительства повелніе, однако въ награду за мои услуги, прошу меня освободить отъ Вашего родственничества, въ которомъ быть съ вами я почитаю себя за недостойнаго.

——

Видишъ другъ, люди не по нашему живутъ въ свт. Теперь я вижу, что мы не совсмъ еще просвщены. У насъ такого господина почли бы за подлеца, однакожъ онъ слыветъ изряднымъ политикомъ. Камердинера же ему отвчавшаго, нашъ братъ назвалъ бы честнымъ и свою должность и состояніе знающимъ человкомъ, однако г. П. засыпалъ его за столомъ ругательствами.

4. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Сего дня пировалъ я цлый день съ здшнимъ настоятелемъ. Куда онъ добрый человкъ. Естьли правду говорятъ, что тотъ больше работаетъ, кто больше стъ, то не скоро у насъ сыщешъ такого какъ онъ трудолюбиваго бса. Онъ всячины сълъ съ пудъ, выпилъ не знаю сколько, а только я могъ примтить, что губы у него во весь день не осыхали: наконецъ никакой ствы брюхо его больше не принимало, да и ноги были ему не въ пользу, онъ принужденъ былъ лечь на постелю, но сіе событіе теб не въ диковинку, ибо ты много видалъ въ свт монаховъ о брюх равно какъ и о душ попеченіе имющихъ. Вотъ что странно, что онъ сколько былъ пьянъ, столько и набоженъ. Не могши владть ни руками ни ногами, сказалъ своему слуг: перекрести меня. Не усплъ онъ его перекрестить, то онъ дремля, приказалъ ему, чтобъ у его постели прочелъ вмсто его вечернія молитвы что было и исполнено.
Многіе скажутъ, что я будучи бсъ, не хорошо говорю о монахахъ. Вть и они же намъ надоли, однако я сказалъ истинну, что и въ семъ сан много есть разныхъ людей. По крайней мр нын экономія и разумное правленіе многихъ ихъ начальниковъ, можетъ статься, спасутъ ихъ отъ излишней жирности и роскоши такъ, что безъ помощи келейника они будутъ въ состояніи креститься и отправлять свою должность.

5. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Вчера будучи въ театр, сидлъ я въ лож за двумя щеголями, которые и велерчіемъ своимъ весьма щеголяли. Одинъ изъ нихъ, указавъ перстомъ на какого-то господина на другой сторон противу насъ сидвшаго, сказалъ къ своему товарищу: знаетъ ли Ф. сего Б. такъ великолпно одтаго, который разговариваетъ съ знатною нашею госпожею? Не знаю отвчалъ Ф. Его называютъ Б. сказалъ Д. Сей господинъ, котораго здсь вс называютъ Б, во Франціи былъ у Италіянскаго купца кучеромъ. Онъ пріхавши къ намъ, нашелъ секретъ набогатиться. Съ начала былъ воспитателемъ дтей знатныхъ господъ: въ то же самое время въ т часы, въ которыя питомцевъ своихъ ничему не училъ, здилъ по домамъ и продавалъ разныя французскія пряжки, бритвы, пуговицы, шпаги и проч. Вскор изъ щепетильника и дворянскаго воспитателя сдлался изряднымъ купцомъ, ибо такимъ людямъ здсь у насъ великій кредитъ. Госпожи и разные алмазныхъ длъ мастера давали ему брилліанты для продажи: купцы врили ему парчи и всякія товары, надясь, что оныя скоре ему продать можно по домамъ. Наконецъ сей добрый человкъ вздумалъ въ одинъ день сдлать свое щастіе, и объявилъ себя банкрутомъ. Въ то время онъ ухалъ въ городъ Р. и писалъ къ своимъ кредиторамъ, что нещастіе причиною его удаленія. Здсь оставилъ своего повреннаго, который также былъ честный человкъ какъ и онъ. Сей отнесъ отъ него людямъ разнаго званія письма, показалъ имъ въ книгахъ изрядно сочиненныхъ утраты своего друга, и времена оныхъ такъ, что изъ книгъ нашлось, что едва убжавшій въ состояніи былъ заплатить двадцатую долю долговъ, однакожъ чрезъ письма обязывался въ скорости заплатить десять копекъ за рубль, естьли ему будетъ можно въ городъ пріхать безъ опасности. Купцы, разсудя за благо, взять лучше десятую долю нежели, ничего, при томъ зная, что естьли на него попросить въ Магистрат, то тамъ на расправу и на подьячихъ и послднее бы потеряли, согласились на его прозьбу. Словомъ сказать, повренныя его такъ умлъ дло спроворить, что получилъ квитанціи на прочіе долги, а въ остальныхъ, то есть, въ десятой дол, далъ вексель. Тогда хозяинъ сюда пріхавъ, вскор долгъ уплатилъ, посл похалъ въ Парижъ, и оттуду пріхалъ Барономъ. Нын онъ у нашихъ господъ въ великой чести, и живетъ великолпно, смотри какъ онъ ихъ и впредь разумно обманитъ. Тогда отвчалъ другъ, что сей господинъ уменъ, когда изъ кучеровъ прямо произведенъ въ Бароны. Онъ конечно умне тхъ купцовъ, кои во всю свою жизнь торгуя и неся государственныя службы, приходятъ въ бдность отъ того, что много такихъ разумныхъ господъ умножилось въ город, кои все продавая по домамъ, купцамъ въ ихъ торгахъ великій длаютъ ущербъ. Вть нын разуменъ тотъ, кто проворенъ, а проворный простосердечнаго бдняка всегда проведетъ. Еще возл насъ сидли два молодца, кои увидя мимо ихъ ложи проходящую какую то женщину, вдругъ разинувъ рты стояли какъ безмолвны, по томъ изъ ложи выкинулись, сказавъ: пойдемъ за госпожею Д…. Я будучи любопытный бсъ пошелъ за ними и сталъ въ уголку близко Д. — Братъ хромоногаго! конечно ты подумаешъ, что госпожа Д. была соборъ пріятностей, что повлекла за собою, какъ магнитъ желзо, сихъ двухъ господъ. Можетъ статься она и красавица, но поврь, что не на наши глаза. Видно что она не дождалась прививки оспы: надобно бы по крайней мр аршинъ черной тафты и великаго эконома въ вырзываніи мушекъ, чтобъ оными залпить рябины ея лица. При всемъ томъ она называется красавицею. Одинъ сударикъ, смотря на нее какъ голодная собачка на хлбъ, краснорчиво скомлилъ: о какъ вы прекрасны! Все вамъ пристало, все божественно. Перервавъ его рчь и оскаливъ зубки, съ нжностію сказалъ другой: я ничего васъ совершенне въ дйствіяхъ натуры не видалъ: вы Царица прекрасныхъ женъ. Близь меня стоявшій офицеръ то услышавъ, захохоталъ, сказавъ: какъ дурно быть вышедшимъ изъ училища простакомъ, который въ свт не обращался. Сію рчь я услышавъ, сказалъ незнакомому: дозвольте себя спросишь, кто т два господа? Онъ мн отвчалъ, философіи ученики, которые пріхавъ сюда для опредленія въ Государственную службу, продали съ публичнаго торгу вс свои книги и рублишковъ по 15 имютъ въ карман.

6. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Будучи угощенъ настоятелемъ, завелъ я знакомство и съ здшнимъ приходскимъ священникомъ. Онъ весьма простосердеченъ, хлбосолъ, примрной жизни, и въ своей должности весьма исправный и надобный человкъ. Свтскіе здшніе жители презираютъ людей сего рода, утверждая, что они корыстолюбивы и невжи, но въ томъ ошибаются. Они не торгуютъ, насильно ничего ни у кого не берутъ, жалованья не имютъ, какъ же имъ съ охотою не получать того, что имъ въ подаяніе дается? Коль много здсь есть такихъ знатныхъ людей, кои великое имя жалованье, по тмъ мстамъ рыщутъ, ища своей прибыли, однако о нихъ и слова нтъ. Ты знаешъ другъ, какъ корыстолюбивы суть Римскіе попы: они полтинъ, какъ наши не берутъ, но рубли сотнями или и тысячами, имя при томъ все сть и пить готовое, да и еще великіе отъ своихъ приходовъ положенные доходы. Правда, что многіе изъ нихъ учене здшнихъ, но что за польза была небу изъ ихъ ученія ? При томъ и между самыми ихъ учеными попами много было невжъ. Кто не посмется нкоторому ихъ Миссіонеру отвчавшему въ Индіи идолопоклоннику, который его спросилъ, для чего они середину головы кружечкомъ брютъ? Для того, отвчалъ Миссіонеръ, дабы Святый Духъ могъ свободне проходить въ ихъ голову, и не запутался-бъ въ длинныхъ волосахъ.

7. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Третьяго дни былъ я у Лизандра. Странное разсказывалъ онъ мн приключеніе. Онъ посл отца своего душъ съ тысячу и денегъ тысячь съ тридцать получилъ въ наслдіе. здилъ въ прекрасной французской карет, одвался богато, за столомъ у него сидло всегда постороннихъ человкъ съ десятокъ, всми былъ любимъ, словомъ сказать, онъ своимъ состояніемъ былъ довольне Японскаго Царя. На конецъ влюбился въ Климену, двицу честную женою быть охоты не имвшую. У него былъ служитель Петръ, который узнавъ, что Климена плоды любви длитъ съ Дорантомъ, старался уговорить на то своего барина, чтобъ прекратилъ знакомство съ Клименою, но сколько Петръ барину своему о неврности его любовницы ни твердилъ, однако Лизандръ не вря ему, вознамрился на ней жениться, утверждая, что Климена неврною быть не можетъ, потому что она разовъ съ десять уже въ вчной врности ему чинила присягу. Ахъ баринъ! сказалъ Петръ, моя жена мн и въ церькви предъ олтаремъ присягала въ той же врности, при всемъ томъ рдко я съ нею вижусь, а вы надетесь на присягу въ спальн вашей учиненную. Не смыслитъ ничего безтолковый! сказалъ Лизандръ, можешъ ли ты знать, что есть любить Климену? Пойду! брошусь въ ея объятія. Я бы вамъ, отвчалъ Петръ, лучше совтовалъ броситься въ Неву, нежели въ такія объятія, которыя отъимутъ скоро отъ васъ все добро: и такъ уже въ угожденіе госпож Климен сотня и другая душъ въ банк заложена, а когда она, чего Боже сохрани, будетъ вашею супругою, то деревеньку мы скоро прогуляемъ, тамъ дло дойдетъ до лошадокъ и до кареты, а на конецъ по моему и пшечкомъ ваша милость съ госпожею Клименою прогуливаться будете. Вс Петровы нравоученія у ушей Лизандровыхъ остались, и онъ пошелъ съ нимъ къ Климен, договорился съ нею о дн сговора и подарилъ ей золотую въ четыреста рублей табакирку и богатой бриліантовой перстень.
Какъ Лизандръ посл обрученія возвратился домой, то далъ Петру другой бриліантовый перстень, приказавъ оный въ 200 червонцахъ заложить. Петръ, доставъ толикое число денегъ, зашелъ къ Амилл, служанк Климениной, въ которую онъ представлялъ себя влюбленнымъ единственно для того, что бы отъ нее о всхъ Климениныхъ тайностяхъ узнать. Онъ сидлъ въ двичей горниц съ Камиллою, когда Дорантъ вошедъ въ спальню Клименину, слъ на соф, и не говоря ни слова, тяжко воздыхалъ. Климена на цыпочкахъ около него вертлась, спрашивая о причин его печали. Онъ ей отвчалъ какъ мн не печалиться! Сего дня все, что ни имлъ, карты отъ меня отобрали. Вть я пшкомъ пришолъ и карету съ лошадьми проклятая семерка похитила. Стоитъ ли ето такой печали, мой любезный: лизнувъ его въ губы, сказала Климена. Да какъ же вы хотите, чтобъ я не печалился, повторилъ Дорантъ: ничего въ карман не осталось, а заимодавцы лтъ съ пять, никакого не получивъ платежа, и пяти рублей мн теперь не врятъ. Ахъ, ежели бы мн достать рублей съ пятдесятъ! я бы отыгрался. Я рада, сказала Климена, что случай доставилъ мн способъ теб услужить. По томъ вынувъ табакерку и бриліантовый перстень, Лизандромъ ей подаренный, сказала: возьми душа моя сіи вещи, передлай оныя на деньги и забавляйся игрою. Дорантъ обрадовавшись неожидаемой добыч, забылъ и поблагодарить Климену, и побжалъ въ тошъ домъ, въ которомъ всегда былъ посл обда банкъ. Петръ все сіе слышавъ вздумалъ тутъ употребить хитрость, и оною спасти барина своего отъ женидьбы съ Клименою. Побжавъ въ лавки и доставъ на нсколько часовъ бархатную съ золотыми кистями шубу, пошелъ въ тотъ трактиръ, гд былъ намренъ обдать Дорантъ. Приборъ для него былъ изготовленъ, но онъ попросивъ водки и выпивъ оную началъ пть, мшалъ рчь сломанную французскую между пять рускихъ, словомъ сказать, онъ тогда весьма былъ похожъ на людей разумныхъ по мод.
Дорантъ спросилъ его о имени. Онъ ему отвчалъ: на что вамъ ето знать. Я вамъ только скажу чинъ мой, я изрядный банкеръ. Пока на стол не соберутъ, не изволишъ ли пунктировать. Доранту сіе предложеніе было по зубамъ, онъ зная, что держатели банковъ играютъ и на вещи, поставилъ на столъ табакерку, а Петръ выложилъ двсти червонныхъ, которые онъ занявъ для барина, имлъ еще въ карман. Онъ зналъ Доранта, и не могъ того опасаться, чтобъ ему проиграть барскіе деньги: бывъ же прежде купцомъ, и имя великую охоту къ картамъ, лавку свою съ товаромъ на пароляхъ прогнулъ, наконецъ выучился карты подбирать, и съ проворствомъ вытаскивать ту, которая ему надобна, и такъ отъигравтись нсколько, купилъ, себ домъ, но домъ сгорлъ, и онъ принужденъ былъ, пойти въ камердинеры къ Лизандру, который прежде у него товары въ лавк забиралъ въ долгъ.
Въ полчаса не только табакерка но и перстень отъ Доранта къ Петру переселился, Дорантъ тогда началъ паки воздыхать, а Петръ и не обдавъ поскакалъ въ одноколк домой, и давъ барину двсти червонныхъ, показалъ ему выигранныя вещи. Наконецъ о всхъ рчахъ Климены, поступк ея съ Дорантомъ и о своей хитрости увдомивъ Лизандра, вручилъ ему табакерку и перстень. Лизандръ далъ ему за то 25 червонныхъ, но онъ любя своего барина, сказалъ ему: что онъ и своихъ столько бы нищимъ охотно роздалъ, естьли бы вымолили его барина спасти отъ брака съ Клименою. Лизандръ, будучи огорченъ поступкою Климены полетлъ къ ней, и укорялъ ее сурово въ неврности, показавъ ей табакерку съ перстнемъ. Хитрая Климена. ‘Ахъ обманщикъ, со удивленіемъ вскричала: у табакерки шалнеръ испортился, а перстень великъ, и Дорантъ какъ нашему дому знакомъ, общалъ табакерку и перстень снести къ мастеру золотыхъ длъ и поправить, вмсто того проигралъ. Боже мой, продолжала она, какой ето пристрастный игрокъ, чужое можетъ проигрывать?’ увидя, что сія рчь усмирила нсколько Лизандра, Климена расплакалась. Я не знаю, какъ слезы у здшнихъ барынь готовы. О чемъ богиня моя плачетъ, бросившись къ ея ногамъ, вскричалъ Лизандръ. ‘Ты за любовь мою сказала Климена, платишъ такимъ жестокимъ о моей врности сумнніемъ, которое не только любовь но и честь мою повреждаетъ.’ Лизандръ, будучи тронутъ слезами Климены, цлый часъ просилъ ее о прощеніи, хотя не онъ передъ нею, но она предъ нимъ была виновата. Въ тотъ самый день послалъ онъ за попомъ и на ней сговорился. Пріхавъ домой поблагодарилъ Петра оплеухами, выговаривая, что онъ на его любезную невсту налгалъ. Чрезъ недлю была свадьба, нын другой годъ какъ онъ женатъ: деревни вс передланы на деньги, которыхъ и духу давно уже у него въ дом не осталось. По томъ жена не могши снести справедливыхъ ревнованій своего мужа, начала ему всевозможныя длать досады. Наконецъ она познакомилась съ нкоторымъ господиномъ, противъ котораго промотавшемуся Лизандру устоять нельзя. И такъ принужденъ онъ, чтобъ скрыть свой стыдъ и хать въ деревню своего дяди. Вчерашняго дня я уже съ нимъ прощался, и поблагодарилъ его за довренность въ расказаніи мн исторіи о своей любви и брак. Когда онъ проклиналъ свою супругу, я ему сказалъ, что о женщинахъ, каковы бы он ни были, я разсуждать не могу, и что винить ихъ намъ не дозволено, ибо у насъ давно сія пословица въ употребленіи: гд бсъ не сможетъ, туда бабу пошлетъ.

8. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Исторія Лизандрова забавна но жалка, ты знаешъ, другъ, что Гименъ, который баснословы древомъ судьбы и сочетанія назвали, есть такое дерево, на которомъ вмсто овощей родится стальное копье, а земля, на которой оно ростетъ, наполнена ратовищами. Когда сей колкій плодъ созретъ, то падаетъ на землю и соединяется съ тмъ ратовищемъ, на которое по случаю падетъ, а не съ тмъ, которое гораздо бы лучше ко оному годилось: для того-то рдко въ свт случается, чтобъ плодъ Гимена падалъ на свое мсто, и онъ почти всегда тснитъ свое ратовище и отъ него утсняемъ бываетъ.
Мн кажется, когда кто виноватъ самъ безразборчивой своей женидьб, то жену такому ревновать не надобно, и когда дло отъ слпыхъ случаевъ началось, то оными должно и кончиться. Я не могу довольной приписать похвалы здшнему Прокурору, который съ женою своею такъ разумно поступаетъ, какъ обходился Сократъ съ своею Ксантипою.
Ему сказали при мн, для чего онъ не унимаетъ своей жены, которая въ одинъ день по всмъ домамъ въ, город облетаетъ? Онъ отвчалъ: естьли бы моя жена ходила каждый день по всмъ домамъ, какъ ты говоришъ, то сего дня была бы и въ моемъ, а я уже съ недлю ее не вижу. Сей Прокуроръ весьма разуменъ, или по малой мр счастливъ, что о томъ, что перемнить не можно, не безпокоится. Напротивъ того извстный теб судья весьма злополученъ. Онъ жену свою и къ мух, естьли сядетъ на ея лицо, ревнуетъ. Недавно сдлалъ онъ величайшій въ дом своемъ шумъ такъ, что сосди и я съ однимъ изъ нихъ, у котораго былъ въ гостяхъ, къ нему прибжали: жена его во все горло кричала: батюшки мои! онъ взбсился. Друзья его съ нимъ находившіеся его держали въ рукахъ, а люди по двору кричали, баринъ барыню хочетъ заколоть. Когда онъ успокоился, то мы его спросили: въ чемъ жена предъ нимъ виновата, что такъ строго съ нею поступаетъ? Онъ со гнвомъ отвчалъ, что она женщина непотребная и протчее. Не напрасно ли вамъ на нее наговорили, сказалъ одинъ изъ сосдей: какъ напрасно, государи мои! вскричалъ ревнивецъ, и вынувъ изъ кармана платокъ сказалъ: разв это малое доказательство ея неврности? Она, продолжалъ ревнивецъ, своему любезному купцу его подарила. Ето платокъ тотъ, который я ей купилъ, и сего дня увидвъ у купца въ рукахъ, купилъ оный у него весьма дорого, въ трое противу того, чего онъ стоитъ, нарочно для того, чтобъ ее уличить платкомъ вину ея доказывающимъ. Жена его побжала къ ящику и вынувъ такой же платокъ, показала ему сказавъ, ты изъ ума выжилъ бшеный. Ревнивецъ увидя такой же платокъ, пришелъ въ изумленіе, но я ему сказалъ, что платковъ пропасть одной работы и краски, и что ни въ какой фабрик одного платка для него одного не длаютъ, а ткутъ множество для всхъ. Онъ доказательно будучи отъ всхъ насъ обличенъ, что напрасно всклепалъ на жену грхъ, принужденъ былъ просить у нее прощенія, которая умя пользоваться временемъ слабости своего мужа, отпросилась на гостинный дворъ. Онъ ей далъ два имперіала купить тафты на платье, а она взявъ оную въ долгъ, похала къ канцеляристу подвластному ея мужу, дтин лицомъ весьма пригожему, съ которымъ, я слышалъ отъ многихъ, что она забавляется, и т два имперіала дала ему на кафтанъ, какъ онъ самъ моему знакомому расказывалъ, отъ котораго я узналъ, что она года съ три его жалуетъ, и потихоньку занимая у сундука своего мужа деньги, содержитъ изрядно своего знакомца. Вотъ къ чему служитъ ревнованіе судіи почти всякій день безпокоющагося, и почти повседневно гербъ богини Помоны {Помону пишутъ съ рогомъ изобилія.}, съ которыми ее пишутъ, на голов носящаго?

9. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Ты знаешъ, братъ, что я тзъ ада опредленъ къ политическимъ дламъ. Естьли бы ты не былъ такой бсъ, какъ я, то подумать бы могъ, что я дурно отправллю свою должность, увдомляя тебя о маловажныхъ случаяхъ, которые въ свт въ политику не всми включены бываютъ. Свтскіе господа политикою называютъ по большей части дйствія самыя тончайшія, и тайною хитростію наполненныя: однако много изъ нихъ и по нашему разсуждая вмщаютъ въ политику и всякую всячину. Мы, другъ мой! за зайцами на охоту часто здимъ на роспускахъ, чтобъ они насъ непочитая за охотниковъ, меньше опасались. Но какъ и бсамъ часто самолюбіе такъ нравится какъ и всмъ людямъ, то мн братъ, вздумалось теб похвастаться. Хочу теб доказать, что и я умю знаться съ господами, и разсуждать съ ними о великихъ важностяхъ ничего иногда незначущихъ. Посолъ земли, которая во вс Европейскія, или лучше сказать, всего свта дла мшается, и которая всмъ государствамъ хочетъ быть совтницею, сама находясь въ крайней бдности, вчерашняго дня меня оставилъ у себя обдать. У него былъ какой то монахъ, и какъ сей родъ людей обыкновенно мшается во вс дла, своей должности не наблюдая, то онъ говоря съ Посломъ, по шею утопалъ въ политическихъ разсужденіяхъ: на конецъ разсуждая о разныхъ своего государства намреніяхъ сказалъ ‘чудно, что Монархъ нашъ пересталъ любить охоту, и что уже большая часть гончихъ, борзыхъ и другаго рода собакъ, разнымъ знатнымъ господамъ раздарена.’ На что ему отвчалъ Посолъ, что онъ не знаетъ Государя, который бы столько любилъ охотою забавляться, какъ Владтель ихъ земли, что такая охота составляла великую часть нещастій отечества потому, что большая часть жизни сего Государя прошла въ пол, гд не много о польз общества думается, и что его принудили къ тому многіе враги разными Министрами подговоренные, кои желая, чтобъ ихъ Государь большую часть своего вка прожилъ на лошади, сами государствомъ управляли. Такіе люди стараются всегда говорить чрезъ Докторовъ своимъ Владтелямъ, что движеніе больше всего для человка нужно, и что сидящая и трудолюбивая жизнь великой вредъ тлу приноситъ.
Я думая, что когда монахъ говоритъ о политик, то и бсу тутъ же мсто быть можетъ, сказалъ Послу: что онъ говоритъ правду, а его преподобіе думаетъ о политик по монастырски. Конечно онъ продолжалъ я, того не знаетъ, что его отечество поссоривъ нкоторыхъ Государей въ Европ, теперь въ заботахъ, какъ самому спастися отъ брани ему судьбою пріуготовляемой, и что Государю его теперь не до собакъ, ибо оными непріятеля не затравятъ. ‘Я знаю, во что ты мтишъ, съ гордостію сказалъ мн ихъ монахъ: ты думаешъ, что недостатокъ въ деньгахъ нашу землю обезпокоитъ. Нтъ, мой другъ! нын у насъ денегъ будетъ много. Подати въ трое теперь умножились во всхъ нашихъ земляхъ.’ на что я ему отвчалъ, то, помощію обществу быть не можетъ, что великій наноситъ вредъ. Ваше государство и по нын еще прежнихъ долговъ не оплатило, а всегда увеличиваетъ подати для того, чтобъ изъ оныхъ вытти, и какъ оныя всегда умножаются, то народъ вашъ приходитъ въ раззореніе, и долги часъ отъ часу умножаются. ‘Естьли бы мой совтъ былъ ‘принятъ, повторилъ монахъ, я бы совтовалъ нашимъ вельможамъ вовсе отказаться платить долги, выдумавъ какой нибудь важный предлогъ такого отказа, не худо сказать кредиторамъ, что они совокупно съ нашими непріятелями старались о вред нашего отечества, и много тому подобныхъ сыскать можно причинъ, чрезъ то казна государственная можетъ быть спокойне прежняго. Теперь же подано нашему Владтелю проектовъ со сто касающихся до благополучія и набогащенія общества, и такъ есть надежда, что знатно нашъ бдный народъ поправится.’ Посолъ ему на то отвчалъ: что ежели вс такіе проекты будутъ уважены Государемъ, то опасно, чтобъ наша земля всхъ въ свт бдняе не была. Ничего хуже нтъ, продолжалъ Посолъ, какъ Государю терять кредитъ, и что лучше ожидать случая для поправленія общественнаго вреда, нежели такимъ образомъ отъ онаго спасаться. Монахъ будучи наполненъ смлостію духовнымъ особамъ свойственною, сказалъ, что Посолъ хотя и остро, однакожъ для отечества безполезно разсуждаетъ. Я желая прислужиться Послу, сказалъ: поетому весьма счастлива земли вашей соперница, гд недавно изъ общественной казны нсколько миліоновъ выдано, чтобъ подкрпить бдность народа, и что не можно лучшаго найти способа ко умноженію народнаго благополучія. Посолъ мн отвчалъ: что такая сей земли поступка не можетъ быть вдругъ великимъ добромъ, ибо взять у бднаго рубль и возвратить ему деньгу, не много облегченія, однако она показываетъ конецъ зла, поелику когда малую часть возвращаютъ, то есть надежда, что больше братъ не надобно. Сіе разсужденіе Посла показалось мн основательнымъ, и я тогда подумалъ, что Послы часто бываютъ поостре и нашего брата. Упрямый въ своемъ мнніи монахъ, и въ томъ противурчилъ Послу, сказывая, что онъ противное Посольскому мннію слышалъ, отъ какого-то комедіянта, и что нкто изъ ихъ собратій написалъ: что не надобно въ государств народъ тмъ баловать, чтобъ возвращать ему взятую часть во время нужды, что лучше всегда подданныхъ пріучать къ терпнію, и что перемна всегда можетъ быть вредна. На что я ему отвчалъ, что сія политика у насъ не годится, и что нашъ братъ никогда того не подумаетъ, чтобъ изъ величайшаго зла могло вытти малйшее добро. Знаешъ ли ты состояніе, недавно силою оружія прославившагося государства? сказалъ я ему. Счастіе онаго можетъ послужить въ опроверженіе твоихъ рчей, тогда ты г. монахъ самъ признаешся вошедъ въ прежнее и ныншнее онаго состояніе, что перемна не всегда бываетъ вредна, и что оная часто величайшую приноситъ народу пользу. Прежде та земля была почти презираема всею Европою, а нын всхъ государствъ она сильне, чемъ она обязана сильному и преразумному своему Государю вознесшему ее на такую степень. Сіе услыша Посолъ сказалъ: поди господинъ кривой: ты отчасти говоришъ правду, но ненадобно ее произносить съ такимъ громомъ, при томъ потребно вамъ знать, что слава и польза не все одно. Сей Государь, о которомъ ты говоришь, не столько бы былъ великъ, естьли бы только прославилъ имя свое, и сдлалъ свое владніе сильнымъ, и въ политик съ другими равнымъ. Правда, что оно теперь иметъ великое войско, но судьба войскъ часто зависитъ отъ одного случая. Два или три неудачливыя сраженія все перемнить могутъ. Надобно, чтобъ при перемн малой земли въ великую, народъ былъ счастливе прежняго. Когда же того нтъ, то дло можетъ быть похоже на стеклянную на заводахъ смсь, изъ малаго куска которой можно надуть огромную склянку, которая чемъ тоне будетъ, тмъ скоре разбиться можетъ. Кто не знаетъ, продолжалъ Посолъ, что нкоторый нын въ Европ весьма сильный Государь, коего предки были такіе малые Князи, что и о имени ихъ владнія въ Европ почти многіе не знали, теперь заслужилъ у многихъ имя разумнаго и великаго воина. Слава его умножилась, но въ народ оказывается много бдствій. Когда же народъ больше славенъ, нежели счастливъ, то такая слава скорому можетъ быть подвержена паденію. Естьли теперь сей славный Государь умретъ, а наслдникъ его нестолько будетъ способенъ къ слав, то оная скоро посл смерти того, чья она была, погибнетъ, и вся государственная политика въ другую сторону обратиться можетъ. Потребно, чтобъ народъ былъ больше благополученъ, нежели славенъ, а когда Государь то и другое сдлать можетъ, того по справедливости великимъ назвать должно. Ты г. кривой! сказалъ на конецъ Посолъ, не силу того отечества прославляй, которая иногда отъ одного слпаго случая раждается, но благое онаго состояніе. Тобою прославляемый Государь въ геройств былъ весьма великъ, но еще больше въ человчеств. Онъ больше стараясь о польз своего народа, нежели о своей, выше всхъ одной только славы ищущихъ героевъ иметъ мсто. Естьли бы онъ не ввелъ въ свою землю наукъ и художествъ, не основалъ бы торговли, и не доставилъ бы покровительства людямъ чужестраннымъ, то многочисленныя ею войска служили бы только къ отягощенію собственнаго народа. Счастливое государство, которое можетъ имть Государя своего вдругъ героя и человка, но такая рдкость разъ только можетъ быть случилась: она и самой природ удивительна. Когда же Государь во всемъ совершенств человкъ, то и безъ геройства разумнымъ своимъ правленіемъ прославится и народъ счастливымъ учинить можетъ.

10. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Братъ кривой! теперь не только ты, но и всякой бсъ уже упражняется въ политик, да и на лошадяхъ люди разговариваютъ политически, производятъ войну и о мир разговариваютъ, а въ гостинниц кажется вс будто Министры и уполномоченные, ибо они такъ вольно о важныхъ длахъ тамъ говорятъ, что ни одинъ Министръ въ Кабинет разсуждать столь смло не отважится. Я тебя не о политик, но о родн ея лукавств въ здшнемъ город случившемся увдомлю. Секретарь нкоторой канцеляріи поссорился съ однимъ мясникомъ. У него кто то укралъ быка и дв козы. Мясникъ узнавъ вора, пошелъ къ Секретарю, и билъ челомъ на похитителя его козъ и быка, при томъ зная обыкновеніе канцелярскихъ служителей при прошеніи впустилъ ему въ горсть два крестовика. Секретарь сдлавъ ему нсколько десятковъ выговоровъ за то, что далъ ему деньги, опустилъ оныя въ карманъ, сказавъ: я другъ мой не такой человкъ, чтобъ брать взятки. По томъ веллъ ему на другой день явиться, а между тмъ приказалъ вора сыскать.
Воръ какъ скоро былъ представленъ Секретарю, то просилъ, чтобъ онъ соблаговолилъ съ нимъ поговорить на един. Секретарь выслушавъ его прозьбу, повелъ вора въ комнату, въ которой никого не было. Воръ тотъ часъ Секретарю руки свои поглаживающему, какъ будто въ нихъ была судорга, помазалъ имперіаломъ, который также какъ и донощиковы два рубли, былъ милостиво принятъ, только безъ выговоровъ, ибо часто такіе господа за то длаютъ: просителямъ укоризны, что имъ мало даютъ. Посл того приказалъ вору явиться въ судъ чрезъ недлю. На завтрешній день донощикъ явился къ Секретарю, и просилъ его о удовольствіи. Онъ началъ его спрашивать по форм, то есть, не о томъ, о чемъ надобно, и завелъ съ нимъ такую матерію, которой мужикъ и не разумлъ. Онъ почти началъ дло отъ потопа Ноева. Мужикъ все ему отвчалъ не къ стат потому, что не къ стат его допрашивали. Наконецъ написано опредленіе, что мужикъ въ рчахъ своихъ замшался, и ршено тмъ, чтобъ его высчь плтьми за напрасное оклеветаніе своего ближняго. Мясникъ будучи тмъ раздраженъ, укорялъ Секретаря несправедливостію, и пошелъ къ вамъ въ городъ на нею съ аппелляціею.

11. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Мало же добра будетъ мяснику, когда дло пошло на аппелляцію. Ежели онъ молодъ, лтъ двадцати не больше, то можетъ статься дождется конца своего дла. Вчерашняго дня представлена была у насъ изрядная трагедія. Тамъ сла около меня въ лож нкоторая госпожа, а за нею тьма пришла знатныхъ молодчиковъ. Они кругомъ ее обступили: сія госпожа была великолпно одта и нарумянена весьма красно. Чепчикъ на ней былъ новйшія моды, и она имла отъ роду лтъ пятьдесятъ. Она увряла многихъ, что ей двадцать пятой годъ лишь только начался, и что наскучивъ быть вдовою, хочетъ выйти за мужъ. Здсь старые барыни, могутъ думать, что имъ можно плнять любовію прекраснйшаго юношу. Дама всегда сдые свои волосы черною помадою отъ знаковъ старости избавляетъ, перевязка, которою она волосы крпко натягиваетъ, сглаживаетъ борозды ея чела, а блила съ румянами на старомъ лиц длаютъ изрядную молодую маску. Съ нею рядомъ сидла, другая изрядная лицомъ женщина, но я слышалъ отъ сидящаго за нею волокиты съ другомъ своимъ разговаривающаго, что она всхъ въ свт презираетъ, и думаетъ, что въ подсолнечной ее красиве нтъ. Нкогда сказывалъ онъ, выступилъ у нее на лиц прыщъ. Когда посмотрлась въ зеркало, и прыщъ на лиц своемъ увидла, то схватя зеркало, бросила объ землю и въ куски разбила браня оное, и выговаривая, какъ оно могло имть дерзновеніе представить ей въ глаза прыщъ ни мало лицу ея не приличный. Она презираетъ всхъ тхъ лучшихъ и знатнйшихъ въ город юношей, кои объявляютъ ей свою любовь, а любитъ своего сосда, который всегда говоритъ съ нею о наукахъ, ибо она за весьма ученую женщину сама себя почитаетъ, записываетъ острыя слова, и сама оныя выдумываетъ такъ, что хочетъ изъ нихъ составить лексиконъ пріятныхъ и остро-выдуманныхъ реченій. Она безпрестанно говоритъ о Математик и Астрономіи, держитъ почти всегда въ рукахъ Ефемериды и смется думающимъ, что земля около солнца вершится, утверждая, что сходне бгать солнцу нежели земл. Я видя, что сей сосдъ знаетъ свтъ, началъ съ нимъ разговаривать, и спросилъ его, кто таковъ другой съ сею дамою разговаривающій, который кажется мн, что уже не молодъ? Ето Ергастъ нашъ Стихотворецъ, отвчалъ онъ, и думаетъ, что равнаго ему въ разум и въ хорошемъ вкус нтъ, однакожъ лучшее его достоинство состоитъ въ томъ, что уметъ хорошо обирать другихъ писателей, при всемъ томъ онъ стихи свои почитаетъ больше золота и оными платитъ своимъ должникамъ. Купцу, которому былъ долженъ съ 400 рублевъ, уплатилъ Елегіею, лкря два года домъ его пользовавшаго наградилъ Мадригаломъ, а повару три года ему служившему за вс услуги далъ цлые три Епиграммы. Ежели къ нему прідетъ въ гости, то вмсто обда изволь слушать, какъ онъ читаетъ свои стихи, да и не скоро отъ него вырвешся, онъ часто до полуночи тебя оными по невол забавлять станетъ. А сей рябой кто такой? спросилъ я опять товарища, который на вс стороны вертясь часто съ своими разговорами къ сей молодой дам подскакиваетъ? Ето, отвчалъ онъ, славный въ нашемъ город Херомантикъ: онъ ходитъ по всмъ домамъ и предвщаетъ предбудущее. Его вс наши барыни жалуютъ по тому, что онъ великій болтунъ, и имъ съ нимъ говоришь не скучно. Онъ что въ одномъ дом услышитъ, то въ другомъ будетъ прорицать, утверждая: въ такомъ то дом сдлается то, только никому не сказывайте. Наконецъ когда узнаютъ о томъ т, коимъ онъ виднное пересказалъ, что въ ономъ дом то случилось: то подумаютъ, что сей херомантикъ великій прорицатель потому, что предвщаніе его сбылось., Онъ тмъ почти и славенъ, однако теперь жалуется, что не можетъ имть покоя, ибо почти всякую минуту за нимъ присылаютъ для пророчества. По томъ подошелъ къ сей барын нкоторый лкарь вс порчи лчить умющій. Мн сказано, что онъ великій невжа, но еще больше того хвастунъ, и что сей лкарь разсказывалъ, будто недавно прихалъ изъ деревни, гд вылчилъ испорченную бабу, которая поссорясь съ колдуньею плюнула ей въ глаза. Плюнувшая тогда жарила на сковород колбасу, и будто колдунья, какъ скоро шепнула, колбаса изъ сковороды скочила къ носу плюнувшей, и къ оному приросла такъ, что едва онъ могъ ее въ полгода вылчить. Я захохотавъ сказалъ: не очень же онъ умомъ проворенъ, ему безъ такого труда можно, было вылчить сію испорченную бабу. Вить колбаса была жарена. Такъ только было и дла състь ее по самый носъ. Мы боле хотли разговаривать, но госпожа ушла въ другую ложу, и вс подлипалы убрели за нею въ слдъ.

12. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Не только въ вашемъ город, любезный бсъ разнаго рода бываютъ люди, довольно и у насъ всего. Прежде мы слыхали о человкахъ, что они животные одношерстные, и что между ими довольно пгихъ, буланыхъ, карихъ и прочихъ: напротивъ того нтъ такого рода животныхъ въ свт, которые бы имли столько въ себ пестроты, какъ люди. У нихъ не сыщешъ, чтобъ два человка нравомъ были сходны, и они одинъ отъ другаго и душею весьма разнствуютъ. Вчерашняго дня я былъ у нкотораго здшняго стараго дворянина, къ которому всякая молодежъ збирается, и ни одинъ почти не приходитъ безъ новости. Каждый изъ нихъ думаетъ, что умне другаго, но естьли правду сказать, то они вс равны, и нчемъ имъ одному предъ другимъ хвастаться. Одинъ изъ нихъ говорилъ, что изъ пограничнаго города отъ своего друга получилъ письмо, что Турокъ иметъ два миліона войска. А я увдомленъ, сказалъ другой, что Камбайской Владтель женится на Моюльскаго Царя дочер. Сіе дло очень для насъ важное. Третій говорилъ, что у Дацкаго Канцлера лучшая собака пропала, и по всей Даніи ее ищутъ. Иной съ нжностію описывалъ любовь свою, иной прославлялъ венгерское вино своего знакомца, котораго они оба не пивали. Но то всего чудне, что хозяинъ будучи старъ, горбатъ и косъ, божился, что живши два года въ нашемъ город, красавицу такъ плнилъ своею любовію, что она хотла броситься изъ окна, когда онъ мимо двора его прохалъ: но какъ отъ нашего брата такія дла незакрыты, то я знаю заподлинно, что онъ сей дамы и въ лицо не видалъ, и почелъ бы за великое счастіе, естьли бы хотя часъ постоялъ у дверей ея спальни. Онъ за каждымъ словомъ божился, что не лжетъ, но въ самомъ дл онъ скоре согласенъ, чтобъ его бсъ взялъ, нежели сказать правду.

12. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Болтуновъ и хвастуновъ везд довольно. Нашъ . . . почти промотался покупая лебедей, и онъ всмъ разсказываетъ, что нтъ въ свт такого искуснаго охотника и знатока, какъ онъ въ приманиваніи и стрляніи лебедей. По утру въ три часа встаетъ и наряжается по охотничьи, будто идетъ стрлять птицъ, вмсто того, явится въ птичьемъ ряду и доставъ тамъ лебедя за дорогую цну, привязываетъ къ дереву и застрливаетъ, а временемъ боясь выстрлить изъ ружья, накалываетъ грудь лебедину ножикомъ, чтобъ думали, что ето язвы отъ дроби. Онъ мшается во вс науки, ему оныя также бездлицею кажутся, какъ стрлять вмсто дроби гривенниками въ птичьемъ ряду лебедей. Недавно онъ разговаривая о Географіи назвалъ оную Гермалафіею. Видно, что нчто сего имени приказный человкъ, весьма имъ почтенъ, что онъ вс науки его именемъ назвать хочетъ.
Вчерашняго дня въ вечеру прогуливался я въ саду, въ который у насъ два раза въ недлю почти весь городъ ходитъ для прогулки. Тамъ я слъ съ однимъ знакомымъ на скамейк, мимо насъ прошло четыре человка, и вс знакомы моему товарищу. Одинъ изъ нихъ былъ отставной Штабъ-Офицеръ, который для того пошелъ въ отставку, чтобъ не служить Государю, обманывать свтъ, и беззаконнымъ образомъ набогащаться. Вс стряпчіе, и вс меньшаго калибра въ приказ, а большаго въ ябед люди, ему здсь знакомы. Онъ почти не выходитъ изъ вотчинной канторы, да и въ другихъ мстахъ, почти каждый день отъ него является челобитная. О всхъ деревняхъ сомнительныхъ онъ бьетъ челомъ, чтобъ ему были отданы, доказывая, что его предкамъ принадлежали. Родословій у него въ карман пропасть, и онъ естьли кто захочетъ, можетъ вывести его родъ изъ такой фамиліи, какая ему угодна. Вексели покупаетъ дешево, а беретъ съ должника деньги со всми процентами, а естьли кто у него занимаетъ деньги, то не беретъ больше пяти копекъ на мсяцъ съ рубля, и то проценты вычитаетъ напередъ.
А сей что въ песочномъ кафтан съ нимъ рядомъ идетъ, кто такой, спросилъ я своего знакомца? Ето, отвчалъ онъ, таможенная крыса. Нтъ такой мягкой рухляди, или такого сукна, либо шелковой матеріи, которой бы она кусокъ не отгрызла. Какъ же онъ можетъ ето длать, спросилъ я своего товарища, вить теперь, сказываютъ, что брать въ такихъ мстахъ даромъ ничего не велно: но онъ мн съ усмшкою отвчалъ, что тогда они отъ своей повадки отстанутъ, когда волкъ перестанетъ сть мясо, и будетъ жить одною травою. Сколько добрые бояре ни стараются, чтобъ на заставахъ лукавства отъ таможенныхъ служителей не было, однако тщаніе ихъ безуспшно, ибо всегда свободне прозжаетъ мимо заставъ тотъ, кто везетъ съ собою запрещенный товаръ, нежели тотъ, кто правъ и ничего подозрительнаго не иметъ. Съ запрещеннымъ товаромъ прозжающій даетъ имъ тотчасъ нсколько рублевиковъ, и они его пропускаютъ безъ помхъ, а кто правъ и не захочетъ имъ ничего дать, того возокъ длинными трубами насквозь проколютъ будто смотря, не везетъ ли онъ вина или другихъ заповдныхъ товаровъ. Тогда набойки, ситцы да и платье его, которое можетъ быть въ юк, все будетъ проколото, и такъ правый за свою правду претерпитъ въ имніи ущербъ, а виноватый прибыль. Третій въ кафтан перуеневомъ, лицомъ сухъ, сказалъ мой товарищъ, есть первый изъ здшнихъ обманщиковъ. Онъ въ здшнемъ город славный стряпчій, или лучше сказать, учитель всхъ того рода людей, ибо многіе ему платятъ деньги, чтобъ ихъ выучилъ сему мастерству. Онъ весьма богатъ, но всегда въ хлопотахъ, да и можетъ ли злобный человкъ быть спокоенъ? Кром ябеды, я знаю, продолжалъ мой знакомецъ, четыре его пороки. Онъ негодный сынъ, негодный братъ, злобный мужъ, подлый и безсовстный любовникъ. Онъ хитростію довелъ отца своего до того, что все, что старикъ имлъ, купилъ на имя своего сына, и когда послднія наличныя денежки отъ него выманилъ, то подкупилъ нкотораго бездльника, чтобъ донесъ на старика въ воровств казенныхъ вещей. Тогда сей бднякъ умеръ подъ слдствіемъ, а онъ прежде сего удалясь съ своимъ достаткомъ въ другой городъ, жилъ въ ономъ спокойно и достаточно. По томъ брата своего, который требовалъ отъ него половины отцовскаго имнія, опоилъ до смерти, давая ему въ день по кружк, а часто и по больше вина, къ которому онъ былъ охотникъ. Жену свою согналъ со двора, ложно на нее въ духовномъ правленіи донеся, что засталъ ее съ слугою. Любовницу, которую взялъ на мсто жены въ свой домъ, выскъ плтьми, и послалъ на поселеніе за то, что была обходительна, а онъ весьма ревнивъ, при всемъ томъ многіе здсь его почитаютъ за человка разумнаго, и рады имть его въ своемъ сотовариществ. А четвертый весь въ позументахъ, кто такой? спросилъ я наконецъ своего товарища. Великій мотъ, отвчалъ онъ мн. Сей посл отца получилъ въ наслдіе много добра, но оное теперь уже на дрожжахъ. Сей мотъ къ симъ тремъ вещамъ великій охотникъ, а именно: къ игр, къ женщинамъ и къ пьянству: больше ничего худаго за нимъ нтъ. Я тебя чрезъ будущую почту увдомлю о нкоторомъ съ нимъ здсь приключеніи, а теперь писать мн недосугъ.

14. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Недавно Доридъ юноша, о котораго приключеніи я тебя въ послднемъ письм увдомить общалъ, занявъ двсти червонныхъ, шелъ играть въ обыкновенное мсто въ карты, какъ попалась ему на встрчу женщина весьма лицемъ недурна и хорошо одта. За нею шли два лакея въ изрядной ливре, и она похожа была на знатную даму. Доридъ будучи великій обожатель сего пола, поклонился ей низко, и не смотря подъ ноги, въ глаза красавицы спотыкнулся. Онъ улыбнувшись, сказала ему: досадно мн, что учтивость ваша едва вамъ вреда не причинила. Ахъ Государыня! вскричалъ Доридъ, я долженъ оцловать то мсто, на которомъ чуть было не упалъ, ибо естьли бы не оно, то я божественныхъ вашихъ рчей сего дня слышать бы не могъ. Красавица взглянувъ на него умильно, сказала: не изволите ли со мною прогуляться въ рощу, не далеко отсел находящуюся? Въ немъ душа отъ радости задрожала, и онъ шелъ около нее съ трепетомъ и съ надеждою. Не надобно теб другъ описывать разговоровъ сего бднаго любовника. Ты бсъ, и самъ о матеріи оныхъ догадаться можетъ, то только теб скажу, что онъ простакъ при всемъ своемъ щегольств, а она прехитрая женщина, живущая любовнымъ промысломъ. Дло дошло наконецъ до того, что она повела его въ гавань, въ домъ изрядный, который назвала своимъ загороднымъ дворомъ. Бднякъ Доридъ все краснорчіе свое употребилъ въ похвалу ея пріятностей, наконецъ доходило дло до ближайшаго знакомства. Тогда сія Доридова богиня вышла на часъ, и возвратясь съ торопливостію, сказала: спрячся поскоре Доридъ подъ кровать, мужъ мой идетъ. Щоголь тотчасъ подъ кровать забился и духъ свой тамъ притаилъ, опасаясь, чтобъ его оттуда невытащили. Въ то самое время вошли два человка, изъ которыхъ одинъ закричалъ на жену: непотребная! куда ты двала того щоголя, который съ тобою сюда вошелъ? Батюшка сударикъ! какъ будто съ плачемъ сказала она: ей, ей, здсь никого нтъ. Я его сыщу, вынувъ шпагу, сказалъ мужъ, по томъ заглядывалъ во вс углы. Доридъ мало подъ кроватью бдъ не надлалъ отъ страха, ежеминутно ожидая, что мужъ сей мнимой его барыни, къ нему заглянетъ, какъ вдругъ закричалъ хозяйствующій: конечно етотъ мошенникъ подъ кроватью, Доридъ не дожидаясь, чтобъ его шпагою тамъ ощупали, выползъ изъ подъ кровати, и цловалъ ноги геройствующаго, прося помилованія. Жена его, какъ будто жаля о Дорид также у ногъ своего мужа ползала и чрезъ слезы говорила, чтобъ лучше ее лишилъ жизни, нежели Дориду малйшій причинилъ вредъ. Убью тебя и его, поднявъ шпагу въ верьхъ, закричалъ хозяина представлявшій. Въ то самое время другой ухватилъ за руку озлобленнаго и просилъ, чтобъ не обагрялъ рукъ своихъ въ чужой крови. Такъ разв мн оныя обмыть въ своей? отвчалъ съ притворнымъ гнвомъ мужъ мнимой любовницы Доридовой. Или того не знаешъ, что я кром досады, которую здсь вижу, съ лишкомъ триста рублей денегъ сего дня проигралъ? да столько у меня и всего капиталу. Доридъ до того времени на колнахъ предъ симъ героемъ полумертвъ стоявшій, промолвилъ: я вамъ милостивый государь! двумя стами червонныхъ, которые со мною находятся, услужу. Тогда, какъ будто нсколько удобрясь, сказалъ ему разгнванный хозяинъ: встань бездльникъ! жаль мн твоей молодости. Доридъ тотчасъ высыпалъ вс деньги на столъ и получа дозволеніе вытти изъ гостей, бжалъ какъ Лотъ изъ Гомора назадъ не оглядываясь. Наконецъ увдомилъ меня мой знакомецъ, что ета женщина съ мужемъ своимъ согласясь, у многихъ такимъ образомъ перья ощипала, однако вс съ пустымъ карманомъ отъ нее ушедшіе думаютъ, что она страстная любовница, но что мужъ ея бездльный хитрецъ.

Вдомости изъ ада.

Изъ Ахероніи. (а)

(а) Ахероніею называется земля лежащая при брегахъ рки Ахерона, которая плыветъ огнемъ. Кто пожелаетъ получше узнать положеніе той земли, тотъ пусть сходитъ въ библіотеку г. Харона. Тамъ найдетъ обстоятельныя всхъ адскихъ провинцій ландкарты.
Отъ Его бсовской свтлости Плутона къ управителю сея провинціи присланъ приказъ, чтобъ почтеннымъ и преподобнымъ отцамъ Езуитамъ туда на поселеніе прибывающимъ и изъ всего свта за ихъ Езуитскіе поступки выгоняемымъ, отводить выгодныя мста и довольствовать ихъ безденежно всемъ тмъ, что адъ въ себ лучшаго иметъ. Недавно перевезено черезъ рку Ахеронъ множество женщинъ изъ ада въ сію провинцію посланныхъ, которыхъ повелно выдавать за мужъ за г. Езуитовъ. Между сими женщинами, многихъ знатныхъ бсовъ, чертей и прочихъ разныхъ классовъ адскихъ жителей находятся дочери, которые будутъ отдаваться смотря по достоинству человка. Преподобные отцы Езуиты въ своихъ книгахъ написали, что ни одинъ монашескій орденъ столь много добродтели цломудрія не сохраняетъ какъ они. Въ разсужденіи чего его свтлость Плутонъ веллъ ихъ удостоить бракосочетаніемъ съ дамами во ад первыхъ ранговъ. Нкоторый ихъ провинціалъ, яко глава сего ордена, будетъ сочетанъ бракомъ съ дочерью Іуды, по сходству ихъ въ свт упражненій, ибо и г. Езуиты называяся товарищами Христовыми, не разъ его продавали своими поступками.

Изъ присоединенныхъ ко аду областей.

Вчера въ вечеру прибылъ къ намъ изъ ада его святйшество Папа, котораго велно держать подъ крпкимъ присмотромъ, дабы назадъ во адъ не возвратился, при всемъ томъ приказано его содержать великолпно, какъ того знатность его особы требуетъ. Для дланія разныхъ на его столъ напитковъ, привезено изъ ада нсколько тысячь бочекъ смолы и нсколько сотъ анкерковъ соку изъ аконита {Аконитъ, трава горчайшая, которой сокъ всхъ ядовъ смертоносне.}, изъ котораго для его святйшества будетъ сдланъ преизрядный бишовъ. Причина Папской ссылки слдующая. Какъ былъ его святйшество представленъ ихъ адскимъ свтлостямъ Плутону и Прозерпин, то посл оцлованія ихъ свтлостей рукъ, такъ что у него въ ту же минуту губы сгорли, увдомилъ сихъ владтелей о своемъ чин, по томъ и о могуществ, которое имлъ на свт, сказавъ, что онъ живучи въ Рим имлъ власть продавать и царство небесное, Плутонъ сіе услышавъ вздрогнулъ на своемъ огненномъ престол, и съ гнвомъ сказалъ Пап: ‘когда ты могъ продавать царство небесное, то и мое здсь кому нибудь продать или заложить, либо на откупъ отдать отважится.’ Опасность, чтобъ неутратить своего владнія заставила его адскую свтлость Плутона отослать его святйшество къ намъ съ приказомъ, дабы его за границу не выпускать.

Изъ Тартаровъ, столичнаго адскаго города.

Дв Штатсъ-дамы ея адской свтлости Прозерпины, вчерашней ночи больно подраться изволили. Ревнивецъ Астурій, за которымъ он об были за мужемъ, живучи въ свт, на старость разсудилъ за благо странствовать въ наши земли. Коль скоро упомянутыя барыни мужа своего увидли, то побжали къ нему навстрчу, однако прежде, нежели заключили его въ свои объятія, схватились за волосы каждая изъ нихъ закричавъ: ето законный мой мужъ! онъ мн принадлежитъ. Старикъ имъ сказалъ: теперь по здшнему закону я и вы черту принадлежимъ. Однако он не взирая на его слова бились по щекамъ не допуская одна другую поцловаться съ мужемъ. Наконецъ волосы, за которые дружка дружку держала, у нихъ остались въ рукахъ, и одна отъ другой вырвавшись, бросились вдругъ цловать своего супруга. Губы у нихъ какъ разкаленное желзо были горячи и все лицо Астуріево сожгли. Тогда онъ закричалъ: я по смерть только общалъ васъ любить: теперь же все прощай: подите отъ меня прочь! любите того чорта, который вамъ угоденъ и я ревновать васъ не стану, провалитесь отъ меня, длайте что хотите. Однако не взирая на Астуріево отрицаніе, супруги съ великой любви схватя его за волосы, потащили къ Плутону, который въ награду за Астуріево ревнованіе, приказалъ ему столько дать во ад женъ, сколько Султанъ иметъ въ серал.

Изъ предмстія города Тартаровъ.

Славный откупщикъ разныхъ напитковъ, прислалъ сюда своего приказчика, который живетъ въ нашемъ предмстіи и хочетъ вс адскія горючія вещества откупить, дабы оными всхъ подданныхъ Плутоновыхъ довольствовать и нажить себ отъ того великую прибыль, однакожъ ему адское правленіе въ томъ отказало. Онъ бы и нашихъ всхъ приказныхъ людей всомъ денегъ перетянулъ на свою сторону, но та бда, что къ намъ приходятъ вс голяки и не привозятъ съ собою денегъ, на которыя едва бы и нашъ адской житель не полакомился.
Продавать въ ад нечево, ибо тамъ вс голы по тьму, что свое имніе здсь слабымъ людямъ оставляя, туда вс идутъ философствовать, и какъ оттуда никто не вызжаетъ конечно по тому, что тамъ жить очень хорошо, то и объ отъзжающихъ, въ адскихъ вдомостяхъ никакихъ извстій не будетъ.

15. Отъ Хромоногова къ Кривому

Галлимедъ, здсь славный судья, женился, года за два, на кокетк Пулхеріи. Она на канун своей свадьбы ночевала у нкотораго Офицера, здшняго полку: а двка ея объявила, что она въ бан, въ чемъ и неошиблась, ибо она у молодаго Офицера была въ изрядныхъ испаринахъ. Недавно она у своего мужа выпросилась къ своей матушк въ деревню, но вмсто того похала въ городъ, въ которомъ есть изрядный, постоялый домъ. Офицеръ ей понравившійся, по ея приказу туда же послдовалъ, и въ постояломъ дом нанялъ два покоя, въ которыхъ жилъ съ сею госпожею. Наконецъ кто-то увдомилъ мужа о ея поступк. Онъ тотчасъ туда отправился, но двушка, ея наперстница, на счетъ барынинъ послала брата своего на почт съ увдомленіемъ о предпріятіи барина. Тогда сія Госпожа перехала въ другой домъ, въ которомъ покоевъ было гораздо больше нежели въ прежнемъ. Какъ скоро прибылъ въ городъ ея мужъ, то бросился въ постоялый домъ, и вс комнаты объискавъ, не нашелъ жены. Наконецъ пришелъ туда, гд имла жительство его супруга: онъ примтилъ, что на углу того дома были три комнаты, изъ которыхъ выходя Офицеръ запиралъ оныя на замокъ. Посл выхода сего воина онъ прислушивался у дверей, и слыша, что тамъ кто то поговариваетъ, заключилъ, что конечно тутъ его жена. Чтобъ Офицеръ не узналъ его, пошелъ онъ въ монастырь и за деньги досталъ у одного старца монашескую рясу и клабукъ. По томъ искусно приправилъ себ бороду, и пошелъ ночью въ домъ, въ которомъ жила жена его. По щастію ея Офицеръ тогда въ прихожей пилъ пуншъ. Мнимый Монахъ пришедъ въ прихожую, просилъ притворно милостыни. Хмльный Офицеръ сказалъ ему: я бы самъ оную отъ тебя взялъ. Мнимый старецъ никакого врнаго не получа о желаемомъ свденія, шелъ къ другимъ дверямъ. Офицеръ бросился къ нему и схватя за рясу закричалъ: пошолъ вонъ, а не то, я тебя дубиною отсел провожу. Тогда пришедшій началъ вырываться изъ рукъ, и къ дверямъ приближаться. По несчастію его, Офицеръ столько былъ дюжъ, сколько онъ безсиленъ, и такъ притаскалъ его, что онъ выбжавъ на дворъ, съ досады закричалъ: караулъ! Вс жильцы сбжались, и спросили его: кто его обидлъ? Жену мою отняли, вскричалъ онъ, она здсь: тогда вс почетши его за вора, велли связать и отвести на съзжую, говоря ему, что старцы женъ не имютъ, а иные утверждали, что ето какой нибудь съумасшедшій. Въ то время жена его, слышавшая мужнинъ голосъ и узнавшая о всемъ въ тотъ же самый часъ отправилась на почт къ своей матушк, и ее увдомивъ о всемъ произшедшемъ, жила у нее спокойно. На конецъ на сьзжей, мужа ухавшей барыни допросивъ, отослали къ приставу, который узнавъ его, послалъ осмотрть т покои, въ которыхъ сказывалъ, что заключена его жена. Осматривавшіе застали Офицера съ другою женщиною изъ тхъ госпожъ, которыя великіе философки, и ходятъ какъ къ барину такъ и къ слуг съ равнымъ добродушіемъ.
Мужъ ухавшей госпожи тогда самъ будучи при осмотр, подумалъ, что онъ обманутъ, по томъ похалъ къ своей тещ, гд заставъ жену, и будучи всми увренъ, что она давно уже въ деревн, разсказалъ ей все съ нимъ приключившееся, и просилъ у нее прощенія въ томъ, что такъ дурно о ней думалъ. На конецъ они похали домой, и теперь сей бднякъ такъ увренъ въ честности своей жены, что и глазамъ своимъ не повритъ, естьли ему представятъ что нибудь противное врности его супруги.

16. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Вчерашній вечеръ препроводилъ я съ Лузидомъ. Онъ живетъ уединенно: весь народъ здсь почитаетъ его за упрямаго и безполезнаго человка. Я желая узнать его свойства, пошелъ къ нему въ домъ. Онъ принялъ меня по своему обыкновенію, то есть безъ лишнихъ учтивствъ, говорилъ со мною мало, но къ стат. Я его спросилъ: для чего онъ такъ живетъ недостаточно, имя дарованіе быть щастливымъ такъ какъ и прочіе? Онъ мн отвчалъ: ‘что случай въ правленіи сего свта перьвое иметъ мсто. Коль часто случается, продолжалъ мой хозяинъ, что и искусно по волнамъ морскимъ съ своимъ кораблемъ носящійся мореходецъ, всми потребностями намренію его способствующими запасенный, и бурливость втровъ знаніемъ своимъ презирающій, не туда пристаетъ, куда плылъ, и не то съ нимъ творитъ щастіе, что онъ думалъ. Каждая быстрость, каждая высота иметъ свои опасности, и нтъ мста, гд бы оныя человка достать не могли. Неосторожно сказалъ Римскій Стихотворецъ: кто сидитъ на земли, не опасается ничего, ибо ему упасть не откуда. Ежели ему падать не откуда, это предстоитъ опасность, что всякое вышшее его, на него упасть можетъ. Все длается отъ случаевъ, которыхъ ни избжать ни предвидть не можно.,, Мы посл разговаривали о разныхъ вещахъ, и я нашелъ въ немъ здравый разсудокъ, и престалъ врить тмъ вертопрахамъ, кои мн его безразсуднымъ человкомъ представляли.

17. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Весьма удивительно, какъ ты могъ сыскать человка, который нестараясь о щастіи, живетъ въ бдности своей спокойно, и еще во все время своей жизни не видалъ такого, которому бы щастіе и богатство не нравились. Деньги, которыхъ отецъ интересъ, а дочь роскошь, вс смертные, разумными называющіеся, обожаютъ. Прежде много въ свт было идоловъ, а нын одинъ, отъ котораго родившіяся деньги законными посл него всему сдлались наслдниками. Оныхъ бдные алкаютъ, а знатные безпрестанно, о нихъ изпускаютъ вздохи. Деньги родятъ дружбу, вчные союзы и разныя между Владтелями распри. Деньги содержатъ на своемъ кошт множество ласкателей, которымъ они врно и прилжно оказываютъ свои услуги. Деньги служатъ вмсто факела всмъ Героямъ на сухомъ пути и на мор воинствующимъ. Деньги питаютъ славу, мать благородства. Деньги составляютъ пріязнь друзей, любовь родителей, врность слугъ. Деньги украшаютъ Фемизу {Фемиза Богиня справедливости.} всми пріятствами, они совлекаютъ съ нее драгоцннйшіе уборы, и принуждаютъ ее, оставя святость правъ, взять въ руки мечь для защищенія злобы и пороковъ, на пораженіе ихъ непріятелей, не взирая на слезы правды вдовы, всми оставленной, и дтей ея добродтелей, которымъ Фемиза часто становится Иродомъ. Деньги даютъ здравіе больнымъ и охоту къ пользованію врачамъ, они доставляютъ музык согласіе и пріятность. Деньги жизнь злыхъ и добрыхъ, родители пороковъ и добродтелей, они храмы почтенія, славы и богомолія украшаютъ, они изъ зврообразнаго, ангела, а изъ ангела страшилище образовать умютъ, мирное благополучіе и жестокость войны отъ нихъ зависитъ, искуство Полководца и храбрость воиновъ безъ нихъ не важны и безъуспшны, они суть та золотая ось, по которой вертится колесо счастія, унижающее гордость великихъ и возвышающее низкость бдныхъ и не извстныхъ людей: они суть то вчное и безпрестанное движеніе, которымъ все движется, прекращается, безпокоится, приходитъ въ порядокъ и безпорядокъ, сохнетъ, цвтетъ, возрастаетъ и убываетъ: они и добродтельнйшую Данаю привели во искушеніе: золотой дождь то учинилъ, къ чему ничто иное достичь не могло. Они Діану превратили въ Венеру: они разумъ глупостію, а глупость разумомъ часто творятъ. За ними вс человки разумные и лишенные разсудка стремятся. Ихъ, презирая опасность жизни, по Индіямъ, Китаямъ и по всему свту люди съ жадностію ищутъ, и ихъ нын можно назвать жизнію всей природы, ибо не только человки ими живутъ, и безъ нихъ обыкновеннаго дыханія имть почти не могутъ, но и животныя отъ нихъ получаютъ на разныхъ заводахъ и въ разныхъ мстахъ свое размноженіе, и отъ нихъ идутъ безвинно, а часто и за труды свои подъ острый ножъ. Ежели ты нашелъ человка презирающаго сіе божество, то ты больше видлъ нежели весь нашъ родъ.

18. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Вчера мы обдали въ трактир: тамъ былъ Англичанинъ, французъ, Нмецъ, Русакъ и я. Англичанинъ бранилъ Французовъ: Французъ твердилъ, что надобно имъ умножить флотъ: Нмецъ разсказывалъ свои сны, и говорилъ о Метафизик: Русакъ пилъ пиво, а я на всхъ ихъ смотрлъ. Они такъ много говорили что я ихъ разумть не могъ. Говоруны при разговорахъ больше попивали нежели ли: одинъ только изъ нихъ Русакъ, то и другое длалъ исправно. Наконецъ головы у нихъ напитками разогрлись, и языкъ каждаго говорилъ не по своему: Англичанинъ утверждалъ, что Парламентъ Лондонскій и его любовница всево на свт лучше. Французъ твердилъ, что людей разумне ихъ и свту полезне нтъ. Нмецъ пьяный философствовалъ. Русакъ имъ сказалъ, вс вы дураки, и легъ спать. Вскор посл сего они начали говорить весьма громко: Англичанинъ съ величайшимъ вздохомъ сказалъ пьючи пуншъ, виватъ любовница, которую я шесть лтъ любя умру. Французъ ему говорилъ: видно что вы не изъ настоящихъ Англичанъ, когда толь долгое время любя, воздыхаете, что Англичане умютъ храбростію своею отъ всхъ бдствій спасаться, что храбрый ихъ рода мужъ, давно бы удавился, и что сомнительно, что бы онъ былъ Англичанинъ, умя страданіе свое такъ терпливо сносить. Я не Англичанинъ? вскричалъ соперникъ: малый, подай веревку, сей часъ удавлюсь, и докажу теб, бездльникъ, кто я. Нмецъ опасаясь, что бы Англичанинъ не исполнилъ своего общанія, что его Метафизик весьма противно, во всё горло отъ страху кричалъ, Геръ Езусъ! и пробудилъ Русака, который разсердясь за то, что ему помшали спать, схватя полно у комелька лежавшее, всхъ и меня въ томъ числ, изъ трактира прогналъ, и остался одинъ хозяиномъ надъ всми бутылками, которыхъ половины спорющіе Господа не выпили.

19. Отъ Хромоногова къ Кривому

Теперь тебя увдомлю, какой я имлъ разговоръ съ Барономъ Т. славнымъ и по мннію многихъ разумнымъ, французомъ. Сей господинъ былъ въ нашемъ город тайнымъ Посломъ, какъ говорятъ г. французы, а по нашему, шпіономъ. Онъ такъ было вкрался въ милость нкоторыхъ нашихъ господъ, что почитали его за человка честнйшаго и такъ разумнаго, что можетъ отсел водою рки Невы, чрезъ искусносдланныя трубы залить горло самого Султана въ Константинопол.
Слухъ о разум сего господина дошелъ и до моихъ ушей. Я тотчасъ къ нему побжалъ, и коль скоро онъ меня увидлъ, то по французскому своему обыкновенію, какъ будто меня зналъ лтъ тридцать, подошедъ ко мн сказалъ! а! другъ хромоногой бсъ! все ли ты въ добромъ здоровь, садись. Я весьма тому удивился, что онъ съ перьваго на меня взгляду узналъ меня, и я подумалъ, что ето такой французской господинъ, который со всею нашею братьею иметъ знакомство, однако вышло, что я ошибся, ибо во Франціи всякаго хромоногаго человка знатные господа въ шутку называютъ хромоногимъ бсомъ, и ничего тутъ обыкновенне нтъ, какъ уязвлять грубыми шутками людей нимало имъ незнакомыхъ. Но я на тотъ часъ позабылъ сіе ихъ обыкновеніе и подумалъ, что Баронъ Т. насквозь меня узналъ, по чему и признался ему во всемъ. Сей господинъ яко природный французъ, думая, что и адъ въ немъ долженъ имть нужду, и учиться отъ него ума, принявъ на себя величественный видъ, спросилъ меня: ‘что же ‘ты, бдный бсъ и на свт ‘длать хочешъ?’ Не знаю, Господинъ Баронъ, отвчалъ я ему, сдлайте милость, научите меня какъ жить въ свт, вть вы всемірные учители. Конечно такъ, сказалъ французъ. Внимай: ‘совершенное знаніе состоитъ въ слдующемъ: надобно каждому перенимать все что ни есть во Франціи, по томъ должно каждому спрашивать у себя самого, что хорошо и что намъ надобно и никогда не вришь другимъ слдовать собственному своему произволенію, съ женою жить безъ врности и согласія, съ любовницею безъ прилипчивости, съ другомъ безъ искренности, съ знатными безъ почтенія, съ бдными безъ человколюбія, словомъ, со всми жить такъ, какъ летучій разумъ за благо разсудитъ, а кто хочетъ быть нашимъ философомъ, тотъ долженъ обходиться со всми хорошо, но ни съ кмъ врно и честно. Ежели же хочешъ, что бы я все наше политическое состояніе теб обстоятельно изъяснилъ, то будь терпливъ и слушай меня со вниманіемъ. Когда захочешъ вступить въ воинскую службу солдатомъ, то долженъ ты быть величайшимъ пьяницею, беззаконникомъ, грабителемъ и воромъ. Непьяный нашъ солдатъ и въ шеренг своей порядочно стоять не уметъ. Но коль скоро вино разогретъ его голову, тогда онъ кричитъ: да здравствуетъ Король, фельдмаршалъ и я. Въ то время пускать должно его, на непріятеля какъ собаку на зайца, и онъ дйствуетъ тогда оружіемъ такъ жестоко, какъ она зубами. Крадежъ и грабительство суть истинное питаніе нашего воина. Ежели же пожелаешъ у насъ быть офицеромъ, то ищи милости у горничныхъ двушекъ нашихъ Полководцевъ. Штабство зависитъ отъ жены Предводителевой, а предводительство отъ любовницы Владтеля. Когда же теб нравится штатская наша служба, то она отъ твоего достатка зависитъ. Ни въ комъ ты не долженъ имть нужды, разсудокъ, знаніе свта, усердіе, все сіе счастія не приноситъ, а надобны деньги. Когда ихъ имешъ, ты великій господинъ, разуменъ, великодушенъ, благороденъ, имешъ хорошій вкусъ, и все то, что теб надобно. У насъ кто не иметъ денегъ, въ томъ ни совсти ни чести нтъ, и лучше быть нашему философу скотомъ, нежели безденежнымъ. Ежели кто у насъ захочетъ быть Милтіадомъ, емистокломъ, Аристидомъ, Павзаніемъ, Ликургомъ, Алкивіадомъ и сыномъ его Клиніемъ, Аннибаломъ, Поромъ, Помпеемъ, Брутомъ, Катономъ, Гомеромъ, Сократомъ, Ксенофонтомъ, Платономъ, Овидіемъ, Гораціемъ, Виргиліемъ, вс сіи имена съ ихъ достоинствами у насъ должно купить. А у кого денегъ нтъ, тотъ человкъ безстыдный и живетъ на свт по одной своей дерзости. Самая философія его презираетъ, и по доброй Логик, ничто, чемъ нибудь быть не можетъ, а ничто есть тотъ человкъ, у котораго денегъ нтъ и безъ которыхъ у насъ чемъ нибудь быть не можно. Когда же у насъ захочешъ быть такимъ воиномъ, чтобъ только носить мундиръ, никогда войны не видать и жить въ Париж благопристойно, то прославляй начало фортификаціи Вобановой, говори что Принца Евгенія, Тюрена, Марешаль-де-Сакса. Дюка де Брогліо знаемъ вс подвиги и правила, однакожъ хвали больше всхъ того полководца, котораго дворъ любитъ. Тогда почтутъ тебя за человка благородныя мысли имющаго и воинскую науку весьма знающаго: наконецъ станутъ тебя брать въ совтники многіе полководцы, одними слпыми случаями безъ всякихъ достоинствъ къ сему сану достигшіе. Ежели же теб перемна кафтана не нравится, и желаешъ всегда ходить въ одноцвтномъ и быть нашимъ совершеннымъ философомъ, то сдлайся нашимъ Попомъ настоящимъ или титулярнымъ. У насъ обихъ сихъ родовъ Поповъ называютъ Аббе. Черная ряса вс плутовства прикрывать уметъ, только чтобъ быть Попомъ, должно теб знать весьма много, и быть прощелигою, или просто сказать великимъ плутомъ. Платье ихъ доказываетъ ихъ состояніе: оно цвту смирнаго, то есть, по нашему притворнаго, короткое, чтобъ въ немъ везд можно было бродить и нигд не зацепиться такъ, чтобъ оттуда не выйти. На плеч они носятъ висящую мантилію на подобіе гусаръ. И такъ въ ихъ одяніи каждый почти штатъ виднъ, то есть: имъ должно умть хорошо обманывать духовныхъ, штатскихъ и военныхъ людей. что касается до нашего закона, то мы яко вчные Англіи соперники, и въ томъ случа Англичанамъ великіе непріятели, ибо у Англичанъ законовъ очень много, а у насъ почти ни одного нтъ. Жансенисты, съ обожателями Галиканской церькви вчно спорятъ, и часто однихъ и другихъ храмы заперты бываютъ по цлому году, и въ нихъ никто неслужитъ. Каждый изъ нихъ законъ толкуетъ какъ хочетъ, а ни одинъ оному не слдуетъ. Чернь наша, наконецъ, сказалъ Баронъ Т. трудолюбива, и естьли бы не она, то мы со всемъ нашимъ умомъ померли бы съ голоду, что касается до государственной нашей политики, то она много въ себ иметъ ума, но весьма мало кораблей, а вся наша государственная нужда въ нихъ.,, Я бы еще больше у сего учителя учился, естьли бы его не позвали къ нкоторой знатной госпож, а на другой день я уже сего господина не нашелъ, его изъ сего города выслали погулять.

20. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Трифронтъ думая о себ, что молодецъ прекрасный, выговариваетъ часто своей жен рябой и курносой, что естьли бы на ней не женился, то вышла бы за него за мужъ перьвая здсь красавица: жена толстобрюхому, низкому и криворотому Трифронту отвтствуетъ, что за такого урода какъ онъ, удивительно, что и она вышла за мужъ, и что ежели бы не его достатокъ, то онъ бы сгнилъ въ безженств.

21. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Увдомлю тебя теперь о постоянств нашего Матильда. Двадцать лтъ онъ безпрестанно, безъ премны съ великимъ постоянствомъ пьянствуетъ. Вчера ему нашъ другъ говорилъ, что онъ умретъ отъ чахотки, что водка, яко спиртъ, созжетъ его утробу, и что мы его сотоварищества скоро лишимся, ежели онъ дружбы съ водкою не прекратитъ: онъ съ улыбкою отвтствовалъ тому, кто его увщевалъ: ‘ты братъ не учился Химіи, что такъ разсуждаешъ, поди посмотри въ Кунсткамеру, и увидишъ, что спиртъ тамъ сохраняетъ тла, а не портитъ. Въ ономъ будучи намочены и осминедльные младенцы цлы и нимало не портятся изъ чего заключить слдуетъ, что и мое легкое со всею своею внутренностію, крпкою водкою, которую ты спиртомъ называешъ, доле сохранится.’ Скажи мн братъ! по какой причин у васъ люди вс смотрятъ чрезъ очки ? уже у насъ купцы употребляютъ лорнетъ, и чрезъ оное стекольцо продаютъ аршиномъ свои товары, скоро и крестьяне за сохою пойдутъ съ лорнетомъ.

22. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Ты знаешъ, что люди всегда стараются подражать обезьянамъ. Одинъ изъ нихъ ежели что нибудь сдлаетъ и его похвалятъ, то вс ему послдуютъ. Многіе лорнетъ для того носятъ, чтобъ думали о нихъ, будто отъ великаго чтенія и наукъ глаза у нихъ испортились, однако я точно знаю такихъ, кои смотрятъ чрезъ лорнетъ и читать не умя. Говорятъ, что люди чрезъ сіе стекольцо гораздо лучше видятъ, однако нашъ щеголь В. . . хотя всегда носитъ въ карман по два лорнета, а того не видитъ, что карманъ у него съ часу на часъ высыхаетъ. Онъ влюбленъ въ Белизу, которая отъ него бгаетъ, въ такомъ его нещастіи лорнетъ ему много способствуетъ, ибо какъ онъ посмотритъ чрезъ стекло на удаляющуюся отъ него Белизу, то лорнетъ ему оную близко представляетъ, и какъ посредствомъ стекла та, которая отъ него далека, весьма близко и почти у самого его стекольца предъ нимъ стоитъ. Тогда сей бднякъ къ виднной въ стекло особ улыбается, воздыхаетъ и мучится, что лорнетъ ему любовію не соотвтствуетъ. Ежели бы ты другъ зналъ, какой я лорнетъ досталъ, ты бы щастію моему позавидовалъ. Онъ троегранный: одна сторона онаго показываетъ прошедшее, другая настоящее, а третья будущее. Вчера я проходя мимо гостиннаго двора, увидлъ изъ кареты вышедшаго Стародуба. Онъ знатнйшимъ человкомъ въ одну сторону стекла мн показался, его почитаютъ за сына великаго человка, однако онъ сынъ нкотораго Камердинера, какъ другая сторона лорнета мн показала. Хорошіе Камердинеры чешучи волосы своихъ барынямъ, часто ихъ приводятъ въ искушеніе. Вольность въ искуств волосочесальномъ держатъ барыню за подбородокъ и возл нее тереться, можетъ произвести извстную электризацію. Онъ прежде былъ великимъ по чужимъ краямъ волокитою и гулякою, а теперь онъ философъ. Третья сторона стекла показываетъ, что онъ выдетъ на конецъ человкомъ въ дл малымъ, а великимъ во всхъ малостяхъ и бездлицахъ, а на конецъ и безразсуднымъ.

23. Отъ Хроменогаго къ Кривому.

Подлинно лорнетъ. Теперь теб и одного глаза не надобно, когда такое имешъ стекло, берегись, чтобъ толь много видя ты не потерялъ и мста, въ которомъ бываютъ глаза. Я и безъ стекла предвижу, что здшняя прекрасная и разумная двица Люиза до ныншняго времени примромъ разума и постоянства сестрамъ своимъ служащая, скоро раскается въ своемъ постоянств. Отецъ ея и мать весьма добрые люди, но Богъ ей далъ тетушку, которая имя около сорока лтъ, не уступаетъ ни въ чемъ двадцатилтнимъ роскошь любящимъ женщинамъ. Нкто Флорестъ крпко влюбился въ сестру Люизину, и не зная какъ ей понравиться, сталъ учащать въ домъ ея тетки, ибо въ дом ея родителей такого какъ онъ вертопраха терпть не могли. Племянница къ тетушк часто ходила, гд Флорестъ вс возможные склонности своей признаки ей оказывалъ. И какъ извстно, что воскъ около огня не долго крпкимъ быть можетъ, двушка начала предъ Флорестомъ таять, на конецъ добродтель ея растопилась. Посл сего случился изрядный женишокъ, и будучи плненъ достоинствами двушки, безъотступно просилъ, чтобъ ее за него выдали за мужъ, но въ то самое время тетка препятствовала ему въ его намреніи, держа сторону Флорестову. Наконецъ сей женихъ ища милости въ тетк ходилъ къ ней часто въ домъ, и видя тамъ безпрестанно Флореста, узналъ, что на сей красавиц онъ вздумалъ очень уже поздо жениться, и такъ ее оставилъ. Сладкое, говорятъ, скоро пристся. Флоресту сія красавица наскучила, и онъ спознался съ другою, но она ему за то въ отмщеніе, знается теперь со многими. Скоро и Люиза, сія прекрасная и постоянная двица, около сестры и тетушки ихъ художеству выучится.

24. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Какъ бы родители добрые и добродтельные ни были, однако не могутъ сберечь отъ нещастія дтей своихъ, естьли хотя одинъ человкъ худой совсти въ воспитаніи оныхъ иметъ участіе. Не только дурной жизни родственники портятъ дтей добрыхъ людей, но и самые учители, кои честію обязуются препорученнаго въ ихъ опеку отрока воспитать наилучшимъ образомъ. Я другъ мой! столько живучи въ свт, и въ немъ весьма много видя, не нашелъ еще такого учителя, который бы не для своей пользы училъ своихъ учениковъ. Много и того, естьли сыщешъ такого человка, который предпочтя свою пользу, нсколько помнитъ и о ученикахъ, а то здсь по большой части бываютъ такіе учители, которые стараются, чтобъ только войти въ милость хозяина. Они часто всемъ жертвуютъ, чтобъ ему угодить, и чрезъ то насытить по горло собственную свою пользу. Я сочту за великое сокровище найти хорошаго воспитателя, но оный кладъ весьма глубоко въ землю зарытъ. Надобно признаться, что здсь поступаютъ разумно вручая! дтей для воспитанія женщинамъ чаще, нежели мущинамъ. Должно сказать правду, что женщины къ обманамъ не такъ какъ мущины способны. По малой мр ежели он отрока не исправятъ, то его много испортить и великимъ бездльствамъ научить не умютъ. Но коль много неосторожны т, кои дочерей своихъ мущинамъ, коихъ добродтель имъ неизвстна, даютъ чему нибудь обучать. Ежели вору сокровище для сохраненія отдать можно, то можно и молодому учителю, который шатается по свту самъ не зная, для чего, отдать зрлаго возраста двицъ на воспитаніе. И ежели таковый самъ не сыщетъ случая привести ихъ къ дурному, то по крайней мр мало по малу своими ухватками научитъ ихъ имть объ ономъ понятіе и посл злу себя поработить. Ежели въ глазахъ родителей втренные учители двицъ воспитываютъ, то опасность не столько велика: об стороны остерегаясь, могутъ научиться или отъ порока остерегаться, либо въ ономъ быть скрытными, но гд родительское око не смотритъ ни за учителемъ, ни за ученицами, тамъ рдко добро выйтаи можетъ. Не каждая дочь такъ, какъ Белисена разумныхъ и добродтельныхъ иметъ родителей, кои съ кровію и съ молокомъ внушили въ нее вс свои добрыя душевныя дарованія такъ, что сія драгоцнная рдкость никогда своего свойства утратить не можетъ. Но неиспытанны суть судьбы опредленія! ибо и совершеннйшія добродтели немалымъ нещастіямъ бываютъ подвержены.

25. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Весьма справедливо написалъ ты, что учители многихъ портятъ учениковъ, а особливо ученицъ. Двицу въ то время, когда она сама себя узнавать начнетъ, такъ беречь надобно, какъ раскинувшуюся въ саду розу, которой листки отъ малйшаго втра пасть могутъ. Аминта, прекрасная и молодая вдова плнилась достоинствами молодаго Корнелія. Сей пригожій юноша былъ весьма холоднаго сложенія, и Аминт великаго труда стоило разжечь въ немъ пламя любви. Наконецъ онъ влюбился въ нее. Все въ любви ему было отъ нее дозволено, кром нечестности, но посл и честь ея, общему нещастію вдовъ была подвержена. Аминта толь много любовнику жертвовавъ, требовала, чтобъ онъ на ней женился, но не зачемъ ему уже было гоняться, когда все получилъ. Корнелій на конецъ Аминту оставилъ, и теперь она къ вящшему своему нещастію узнала, что любовникамъ послдней милости оказывать не должно, и что такая жертва губитъ, а не сохраняетъ врность любителей.

26. Отъ Криваго къ Хромоногому.

На нашего друга Флоримена вознегодовалъ его покровитель. Флорименъ теперь въ нещастіи. Прежде вс его любили, но теперь вс о немъ дурно думаютъ. Свтъ теперь таковъ. Щастливому, вс много общаютъ тогда, когда онъ ни въ чемъ нужды не иметъ: но кжели колесо щастія повернется въ низъ, кжели кто малйшую въ щедрыхъ общателяхъ будетъ имть нужду, тогда они на оба уха не слышутъ, и вмсто, что бы подать руку помощи нещастному, стараются онаго по шею погрузить въ бдствіе. Знаешъ ли, что женился Пиромей на Ураніи прекрасной, семнадцати лтъ двиц? Онъ еще не весьма старъ, больше шестидесяти лтъ ему не будетъ. Лицо сего молодаго (ибо недля только, какъ онъ женился) старика, самой негодной архитектуры, однако онъ такой щоголь, что въ двадцать пуколь завиваетъ волосы, и всякій день новый кафтанъ надваетъ, но все сіе ему такъ пристала, какъ козлу Англинскіе сапоги: однако естьли козла обуть, то онъ будетъ ногами похожъ на человка, а старикъ молодую жену имющій, похожъ верьхомъ головы на козла.

27. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Старикамъ на молодыхъ жениться, и имть на голов два рожка, не въ диковину. У насъ Полистенъ и не старъ, однако жена не оставляетъ голову его безъ украшенія: то чудно, что онъ всми способами старается скрывать жены своей прохлажденіе. Знаетъ дло по настоящему, а всегда прославляетъ врность жены, и такъ оную украшаетъ, что многихъ приводитъ въ сомнніе о неврности, которую они прежде жен его приписывали, за что однакожъ многіе его называютъ дуракомъ. Но мн извстно, что ему инаго длать нчего, у него есть дти, которыхъ онъ столько любитъ, сколько они мать, и ежели ему показать видъ знающаго забавы жены, тогда правило чести съ нею жить ему запрещаетъ, а разойтись еще хуже, по тому, что дти осиротютъ безъ матери, да и много иныхъ при такихъ случаяхъ теб извстныхъ бываетъ обстоятельствъ, которыя разлуку съ женою мужу доброму сдлаютъ несносне разлуки съ ея честію. О томъ разсуждая и нашъ братъ ошибиться можетъ, а должно судить тому, съ кмъ такія приключенія бываютъ.

28. Отъ Криваго къ Хромоногому,

Знаешъ ли ты Аліодора? Какой ето великой охотникъ къ строенію. Онъ заложилъ хорошій домъ. Самъ положилъ при основаніи онаго перьвый камень, но послдній какъ будутъ класть, наврно не увидитъ, ибо онъ уже очень старъ. Недавно приказалъ въ своихъ деревняхъ на пол пустомъ разводить лсъ, чтобы изъ онаго посл построить домъ. Посмотри, какъ онъ думаетъ долго жить. Онъ ни о чемъ иномъ не говоритъ, какъ только о строеніи, о экономіи, о каналахъ и садахъ. Домъ его, въ которомъ живетъ, весьма нарядной архитектуры, и онъ съ часу на часъ оный въ нутри украшаетъ, но для кого такъ старается, къ чему будетъ служишь на конецъ его экономія, кто его имніе получитъ въ наслдіе, какъ съ тобою увижусь, то покажу теб чрезъ свой лорнетъ, который, какъ самъ знаешъ, и будущее представляетъ. При старости и трудахъ своихъ, не забываетъ онъ о свойств любви. Забавляется часто съ Кларисою, и сія госпожа нажила отъ него много денегъ, на которые она часто себ мужа покупаетъ. Недавно она купила на Аліодоровъ щотъ Ремиза, дтину высокаго, пригожаго и глупаго, который ее ревнуетъ, того не разсуждая, что скоро ему дадутъ чистую оттуда отставку, и онъ лишится своего хорошаго дохода.

29. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Давно я знаю молодаго Ремиза, котораго все достоинство въ рост и въ лиц, а въ душ его ничего добраго нтъ. Онъ сколько глупъ, столько говоритъ худо о людяхъ почтенія достойныхъ. Что же касается до супруги его, то ты самъ знаешъ, что она весьма добрый человкъ, душа ея исполнена человколюбіемъ, она чужое нещастіе такъ чувствуетъ, какъ бы оно было ея, и всмъ по своей возможности помогать старается. Ежели есть за нею порокъ, то разв тотъ, что она человкъ откровенный, по своему чистосердечію всмъ вритъ, а нын добродтель въ притворств, кто и худое тайно длаетъ, тотъ человкъ разумный.

30. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Другъ! ты знаешъ, что значитъ у насъ человкъ. Нтъ зми ядовите, злобне, длинне и щастливе человка. Ядовите всхъ онъ по тому, что языкъ его не только тло, но душу и честь повреждаетъ. Онъ длиненъ такъ, что отсел въ другую землю доставать можетъ: злобою, вс злости естества превосходитъ. Тигръ тигра не терзаетъ, змй змя не жалитъ, а человкъ не только своихъ благодтелей, но и даровавшихъ ему жизнь часто повреждать старается, иные же изъ нихъ дерзостію своею самого Творца досязаютъ, чего ли одна тварь сдлать не можетъ. Однакожъ человкъ щастливъ такъ, что ему все съ рукъ сходитъ. Ежели змя ково ужалитъ, то ее убиваютъ. Тигра за то только, что зврь, стрляютъ ловцы, а ядовитйтее и лютйшее животное за то, что человкомъ названо, многіе почитаютъ. Когда же кто изъ нихъ добродтеленъ удается, то такой твари, какъ онъ, въ природ часто нещастне нтъ. Лютою называемая змя, вползши въ свою нору покойно отдыхаетъ, и ничего не боится, а человка добраго завистники и злые люди и на собственной часто погубляютъ постел. Большее число людей его ненавидитъ по тому, что больше въ свт злобныхъ, нежели добрыхъ. Все, что ни есть въ род человческомъ, странно, Любовь, общее ихъ божество, раждаетъ ненависть. Женщины суть предмтъ ихъ почтенія но то, что въ сей часъ боготворятъ, въ другой презираютъ. Видятъ, что будетъ за сто лтъ, а о томъ, что предъ ихъ глазами, и понятія не имютъ. Въ храмахъ, которые они для благоговнія избрали, часто длаютъ безстыдные договоры, иные въ оныхъ вмсто биржи разговариваютъ о своихъ торгахъ и доходахъ, многіе тамъ длаютъ пробу своимъ модамъ, а многіе, какъ бы на аукціон, весьма дешево клеветнымъ языкомъ продаютъ чужую честь. У нихъ никто тмъ быть не хочетъ, чемъ есть, а надобно имъ быть тмъ, чемъ они захотятъ. Зайцу между животными отнюдь природа не дозволяетъ быть львомъ, а человку изъ самой малинькой скотинки до полубожества достигать вольно. Ежели по нашему разсуждать, то нтъ въ естеств такого урода, какъ человкъ несправедливый, ибо все прочее въ естеств находящееея, иметъ свой порядокъ, а человческія страсти ни причины, ни порядка, ни размра не знаютъ, однако они думаютъ, что лучше ихъ ничего нтъ въ естеств, и что солнце только для нихъ однихъ свтитъ.

30. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Чемъ больше обращаюсь между людьми, тмъ больше нахожу страннаго въ ихъ свойствахъ. Люцій въ любви по шею погрязъ. Онъ плненъ прелестьми Полисены, которая столько его ненавидитъ, сколько онъ ее любитъ, при всемъ томъ бдный любовникъ денно и нощно по ней воздыхаетъ. При всякой встрч съ нею бросается къ ногамъ и проситъ награды за свою любовь, но она надъ нимъ издвается, отвтствуя: что онъ тогда уже за любовь былъ награжденъ, когда еще любить начиналъ. Онъ спросилъ ее при мн, въ чемъ же состоитъ мзда за чистйшую его склонность? Она отвтствовала: въ томъ, что онъ можетъ назваться нещастнымъ любителемъ, и что щастливый любитель можетъ наскучить любовію, а нещастливаго всегда сладкая питаетъ надежда. Люцій слыша такія слова подкрпляется, и въ нещастіи своемъ великое находитъ благополучіе. Вчера онъ паки бросясь къ ногамъ своей любезной, говорилъ: ‘соборъ пріятностей, украшеніе естества, сила властвующая всми сердцами, божество нжности: люблю тебя и тогда, когда ты меня ненавидишъ. Ты меня презираешъ, а я тебя обожаю, ты меня мучишъ, а я лобызаю ту руку, которая меня умерщвляетъ, ты другому вручаешъ свои пріятности, а я жестокою терзаясь ревностію, жажду, что бы ты хотя однимъ удостоила меня взоромъ.,, Я бсовскимъ своимъ разсудкомъ того понять не могъ, какъ можно людямъ разумнйшимъ, по мннію Аристотеля, животнымъ, любить свое нещастіе, и обожать руку ихъ убивающую. Адъ хотя есть наше отечество, однако естьли бы можно, мы бы съ охотою оное оставили, а человки стараются, чтобъ адъ горлъ во всей ихъ внутренности.

31. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Зная, другъ! что человку бсомъ быть не можно, а бсу человкомъ, для чего удивляется ихъ свойствамъ? Когда порча вкралась въ ихъ родъ, тогда они стали хуже почти нашего брата. Справедливаго изъ нихъ и мы почитать должны, но здсь идетъ дло о испорченныхъ людяхъ: они для насъ странныя твари, боготворить себя и унижать умя, все длать могутъ. Бсъ вкъ бсовства не тратитъ, и ничемъ инымъ быть не можетъ, а человкъ непостоянный, въ краткое время можетъ быть изъ невольника господиномъ, а изъ господина рабомъ, изъ прекраснаго гнуснымъ, а изъ гнуснаго всми равными же, какъ онъ, почитаемымъ, изъ чахлаго Героемъ, а изъ Героя безсильнымъ и трусливымъ, изъ разумнаго шальнымъ и презрннымъ, а изъ сумазброднаго ученымъ. У нихъ щастіе бываетъ въ томъ, что другіе чтутъ за злополучіе, а иные изъ нихъ въ явномъ своемъ нещастіи находятъ свое благоденствіе, и хотя ихъ родъ насъ презираетъ, однако не знаю, въ чемъ ихъ предъ нами выигрышъ. Мы терпимъ одну бду, а они тысячу. Я тебя увдомлю о нкоторомъ твоему страстному любовнику подобномъ человк. Онъ превеликимъ слыветъ игракомъ, хотя въ карты играть не уметъ. Сей бднякъ никогда до сыта не настся, пріятно не уснетъ, и все длаетъ по невол. Ежели другіе обдаютъ или ужинаютъ, то онъ мшаетъ или раскладываетъ карты. Когда же вступитъ въ игру, то ежели ему карта выигрываетъ, оную цлуетъ, и матушкою называетъ, а въ случа проигрыша ее грызетъ, подъ ноги мечетъ, топчетъ. Вс игроки знаютъ, что изо ста ихъ едва одинъ бываетъ щастливъ, и то не надолго, да и больше претерпитъ прежде безпокойства, нежели того стоитъ картежное щастіе, однако вс они къ картамъ привязываютъ свою жизнь. Вс почти Романическіе писатели ошиблись утверждая, что страсть любви всхъ страстей сильне, ибо извстно, что страсть играть въ карты сильне страсти любовной. Любовникъ часто за тнь неврности оставляетъ свою любовницу, а картежникъ, хотя ему карты нсколько лтъ измняютъ, однако отъ нихъ неотстанетъ и естьли хотя копйка въ его карманъ попадется, посвящаетъ и оную игр. Страстные игроки честь, любовь и что у нихъ ни есть, на одну карту поставишь всегда готовы.

33. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Госпожа Люкреція сошла съ ума. Родители часто привязываютъ ее къ кровати. Вчера я ее видлъ весьма пріятно поющую. Вс около нее стоящіе удивлялись, говоря: какъ можно пть находясь въ толь слезномъ состояніи! Одинъ изъ зрителей обратясь ко мн сказалъ: можно ли женщин въ такомъ будучи мст и содержаніи пть а не плакать? Я ему отвтствовалъ: а разв сумазбродные люди думаютъ, что они такіе? Какой безразсудный человкъ себя почитаетъ за безразсуднаго? который бездльникъ не называетъ себя честнымъ человкомъ? и какой шальной думаетъ, что ума не иметъ? Посл увдомилъ меня со мною разговаривающій, что сія женщина съ ума сошла отъ того, что любовникъ, не могши больше терпть ея строгостей, влюбился въ другую. Она при прежнемъ съ нимъ свиданіи сильную къ нему возчувствовала склонность, но хотя жеманиться своею любовію, годъ цлый отъ него оную скрывала, и всегда мучила его отказами. Наконецъ онъ считая сію женщину за такую, которая ни чемъ тронута быть не можетъ, влюбился въ другую, которая теперь взаимною горячностію ему соотвтствуетъ. Прежняя узнавъ о томъ, позвала его къ себ, и объявила ему свою любовь, но онъ отвтствовалъ, что уже въ вчной врности другой учинилъ присягу. Сіе услыша, сошла она съ ума, и теперь всегда поетъ псни нжностію наполненныя.

33. Отъ Криваго къ Хромоногому.

У Его Бсовской Свтлости вчера ужинала знатная Ф… Дама П… недавно къ намъ преселившаяся. За столомъ его Свтлость Плутонъ разговаривалъ съ нею о разныхъ свтскихъ обстоятельствахъ, Наконецъ спросилъ ее: можетъ ли земля владющая теперь судьбою Свера, имть довольно способовъ для своего защищенія отъ пагубной политики ея отечества? На что вздохнувши, отвчала Мадамъ П…. ‘Сія земля теперь такъ сильна исправностію и храбростію своихъ войскъ, что нимало нашихъ вымысловъ не опасается. Народъ сея земли Главу своего отечества обожаетъ: онымъ управляетъ кротость и благоразуміе, а не наглость съ хитростію смшенная, подъ властію которыя стонетъ наше отечество, а съ такимъ народомъ, который обожаетъ своего Государя, и рады вс, за избавленіе его отъ малйшаго безпокойства положить на пол свои головы, дло имть весьма тяжело намъ, кои за деньги не только отъ своего владтеля, но и отъ вры отступить готовы. Извстно Вашей Свтлости, что не разъ наши Полководцы ради серебра бусурманились.’ Для чего же, повторилъ Плутонъ, многіе Европейскіе народы васъ толь много почитаютъ, когда честь въ вашемъ государств такъ давно вдоветъ, что и по нын никто съ оною соединиться не хочетъ? Я слышалъ, что и та земля, которую вы теперь ненавидите за то, что всмъ васъ сильне и достаточне, отъ насъ политики и разума учится. На что отвчала Мадамъ П…. ‘Юноши благородные сея земли для того въ наше государство странствуютъ, что бы просвтиться, но прибывъ къ намъ, скоро усматриваютъ, что они гораздо больше нашего знаютъ, ибо чему можно научиться у такого народа, который каждую почти минуту перемняетъ свои мысли и совсть: тогда они раскаявшись, что къ намъ прихали, проматываются и становятся втренными, что бы ихъ единоземцы имъ не смялись, ежели бы возвратились въ свое отечество ничего и насъ не перенявъ. Въ прочемъ я не знаю, чему бы имъ отъ насъ научиться было можно? Разуму ли? оный основанъ на втренности, управлять ли своими подчиненными? по нашему ихъ разорять должно. Обхожденію ли съ людьми? оно въ каждый часъ перемняется. Художествамъ ли? оныя Англинскими художниками порабощены. Наукамъ ли? гд нтъ нын Академій? Храбрости ли? она у насъ отъ чужихъ ошибокъ раждается, да и можно ли сему народу здить къ намъ за тмъ, что везд въ земл ихъ существуетъ? Народъ отъ Швеціи до Китая предлы свои разпространившій, гордаго защитника Риги и Нарвы побдившій, дерзкаго Янычара въ Константинопол устрашившій, и многихъ иныхъ сильныхъ и безпокойныхъ Государей усмирившій, можетъ ли учиться храбрости у народа волосочесательное искуство всему предпочитающаго?
‘Что касается до наукъ, то оныя у насъ съ часу на часъ больше изнемогаютъ. Давно уже у насъ Колбертовъ не стало. Академіи наши теперь описываютъ похожденія прекрасньіхъ Монтбазоншъ, Шетилоншъ и пр. Науки отъ насъ начинаютъ преселяться на Сверъ, а Сверные жители, съ оными на пути разъхавшись, у насъ ихъ ищутъ. Можетъ статься, прельщаютъ ихъ нкоторые наши Сочинители, изъ которыхъ лучшіе всегда строятъ храмы просвщенія, добраго вкуса и чести, но никогда оныхъ не окончатъ, ибо прежде, нежели такимъ ихъ зданіямъ положено будетъ основаніе, мыслить новая настанетъ мода, вкусъ будетъ другой, вся прежняя архитектура разума состарется и выдетъ изъ употребленія, а теперь вс люди ученостію и хорошимъ вкусомъ хвастающіеся тщатся разсуждать по мод. Гд недавно до небесъ возносили книгу Б… тамъ нын оной предпочитаютъ К… которую книгу, естьли бы къ намъ возвратясь Сократъ или Цицеронъ прочли, назвали бы ее двоюродною сестрою Бовы Королевича. Земля Елдорадо, красношерстные К… бараны, число его сокровищъ, съ которыми онъ умиралъ съ голоду и вс сего героя дла похожи на такіе сказки, какъ Бова Королевичь, Петръ златыхъ ключей и проч. Разность между ними только та, что слогъ К… получше, и вброшенно въ пустой вздоръ горсть острыхъ словъ и забавныхъ модныхъ выраженій, которыя молодымъ и втренныхъ мыслей людямъ нравятся тогда, когда наполнены сердца ихъ соблазномъ и развращеніемъ, напротивъ того, въ Бов Королевич нтъ такихъ неблагопристойностей и слуху противныхъ выраженій, какими исполненъ К… Ежели кто скажетъ, что сія книга весьма хороша, то долженъ прибавить: слава Богу, что намреніе ея не многіе понимаютъ.
‘Правосудіе наше теперь живетъ въ дом наслдниковъ господина Изабо {Изабо былъ славный Парламента Секретарь. Вс дла безъ его скрпы были почти неважны, въ собраніяхъ давалъ мнніе и у всхъ Судей имлъ довренность, но былъ человкъ изъ рода тхъ людей, кои безъ денегъ на истца и посмотрть не хотятъ.}: о безъ нихъ ничего ршишь неможно, а они ршатъ дла не по большинству голосовъ, но по большинству денегъ. У насъ въ публичныхъ собраніяхъ стряпчій даетъ свое мнніе. Судья сидя за столомъ Справедливости, повряетъ щетъ, который ему за вчерашній день подалъ дворецкій. Владтель читаетъ стихи любовниц его искателями посвященные, а о простомъ народ и о его нещастіи стоитъ ли и подумать? При такомъ нашего отечества состояніи можетъ ли сія сильная земля насъ опасаться? Все наше щастіе теперь въ томъ состоитъ, что пограничные народы думаютъ, что мы по нын еще люди. Сей Госпожи рчь выслушавъ Плутонъ, сказалъ: вижу, что изъ всего прежняго вашего душевнаго имнія осталась только у васъ хитрость. Но придетъ время, что и она когда нибудь отъ голода отупетъ, ибо ежели брюхо голодно, то и голова не много умничать можетъ. Между тмъ обдъ кончился и Мадамъ П… ухала въ свой загородный домъ.’

34. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Недавно къ намъ прибылъ Донъ Педро, Антонъ-Марія Іозеффе, Игнаціо, Луизъ де Толедо, де Баіолавъ, де Ріолосъ де Манзова, де Суарецъ, де Вия ла Нуова и пр. управитель нашего предмстія, какъ скоро узналъ, откуда онъ родомъ, и что хочетъ увдомить Его Адскую Свтлость о заключенномъ между ихъ и Ф… государствомъ вчномъ союз, сказалъ ему: ‘вы имете весьма много именъ, но очень мало ума. Союзъ вашъ съ оною землею никому не страшенъ, а полезенъ одной только Ф…, которая почти вашими деньгами живетъ и умничаетъ, никакого добра вамъ не длая. Вы и прежде съ вашимъ союзомъ сли было на мль и Америку свою мало не просоюзили, берегитесь, чтобъ тамошнее золото и серебро, къ которымъ вы весьма лакомы, не ушло изъ вашихъ рукъ. Тогда прощай ваша гордость, потребны вамъ будутъ опять Колумбы для сысканія другаго новаго свта, ибо одинъ свтъ для людей не искуствомъ художествъ, не трудолюбіемъ, не храбростію воиновъ, но однимъ тиранствомъ власть свою разпространять привыкшихъ, весьма малъ. Ежели не будетъ вамъ кого убивать, отягощать податьми, выгонять изъ земли въ землю, то скука утомитъ ваши сердца. Попы ваши, изъ которыхъ почти каждый въ Америк долженъ сто неврныхъ обратить въ вашу вру, а въ трое столько собственною убить рукою, не имя гд набогатиться и жить роскошно, пойдутъ въ Азію и окрестясь тамъ на старый образецъ, будутъ проповдывать вру Магометову.,, По томъ сей многоименный господинъ былъ у Его свтлости на аудіенціи, но хорошо изъясниться не могъ, ибо на ихъ язык (какъ они сами говорятъ) можно хорошо говорить съ небомъ, а его Свтлость Плутонъ сей языкъ не очень жалуетъ.

35. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Я вкъ не забуду Булкана нашего пословицу, что тогда надобно желзо ковать, когда оно горячо Лукреція, о которой ты въ прежнемъ своемъ ко мн письм писалъ, сама своему съумазбродству виновата. Ничего ты справедливе сказать не могъ, какъ что ни одинъ безразсудный, ниже шальный человкъ за какого себя не почитаетъ. У насъ сочинитель А… съ живописцомъ Б… вчера долго спорили. Сочинитель величающемуся живописцу говорилъ. ‘Сметъ ли маляръ при мн знаніемъ своимъ возноситься? при мн, который наполнилъ всё Государство своимъ разумомъ, напоилъ сердца грубыхъ и непросвщенныхъ людей нжностію, и доставилъ славу отечеству, а ты на нсколько копекъ купя красокъ, и марая оными холстину, какъ дерзаетъ со мною равняться, утверждая, что сочинитель даетъ идею о вещи, а живописецъ оную живо представляетъ человческому взору?’ Тогда отвчалъ ему соперникъ: скажи господинъ Сочинитель, почему же ты лучше меня? Твои писанія кладутъ въ шкафы, а часто и подъ стулья, а картины всегда ставятъ на виду, и ты признаешся, г. Сочинитель, продолжалъ живописецъ, что многіе и ваши книги для украшенія своихъ библіотекъ, такъ какъ и наши картины для украшенія покоевъ покупаютъ. ‘Какъ! вскричалъ другой, не только по библіотекамъ, но и по всему свту гремитъ слава моихъ сочиненій и вс просвщенные люди Сочинителей живописцамъ предпочитаютъ. Я прославился моими сочиненіями. Иный написалъ шесть томовъ въ большой листъ, о раздленіи естественныхъ частицъ, какъ же такому не приписать вчной похвалы? Другой изъ насъ до тридцати разсужденій издалъ въ свтъ о томъ, которымъ концемъ дышутъ мухи, прямо ли или криво скачутъ блохи, и какъ безъ циркула пчелы размриваютъ свои соты. Такіе высокомысленные люди не заслуживаютъ ли вчнаго почтенія?’ Я всхъ васъ не меньше славенъ, отвчалъ живописецъ. Я великой постъ на картин столь живо представилъ, что лучше не льзя. Я вс науки, вс художества и весь свтъ на четвертк листа вмстилъ. Я ночь и день вдругъ представлю. Вдругъ у меня въ одномъ мст заря, полдень, вечеръ, тихій и бурливый втръ. Теперь я пишу картину, на которой изображена муха сидящая на носу нкотораго разнощика. Куда сія картина будетъ славна! Посл они подрались, и хозяинъ, у котораго былъ сей споръ, согналъ ихъ со двора, сказавъ: науки и художества великаго почтенія въ обществ достойны, когда отъ нихъ бываетъ польза, но ежели люди неискусные оными хвастаются, то ихъ къ шальнымъ причислить слдуетъ.

36. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Не въ первый разъ мн случается получишь извстіе о ученыхъ и въ художествахъ искусныхъ людяхъ. Мста, въ которыхъ они обучаются, подобны тмъ прививнымъ деревамъ, на коихъ бываютъ разнаго рода овощи. Въ сихъ мстахъ довольно есть полезныхъ обществу людей, но немало и вредныхъ, кои своими умствованіями, основанными на упрямств, портятъ своихъ учениковъ, и приводятъ въ заблужденіе ихъ послдователей. Большая часть изъ нихъ педанствуетъ, гордится, упрямится и другихъ презираетъ. Многіе Профессоры, своимъ званіемъ равняются съ фельдмаршальскимъ, думая, что Профессорство есть такъ высокій чинъ въ учености, какъ фельдмаршальство въ воинств. Найдутся и также, кои еще больше о себ мечтаютъ, заключая: ‘какъ ученость есть почтенне, важне и просвщенне солдатства, то Профессоръ важне и знамените человка самого, вышшаго степени въ солдатскомъ искуств.,, Мы только ту между начальникомъ учености и воинства видимъ разницу, что одинъ изъ нихъ отъ всего почти общества почтенъ, живетъ роскошно, великолпно, и во всякомъ удовольствіи, а другой со всми своими Диссертаціями, терпитъ голодъ, живетъ такъ, что едва жена его о немъ что нибудь знаетъ, и день и ночь, на подобіе животныхъ носящихъ пшеницу на своемъ хребт не для себя, работаетъ, никакой отъ своихъ трудовъ не имя пользы. Ежели же они между собою заспорятъ и нашъ братъ споръ ихъ разобрать захочетъ, то прежде можетъ сойти съ ума нежели между ими сдлать ладъ. Изъ чего заключить можно, что ученый и разумный человкъ не все одно, но ежели разумъ соединенъ съ ученостію такого человка и мы почитать должны.

37. Отъ Криваго къ Хромоногому.,

Сильвія, прекрасная Силвлидрова дочь, вышла замужъ за знатнаго и достаточнаго человка. Они года съ два были смертельно влюблены одинъ въ другаго, и теперь недавно сочетались бракомъ. Страстная любовь родила въ Сильвіи великую ревность. Мужъ ея весьма пригожъ, и она его ревнуетъ и кБ кровати, на которой онъ часто спишъ одинъ. Нельзя теперь ему ни на шагъ ступить безъ нее. За всми его длами она примчаетъ, людей всхъ подкупила, чтобъ ей разсказывали обстоятельно вс поступки своего барина, и куда онъ здитъ. Часто забывшись спрашиваетъ у лакеевъ, нтъ ли въ томъ присутственномъ мст, гд мужъ ея засдаетъ, пригожихъ женщинъ. Она часто и мужа своего допрашиваетъ, не имлъ ли онъ хотя за нсколько лтъ до бракосочетанія, обхожденія съ какою нибудь женщиною. Мужъ, съ начала стараясь угождать ея нраву, не подавалъ ей ни малйшей причины къ ревнованію, но наконецъ Сильвія такъ ему наскучила своею ревностію, что теперь онъ длаетъ ей все вопреки, и они нын препровождаютъ почти каждый день въ ссорахъ и досадахъ.

38. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Нкоторый здшняго Приказа Секретарь попалъ было въ бду за взятки, но хитростію своею отъ оной скоро избавился. Хотя многіе указы гласятъ, чтобъ приказные не брали взятковъ, но они говорятъ, что ничего не брать отъ просителей, есть дло сверьхъ-естественное. Однако многіе изъ сего рода людей сей страсти нын не повинуются, и живутъ своими доходами или жалованьемъ, но у всхъ такихъ карманъ пустъ. Канцеляристъ С. гораздо богате Секретаря В. по тому, что одинъ изъ нихъ каждый свой шагъ продаетъ, а другой за длами ему препорученными ходитъ даромъ. Теперь многіе изъ сихъ господъ выдумали средство, воровать политическимъ образомъ, то есть, сами взятокъ не берутъ, но надобно просителю сходить на поклонъ къ хозяюшк, которая весьма ласково его приметъ. Ежели купецъ, то попроситъ у него на пару гродитуру или атласу, который какъ въ домъ ея будетъ принесенъ, то скажетъ купцу: приди голубчикъ, чрезъ нсколько дней, я деньги заплачу. Купецъ разумя, что ето значитъ, и имя нужду въ ея муж, пойдетъ домой попрощавшись на вки съ принесеннымъ кускомъ. Когда же проситель дворянинъ, то разжалуется ему хозяйка, что у нее нтъ ни двки, ни малаго, и что принуждена все сама работать, и сей проситель по нужд выучась ея языку, отвчаетъ госпож такъ, какъ ей хочется. И такъ во взяткахъ, нын сдлалась та только перемна, что прежде мужъ одинъ плутовалъ, а теперь съ женою. Есть еще и хитре сихъ нкоторые приказные, и грабятъ благороднымъ образомъ. Они того просителя, который въ нихъ иметъ нужду, попросятъ къ себ обдать, по томъ сядутъ съ нимъ играть въ карты, проигрывая, показываютъ видъ весьма сердитый, а выигрывая, черзвычайно ласковый, и етотъ языкъ скоро сталъ просителямъ вразумителенъ. Они въ угожденіе хозяина въ ломбер и три матедора сбрасываютъ, и проигравъ имъ рублевъ съ 200 или сколько хозяину получить отъ нихъ прилично, въ завтрешній же день получаютъ длу своему ршеніе. Теперь и купцы вс благородствуютъ, и здятъ по домамъ играть въ карты. И такъ заключить слдуетъ, что разв въ то время многіе приказные перестанутъ брать взятки, когда придутъ въ наше государство, да и то только для того они у насъ отъ взятокъ отвыкнутъ, что тамъ взять и дать нчего.

39. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Вчерашняго дня сдлался пожаръ въ дом нашего сосда. Въ пять минутъ собралось на оное мсто нсколько тысячь народа, но едва человкъ пятьдесять было въ дл. Полки стояли около горвшаго дома присматриваясь огню, и ничего не длая. Полицейскіе Офицеры во все горло кричали, и били тхъ, кои работали, и всею возможностію гасить пожаръ старались, а тмъ и слова не говорили, кои прибодрясь стояли, и смотрли на чужое нещастіе какъ на какое игрище. Ежели бочки съ водою привозила къ оному дому команда другая, а не та подъ смотрніемъ которой было оное мсто, то десятскіе палками воду привозившихъ отъ двора гоняли, говоря, что они не ихъ команды, а между тмъ, пока ихъ команда воду привезла, и другой домъ загорлся: можетъ статься, что вся бы улица выгорла, естьли бы главный ихъ начальникъ, который весьма человкъ разумный, своимъ присутствіемъ тогдашній народа безпорядокъ не прекратилъ. Хозяинъ другаго сгорвшаго дома весьма скупъ и богатъ. Онъ бросясь на сундукъ, въ которомъ была заключена душа его съ деньгами вмст вылъ голосомъ ужаснымъ. Ахъ денежки, любезные денежки, сундукъ дражайшій! храмъ души моей! ты скоро загорится, лучше бы весь свтъ сгорлъ, нежели ты, лучше бы у меня ноги и руки отгорли, нежели малйшая твоя часть. Въ то время пришли къ нему сосди, и увщевали, что бы поскоре бжалъ, пока еще крышка ево двора горитъ, и покамстъ въ окна и въ двери не вберется огонь. Прочь, проклятые хищники, со слезами сказалъ имъ скупецъ. Они почитая его за рехнувшагося ума отъ страха, насильно потащили вонъ, а онъ рвясь, во все горло кричалъ: злоди! сундукъ сгоритъ, жизнь моя тамъ. Наконецъ и сундукъ люди его вытащили на улицу, на которомъ онъ легъ и стоналъ какъ женщина, которая родитъ, до тхъ поръ, пока пожаръ не погасили, и пока его съ сундукомъ въ братній домъ не свезли. Теперь сей скупецъ живетъ у своего брата, который весьма честный, но бдный человкъ, онъ же имя денегъ пропасть, стъ его хлбъ даромъ, не хотя брату своему въ его недостатк ни малйшей учинить помощи.

40. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Мн досадно, другъ Кривой! что сундукъ тобою описанного скупца вынесенъ изъ пожара. Естьли бы оный сгорлъ, то можетъ статься и скупецъ въ огонь бы бросился. Такіе люди недостойны жить на свт, ихъ и у насъ презираютъ. Корысть въ род человческомъ первое иметъ мсто такъ, что и многіе знатные люди добровольно ей подданными становятся, того не разсуждая, что ничего несносне неволи для человка быть не можетъ. Она и намъ весьма гнусна. Когда же въ желзныя цепи скованный называется нещастнымъ невольникомъ, кольми паче нещастливе тотъ долженъ быть, который къ золоту золотою цепью прикованъ, ибо золото всомъ тяжеле желза, а чемъ цепь тяжеле, тмъ неволя несносне. Ежели кого скуютъ въ желза, тотъ, естьли оныя разорвать какимъ-либо образомъ можетъ, уходитъ изъ неволи, и спокойную посл можетъ имть жизнь, но чрезмрно корыстолюбивый человкъ, золотою цепью окованное сердце имющій, хотя бы удобно могъ отъ неволи свободиться по тому, что самъ себя въ оной добровольно содержитъ, однако сильная страсть корыстолюбія не дозволяетъ ему отъ сего гнуснаго отторнуться окова, и онъ вчнымъ невольникомъ становится, и не можетъ свободиться отъ плна и тогда, когда свобода въ его состоитъ вол.

41. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Вчерашняго дня я обдалъ у Фортуніада. Сей человкъ извстный щастіемъ, которое лтъ съ двадцать ему вс пріятства оказываетъ, хотя, какъ теб извстно, родился между людьми самой бдной и низкой породы, однако счастіемъ, будучи на высокую степень вознесенъ, не гордится съ излишествомъ своимъ благополучіемъ, какъ обыкновенно длаютъ люди изъ ничего во что нибудь претворенные: мн вчера странно показалось, что Стихотворецъ … въ од своей ему поднесенной, произвелъ его фамилію отъ Римскихъ Императоровъ, хотя не только сего господина родъ, но и онъ самъ до 20 лтъ и о имени простаго дворянства не слыхалъ. Ласкатели обыкновенно за щастіемъ въ слдъ ходятъ. Теперь вельможу Фортуніада живописцы стараются представить или Юпитеромъ или Марсомъ, либо Аполлономъ, а ученые приписываютъ ему, такой разумъ и такое просвщеніе, котораго они и сами не имютъ, однако онъ яко человкъ добродушный, ихъ ласкательствамъ смется.

42. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Недавно отъ насъ французъ Никофронъ ухалъ въ свою землю пошататься, ибо сей народъ любитъ, чтобъ подъ собою мста не согрть. Онъ же какъ свойственно всмъ французамъ, будучи великій охотникъ болтать, увдомилъ меня о своемъ похожденіи, хотя я его о томъ и не спрашивалъ, и какъ оное довольно забавно, то я теб его опишу, можешъ отъ скуки посмяться прочитавъ оное.
Женетонъ, двушка деревенская, пріхавъ въ Парижъ, продавала по улицамъ въ своей корзинк разные овощи. Она была весьма статна, француженка родомъ, въ город Париж, лицомъ хороша, и такъ заключить можешъ, какую получала прибыль отъ всякой своей продажи. Никофронъ служилъ лакемъ нкоторому Маркизу: сей былъ первый его чинъ. Онъ умлъ писать хорошо, понятіе имлъ острое, и чрезъ прозьбы своего господина былъ принятъ въ таможенные служители, гд набогатясь, опредленъ былъ наконецъ расходчикомъ. Между тмъ двушка Жанетонъ не по улицамъ, но въ хорошей лавк уже свои овощи и другой товаръ продавала. Никофронъ по случаю покупая у нее яблоки, влюбился въ нее страстно, а по томъ на ней женился Въ таможенныхъ служителяхъ долгое время ему быть не захотлось, и онъ взявъ самовольно изъ государственной казны нсколько тысячь червонцовъ, далъ спрятать оные своей жен, которая какъ будто съ нимъ поссорясь, перехала въ другой домъ. Посл сего объявилъ себя Никофронъ банкрутомъ, сказавъ, что великій нашелъ прочетъ въ казн ему ввренной. Коммиссія была назначена по его объявленію, и нашлось, что онъ немалую сумму похитилъ. Тогда сего преизрлднаго писца послали на галеру, гд онъ по морю пять лтъ писалъ деревяннымъ перомъ, которое иметъ длины больше двадцати футовъ.
Какъ посланъ былъ на галеру Никофронъ, то и къ жен его привязались таможенные служители, но какъ она весьма была хороша, то пошедъ къ главному ихъ судь женской полъ весьма любящему, въ одну ночь во всемъ съ нимъ весьма изрядно разочлась, и еще ей прибавлено отъ Судьи нсколько Люидоровъ, вмсто того, чтобъ мужняго имнія отъ нее требовать. И такъ изъ развалинъ Никофронова имнія, которое между собою приказные разграбили, осталось чистыхъ денегъ жен его тысячь до десяти ефимковъ. Тогда она начала одваться великолпно, и многихъ таможенныхъ Судей, богатствомъ въ Париж славныхъ, такъ ощипала, что прежнее ихъ золотое перье не скоро вырости можетъ. Наконецъ хотла она поступить подобнымъ образомъ и съ молодымъ Маркизомъ Де . . . однако ошиблась, ибо хотя Маркизъ здилъ въ великолпномъ екипаж, одвался богато и жилъ весьма хорошо, однако долженъ былъ тысячь съ пятьдесятъ, и вс деньги у нее выманивъ, оставилъ ее въ одной только пар платья. Во Франціи Маркизамъ выманить у женщины деньги не стыдно, а обмануть своего друга почитается за великое искуство. И такъ сія бдная любовница въ награду за любовь получа нищету, похала въ другой городъ, гд занемогши оспою, и посл выздоровленія имя оною испорченное лицо, утратила и надежду, когда нибудь и что нибудь получить отъ своего прежняго промысла. И такъ похала въ чужую землю, и пошла въ воспитательницы. Какое могло быть дтямъ воспитаніе отъ той, которая съ младолтства своего продавала по улицамъ ягоды и все, и которая жила такимъ образомъ, какъ выше сказано, того теб толковать не надобно. Между тмъ и Никофрону пятилтній срокъ на галер вышелъ, и онъ будучи отъ оныя свобожденъ, похалъ также въ чужія краи, и тамъ былъ учителемъ. Наконецъ оттуда прихалъ онъ къ намъ и здсь училъ дтей французскому языку, но и тутъ врожденное его непостоянство и охота къ перемнамъ нашу землю учинили ему скучною, и онъ неоднократно при мн говорилъ, что хуже здшней земли не видалъ. Я не хотя съ нимъ въ дальный вступать разговоръ, только ему сказалъ: не уже ли то здсь хуже, нежели во Франціи на галер? но онъ понять меня не хотлъ, и въ скоромъ времени посл сего ухалъ отъ насъ, я думаю онъ самъ еще не знаетъ куда.

43. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Неблагодарне сего народа, не скоро и нашъ братъ сыскать можетъ. Они. употребленіемъ Европейскими народами ихъ языка такъ гордятся, что думаютъ, что нельзя тому человку войти въ царство небесное, кто не знаетъ по французски, и что при двор Царя Царей должны на ихъ же язык разговаривать. Нигд такъ ихъ хорошо не принимаютъ, какъ здсь. Иной изъ нихъ, который и тамъ былъ конюхомъ, хотя получаетъ великое жалованье, однако землю, отъ которой питается, которая ихъ набогащаетъ, и въ которой они такое находятъ почтеніе, какого во Франціи и баринъ ихъ не имлъ, у котораго они лошадей чистили, называютъ варварскою, а народъ грубымъ и непросвщеннымъ. Одинъ изъ нихъ и теперь везд ищетъ случая клеветать своего благодтеля, который изъ бднйшаго выходца сдлалъ его щастливымъ: чтобъ лучше ему успть въ гнусномъ своемъ намреніи, иногда представляетъ себя степеннымъ, справедливымъ и ученымъ: говоритъ о многихъ весьма хорошо, дабы тмъ больше дать виду справедливости ложнымъ своимъ клеветамъ, которыми онъ старается повреждать честь своего благодтеля. Недавно не могъ я оспорить мнніе Арсенида, поврившаго клеветамъ сего неблагодарнаго. Арсенидъ мн сказалъ: когда сей человкъ хорошо говоритъ о прочихъ, то какъ бы онъ могъ говорить худо о своемъ благодтел, естьли бы онъ столь не былъ коваренъ. Злодйство всегда въ хитромъ человк вредне, нежели въ простомъ. Ничего ужасне неблагодарности нтъ. Жаль, что забвенъ въ Европ древнйшей Республики законъ, повелвающій неблагодарныхъ людей счь по всмъ перекресткамъ, и палачу посл сченія кричать по улицамъ, чтобъ никто впредь съ ними не имлъ знакомства, и никакого бы имъ добра, яко неблагодарнымъ не оказывалъ.

44. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Ты правду говоришъ, что неблагодарность есть хуже всего. Вс люди ее презираютъ, но, рдко кто изъ нихъ оной подверженъ не бываетъ въ какомъ нибудь случа. Сіе зло сдлалось обыкновеннымъ и повсемстнымъ. Теперь тебя увдомлю о нкоторомъ ученомъ или по крайней мр такъ о себ думающемъ человк, пріхавшемъ сюда для осмотрнія земли и разныхъ мстъ. Ежели врить его рчамъ, то онъ перьвый Химикъ въ свт. Онъ недавно жегъ въ горнахъ своихъ землю у пошвы здшней горы выкопанную, и сказалъ, что въ ней много золотой руды. Естьли то и правда, что онъ найдетъ въ ней два золотника золота, то надобно будетъ въ десятеро столько готоваго употребишь на работниковъ, на горны и на награды за его труды. Онъ утверждаетъ, что можно ему здсь найти философическій камень, котораго Албертъ вели кій и Гиберъ, всю свою жизнь искавъ не нашли. что касается до него, то онъ давно его нашелъ, ибо желзное его щастіе здсь превратилось въ золотое. Прежде въ своей земл, будучи при церкв, можетъ статься пономаремъ, получалъ талеровъ съ двадцать въ годъ, а нын иметъ здсь годоваго дохода до тысячи рублевъ. Ежели кто изъ людей сего рода былъ сторожемъ въ своей земл, то пріхавъ въ другую, старается учить Юриспруденціи, которой ни мало самъ не разуметъ. Я только скажу, что ежели въ каждомъ город Полиція сыскивать должна грабителей, то тмъ больше полезно бы было сыскивать такихъ обманщиковъ, которые шатаясь для собственной своей пользы, цлому обществу наносятъ вредъ и портятъ нравы.

45. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Ганипаръ, извстный теб шалунъ и первый въ семъ город волокита, поссорился съ своею женою. Ты знаетъ, что онъ женился на простодушной, чтобъ не сказать на дур Анн,… которая долгое время снося терпливо его по всмъ закаулкамъ любовныя шашни, наконецъ въ одинъ день ему за все то отмстила равнымъ образомъ. Ганипаръ не надясь прежде отъ непросвщенной своей жены такого поступка, весьма оному удивлялся, но пособить было нчемъ, а поссориться съ нею еще хуже, ибо она познакомилась съ его начальникомъ, который можетъ Ганипара унять въ его вспыльчивости. И такъ чтобъ прекратить сіе зло, пересталъ волочиться, и теперь всегда сидитъ дома, дабы жен его не такъ было можно продолжать новоизобртенное ею искуство, изъ чего заключить можно, что у людей изъ зла часто выходитъ добро. Въ противномъ случа Ганипаръ всегда бы былъ волокитою, естьли бы жена своимъ въ неврности геройскимъ поступкомъ его отъ такого зла не свободила.

46. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Теперь странную любовь опишу теб нашего Зелинта. Онъ страстію влюбился въ Амаранту, двицу семнадцати лтъ, дочь Маіора. …. Сія красавица такъ скромна всегда была въ своемъ дом, что вс ее считали за одну изъ двицъ Вестальскихъ издревле въ Рим цломудріемъ своимъ весьма славныхъ. Въ нкоторой день Зелинтъ давно уже на ней жениться намреніе принявшій, прогуливался по улиц съ своимъ другомъ. Амаранта также шла для прогулки съ меньшими своими сестрами, которую увидя другъ Зелинтовъ, поклонился ей, и весьма вольную сказалъ рчь. Зелинтъ спросилъ своего друга: когда онъ сдлался знакомъ сей красавиц, и какъ можетъ съ нею такъ вольно разговаривать? Онъ ему отвтствовалъ, что сія двушка многимъ знакома, что съ маскерада не разъ съ своими пріятелями здила для отдохновенія отъ танцовъ, и что часто здитъ въ домъ своей подруги, которая оставя своего мужа за то, что былъ только одинъ, любитъ теперь большую компанію. Влюбленный Зелинтъ хотлъ подраться съ своимъ другомъ, называя его ругателемъ неповинной особы: но онъ усмирилъ гнвъ его, общаніемъ въ завтрешній день позвать его къ себ обдать, гд сказалъ ему, застанетъ онъ сію особу. Зелинтъ на другой день передъ обдомъ пріхалъ въ домъ своего друга, и сидлъ въ спальн, какъ его любезная пріхала съ своею подругою, которая выпросила ее у родителей къ себ въ гости. Тогда сія двица стала играть съ другомъ Зелинтовымъ, щекотать его подъ бока, и всякое предуготовленіе длать къ любовнымъ дйствіямъ, что увидя Зелинтъ, вышелъ изъ спальни, и напустивъ на нее укоризнами, благодарилъ своего друга, что свободилъ его отъ бракосочетанія съ такою женщиною. Вскор посл сего сія красавица вышла за мужъ за человка приказнаго, который два раза въ день принужденъ ходить въ свою контору. Разсуди теперь, сколько она иметъ времени въ день веселиться.

47. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Коликократно добрые родители ошибаются, думая, что дти ихъ должны имъ быть во всемъ подобны. Излишняя вольность въ обхожденіи, двушкамъ не всегда бываетъ полезна. Не худо длаютъ т родители, которые взрослыхъ своихъ дочерей никуда въ гости безъ себя или безъ врнаго человка или женщины не отпускаютъ. Свтъ весьма испорченъ, все въ немъ какъ-то недолговременно и отъ малйшаго случая перемниться можетъ. Дерево тридцать лтъ крпко на своемъ корн въ лсу стоящее, въ одинъ день срубить и известь можно, естьли оно ничемъ неограждено, и никто за онымъ не присматриваетъ. Мн кажется несправедливо нкоторые смются въ комедіяхъ отцамъ и мужамъ съ излишествомъ за своими женами и дтьми надсматривающимъ, одинъ изъ нихъ сказалъ, что Аргусъ и сто очей имя, не сберегъ своего златаго руна. Ему отвчать можно, что естьли бы за онымъ руномъ ни одинъ глазъ не смотрлъ, то толь долгое время оно бы цлымъ пробыть не могло. Въ одну минуту посл появленія онаго доброхоты бы его унесли. Но я такимъ своимъ нравоученіемъ не желая огорчить многихъ двицъ и женъ, прекращу оное. Теперь стану теб писать аллегорически. Нкоторый съ горы щастія чрезъ свои плутовства упадшій человкъ, позабывъ о томъ, что за худыя дла нравоученіемъ былъ наказанъ, паки въ прежнемъ своемъ упражняется промысл. Теперь онъ началъ грабить своихъ крестьянъ, которые за нимъ по нещастію своему остались. Не давно узнавъ, что въ деревн его живетъ мужичокъ достаточной, послалъ за нимъ, и спрашивалъ его, сколько у него денегъ, зная, что ни одинъ крестьянинъ помщику своему въ семъ случа правды не скажетъ, поелику у него, по странному обыкновенію помщику все отнять вольно. И такъ сей бднякъ сказалъ, что за душею своею ни на полушку не знаетъ денежнаго грха. Тогда были принесены плети, и мужичка до тхъ поръ оными мучили, пока не показалъ мучителю своему горшка закопаннаго подъ печкою съ рублевиками, въ которомъ было съ 500 оныхъ. Посл у него не осталось денегъ ни полушки, однако полакомясь помщикъ прежними рублями, веллъ счь его, чтобъ ему родилъ деньги, и били его до тхъ поръ, пока онъ издыхать не началъ. Посл лежалъ сей бднякъ мсяца съ два, а наконецъ баринъ продалъ его другому. Вс у нихъ учатъ младолтныхъ своихъ дтей десяти заповдямъ, а рдко кто и послднюю наблюдаетъ. Однихъ только ословъ, которыхъ здсь нтъ, не берутъ, а жену чужую и имніе отнимать можно.

43. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Ну подлинно! ты бсовскую написалъ аллегорію, ибо нашъ братъ и то считаетъ за обинякъ, когда кому въ глаза явную сказавъ правду, его какъ нибудь не выкривитъ. Увдомляю тебя о щастіи старой, безносой и злобной Пальмены. Ты видлъ ее, какъ она лицемъ гнусна, когда у васъ была въ город, но иметъ трехъ прекрасныхъ дочерей. Пальмена каждый день съ ними разъзжаетъ по городу, тогда она подобна Мегер между тремя Граціями.
Когда она наряжается въ своемъ кабинет, что меньше шести часовъ никогда не бываетъ, то дочери ея забавляются съ своими обожателями, но жаль, что излишно вольная сихъ красавицъ жизнь, а особливо старшей Пальмениной дочери, превратитъ ихъ изъ Венеръ въ Тизифоны, ибо и мать ихъ была такая же съ молоду красавица какъ и он, но посл безпримрная роскошь и неистовая жизнь доставила ей болзнь Богини красотъ и пріятностей, которая какъ ты видлъ, лице ея испортила. Я предвижу, что и дочерямъ туда-же дорога, ибо красота не на долго служитъ, естьли кто ее весьма рано и безвременно употреблять начнетъ, а старшая Пальменина дочь на тринадцатомъ году оною пользоваться начала. При всемъ томъ он матери доставили счастіе, ибо она весьма теперь богата, да и при томъ лучшіе молодцы, чтобъ достать яблокъ, должны взлесть на дерево, которое оныя родили, однако нкоторый Драгунъ поступилъ въ томъ случа инако. Мать сихъ красавицъ не почитая его за человка довольную жертву ея корыстолюбію принести могущаго, взявъ у него, что имлъ, отказала ему отъ своего дому, но онъ схватя ее за волосы, такъ отпотчивалъ, что она на все согласилась. Онъ же дерево столь крпко стрясъ, что яблоки тотчасъ къ нему упали. Чудно, что въ домахъ любви ростутъ часто дубины, гд бы одной только нжности цвсти надлежало.

49. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Худо братъ, ежели слпой слпаго ведетъ, а бсъ бса увщеваетъ, твоя аллегорія о яблокахъ не очень темна, однакожъ я впредь буду писать осторожне, когда ты меня въ томъ предостерегъ. Хорошо имть друга хотя бса, а безъ него я бы думалъ, что и мои аллегоріи очень мудрены, но полно умствовать: станемъ писать дло. Бельвизія, извстная теб красавица, подобная роз по утру пучки свои раскидывающей, въ полдень листки опускающей, а въ полночь втромъ пріятнымъ и силою росы небесной паки оживотворяемой, теперь къ великой слав, которую она по справедливости заслуживаетъ. Истинну сказать, я здсь такой красавицы не видалъ. Она кокетствовать не уметъ, злости въ ней нтъ, имя хитрости ей неизвстно, не корыстолюбива и нимало съ тми красавицами не сходствуетъ, которыя золотымъ дожжикомъ ростутъ, цвтутъ и созрваютъ. Ты изъ того можетъ заключить, колико любовники ея щастливы. Она столько человколюбива, что услугъ въ ея возможности состоящихъ отказать никому не можетъ и какъ вс ея знакомые срывать могутъ пріятную розу, никакихъ колючихъ терній около себя неимющую. На ней теперь хочетъ жениться Тимандръ, человкъ до крайности болтунъ: онъ прослылъ здсь изряднымъ краснобаемъ, ибо онъ никогда дла не пересказываетъ по просту безъ украшеній. Вчера онъ похваляя чепчикъ своей невсты, говорилъ: ‘куда сударыня внецъ вашихъ уборовъ вамъ къ лицу, онъ такъ оному приличествуетъ, какъ веретену нитка, какъ уксусъ салату, какъ дрова печк и какъ устерсамъ Аглинское пиво’. Напротивъ того ему отвчать можно, что ему риторствовать такъ пристало, какъ верьблюду носить съ красными каблуками башмаки. Ему и человкомъ быть не къ стат, однако судьба за какія-нибудь праотцевъ его добрыя дла симъ образомъ его наградили. Онъ ни о чемъ по человчески разсуждать не можетъ, часто сошедъ съ ума умствуетъ, утверждая, что зврь и человкъ все одно, что добро и зло въ естеств необходимо нужны, слдовательно, зажигальщикъ и избавитель всего народа отъ зла, у него люди равно во обществ весьма нужные: словомъ сказать, онъ такъ хорошо и чисто на изусть бредитъ, что легкомысленные люди его почитаютъ за человка имющаго хорошее присутствіе разума.

50. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Не удивляйся братъ сему втреныхъ мыслей жениху. Много сыщешъ такихъ, которые ничего не смысля, имютъ дерзость представлять себя разумными. У насъ есть нкто воинъ, который шпаги въ руки взять не уметъ, а другой прежній его другъ, который въ Университет учился и ничего не знаетъ, считаютъ себя здсь за людей весьма важныхъ: одинъ изъ нихъ говоритъ, что надобно имъ сыскать способъ, какъ всхъ обучать благороднымъ поступкамъ, объзжать дикую лошадь и сочинять комедіи, а другой утверждаетъ, что прежде сего потребно ссорить мужей съ женами, дтей съ родителями, слугъ съ господами, дабы посл сего имли они въ ихъ совт нужду, а безъ того продолжалъ онъ, нчего намъ будетъ пересмивать и въ совтахъ нашихъ никакой нужды никто имть не будетъ, но другъ его на то не согласился, сказавъ, что мы можемъ всегда говорить между людьми о добрыхъ поступкахъ, которыхъ у насъ нтъ, и о просвщеніи, о которомъ знаемъ изъ одной наслышки, и такъ малоумы почтутъ насъ за людей великихъ, разумныхъ и добронравныхъ. Чтожъ вышло? они оба правы: и тотъ и другой длаютъ по своему, за что ихъ народъ, который иметъ разсудокъ слабый, почитаетъ за такихъ, какъ они хотятъ. Женщины, ищутъ ихъ знакомства, щеголи, которыхъ голова столько пуста, сколько ихъ кошелекъ и сундуки, учатся отъ нихъ ума, а новорожденные писатели записываютъ ихъ рчи въ карманныя свои книги и посл оныя въ свтъ издаютъ. Изъ такихъ подлинниковъ, какія могутъ быть копіи, самъ догадайся?

51. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Чрезъ нашъ городъ прохалъ Моргатиній. Какой ето уродъ! Въ немъ такая гордость, которая заставляетъ его думать, что онъ изъ всхъ людей есть одинъ сходный съ своимъ Творцемъ. Онъ говоритъ, что столько у него умовъ, сколько есть въ свт собраній, однакожъ нтъ такого собранія, котораго бы онъ не порочилъ, такой фамиліи, которой бы не клеветалъ, такого достоинства, которому бы не завидовалъ, такихъ заслугъ, которыхъ бы клеветою своею очернить не старался, и ежели онъ никому никакого зла сдлать не сыщетъ способа, то грызетъ себ пальцы, говоритъ ужасный вздоръ и самаго себя повреждаетъ. Ты прежде писалъ аллегоріи, а я попытаюсь, могу ли имть стихотворческій духъ и мысли: ‘онъ сынъ подлости, родный братъ зависти? кормилица его вскормила ядомъ змй и сокомъ Аконита. Въ малолтств онъ игрывалъ съ дерзкою вольностію, въ юношеств съ безуміемъ, а возмужавши иметъ знакомство съ бшенствомъ и жестокосердіемъ. Платье носитъ изъ разноличной матеріи, которая однакожъ безъ множественныхъ черныхъ крапинъ не бываетъ. Сколько въ свт есть добра, столько жестокихъ въ груди его ударовъ. По его мннію Цицеронъ и Демосенъ не только не были краснорчивы, но и правописанія не знали. Виргилій у него грубостьми наполненный Стихотворецъ, Горацій непріятный Сатирикъ, Лулли враль, Расинъ грубіянъ, Корнелій низкихъ мыслей человкъ, а Моліеръ бдный площадный нравоучитель. Онъ ни съ кмъ въ согласіи жить не можетъ, и каждому противнымъ быть старается. Съ любителемъ Перипатетики онъ бываетъ Картезіанцомъ: въ Рим Лютеромъ, въ Саксоніи Кальвиномъ, въ Англіи Папскимъ обожателемъ, словомъ: онъ всего того непріятель, что въ свт порядочное иметъ теченіе.,, Кажется, что я изрядныя Піитическія здсь вмстилъ изображенія, а ежели не достаетъ римъ, то не прогнвайся, у бсовъ бываютъ крылья, а не стопы, мы же будучи вс на одинъ образецъ, думаемъ, что и слова, которыя говоримъ, одно на другое похожи, и что у насъ не только рчи, но и мы сами въ риму.

52. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Недоброе тебя умудрило такими выраженіями, которыя такъ закрыли человка, о коемъ ты пишешъ, что ни одна стна того не разуметъ. Теперь я тебя попросту увдомлю о состояніи Пролотія и Артемиды. Пролотій въ сію красавицу весьма былъ влюбленъ, и она въ него, но достатокъ ихъ родителей такъ узокъ, что чрезъ оной не только двумъ, но и одному изъ нихъ пройти не можно. И такъ Артемида вздумала пользоваться своею хитростію. Она, живъ недалеко отъ стараго Силапія, вдовца весьма богатаго, ввела его въ свои сти такъ, что старикъ взялъ ее на содержаніе. Тогда Пролотій жаловался на ея неврность, а она съ воздыханіемъ вчною и ненарушимою врностію ему клясться не переставала, длилась съ нимъ стариковою щедростію, и всмъ тмъ, чемъ только могла. Наконецъ набогатясь довольно Пролотій, и недвижимымъ имніемъ Артемиды наскучивъ, ухалъ въ другіе краи, а старикъ горячкою вскор посл сего въ другую жизнь переселился. Артемида тогда возвратилась въ домъ своего родителя девяти мсячною опухолью изнеможенная, однако чтобъ сосдки о томъ не узнали, нашла она такую старуху, къ которой похавъ въ гости, и тамъ занемогши, три дни побыла и излчилась. Посл, какъ пріхала домой и увидла ее весьма блдною и слабою, спросила ее, отъ чего она такъ много въ лиц перемнилась. Она отвтствовала, что сильная горячка вдругъ къ ней приступила, и что посл скораго оныя перелома человкъ обыкновенно въ великую приходитъ слабость. Вс тому поврили, и я тамъ находясь, мало не закричалъ пьючи пуншъ: виватъ разумныя женщины.

53. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Ефросинія, на сихъ дняхъ родила дочь въ одиннадцать мсяцовъ посл смерти покойнаго мужа. Многіе начали было въ то время говорить, что сей младенецъ незаконно рожденъ, однако судья Зборорадъ вступился, и доказалъ прежде шведскими законами, что тамъ вольно въ одиннадцать мсяцовъ посл смерти мужа рожденныхъ дтей почитать за законныхъ, и вдову за благочестивую, по томъ и естественнымъ разсужденіемъ, сказавъ, что ежели можно женьщин не донося два мсяца родить, то для чегожъ нельзя ей оные же два мсяца ребенка и переносить. Теперь она похала къ вамъ въ городъ, и говорятъ, что тамъ завела школу любви, въ которую возмужавшіе и старики не на мдныя, но на золотыя деньги ходятъ учишься, и по тому надежда есть, что она всхъ ихъ проучитъ.

54. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Куда Еліодора великая красавица! Я ее видлъ въ комедіи, а на другой день въ дом Вельможи … который съ нею усплъ скоре, нежели я, познакомиться. Мужъ ея былъ безъ мста, и сей Господинъ выпросилъ ему управительство въ деревняхъ … однакожъ жены ему съ собою туда брать не дозволилъ, сказавъ, что тамъ она позабывъ о здшнихъ поступкахъ благородныхъ, привыкнетъ къ грубымъ деревенскимъ обычаямъ. Тогда сей бднякъ хотлъ здсь при какомъ-нибудь мст, хотя на маломъ жаловань остаться, но покровитель его ему сказалъ, что онъ его крайне любя, считаетъ за стыдъ, чтобъ имъ защищаемый человкъ не былъ у хорошаго мста. По чему сей Господинъ столько милостивъ къ мужу Еліодорину, не скажу, самъ догадайся?

35. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Теперь тебя увдомлю о чистой совсти двухъ человковъ. Господинъ Явнокрадовъ есть перьвый изъ тхъ политическихъ и разумнйшихъ воровъ, которыхъ никогда повсить не можно, ибо онъ кулями почти крадетъ деньги. Не очень давно укралъ онъ отъ препорученнаго ему дла оставшихся сто восемьдесятъ тысячь рублевъ. Секретари того мста вздумали сдлаться чесьными людьми, и нехотя быть въ художеств его Прсвосходительства участниками, донесли на него въ покраж казенныхъ денегъ, и въ своихъ доказательствахъ ссылаясь на законы, заключили, что за такія дла награждаютъ людей веревкою. О бдные Секретари! какой глупый нашъ братъ искусилъ васъ на такое предпріятіе? Какая рдкая судьба опредлила вамъ изъ Секретарей такого мста итти въ честные люди? Для чего вы такъ мало просвщены? для чего по сіе время не знаете, что вора укравшаго сто восьмьдесятъ тысячь рдко вшаютъ, а по большой части наказуютъ дерзкихъ донощикоыъ. Безъ дальныхъ изъясненій догадаешся самъ, что съ ними вышло. Не помогли имъ судебныя книги, не послужило имъ въ пользу врное свидтельство Екзекутора, и вспоможеніе почти всхъ членовъ сего присутственнаго мста. Одинъ изъ нихъ умеръ подъ слдствіемъ въ темниц, а другой такой же ожидаетъ судьбины. Сему судь также велно быть подъ слдствіемъ, но онъ того не хочетъ. Щетовъ онъ не подаетъ, куда надлежитъ, и всегда будетъ извиняться, что ихъ такъ скоро сдлать не можно, ибо думаетъ ихъ подать на другомъ свт. Онъ денегъ въ полномъ повелніи иметъ пропасть, которыхъ сила все побждать можетъ. Другой, той же шерсти и совсти человкъ, не зная какъ уже умножить число своихъ денегъ, нажитыхъ разными беззаконіями, подрядился быть факторомъ у Жидовъ, и всегда старается ссорить одного изъ нихъ съ другимъ, идетъ часто въ лживые свидтели, подаетъ ихъ именемъ жалобы, но всегда слогъ оныхъ касается къ собственной его польз, и они сами удивляются, какъ могъ въ Государств такомъ, гд прежде Жидовъ никогда не бывало, родиться такой человкъ, который всхъ почти въ свт ихъ братьевъ своимъ жидовствомъ превосходитъ. Однако при всхъ подлостяхъ и злоб сихъ людей многіе спорятъ, что они люди честные, и бранятъ тхъ, кои на нихъ доносятъ. Недавно судья Взятколюбовъ говорилъ при мн, что Екзекуторъ … упомянутаго Судью во многихъ взяткахъ въ глаза укорявшій, великаго наказанія достоинъ, яко человкъ живущій въ свт беззаконно. Онъ беззаконіе сего Екзекутора такимъ, или сему подобнымъ образомъ доказывалъ и судилъ, ‘понеже душа въ человк сложена изъ многихъ частицъ, понеже для того зврямъ данъ хвостъ, чтобъ онымъ сгонять мухъ, понеже весь свтъ плаваетъ по морю того ради Екзекуторъ … великій бездльникъ, и строжайшаго наказанія достоинъ.’

56. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Здсь нкоторый Езуитъ имлъ великій споръ съ Жансенистомъ, ихъ Богословской науки сильнымъ непріятелемъ. Езуитъ пророчествовалъ, что придетъ время, въ которое свтъ паки въ нихъ великую имть будетъ нужду, а Жансенистъ утверждалъ, что свту не только въ нихъ, но и въ пророчествахъ впредь никакой нужды быть не можетъ. Какъ? съ гнвомъ вскричалъ Езуитъ: тебя, продолжалъ онъ, должно сжечь въ Инквизиціи за то, что говоришъ противу вры. На что отвчалъ Жансенистъ. Вы Езуиты съ прочими вашего сана людьми, неразумя, въ чемъ состоитъ вра, суевріе часто называете закономъ. По етому ты не вришъ пророчествамъ? въ изумленіи сказалъ Езуитъ. Врю, отвчалъ Жансенистъ, но оныя потребны были до пришествія Царя Царей. Тогда, что оныя были святостію, я тому врить долженъ, но когда мы врою и просвщеніемъ въ своемъ закон утверждены, то ныншнія ваши пророчества дерзостію и обманомъ называемъ. А разв ты позабылъ, сказалъ Езуитъ, что Сивилла о насъ пророчествовала, что мы будемъ до конца свта славны. Вамъ сей конецъ, отвчалъ Жансекистъ, пришелъ теперь, когда васъ гонятъ почти изъ свта вонъ, я же не врю бреднямъ Сивиллы. Не вришъ Пророчиц, паки вскричалъ съ гнвомъ Езуитъ, прорицанія которой мы за святыя почитаемъ. Она, продолжалъ онъ, не знавъ и имени своего подписать, написала въ стихахъ, что погибнетъ старый свтъ и вкъ златой настанетъ.
Въ другомъ мст таже Сивилла вщаетъ, что при окончаніи свта падутъ съ своей тверди звзды, будутъ кровавыя войны, моровыя язвы, рки потекутъ огнемъ и цвтъ солнца будетъ черный. По томъ глаголетъ сія славная Пророчица, что весь человческій родъ будетъ выкошенъ косою сухоребрыя смерти.
Она Риму прорицала паденіе и пришествіе въ оный градъ другаго великаго Царя. Она видла въ восхищеніи войну Титановъ съ Сатурномъ, другой золотой вкъ и посл раздлъ свта между Юпитеромъ, Нептуномъ и Плутономъ. Она пророческимъ своимъ окомъ зрла Троянскую войну: взирала со слезами на Еіопію, Египетъ, Ассирію, Персію, Мидію, Грецію и Римъ, Государства въ очахъ ея въ ничто превращавшіяся. Она предсказала, что изъ Самоса будетъ голая земля, что Делосъ потонетъ, Смирна оборотится въ верхъ ногами, феникіяне посл своего паденія больше не возстанутъ, Критъ пожертъ будетъ пламенемъ, а о Фракіи, она сама не знаетъ, чемъ она будетъ, можно ли ея пророчества не почесть за святыя, когда оныя исполнились? На что такъ отвчалъ Жансенистъ: я съ тобою о минувшихъ пророчествахъ ничего говорить не хочу. Кажется, я теб отвчалъ довольно. Кто споритъ о прошедшемъ, чего уже нтъ, тотъ, ничего не выигрываетъ, и я то только теб скажу, что теперь Пророковъ изкоренять должно, ибо отъ ихъ печальныхъ прорицаній можетъ народъ притти въ уныніе, отъ унынія раждается слабость, отъ слабости лность, а отъ лности вс пороки. Мудрые Римляне Астрологовъ и такихъ философовъ, которые будущее предвщали, выгоняли изъ отечества, ибо отъ сего рода людей не разъ безпокойства народныя раждались. Въ древнія времена было обыкновеніе, чтобъ народамъ угрожать предбудущими злоключеніями, для удержанія людей отъ зла, но иногда такое намреніе противныя имло слдствія. Луканъ утшая Кесаря неуспвшаго сдлать погребеніе ратникамъ своимъ, побитымъ во время войны съ Фарсаліемъ, предвщалъ, что сію добродтель онъ можетъ наградить впредь. Кесарь вообразивъ себ, что еще не разъ можетъ потерять столько же воиновъ, занемогъ лихорадкою. Овидій увщевалъ Императрицу Ливію плачущую по умершемъ Друз, сказавъ, и ты Государыня умрешъ. Воображеніе о смерти такъ ее встревожило, что она впавъ въ горячку, скоро посл того скончалась. Плутархъ увдомляетъ насъ, что въ его время ученые люди старались угадывать предбудущее. Такими вздорами наполнена Лукіянова книга, Филопатрисъ называемая, въ которой вс лицы разсуждаютъ о ужас предстоящей смерти, а мн кажется, что Горацій справедливо смется тмъ, кои всегда помня о смерти, жить не умютъ. Наконецъ сказалъ Жансенистъ, что тамошняя политика народовъ, дло свое знаетъ, и когда она учредила разныя наказанія злобнымъ, то оныя скоре ихъ могутъ удержать отъ зла настоящими ударами, нежели угроженіемъ будущаго. Медаль адскую за превосходство въ семъ прніи получилъ отъ Губернатора сея Провинціи Жансенистъ, и заключено было всми здшними Профессорами, что гораздо похвальне тотъ, который уметъ хорошо жить, нежели кто всегда учится умирать.

57. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Къ намъ недавно прибыли два человка противныхъ мыслей, но одно намреніе имвшіе. Одинъ изъ нихъ родомъ Англичанинъ, и другой Фраццузъ, они оба зарзались, и посредствомъ Голландскихъ своихъ ножей къ намъ переселились. Англичанинъ, когда его у насъ спросили, для чего онъ такую избралъ смерть, отвчалъ, что ему жить больше не хотлось, и что онъ желая умереть, исполнялъ тотчасъ свое желаніе. На противъ того Французъ говорилъ, что хотя бы онъ въ свт вчно жить желалъ, но ему въ немъ быть боле честь не дозволяла, поелику въ ныншнемъ свт пороки добродтелямъ бываютъ предпочтены, и разумнымъ смются, а дураковъ почитаютъ, также что честный человкъ обыкновенно претерпваетъ бдность, а бездльникъ всемъ доволенъ, и что онъ для того зарзался, что люди разумомъ и благородствомъ съ нимъ нимало не равные, были ему во многихъ длахъ и случаяхъ предпочтены. На что ему наши судьи сказали: напрасно же ты, дружокъ, свтъ оставилъ: теб знать должно, что въ ономъ многія дйствія зависятъ отъ случаевъ, что нельзя никакого зданія построить изъ равныхъ кирпичей, что должно между большими мшать малые, и часто великіе разбивать на млкіе, это свтъ всегда былъ таковъ, и что естьли бы имніе и щастіе зависло отъ достоинствъ а не отъ случаевъ, то весьма бы мало было щастливыхъ людей, ибо рдко сыщется такой человкъ, который бы не въ томъ, или другомъ, пороченъ не былъ. Прямо достоинъ щастія есть тотъ, кто своимъ состояніемъ можетъ быть доволенъ, но гд такого человка сыскать можно? Къ намъ еще ни одинъ такой не переселился. Напротивъ того Англичанину сказано: что когда теб смерть понравилась, а жизнь была въ отягощеніе, то ты сдлалъ умно, что умеръ, а то бы ты въ свт ни къ чему, кром къ шалостямъ и безумію негодился.

58. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Воевода .. поссорился у насъ съ Жидомъ … Воевода говорилъ Жиду, что нтъ презрнне и безсовстне народа, какъ Жиды, и что тоже о нихъ предсказалъ Исаія Пророкъ, котораго пророчествамъ они не врятъ. Какъ мн не врить святымъ Пророкамъ, отвчалъ Воевод Жидъ. Я ихъ пророчествъ явные вижу опыты: одинъ изъ нихъ сказалъ, что чемъ человкъ былъ, въ то паки превратится, а другой глаголетъ, и будетъ одинъ пастырь и одно стадо. Ежели говорить о совсти, то я вижу, что вы произшедъ отъ нашего племени, паки въ насъ превращаетесь. Не знаю ничего о большихъ Господахъ правящихъ длами, но ваши братья едва не вс совсть свою превратили въ жидовскую, и теперь весьма малому числу изъ васъ осталось ожидовиться. За сей отвтъ хотлъ было Воевода съ Жидомъ подраться, но наши стражи до того ихъ не допустили.

59. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Вчерашняго дня обдалъ я у нкотораго человка словесныя науки любящаго, гд было много гостей, которые Невтова, Бернулія, Гравезанда, Локка, Лейбница, словомъ, всхъ почти славныхъ людей, въ одну минуту пересудили. Наконецъ дошло дло до Россійскихъ лучшихъ Стихотворцевъ. Перечесть ихъ всхъ имъ не много труда стоило, ибо между хорошими Стихотворцами по нын были два, которыхъ сочиненія украшаютъ славу Россіи. Одинъ изъ нихъ обожалъ Кліо, а другой Мельпомену. Оба сіи Стихотворцы имютъ свои партіи, безъ которыхъ нын въ свт разумнымъ быть не можно. Теперь и ученость требуетъ разнощиковъ. Ежели по домамъ о ней кричать не будутъ, то она въ храмин своей сгніетъ. Большая часть гостей прославляла сочиненія Лирическія, которыхъ многіе изъ нихъ не разумютъ, а меньшая, но лучшаго вкуса, отдавала первенство нжностямъ. Одного и другаго Стихотворца обожатели, такой подняли шумъ въ дом любителя наукъ, что и я принужденъ былъ длинные свои уши заткнуть. Наконецъ нкоторый человкъ въ наукахъ упражняющійся, который видлъ и знаетъ свтъ, ршилъ ихъ споръ. Онъ такъ говорилъ, когда его спросили, кто лучшій Стихотворецъ, тотъ ли, кто обожаетъ Клію или тотъ, который чтитъ Мельпомену? ‘Я вамъ, отвчалъ М. скажу свою мысль, въ прочемъ каждый воленъ остаться при своей, ежели моя кому не понравится. Ршить, кто изъ нихъ писалъ лучше, весьма трудно, ибо между двумя вещьми хорошими, совершенное нужно понятіе объ оныхъ, чтобъ опредлить преимущество одной предъ другою. Я о сихъ славныхъ Стихотворцахъ стану разсуждать математически. Ежели вещи красотою и цною равны, тогда желающій сыскать лучшество одной, долженъ разсмотрть количество, важность и всъ оныя. Сіи околичности, ежели будетъ разбирать безпристрастіе, то дло можетъ быть ршено справедливо. Мы положивъ равную цну достоинству сихъ Стихотворцевъ, станемъ разсуждать о количеств ихъ хорошихъ сочиненій въ стихахъ. Кліинъ обожатель служилъ съ великою славою одной только Муз, и то въ одномъ род Одическомъ, а въ Историческомъ хотя и упражнялся, но съ весьма малою удачею. Напротивъ того Трагическій Стихотворецъ служилъ многимъ Музамъ съ немалымъ успхомъ. Одинъ изъ нихъ иметъ славу отъ однихъ только Одъ, которыми онъ несравненно превосходитъ Оды другаго: но сей вмсто того несравненно лучше его писалъ трагедіи, Еклоги его, лучше собственныхъ его трагедій, а басни совершенне всего разсказаны, слдовательно, одинъ изъ нихъ въ одномъ род стихотворства весьма хорошъ, а другой въ двухъ родахъ съ нимъ въ хорошеств равенъ, а въ третьемъ превосходитъ и самого де ля Фонтена, въ которомъ есть весьма много ошибокъ, въ плавности слога сему роду весьма нужнаго, примченныхъ Волтеромъ, а въ басняхъ нашего Стихотворца весьма мало ихъ найти можно. Теперь количество родовъ писаній одного и другаго показано, приступимъ къ важности, которую разобрать всего трудне, однако сколько возможно и о ней разсуждать станемъ. Важность дла зависитъ теперь отъ выгоды. Ежели просто разсуждать о польз, то оную можно лучше и свободне описывать въ проз, но мы теперь пользу хотимъ представить въ праздничномъ своемъ, убранств, и станемъ уборы и великолпіе ея цнить вкусомъ, но поелику и вкусы могутъ быть разнаго рода, и зависятъ отъ склонностей, то и ихъ качество потребно свсить. Не хочу я подтверждать написаннаго г. Волтеромъ, что гораздо славне быть хорошимъ Трагикомъ, нежели Лирикомъ, что бы своимъ тонкимъ размышленіемъ не причинить противной сторон досадъ, но сколько мн дозволено, буду разсуждать самъ для себя о род Одъ и Трагедій. Сколько я Одъ ни читалъ, Пиндаровымъ равныхъ не нашелъ, можетъ статься причиною тому вкусъ мой, который никому правиломъ быть не можетъ и дерзать на то не долженъ. И такъ стану теперь говорить о количеств вкуса, то есть, о большинств его пользы. Одистъ на своей лир говоритъ обыкновенно съ одними героями, а Трагикъ со всми человками. Одинъ наполняетъ свое сочиненіе вымыслами, а другой истинными разсужденіями, тотъ летаетъ по воздуху, по небесамъ, по аду и по всмъ горамъ и долинамъ, а сей въ круг своемъ идетъ прямо, и ежели оглянется назадъ, то только для того, чтобъ путь его былъ прямъ, и отъ средоточія своего не удаленъ. Одинъ философію ненавидя, летаетъ почти на атмосферу, а другой оную на земл обожаетъ: тотъ выдумываетъ, чего нтъ, и чему иногда быть не можно, а сей и то, что есть, тонкостію своею разбираетъ, и ежели теперь больше въ свт людей, нежели Героевъ, то смю сказать, что Трагедія полезне Оды. Герои поученія не требуютъ, но только преданія ихъ длъ безсмертію, а человки имющіе нужду во всемъ, отъ хорошей Трагедіи, въ которой всегда бываетъ и Геройство, много справедливыхъ мыслей заимствуютъ. Героямъ не каждому и тлесная сила быть дозволитъ, но хорошо мыслить и о вещахъ хорошее имть понятіе, можно безрукому и безногому человку. Слдовательно такому Трагику, такому Сатирику, и такому прекрасному нравоучителю, какъ г. С. можно скоре и больше сдлать людей хорошо мыслящихъ, нежели г. Л. Героевъ, а изъ сего и большинство пользы видно, слдовательно и важности, естьли она на польз основана быть должна. Еще скажу, что ежели ученый хотя посредственную напишетъ оду склеивъ оную изъ разныхъ кусковъ Миологіи, то она будетъ годиться, и можно ее назвать не только годною но и изрядною. Езуита Раніана Оды, наполнены пустыми мыслями, однако многіе почли ихъ за хорошія по тому, что въ нихъ видна ученость, но Трагедія посредственности не терпитъ, Добродтель, нравоученіе, страсть и все, что въ ней ни есть, должна быть въ вид совершенства, въ которое посредственность невмстна. Шекеспиръ Англичанами обожаемый Трагикъ весьма былъ высокомысленъ, остроуменъ и ученъ, но упрямъ и не хорошаго вкуса. Въ его трагедіяхъ характеры людей безъ разбору описаны и перемшаны. Въ его Юлі Кесар шутки Римскимъ грубымъ художникамъ приличныя введены въ важнйшую сцену Брута и Кассія. Отвей, славный тогда Трагикъ, въ своей трагедіи избавленной Венеціи во время ужаснйшаго заговора Маркиза Бедемара, вывелъ на театръ стараго Сенатора Антонія, который вс обезьянства и непристойныя шутки длалъ на театр при любовниц своей Нук. Толико трудно составитъ хорошую Трагедію, что и великіе люди немалые терпятъ неудачи. Г. С. въ семъ своемъ пути странствовалъ щастливо, и естьли находятся въ его трагедіи пороки, то такіе, какихъ и въ Корнелі и Расин есть довольно. Любовь есть общая зараза театра, безъ которой и славнйшіе писатели въ трагическихъ своихъ сочиненіяхъ почти обойтись не могли. Расинъ не могъ того миновать, чтобъ Митридата, Александра и Пора не представить щеголями любовными,, а въ Корнелі рдко можно сыскать трагедію безъ такой любви, которая во многихъ въ немъ мстахъ весьма нехорошо описана по тому, что положена не у мста, и ежели что нибудь сему подобное сыщется въ трагедіяхъ г. С. тому причиною больше обыкновеніе ныншняго театра нежели онъ. Римскій философъ сказалъ, что: бываютъ пороки больше приличные времени, нежели людямъ. Когда кто захочетъ истинную тому сыскать причину, для чего славнйшіе и величайшіе умы въ сочиненіяхъ своихъ отходятъ отъ философической истинны, то увидитъ, что они стараются угождать времени, ежели же такія угожденія кто назоветъ ошибкою, то оныхъ ошибокъ больше сыщетъ въ Лирическомъ сочинител, нежели въ Трагическомъ. Многіе и то г. С. приписываютъ въ порокъ, что онъ въ нкоторыхъ мстахъ подражалъ Расину. Подражаніе есть лучшая стихотворства добродтель: Расинъ самъ очень много подражалъ Еврипиду, а г. Л. Гинтеру, котораго никакъ съ Расиномъ ни въ хорошемъ вкус, ни въ возвышеніи мылей, ни въ твердости разсужденій сравнить не можно. Я теперь сказать долженъ, что Оды одного, а Трагедіи, Еклоги, а особливо Притчи другаго, вчнаго почтенія достойны, однако одинъ сдлавъ больше другаго, у людей безпристрастныхъ иметъ нкоторую отличность, но всего лучше послдовать г. Волтеру, судящему споръ тхъ, кои не знали, Французкихъ ли Стихотворцевъ предпочесть Аглинскимъ или Италіанскимъ, или послднихъ первымъ, скажемъ съ нимъ: щастливъ тотъ, кто можетъ знать и ощущать разныя ихъ достоинства’. Многіе о преимуществ сихъ двухъ Стихотворцевъ спорющіе не были довольны разговоромъ М… и одинъ изъ нихъ сказалъ ему: въ твоихъ рчахъ основаться не можно. Ты прежде самъ бранилъ, Волтера, а теперь на него во многихъ мстахъ ссылается. На то ему отвчалъ М… ‘Надобно различать критику отъ брани. Я г. Волтера никогда не бранилъ, а пересказалъ о немъ слышанное и читанное. Естьли онъ не такъ пороченъ, какъ о немъ носится слухъ, и я о томъ узнаю, то первый опорочу прежнее свое мнніе. Я теперь точно въ такомъ расположеніи, въ какомъ находился Г. Волтеръ, когда описывалъ созженіе города Алтены: на него весьма справедливо напалъ г. Ришей, и нкоторый другій называя его несправедливымъ Историкомъ и выдумщикомъ клеветы на Гамбургъ. Г. Волтеръ извинился такимъ предъ своими критиками образомъ: ‘я только написалъ, что сказываютъ, яко бы Гамбургскіе жители дали тайнымъ образомъ немалую сумму денегъ Графу Штейнбоку, раззорителю Алтоны, слдовательно, несправедливо написалъ нкто противу меня, будто я утвердительно написалъ, что Гамбургъ виновенъ. Я сказалъ правду пересказывая слухъ, который носился, и теперь скажу правду, что когда оный слухъ разобралъ получше, то нашелъ наполненнымъ несправедливостію. Я также скажу, что сказалъ правду, пересказавъ не только, что говорятъ, но что уже и не въ одномъ мст напечатано о величайшихъ порокахъ г. Волтера, ежели узнаю, что все то о немъ говорили и писали несправедливо, то посл опять скажу правду написавъ, что все то, что прежде о немъ говорено и мною пересказано, не правда. При томъ я написалъ, что и вздоры г. Волтеръ описываетъ весьма пріятно, а о славныхъ его сочиненіяхъ я не говорилъ ни слова, ибо оныхъ цна давно просвщенному свту извстна, и такъ, не знаю, какъ можно сказать, не погрша противу справедливости, что я бранилъ г. Волтера. Волтеръ также человкъ, какъ и прочіе, и безъ ошибокъ быть не можетъ. Мн то больше всего странно, какъ онъ могъ сравнять въ философіи Картезія съ Невтономъ написавъ: Картезій, который привелъ насъ къ началу настоящей истинны, стоитъ Невтона къ концу оныя насъ доведшаго. Напротивъ того вс ученые утверждаютъ, и самъ Волтеръ въ письмахъ своихъ о Англичанахъ съ ними согласенъ, что Карьезій выдумалъ новыя стихіи, новый и невозможный свтъ, и человка себ токмо подобнаго, и сказать можно по справедливости, что Картезіевъ человкъ столько далекъ отъ человчества, сколько Картезій отъ истинны. Напротивъ того Невтонъ, пишетъ Волтеръ, такъ же есть учитель человческаго рода, истинный философъ и славный Картезіевыхъ заблужденій изкоренитель: однакоже утверждаетъ выше, что Картезій принялся за философію, а Невтонъ привелъ оную въ совершенство. Посл такого его торжественнаго признанія о преимуществ Невтоновомъ предъ Картезіемъ, какъ могъ сей славный писатель сравнить послдняго съ перьвымъ, тому я надивиться не могу, и думаю, что или высокихъ и летучихъ мыслей люди часто тамъ высоко залетаютъ, что того, что подъ ними или въ сторон, не видятъ, либо что будучи все у нихъ въ высокомъ степени, и самолюбіе ихъ на среднемъ остановиться не можетъ, по чему Французу, Французскаго философа должно предпочесть Англинскому.’ Что же вышло, другъ бсъ! изъ рчей М.? то, что вс говорили: виватъ Лирикъ, онъ лучшій всхъ въ свт Стихотворцевъ, а С. человкъ посредственнаго знанія, но я почелъ рчь М. за справедливую, а особливо по тому, что выхваляемый имъ Стихотворецъ великій ему непріятель, везд его ругалъ и ругаетъ, и мало ему несправедливымъ своимъ доношеніемъ жесточайшаго не причинилъ злоключенія. М. о всемъ томъ зная, и толь много отъ него претерпя, когда его хвалитъ, кажется, что въ такой похвал пристрастія быть не можетъ.

60. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

На сихъ дняхъ былъ я въ дом Т… гд случились два спорщика. Одинъ изъ нихъ говорилъ, что многіе страждутъ отъ правосудіч, а другой утверждалъ, что Судьи виноваты быть не могутъ, поелику во всемъ свт много есть такихъ, какъ здсь Судей, и что больше виноваты истцы нежели Судьи. Одинъ изъ нихъ винилъ не то, что надобно, а другой извинялъ Судей напрасно, и видно, что онъ отъ нихъ никакихъ бдъ надъ собою не испыталъ. Одинъ напрасно винилъ правосудіе, ибо оно никогда виновно само въ себ быть не можетъ, но бываютъ часто виноваты т, которые оному служатъ: и такъ Господинъ за слугу, не знаю, долженъ ли отвчать, когда и сынъ за отцовы преступленія, а отецъ за сыновей не отвчаетъ. Другой не очень осторожно разсуждалъ о истц, суд и порок. Сей добрый человкъ почитаетъ за невозможное, чтобъ въ трехъ мстахъ могли погршить Судьи, но кто знаетъ свтъ, тому извстно, что въ Венеціи 24 человка судя дла, часто ошибаются, а въ Рагузахъ столько есть Повелителей, сколько въ году мсяцовъ, ибо тамъ, что мсяцъ, то новаго избираютъ Князя, однако и тамъ люди отъ неосторожности Судей страждутъ и приходятъ въ раззореніе. Не говорю, чтобъ здсь только несправедливые были Судьи, везд ихъ множество, но то за подлинно утверждаю, что такихъ Судей, которые справедливости предпочитаютъ корыстолюбіе, извинять не должно, но потребно всячески стараться привести ихъ къ познанію истины, ежели можно. Весьма маловажная будетъ такимъ Судьямъ защита, ежели кто скажетъ, что во всемъ свт несправедливые есть Судьи, слдовательно и наши извиненія достойны. По етому ежели везд есть воры, то и здсь, ихъ ловить и наказывать не должно? Я на то согласенъ, что въ ныншнее щастливое время больше есть справедливыхъ Судей нежели несправедливыхъ, но не могу подумать, чтобъ отъ злаго состава часто добрый незаражался. Слдовательно должно отрзывать отъ тла злой составъ, чтобъ сохранить добрый: не могу такъ же винить и истца обиженнаго, разореннаго и въ горести погибающаго, естьли онъ ищетъ справедливости, и не сыскавъ, на правосудіе жалуется. Разсуждая по человчеству думаю, что нельзя не застонать, и за то мсто нехватиться рукою, гд крпко болитъ, ежели отъ плача и лишняго стенанія бываетъ вредъ, то должно беречься такой нжности, ибо весьма неразумно отъ малаго зла избавляться большимъ. Когда же дло состоитъ въ разсказываніи своего зла другу или покровителю, то въ немъ винности не нахожу. Прекрасно нкто написалъ что будьте незлобивы, Судьи не будутъ виноваты. Рчь его весьма хороша, и видно что произошла отъ его добраго сердца, но дло невозможно. Никто, думаю, не захочетъ быть обиженнымъ и разореннымъ, единственно для того, чтобъ итти въ судъ. Весьма бы было хорошо, естьли бы весь свтъ всегда пребывалъ въ предлахъ добродтели, но когда родилось въ свт зло, и много въ немъ есть обидчиковъ, то что осталось длать обиженнымъ, когда нкоторые нравоучители имъ не велятъ жалобами своими безпокоить Судей и искать справедливости?

61. Отъ Криваго къ Хромоногому.

У насъ нкто думаетъ, что въ разум нтъ ему равнаго. Онъ великой при томъ болтунъ, но общался, чтобъ никогда не оттворять ни на что иное своихъ устъ, кром дурачествъ. Онъ недавно говорилъ при мн въ нкоторомъ дом, что Боало весьма худой Стихотворецъ, и что онъ примтилъ шесть сотъ ошибокъ въ одномъ его стих. Разсуди, можетъ ли въ одномъ стих быть половина буквъ упомянутаго числа? Наконецъ сказалъ, что безконечная Геометрія Невтонова весьма много въ себ иметъ ошибокъ, и что Невтонъ гораздо бы лучшіе въ своихъ геометрическихъ трудахъ имлъ успхи, естьли бы держался афоризмовъ Гипократовыхъ. Подумай, можетъ ли Математикъ какое нибудь дло имть съ правилами о соблюденіи здоровья? Ему вс его бредни слушавшіе потакали, и онъ отъ Гипокрапта полетлъ во адъ, сказавъ, что Вулканъ былъ богъ Медицины, а Ескулапій работалъ во ад около наковальни. Тогда вс вдругъ захохотали, и онъ догадавшись, что ему смются, ушелъ отъ насъ съ гнвомъ браня всхъ, и ему попались на встрчу барабанщики съ флейщиками, которые шли поздравлять новопожалованнаго въ господины, барабанный бой ему помшалъ размышлять о прежнемъ его мнніи, и онъ бсясь всхъ ихъ перебранилъ, и самъ въ изумленіи бжалъ домой. Еще тебя увдомлю братецъ о качествахъ удивленія достойныхъ двухъ мн знакомыхъ. особъ. Белбредъ живетъ въ одномъ дом съ Госпожею Волярисею. Онъ человкъ весьма умренный по тому, что неумреннымъ быть не иметъ способовъ. Онъ самъ весьма себя почитаетъ, но вс ему смются. Онъ никогда не говоритъ неправды по тому, что никто его рчей не слушаетъ. употребляетъ простую пищу для того, что лучшей купить не на что: пьетъ одну только воду для того, что слуга ему оную приноситъ безденежно. Боляриса примтя его скромность, и думая, что онъ такъ воздержно живетъ отъ скупости, почла его за великаго богача, и старается за него вытти за мужъ. Она сказала ему, что пріхала въ городъ для суда и разправы съ нкоторымъ помщикомъ, который владетъ 500 душами ей принадлежащими, а въ самомъ дл она живучи до сорока лтъ въ деревн въ двушкахъ, пріхала въ городъ (гд во всемъ бываетъ изобиліе) искать хорошенькаго жениха. Белбредъ взявъ на примту 500 душъ Волярисиныхъ, которыхъ у нее никогда не бывало, почитаетъ за великое щастіе, естьли ему удастся быть ея супругомъ. Онъ какъ началъ къ ней ходить, всегда длаетъ при ней всевозможныя любовныя обезьянства, наконецъ и сговоръ учиненъ. Догадайся, кто изъ нихъ выиграетъ и кто проиграетъ?

63. Отъ Хромоногова къ Кривому.

На сихъ дняхъ имлъ я честь познакомишься съ Норкильшею, которая недавно изъ служанокъ стала изрядною госпожею. Мужъ ея, который прежде былъ ея Господиномъ, на сихъ дняхъ скончался, а ей давно уже наскучило быть вдовою, ибо она и годовую мужа своего болзнь не за что иное, какъ за вдовство считала. Ей теперь лтъ отъ роду не больше сорока осьми, и она иметъ прекрасную дочь Кларису, и такъ расположила, чтобъ дочь яко молодую и просвщенія требующую выдашь замужъ за богатаго старика, а самой чтобъ выйти за молодаго человка поученія требующаго, но мой троегранный лорнетъ, который, какъ самъ знаешъ, и будущее предсказываетъ, не то говоритъ. Онъ мн сказалъ, что тотъ богатый и старый Судья, за котораго Норкильша вознамрилась дочь видать замужъ, какъ скоро въ ея домъ появился, и другіе узнали, что онъ Кларис женихомъ быть иметъ, то вс въ домъ ея ради дочери учащающіе, за одного изъ которыхъ Норкильша хотла выйти замужъ, перестали къ ней ходить, она теперь отъ того съ ума сходитъ, и ихъ къ себ въ гости зоветъ, но они разными случаями извиняются. Между тмъ Клариса старому Судь руку ея лизнувшему длаетъ грубость, которую гордый Судья почтя за смертельное преступленіе отказывается отъ женидьбы съ Кларисою. Сія двица тому радуется, и вступаетъ въ физическія обязательства съ тмъ, въ котораго мать ея по уши влюблена. Скажешъ, что лорнетъ мой, показывая будущее, можетъ ошибиться, не хочу тебя уврить въ точности того, что онъ показываетъ за будущее, но знаю заподлинно, что мой лорнетъ временемъ представляетъ прошедшее за будущее, а будущее за прошедшее, какъ ему вздумается.

63. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Не такой ли и ты съ своимъ стекломъ предвщатель предбудущаго, какъ вс т Пророки, которые предсказываютъ то, что давно уже было? но на сей разъ престану о качеств твоего Лорнета сомнваться, и увдомлю тебя о жизни вдовы Арсеніи. Она одвается въ платье чернаго цвта, и то въ суконное, чепчикъ на голов носитъ черный, всякой день ходитъ въ храмъ Господніи, и говорятъ, что умренностію своею въ пищ превосходитъ Папу Сикста, о которомъ сказываютъ, что лъ въ день только по пяти оршковъ, а шелуху отдавалъ нищимъ въ подаяніе, она лицемъ весьма хороша, а набожна еще больше людямъ своимъ приказываетъ больше молиться, нежели работать, отъ чего рдко въ деревняхъ ея хлбъ родится. Еще тебя увдомлю о постоянств знатного и добродтельнаго старика Н… У него много есть наслдниковъ, но сына ни одного не иметъ. Вс его племяннички великія ему оказываютъ услуги, но онъ знаетъ ихъ намреніе и всмъ ихъ вымысламъ смется. Недавно сей старикъ занемогъ было горячкою, и одинъ изъ его племянниковъ привелъ ему такого лкаря, который едва уметъ кровь пустить: онъ учитъ учениковъ тому, чего самъ не знаетъ, и на подрядъ тхъ людей моритъ, которыхъ лчитъ. Сей племянникъ для того къ дяд такого коновала привелъ, что опасался, дабы разумный врачь старика не вылчилъ, однако старикъ какъ только взглянулъ на лкаря, котораго приведши племянникъ называлъ весьма искуснымъ, разстался съ нимъ и веллъ къ себ позвать Доктора знакомаго, который его отъ болзни въ нсколько дней вылчилъ. Теперь сіи племянники часто бываютъ въ задумчивости: они живутъ между собою весьма дружно, и навзглядъ другъ друга любятъ такъ, что каждый изъ нихъ желалъ бы скоро надъ могилою другаго искреннйшія пролить слезы для того, чтобъ больше получить наслдства.

64. Отъ Хромоногаго къ Кривому

Вчера за ужиномъ у Филариса разсуждали о Ернест, нкоторые, его сочиненія хвалили, а другіе утверждали, что пишетъ весьма колко, и что такія ругательства, какими наполнены его сочиненія, должны бы быть наказаны: на противъ того онъ ничего ругательству подобнаго не печаталъ, а только что пишетъ правду, и никому ласкательствовать не хочетъ. Теперь же вс почти привыкли къ нжнымъ словамъ. Лучше каждый снесетъ, естьли ему скажутъ: изволишъ быть дуракъ, нежели, ты мало смыслишъ. Вс говорятъ, что можно человка порочить, да только съ учтивостію, но у нашего брата все равно, что съ учтивостію, что и безъ учтивости голову отрубить. Ругательства нигд не годятся, но прямо описывать пороки, и называть вора воромъ, разбойника разбойникомъ, кажется, что дло справедливое. Естьли какой нибудь учтивой Критикъ напишетъ краснорчиво вмсто слова воръ, чужаго добра похититель, сіе у насъ будетъ все одно. Еще нкто Щ… везд сего писателя бранитъ, хотя его и въ глаза не видалъ. Ему многіе совтовали равнымъ образомъ своему непріятелю соотвтствовать, но Ернестъ хочетъ ему еще нсколько разъ упустить. Я знаю, естьли онъ ему наскучитъ, то въ одинъ разъ за вс его брани изрядно отплатитъ. Теперь увдомлю тебя о нкоторыхъ качествахъ Лориса. Онъ прежде былъ въ томъ обществ, въ которомъ женъ имть не дозволяется. Такому злонравному, и ко всему пристрастному человку можно ли долгое время пребыть въ такомъ мст, гд зло тайнымъ образомъ и съ великою осторожностію длать должно? Лорисъ скинувъ съ себя платье тому мсту приличное удалился въ свтъ, и вступилъ въ службу ябеды. Злонравные и ко всему пристрастные люди скоро у сей барыни выслуживаются, ибо ко всему пристрастный легко ко всему привязываться можетъ, и сіе есть лучшее совершенство Ябеды, Лорисъ послужа нсколько времени сей госпож произошелъ въ чиновные люди, тутъ то деньги разныхъ бдняковъ на перекоръ къ нему стремились. Золото съ серебромъ въ дом его повседневные имло ссоры, однако золото всегда предъ серебромъ одерживало преимущество. Въ нкоторой день Лорисъ познакомился съ однимъ подьячимъ: слово, познакомился, разумй, что у него жена была весьма хороша, а я теб скажу, пусть ето только будетъ въ скобкахъ (что чрезъ женъ много длается). Жена его была пригожа и любила, яко человкъ разумный, разсуждать о многомъ не привязываясь къ одной вещи своимъ разсужденіемъ, какъ свойственно ученымъ. Она и въ разсужденіи мужа педанствовать не разсудила за благо, и посл многихъ о свойств мужа разсужденій наконецъ познакомилась съ Лорисомъ. Сколько мужъ ея былъ глупъ, бденъ и набоженъ, столько она хитра и роскошна. Хитрый Лорисъ зная набожество своего подьячего уговорилъ его на то, чтобъ онъ постригся съ дозволенія своей жены въ монахи, а она живетъ у Лориса, извстно теб какъ.

65. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Много есть страннаго въ свт. У насъ госпожа Петронія чудеса творитъ. Она часто мужу своему бываетъ матерію, бабушкою, а часто и барынею, а онъ ей сыномъ, внучкомъ и слугою. Иногда она въ болзни заставляетъ его какъ старая бабушка выносить вонъ все, что надобно. Иногда выздороввъ даетъ ему матернія наставленія, чтобъ былъ человкъ добрый, чтобъ наблюдалъ економію, и чтобъ никогда не игралъ въ карты, а иногда перемняя любителей посылаетъ его за новыми, которыхъ число у нее не малое, а онъ бднякъ все длаетъ, чего она ни захочетъ. Съ нею жила прекрасная Флоринда, дочь ея, которой добродтель недавно исчезла, хотя мать всегда ее не худому учила, и часто говорила: будь цломудренна, двушка, и будь чиста яко Ангелъ, однако что въ нравоученіи, когда учительской жизни примръ оному не соотвтствуетъ? Хотя, говорю, мать берегла ее и отъ яснаго солнышка, и никогда ее и на шагъ отъ себя не отпускала, однако теперь въ свт толь много Ясоновъ, что она и стоглазнымъ своимъ смотрніемъ прекраснаго дочернина золотаго руна сберечь не могла, и оно вдругъ совсмъ пропало. Мать узнавъ о томъ чрезъ шесть мсяцовъ изъ какого то примчанія, принудила дочь сказать, кто былъ ея Ясонъ, и когда узнала, что тотъ, въ котораго она сама была влюблена, то начала рвать на себ волосы, бить Флоринду по щекамъ, и плакать неутшно. Мужъ видя жену въ такомъ слезномъ состояніи думалъ, что она стуетъ о дочерниномъ злоключеніи, но ты знаешъ настоящую ея печали причину.

66. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Я весьма похваляю такихъ женщинъ, которыя умютъ жить на свт. Органтъ, сынъ славнаго въ город Н. когда отъ роду имлъ пятнадцать лтъ, началъ влюбляться во всхъ женщинъ, ему на встрчу попадающихся. У батюшки денегъ въ сундук было довольно. Симъ ободренный, становится героемъ, ломаетъ желза, беретъ въ плнъ нсколько десятковъ рублей и отдаетъ оные въ подданство Калист своей любовниц, по томъ чинитъ паки сильное нападеніе на отцовской сундукъ, и побдивъ всхъ онаго стражей, беретъ въ плнъ жителей его, и отдаетъ нсколько на услуги Калист, другіе проигрываетъ въ карты, а прочіе мняетъ на напитки, и такъ возгордвъ своими надъ отцовскимъ имніемъ побдами, умножаетъ число своихъ любовницъ, въ бесд съ товарищами гордъ и неукротимъ становится. Наконецъ, не имя кого въ дом отцовскомъ побждать, занимаетъ деньги и долговъ своихъ не платитъ. По томъ, какъ показалъ мн лорнетъ, длается набожнымъ и честнымъ человкомъ, ибо обыкновенно таковъ бываетъ промотавшихся конецъ, однако вс свои прежнія дла тайно исправляетъ. Посл впадаетъ въ болзнь, любовникамъ весьма многихъ любовницъ имющимъ свойственную, посылаетъ за лкарями, которые вмст съ заимодавцами кучами въ его домъ стекаются. Заимодавцы желаютъ ему долго жить, опасаясь, чтобъ смертію своею не заплатилъ имъ всхъ долговъ, а лкари рады бы, чтобъ скоре умеръ для того, что ему платить имъ нчемъ, а сей родъ людей лчить любитъ такихъ больныхъ, которые боле имютъ денегъ нежели здоровья. Что дале съ симъ бднякомъ послдуетъ, того еще мой лорнетъ мн непоказалъ.

67. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Знаешъ ли, какія превратное щастіе съ О. длаетъ игралища? Недавно все его имніе такъ было драгоцнно, какъ кучерская шляпа, естьли изъ оныя выключить узкой серебряной гасикъ съ пуговицею, но теперь я его видлъ великолпно убраннаго. Бриліантовый перстень на пальц его сіяетъ, табакерки золотыя по карманамъ его валяются: деньги онъ такъ щедро сыплетъ, какъ щоголь по кафтану пудру, для того, что оныя казенныя, и никто съ него отчета не требуетъ.

68. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Не удивляйся, что О. такъ скоро корыстолюбіе свое насытилъ богатствомъ. Онъ при такомъ мст, гд щастіе здитъ на почт, и весьма скоро, однако знай, что къ колесниц ея прицепляющіеся часто съ оной падая, ломаютъ шею. Пока его покровитель живъ, то онъ можетъ на казенныя деньги длать, что хочетъ, но посл увидишъ, можетъ статься, господина О. обскающаго разные камни, которыхъ онъ великимъ называется знатокомъ. Лориданъ не ему былъ чета въ знатности и въ щастіи, однако сломилъ голову упадши съ колесницы онаго. Миліоны чрезъ руки его проходили, а нын онъ съ ними вмст чести и обхожденія съ обществомъ лишенъ. Не всегда лукавство имло такой конецъ, каковы были онаго начала, и ты увидишъ, что О… который вдругъ на матери, на дочери и на кормилиц женатъ, не долго роль свою играть будетъ. Онъ грозилъ нкоторому человку, уединенную жизнь ведущему и трудами рукъ своихъ питающемуся, великимъ нещастіемъ, толико онъ сдлался гордъ милостями своего покровителя, но мн кажется, что небо всю неправду зрящее, ввергнетъ въ ровъ погибели того самого, кто оную для другаго выкапываетъ.

69. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Другъ мой! иногда и небо въ теченіи своемъ такія иметъ дла, что малыхъ подъ онымъ случаевъ, или не примчаетъ или примчать не хочетъ, тогда длается много по случаю, который иногда бываетъ совершеннымъ ршителемъ дйствій. Не всегда и не везд истинна иметъ свое право: щастіе часто случаямъ повинующееся, беретъ безъ разбору за руку того, кого хочетъ, и ведетъ его въ самую внутренность великолпнаго и драгоцнностями наполненнаго своего храма. Достоинствамъ иногда вс двери въ семъ храм затворенны бываютъ злымъ Сатурномъ, который часто и въ самомъ Олимп все то опровергаетъ, что ему попадется на встрчу. Не даромъ о семъ божк умствующіе говорятъ Астрологи, что онъ злыми своими истеченіями заражаетъ лучи солнца, и часто приводитъ оные въ темность для воздуха весьма вредную.

70. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Я всмъ безумнымъ людямъ, кои сами себя не понимая, знаютъ что длается на неб, не врю, и все въ свт щастіе и нещастіе приписываю случаямъ и разнымъ въ обществ превращеніямъ и дйствіямъ, которыя имютъ свои начала по большей части отъ склонностей. Тщетно увряетъ Монтанье, что разность достоинствъ и преимуществъ человческихъ рождала разные въ свт въ щастіи Случаи. Мы, можетъ статься, не разъ то видли и изъ опытовъ, что одинъ знатный господинъ не всегда равно жалуетъ своихъ служителей равныя достоинства имющихъ. Случается обыкновенно, что тотъ часто бываетъ предпочтенъ другому, кто поступаетъ сходственне съ склонностями его.

71. Отъ Криваго къ Хромоногому,

Нкотораго моего знакомца, немалымъ господиномъ себя считающаго Секретарь, попалъ было въ бду, но проворство симъ людямъ свойственное спасло его отъ нещастія. Ежели бы у него были деньги, то съ такимъ человкомъ, каковъ его главный членъ, скоро бы дло онъ окончить могъ, но та бда, что отъ бдности такъ высохъ, какъ висльникъ лтомъ въ самые большіе жары повшенный. Сей Судья доносилъ на своего Секретаря, во взяткахъ для того, что оныхъ брать не умя, не имлъ чемъ съ Судьею длиться, какъ требуетъ политика, и такъ въ семъ случа недостатокъ богатства онъ замнилъ хитростію. Изрядная его жена по совту мужа своего то сдлала, что Судья не только съ нимъ помирился, но еще постарался, что его произвели въ члены того мста.

72. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Вчера проходя мимо гостиннаго двора посмотрлъ я въ лорнетъ: оный вдругъ мн представилъ откупщика О… Внутренность его я узрлъ наполненную ужасомъ и безпокойствомъ: цлой магазинъ нещастій бдныхъ людей, которыхъ онъ обидлъ, состоитъ въ его душ. Въ сердц его видлъ я множество сундуковъ завистію наполненныхъ, между которыми есть нсколько ящиковъ съ безпорядочною любовію. Въ углу онаго стоитъ шкафъ набитый гордостію, и вс сіи разныя страсти составляютъ въ его душ изрядную нижнюю палату нашего Парламента, которой всегда осуждаетъ его на вчное безпокойство, а народъ, который съ нимъ иметъ дло, на нещастіе, однако между прочими его души худыми склонностями, неистовая любовь теперь иметъ преимущество. Нын обратилъ онъ свой взоръ на прекрасную Зелинду, которой постоянство на врно золото его побдить можетъ. Она нсколько мсяцовъ за дорогую цну ему уступить не хотла того, чемъ другихъ даромъ жаловала, но сей любовный герой принялъ намреніе атаковать ея крпость всми силами. Лорнетъ мой представилъ мн его побдителемъ такимъ, который выигрывая малое мсто, весьма много войска теряетъ. И такъ уже онъ потерялъ нсколько тысячь рядовыхъ мдныхъ войскъ, теперь пришло дло до серебряныхъ, изъ которыхъ цлый мшокъ вдругъ въ одинъ день былъ убитъ, скоро и золотые тысячники лягутъ на пол, однако крпость будетъ взята. Силу онъ потеряетъ великую, но скоро оную обратно имть можетъ, ибо родъ сихъ людей подобенъ піяиц, которая весь кровавый потъ бднаго народа высасывая толстетъ.

73. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Увдомлю тебя о странныхъ нкоторыхъ приключеніяхъ Бахуса и Роскоши дтей. У насъ есть здсь мсто называемое Красный… гд часто веселый народъ собирается для ршенія длъ Бахусу и Венер подсудныхъ. Недавно въ ономъ мст Повзадій засдалъ съ Марфеною. Прежде всего приказали собрать на столъ, и когда сіе было исполнено, то съ прилжностію покушавъ, выпили нсколько бутылокъ Шампанскаго. Тогда Бахусъ съ Морфеемъ заспорили: одинъ ихъ призывалъ къ трудамъ, а другой къ сладкому покою. Амуръ въ дло ихъ также мшался, и можетъ статься голосъ его былъ бы важне прочихъ, естьли бы туда прибывшій Галіандръ, другъ названный Повзадіевъ, дла не остановилъ. Онъ вшедши въ ихъ покои приказалъ поводить около двора своихъ бгуновъ, и посл слъ съ нами обдать. Вскор посл сего прибылъ туда нкоторый французъ, который длаетъ хорошіе очки, имъ также знакомый, они начали вс вмст пировать. Повзадій яко человкъ по природ благородный, и имя уже въ голов отъ вина готовое безпамятство, почелъ за обиду, что съ ними сидитъ за столомъ человкъ мастеровой. Не зная, какъ къ нему привязаться, спросилъ, чтобъ ему показалъ пару очковъ. Какъ скоро тотъ ему ихъ далъ въ руки, то онъ и не вынувъ оныхъ изъ футляра сказалъ, что ни къ чему не годятся, и что онъ скверне работы въ свт не видалъ. Французъ ему отвчалъ, что и слпой въ его очки видть можетъ, и что у кого такія стекольца есть, тому и глазъ не надобно. Сей отвтъ раздражилъ его, и онъ бросилъ очки ему въ глаза, Французъ равнымъ образомъ ему отвчалъ тарелкою, и наконецъ дло дошло до правильной драки. Марфена оной испужавшись, и выбжавъ изъ-за стола, похала съ другимъ своимъ знакомымъ домой, гд ршили они то дло, къ которому Повзадій сдлалъ было немалое приуготовленіе.
Между тмъ воины до тхъ поръ сражались, пока не прибжали къ нимъ люди въ другихъ комнатахъ напитками забавлявшіеся и ихъ не розняли. Тогда Французъ ускакалъ до свояси, а Повзадій выигравшій поле, уснулъ. Онъ спалъ нсколько часовъ, но какъ проснулся, то вмсто торжествованія побды, весьма былъ опечаленъ, когда трактирщикъ подалъ ему щетъ. Онъ принужденъ былъ заплатить яко оставшійся за любовницу, за друга и за непріятеля, съ которымъ сражался. Удовольствовавъ хозяина, прохаживался по горниц, наконецъ въ гнв вскричалъ: какое игралище со мною сотворила судьба! недовольно, что я воевалъ за неврную, но еще за того, кто ее увезъ, и за очки, которыхъ я не видалъ, долженъ былъ заплатить! О проклятые очки, что вы произвели? Для чего вы мн того не представили, что со мною сдлается? Когда онъ такъ самъ съ собою разговаривалъ, то вошелъ къ нему Судья съ нкоторою женщиною, и приказалъ себ подать разныхъ напитковъ. Онъ весьма толстъ и лице его часто перемнялось: оно длалось красное, блдное и желтое, словомъ сказать, какого цвту онъ пилъ напитки, такой и на лиц его былъ виднъ. Сей знатный Бахусовъ Министръ весьма скоро такъ уподчивался, что едва могъ сидть на стул. Женщина, съ которою онъ былъ вмст, называется Прилета, и она въ ту горницу шла искать своего знакомца Н. а Судья, яко человкъ въ сей полъ весьма влюбчивый, встртясь съ нею на крыльц, взялъ ее за руку и служилъ ей для введенія на крыльцо вмсто лакя. Прилета, когда Судья напитками услаждался, сидла возл него будучи изнуряема печалію, что Н. не являлся, что примтя Судья и пришедъ объ ней въ безумное сожалніе, сказалъ съ важностію, которую Судьи и въ любовныхъ длахъ употребляютъ слдующее: ‘барышня! о чемъ вы тужите: скажите мн причину вашей печали, я оную ршить въ состояніи. Естьли васъ безпокоитъ, что вы здсь одн и нкому васъ, подчивать, я готовъ васъ угостить ужиномъ, хорошимъ виномъ и любовію.’ Сія рчь, сколько Прилета о медлнности своего знакомца ни печалилась, произвела въ ней великій смхъ, и какъ она нраву веселаго, то приняла намреніе на щетъ Судьи до сыта насмяться. Она нимало не стараясь огорчить Судью сказала: я не очень понимаю о чемъ вы мн говорите, я бы вамъ рада въ желаемомъ соотвтствовать, только такъ глупа, что не разумю, что вамъ надобно. Ахъ красавица! вдругъ воскликнулъ Судья: ты похитила весь мой покой, сыщи лучшія причины для своего защищенія, которыя могли бы быть важными касательствами къ оправданію. Услышавъ сіе судейское краснорчіе Прилеты и по рчамъ узнавъ о его разум, вздумала съ нимъ выстроить шутку, и такъ ему отвтствовала: я весьма щастлива буду, ежели вы выпьете за мое здоровье нсколько рюмокъ вина. Сіе хитрое Прилеты привтствіе привело Судью въ изумленіе. Онъ и такъ уже будучи разгоряченъ столько любовію, сколько и напитками, началъ пить весьма проворно, по томъ воздыхалъ, но грудь его будучи наполнена разными винами, вмсто нжности изрыгнула все то, что онъ лъ и пилъ. Тогда отъ него брезгливая Прилета убжала, а Повзадій своею неудачею до тхъ поръ сокрушавшійся началъ хохотать, и сдлался весьма веселымъ. Вотъ, братъ, иногда послдователи Кандидовы говорятъ правду, что худое служитъ часто къ лучшему. Послушай, что наконецъ вышло: Судья очистившій желудокъ свой отъ излишества вина, побжалъ искать по всмъ комнатамъ своей мнимой любовницы. Нашедши ее въ саду въ бесдк, схватилъ за руку и властію судейскою приказалъ ей итти за собою. Веселая Прилета смхомъ почти давясь, за нимъ слдовала, и они пришли въ прежнюю комнату, гд сидя за столомъ Урбинъ съ Бадовиномъ, ученымъ споромъ всю оную комнату наполнили. Ты знаешъ, что и ученые люди, а особливо той породы, любятъ часто споръ свой окончить виномъ. Урбинъ говорилъ, что солнце кружится около земли, и онъ доказывалъ свое мнніе тмъ, что Іозуе Пророкъ повеллъ солнцу остановиться, что оно и учинило. Другой тому противорчилъ, утверждая, что земля вертится около своего центра, на подобіе жаркого на вертли около огня кружащагося, и на подобіе камня въ пращи около руки вертящагося. Твои уравненія, сказалъ первый, не имютъ въ себ никакого правдоподобія. Вертлъ около огня вертящійся, иметъ свою подпору и силу, которая его вертться заставляетъ, а земля никакой подпоры не иметъ. Ее можно назвать собраніемъ всхъ огуствшихъ вещей, которыя подъ солнцемъ естество въ себ заключаетъ. Послужитъ въ доказательство сему и то, что земля не вертится, что ты видишъ надъ собою звзды въ своемъ мст непремнныя, а другія, которыя движатся и слдуютъ за теченіемъ солнца, слдовательно заключишь можно, что кружится солнце около земли, а не земля подъ солнцемъ, и сходне приписать всю силу круженія такому тлу, которое иметъ въ себ полность огня и возможное совершенство легкости, чистоты и проворства, нежели тлу тяжелому изъ грубыхъ частицъ сложенному, и ничего безъ солнечной помощи дйствовать немогущему. Ты въ великомъ находишся заблужденіи, отвчалъ ему его соперникъ. Звзды, продолжалъ онъ, которыя ты на своемъ мст неподвижными почитаешъ, часто съ одного мста на другое нашему взору преходящими кажутся. Мы часто зримъ, что т, которыя въ начал ночи были на Восток, бываютъ посл на Запад при конц оныя, изъ чего заключить слдуетъ, что не солнце кружится около земли, но земля вертится около своего центра. Другой на сіе мнніе не согласовался, и они споря, такой тамъ произвели шумъ, что за другимъ столомъ сидвшіе люди начали съ ними браниться, сказавъ, подите отсел къ чорту, а не то мы васъ отсюда проводимъ такъ, что глазами не скоро будетъ вамъ можно смотрть на преломленіе лучей, когда у васъ все будетъ переломано. Тогда сіи ученые пьяницы ушли въ другой покой, а Судья сталъ паки мнимую свою любовницу мучить любовными судейскими, то есть грубыми и глупыми изъясненіями. Сколько онъ въ Прилету глупо ни влюблялся, столько она надъ нимъ издвалась. Наконецъ Судья видя, что желаемыхъ въ своемъ намреніи успховъ имть не можетъ, сказалъ ей съ грубостію, сего рода многимъ людямъ свойственную. Когда ты такъ не чувствительна, то заплати за ту бутылку шампанскаго вина, которую я ради тебя приказалъ принести, и изъ оной выпила цлую рюмку. Прилета удивясь тому, чемъ страстная любовь Судьи была кончена, еще больше смялась, и вынувъ два рубли, заплатила за вино и сама ухала домой. Вс тамъ находящіеся, Судь смялись, однако при всхъ ихъ критикахъ онъ былъ въ выигрыш: выпилъ бутылку шампанскаго вина даромъ и кокетствовалъ безденежно сколько ему хотлось. Напротивъ того другіе бдные любители часто тратятъ половину своего имнія только для того, чтобъ имть вольность въ разговорахъ съ своими любовницами.

74. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Странныя дла Б… я видлъ: онъ живетъ въ дом своего брата, который человкъ весьма честный и иметъ дв дочери, двицы всякаго почтенія достойныя. Сей деньгамъ вчно предавшійся старикъ, далъ разъ въ займы брату своему сто рублевъ, что было лтъ тому съ десять назадъ, и за проценты у него живетъ, стъ и пьетъ на тотъ же щетъ, да и говоритъ, что братъ его весьма неблагодарный человкъ по тому, что занявъ у него часть его души, не хочетъ его одвать, по чему намренъ съ него взыскать долгъ со всми процентами.
Еще тебя увдомлю о странной глупости горбатаго старика, который весь свой вкъ сватается, но никогда не женится: онъ и теперь недавно хотлъ жениться на прекрасной двиц Р. которой 17 лтъ отъ роду, а ему только 52, но за то отъ женидьбы отказался, что она не подняла съ земли его платка, когда у него упалъ изъ рукъ. Гордость его доходитъ часто до крайности такъ, что выводитъ его изъ ума. Теперь недавно онъ говорилъ, что Прелеста перьвой степени красавица, которую естество столько красотою, сколько и всми добродтелями одарило, напрасно вышла за мужъ за Н. Н. который ее оставивъ, гоняется за Турками, и что естьли бы его убили, то бы онъ согласился на ней жениться.

75. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Теб извстно, что гордость явилась въ свтъ во время рожденія богини Фортуны, и какъ скоро возрастать начала, все въ естеств перемнила. Кто прежде ея рожденія наслаждался трудами рукъ своихъ, презиралъ опасности, любилъ постоянство, истинну и своихъ ближнихъ, кто былъ щастливъ, имя только нужное, тотъ посл праздность, а наконецъ богатство обожать сталъ, и тотъ, для содержанія котораго довольно было ломтя хлба, началъ нын искать по всмъ морямъ и по всмъ землямъ своей пищи. Сокровища, дти перваго колна сея богини, произвели въ свтъ зависть, искоренившую правость и чистосердечіе въ человческихъ сердцахъ. По томъ алчная зависть никого себ равного не зрящая и одной себ всего желающая, родила гордость и тиранство. Отъ тиранства произошли отягощенія и несносныя на человчество налоги, а отъ гордости родились презрніе съ самолюбіемъ, и вс прочія онымъ сродныя прихоти. Они научили людей облекаться въ притворный видъ, иное имть на устахъ, а иное на сердц, дружбу и пріязнь находить не въ самомъ дл, но въ собственной своей польз, и больше почитать хорошее лице и статность человка, нежели хорошій разумъ. Наконецъ теперь он желаютъ, что бы все имъ было подвластно: он презираютъ бдность, и соединясь съ знатностію, толь много угнтаютъ нещастныхъ, что едва имъ одну только оставляютъ душу, и то лишивъ оную вольности, лучшей части ея состоянія и собственности.
Нещастное самолюбіе родило тщеславіе, опаснйшій всмъ человческимъ дйствіямъ предмтъ. Коль скоро оно въ свтъ появилось, то соединясь съ корыстолюбіемъ, потрясло море и землю: горы не устояли на своемъ мст, а иныя до дна скрыты алчною рукою корыстолюбія, и въ самой глубин земли пользы своей ищущею. Монархіи пали, и именъ многихъ славныхъ царствъ не стало. Гд великіе были грады, тамъ нын пустыни: везд слды корыстолюбія видны. О природа! нещастная всего, что есть подъ солнцемъ, матерь, почто ты въ свтъ произвела то, что тебя лишило всхъ правъ и вольности.
Родившаяся роскошь начала иными стремиться истоками: она раздлилась съ славою, которая прежде человческими повелвала сердцами, разточила и вс богатства корыстолюбіемъ собранныя, и теперь послдніе остатки слдовъ добродтели изъ человческихъ сердецъ изкоренять начала. Племя сего человческаго нещастія въ древней Греціи не очень было размножено, но Римъ былъ онымъ наполненъ еще во время Луція Суллы, который прежде не однажды отечество свое грудью и силою оружія отъ сильныхъ ограждалъ непріятелей, въ сердц котораго храбрость съ человколюбіемъ всегда спорили, и который изъ достохвальныхъ своихъ началъ весьма худой имлъ конецъ. Онъ сдлавшись наконецъ тираномъ Рима, сталъ отцомъ сей человкамъ пріятной роскоши. Побдивъ Азійскія войска и опровергши многіе славные города, всю въ оныхъ полученную добычу раздлилъ между войсками, Тогда набогащенные воины, прежде въ ств и въ питіи весьма умренные, ко всмъ трудамъ привыкшіе, почитавшіе безмолвное своимъ начальникамъ повиновеніе за святость, больше о польз общественной нежели о своей старавшіеся, и многихъ отъ роскоши раждающихся страстей прежде незнавшіе, начали вдругъ пить изъ позлащенныхъ кубовъ, разбирать вкусы пищи и напитковъ, и узнавать свойство великолпія. Наконецъ когда кто изъ нихъ былъ не въ силахъ имть желаемаго законно, достигалъ къ оному грабежами и похищеніями, отъ того произошли ужасныя насильства и самымъ священнйшимъ мстамъ многократно чинимыя. Человческое отъ божественнаго не было разбираемо. Каждый началъ скучать своимъ и завидовать чужому. Бдность сдлалась презрнною, невинность обманомъ, скромность притворствомъ, науки хитростію, откровенность дерзновеніемъ, простосердечіе глупостію, вжливость непросвщеніемъ, умренность скупостію, почтеніе робостію, словомъ, все въ естеств перемнясь противными своему свойству начало называться именами.
О нещастная для человчества роскошь! Мать общей бдности и ласкательствъ, справедливо теб удивляясь. Терренцій изрекъ: ‘докол слабодушная страсть будетъ портить землю и жителей оныя? погибни, свтъ простоитъ доле. Когда тебя въ немъ не станетъ, не будутъ человки въ пучин Океана искать прибыли или смерти. Тогда никто желать не будетъ чужаго нещастія, которое нын одинъ, для другаго столь дорого покупаетъ, ибо теперь въ свт все покупается.’

76. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Братецъ! на насъ многіе изволили прогнваться за то, что мы бранили ихъ пороки. Теперь оныя станемъ выхвалять. Отвдаемъ, можемъ ли какимъ нибудь образомъ угодить свту. Знаешъ ли ты Горбатыніуса? Какой ето великій человкъ! Онъ во всякое лице преобратиться можетъ, и естьли захочетъ, то можетъ вдругъ быть Хромоногимъ и Кривымъ. У Господъ онъ въ великомъ почтеніи за то, что одного предъ другимъ весьма живо представлять и пересмхать уметъ. Похвальное и рдкое искуство, которому въ нашемъ владніи почти никто подражать не уметъ! Весьма справедливо свтская пословица гласитъ: вкъ живи, вкъ учись. О чемъ мы у насъ и не слыхали, то собственными въ свт зримъ глазами, Горбатыніусъ славнйшій здсь Сатирикъ. Ювеналъ, Горацій, Боало к Руссо должны ему во всемъ уступить. Т за разныя свои хорошія сочиненія отъ просвщенныхъ по новйшей мод людей нын презираются, о нихъ и издревле, видно, немного думали, когда ни одинъ изъ нихъ не имлъ, ни половины того годоваго дохода, которымъ пользуется Горбатыніусъ. Хорошее представить хорошимъ невеликое дло, но изъ дурнаго сдлать прекрасное, есть великая рдкость. О славный Горбатыніусъ: ты сими рдкостьми неодиножды наше удивлялъ око. Славнйшая въ ныншнемъ вк госпожа П. которая давно уже въ наше переселилась государство, за одну не во время, при извстномъ теб любовник, учиненную улыбку мало не лишилась счастія и любви, а ты, геройски всмъ насмхаясь, весьма за то любимъ и щастливъ. Гряди симъ къ щастію тебя доведшимъ путемъ почтенный мужъ, и естьли теб на пути завидующій благополучію великихъ людей рокъ какія положишъ предлы, знай, что и нещастливъ будетъ у многихъ великъ, и что нкоторымъ умамъ удивительне кажется Геросгаратъ, то въ одинъ день разрушившій, что многіе въ нсколько вковъ сооружили. Не всегда добродтель бываетъ въ мод. Добродтельнымъ можетъ быть нищій, рукъ и ногъ неимющій, а длать зло надобно имть способы, силу и мужество, слдовательно, по новйшей изъ Парижа выписанной философіи, чемъ будешъ хитре и дерзостне, тмъ мужественне и щастливе.

77. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Ну братъ! теперь я вижу, что ты великій политикъ, когда умешъ длать толь хорошія ласкательства: он прямыя бсовскія, и я теб хочу подражать. Полифуръ, сіе прекрасное стараго завта людей зерцало, сей славный Мойсеевыхъ потомковъ стряпчій, недавно одного сего рода человка весьма искусно отстряпалъ. Б. имя ссору съ сосдственною своею Литерою за то, что очень къ нему приближилась, и не имя силъ побдить своего сосда, часто его обижавшаго, приняла прибжище къ Полифуру. Сей искусный и Мидасу {Мидасъ Царь фригійскій всхъ своихъ предковъ богатствомъ превзошелъ. Бахусъ, по описанію Баснослововъ, былъ у него въ гостяхъ, и когда сей ненасытный богачъ сего Бога изрядно угостилъ, то Бахусъ сказалъ ему, чтобъ требовалъ, чего только отъ него пожелать можетъ. Мидасъ просилъ, чтобъ все то, къ чему дотронется, обращалось въ золото. Желаніе его Бахусомъ было удовольствовано. Наконецъ Мидасъ началъ умирать съ голоду, ибо къ какой ств или напитку ни прикоснется, то все обращалось въ золото, котораго онъ грысть и глотать не могъ.Онъ дло Пана съ Фебомъ судилъ несправедливо, за что разгнванный Аполлонъ придлалъ ему ослиныя уши.} подобно Химикъ, выслушавъ Б. съ В. ссору, вознамрился изъ оныя сдлать золото. Онъ послалъ за В. съ которымъ переговоря, и узнавъ о его богатств, посадилъ его въ темницу, и морилъ голодомъ цлые сутки. Въ слдующій день врожденное его человколюбіе побудило пойти въ темницу, и сдлать навщеніе съ четырмя слугами сему вры его непріятелю. У лакеевъ его были плши и кошки въ рукахъ и В. получилъ щедрое дозволеніе, избирать одно изъ двухъ, или быть подчивану до сыта побоями, или дать ему въ нсколькихъ тысячахъ вексель. В. не имя хорошаго вкуса, предпочелъ побоямъ дать бумажку. Тогда Полифуръ видя слабость Б. приходитъ о немъ въ крайнее сожалніе, беретъ напередъ только половину вексельной суммы, а за остальную принимаетъ милостиво бриліантовъ тысячь на десять подъ закладъ, идетъ по томъ съ соперникомъ его въ судъ, доноситъ, что В. несправедливо отъ Б. терпитъ обиду. Б. долгое время противится дерзостно, и не хочетъ ничего своего терять, но превосходная сила Полифура вс трудности преодолваетъ. Несправедливые присяги, обманы, важность особы, честь любовницы и свою отдаютъ на жертву геройскому намренію, и наконецъ храбро побждаетъ соперниково глупое упрямство. В. видя свою неудачу, покоряется Полифуру, и платитъ ему военную контрибуцію. Тогда онъ соглашается дать свободу, и мирится съ соперникомъ, но докол миръ между ними воспослдуетъ, Полифуръ, яко искусный политикъ, соперниковъ своихъ такъ обезсилитъ, что они никогда ему не будутъ опасны.

78. Отъ Хромоногова къ Кривому.

Весьма справедливо ты выхваляешъ дла Полифуровы, и я не премину тебя увдомить о нкоторыхъ дйствіяхъ друга его Славнокрадова, который будучи въ поход въ П. сдлалъ весьма набожное дло. Ровастъ, здшній Офицеръ, шутливаго весьма нрава, вздумалъ посмяться тамошнимъ Езуитамъ, съ которыми Славнокрадовъ охотно обходился. Езуиты въ П. весьма живутъ богато и роскошно. Ровастъ прожжая чрезъ городъ Л. съ своими друзьями, и ночуя въ постояломъ дом, недалеко отъ монастыря Езуитскаго находившемся, въ слдующій день уговорилъ на то своихъ товарищей, чтобъ повеселиться, насться и напиться до сыта у сихъ почтенныхъ старцевъ. Онъ будучи часто посыланъ въ П. зналъ совершенно ихъ языкъ. Товарищи его, яко добрые молодцы, на чужій щетъ веселиться любящіе, на вс его предложенія согласились. Ровастъ одвшись въ богатое платье, пошелъ съ своими товарищами въ Езуитскій монастырь, приказавъ имъ разгласить, что онъ Графъ Г. котораго имя въ той земл было славно, но въ лице Езуиты онаго монастыря никогда сего Графа не видали. Какъ скоро вошелъ Ровастъ въ церьковъ, то одинъ изъ его товарищей понесъ отъ его Сіятельства къ Езуитскому начальнику червонецъ на обдню, и увдомилъ его о знатности особы мнимаго своего господина. Ректоръ Езуитскій тотчасъ нарядилъ одного своего подчиненнаго къ олтарю, а самъ пошелъ къ скамейк, гд сидлъ Ровастъ. Учинивъ нсколько поклоновъ къ самымъ ногамъ, говорилъ предлинную рчь, поздравляя его Сіятельство съ благополучнымъ въ ихъ городъ прибытіемъ. Ровастъ отвчалъ ему съ гордостію, тамошнимъ господамъ свойственною. Езуитскій Ректоръ стоялъ у скамейки Ровастовой во все время обдни, а по окончаніи оной съ униженностію просилъ его Сіятельство въ монастыр откушать. Ровастъ на прозьбу его согласился и со всми сопутниками, удостоилъ Ректорову келію своимъ присутствіемъ, гд подчиванъ былъ изряднымъ столомъ и лучшими напитками, которые и посл до самаго вечера съ стола не сходили. Наконецъ, когда ни Ровастъ, ни его товарищи больше пить уже были не въ силахъ, приказалъ подать себ перо и бумагу, и когда приказъ его былъ исполненъ, написалъ письмо, въ которомъ было означено, что онъ и вс его наслдники, кои будутъ владть его Графствомъ, должны ихъ монастырю платить по 100 червонныхъ въ годъ, Езуитъ бросился къ его ногамъ, и проводилъ его до самой квартиры со всми своими подчиненными. Тогда у воротъ Ровастъ остановилъ Езуитскаго Ректора, и приказалъ ему завтре прійти для полученія сихъ червонныхъ, а самъ въ тотъ же день ухалъ изъ города.
Въ слдующій день поутру рано самъ Ректоръ пришелъ въ постоялый домъ къ его Сіятельству, гд не нашедъ Графа, и узнавъ отъ хозяина, что у него стояло нсколько Р. Офицеровъ, весьма удивился, что и Езуита обмануть можно, однако за ету насмшку принялъ твердое намреніе отмстить Ровасту. Онъ отправилъ письмо наполненное множественными благословеніями къ тому Графу, котораго именемъ въ Езуитской церкви назывался Ровастъ. Чувствительнйшими выраженіями побуждалъ его Сіятельство къ отмщенію за злоупотребленіе его Сіятельнйшаго имени, и тмъ заключилъ, что ничто благородне въ свт быть не можетъ, какъ вступиться за насмшку освященному имъ мсту учиненную, подъ такимъ именемъ, которое всему свту почтенно, а однимъ невждою въ покровъ насмшки употреблено.
Графъ П. получа сіе письмо, отправилъ нарочнаго къ Намстнику съ жалобами на самозванца, котораго почиталъ за достойнаго смертной казни, и послалъ въ подарокъ Славнокрадову 1000 червонныхъ и цугъ лошадей. Тогда сей бднякъ былъ сысканъ, и жесточайше наказанъ. За такое святое защищеніе прислали Езуиты ему печатное похвальное слово и еще краснорчиве всего дв бочки хорошаго венгерскаго вина.
Сей Езуитской святости славный защитникъ неодиножды и прежде защищалъ христіанскую вру отъ ея враговъ. Нкотораго богатаго жида поймавъ, скъ плтьми семь дней, и взялъ съ него нсколько тысячь талеровъ за то, что Жиды Христа роспяли. Многихъ того мста жителей, въ которомъ тогда имлъ свое пребываніе, разорилъ до крайности за то, что неповинуясь сему писанію: блаженни нищіи, яко тхъ есть царство небесное, накопили довольно душевредныхъ богатствъ. У нкоторыхъ мщанъ отнялъ все имніе, яко вещь человка весьма много безпокоющую, и далъ имъ квитанцію въ томъ, что впредь ничего брать не будетъ. Казну государственную освободилъ отъ бремени нсколькихъ сотъ мшковъ денегъ, желая, яко врный слуга, лучше самъ нести такую тягость, однако сограждане его не знаютъ цны сего мужа добродтелей, и въ вчную память не выржутъ на мди его портрета и не знаютъ того, что онъ и живый достоинъ быть оправленъ въ хорошія рамки.

79. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Увдомляю тебя другъ, о похожденіи Тита и Калисты. Надобно начать исторически. Катулла, знаменитая жена Римсчаго Консула, была подозрваема въ заговор Епикарисы съ Пизономъ противу Нерона. Намренія ихъ кончились неудачливо, и Катулла выгнана изъ Рима въ Сену. Въ окрестностяхъ сего Тосканскаго города построила сна прекрасный замокъ давъ оному имя Катомакумъ. Въ семъ замк родилась мною описуемая героиня, прекрасная Калиста, которую нын обожастъ Титъ. Родишель ея былъ владющаго нын симъ замкомъ господинъ весьма искусный кучеръ, мать очень скромная двушка, служанка матери упомянутаго господина, и какъ ихъ бракосочетаніе было весьма тайно заключено въ стойл, то и рожденію Калисты не слдовало быть явнымъ. Она рождена въ саду, и положена подъ окномъ стараго и богатаго Скопца, который по утру ее нашедши, взялъ вмсто дочери, которой инако и правильнымъ имть образамъ судьбою ему дозволено не было. Сей старый пвецъ выучилъ Калисту пть по нотамъ, и тмъ отверзъ ей путь къ ныншнему щастію. Она коль скоро въ здшній городъ прибыла, то влюбясь въ нее нкоторый господинъ, нанялъ для нее домъ, и содержалъ ее очень хорошо. Титъ, его подчиненный, молодецъ разумный, и видомъ пригожій, между прочими, весьма понравился Калист, и по уши въ нее влюбился, но трудно ему было достичь къ концу своихъ желаній, и онъ только одними воздыханіями питалъ нещастную свою любовь. Наконецъ въ театр удалось ему увдомить Калисту о любви, которою къ ней горлъ. Титъ имлъ тогда не больше двадцати лтъ отъ роду, красоту лица имлъ женскую, одвался со вкусомъ и довольно великолпно, обхожденіе его весьма было пріятно и сопровождалось учтивостію безъ низкости и гордости, вс сіи достоинства отворили ему вольный путь къ Калистину сердцу, и она общала его тмъ наградить даромъ, что за дорогую цну получалъ его Начальникъ. Любовь всегда бываетъ замысловата. Амуръ принялъ сихъ бдныхъ сторону, и показалъ путь Титу къ вожделнному мсту.
Какъ Калиста съ своими подругами хала въ загородный домъ нкотораго господина, то Титъ переодвшись въ лакейское платье, остановилъ на улиц карету, и подошедъ къ стеклу, которое тотъ часъ, какъ его увидла Калиста, было опущено, поклонясь весьма низко сказалъ: ‘Государыня, я вижу, что вы надъ бднымъ человкомъ издваетесь, нсколько уже тому недль, какъ вы изволили общать опредлить меня къ хорошему мсту, а я и понын онаго ожидая крайне раззоряюсь.’ Виновата голубчикъ, съ сожалніемъ выговорила Калиста, догадавшись, чего Титъ желаетъ. Я по сіе время не могла найти свободнаго времени, поговорить съ Посломъ де…. Онъ общалъ тебя взять въ лакеи, однако становись за карету. Подемъ на мызу и оттуда я съ тобою прямо поду въ Посольскій домъ. Титъ тотъ часъ вспрыгнулъ за карету, и какъ прибыли они въ загородной домъ, то Калиста притворилась больною, легла на постел и приказала Титу, чтобъ заперши прихожую комнату, никого до тхъ поръ въ оную не впускалъ, пока она не отдохнетъ. Титъ дворянину сказалъ, чтобъ мимо оконъ больной барыни никто не проходилъ, а дв ея подруги, которые для гулянья туда похали, пошли въ прудахъ удить рыбу. Тогда Титъ запершись въ прихожей, разсуждалъ о своей ловл. Они оба на все давно были согласны, и что тамъ воспослдовало, того не знаю, а то только мн извстно, что Титъ часто и теперь въ лакейское платье переодвается, и бываетъ въ дом Калисты, женщины весьма разумной и великодушной, которая многимъ всевозможныя оказываетъ милости.

80. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

У насъ Старожиловъ попалъ въ хлопоты. Онъ до сорока лтъ жилъ въ безженств, наконецъ наскучила ему вольность и онъ вдругъ на двухъ женахъ женился! Одну взялъ въ город Т. которой отъ роду было лтъ до пятидесяти, и не могши съ нею ужиться, ухалъ въ свою вотчину, и тамъ женился на двиц пятнадцети лтъ. На конецъ первая жена о томъ спознала, и пріхала къ нему въ гости, молодая жена также имъ была не довольна, и такъ об стали угрожать ему судомъ. Онъ обимъ имъ сдлался мужъ не къ стат, на одну довольно молодъ, а на другую очень старъ. Теперь об жены между собою спорятъ не о томъ, которой онъ слдуетъ, но о томъ, которая должна отъ него свободиться, но великодушный Старожиловъ ссоры ихъ презираетъ, и хочетъ жениться на третьей.

81. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Надобно въ свадьбахъ наблюдать равенство, чтобъ посл жизнь была щастлива, ежели множество богатствъ и дополнитъ недостатокъ другой стороны, то чудно будетъ, когда между оными никакого различія не послдуетъ. Видно, об стороны теряютъ обыкно нчто свое, а заимствуютъ другое неумренно, а часто и неприлично. Ежели мщанка выйдетъ за Князя, то своихъ прежде ей равныхъ презираетъ, а другими отъ природы знатными бываетъ презираема, и такъ, чтобъ свадьбы были удачливы, полезно не только въ достатк и лтахъ наблюдать нкую равность, но иногда въ достоинствахъ и знатности. Нашъ Марготъ равенъ былъ съ Беленою въ знатности, въ богатств, а можетъ быть и въ достоинствахъ, естьли оныя у нихъ когда нибудь бывали, однако женился на женщин, которая излишества никогда не любила, да и въ разум наконецъ болзнь и нужнаго половину убавила, и теперь онъ нещастливъ. Жена его познакомилась съ нкоторымъ домомъ, гд красота лица ея недостатокъ мыслей покрывая, доставляетъ ей довольное число любителей, изъ которыхъ иные весьма хитры, и не только пользуются ея пріятностями, но и деньги у нее въ карты выигрываютъ. Хозяйка сего дома столько великодушна, что беретъ отъ нее не деньгами выигранную сумму, а только ассигнаціями, а иногда и векселями. Еще тебя увдомлю о благородной страсти, которую здсь называютъ амбиціею, Аптекарь П. не хотлъ ни за кого инаго выдать своей дочери, какъ только за Графа или за.Князя, или по нещастію уже за именитаго дворянина. Наконецъ выдалъ онъ ее за чужестраннаго Маркиза, который столько изъ имнія его своимъ мотовствомъ уварилъ, что бдному Аптекарю едва осталася иготь, и нсколько пустыхъ графинковъ. И такъ сей бдный фармакопей принужденъ былъ отсел ухать, опасаясь, чтобъ должники не посадили его въ магистратъ, однако и въ нещастіи былъ весьма великодушенъ, и всегда говаривалъ, хотя все потеряешъ, славу сохранить старайся. И подлинно великая честь нищему теперь Аптекарю имть зятемъ голаго Маркиза. Родственникъ его иметъ дло съ нкоторыми важными особами, и сыскалъ покровительство одного вельможи, но какъ человки безъ пороковъ быть не могутъ, то по его нещастіи и покровитель его иметъ небольшой порокъ. Онъ весьма лнивъ, и лность не только не дозволяетъ ему почти никому никакого оказать добра, но и зла. Онъ столько великодушенъ, что хотя кто его обидитъ, то полнится ему мстить и съ нимъ имть дло. Въ одномъ дл только онъ скоръ, а именно имть обхожденіе съ женщинами, что однакожъ весьма похвально и благородно, но несчастіе, что теперь трава коротка, и на ней нельзя довольно напастися.

82. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Знаешь ли другъ, что сдлалъ нашъ … тоже съ девятилтнею двочкою, что волкъ съ Езоповою козочкою, съ тмъ только различіемъ, что волкъ къ козочк вошелъ обманомъ, а тотъ одержалъ побду геройствомъ и силою, и когда его многіе укоряли безчеловчіемъ, то онъ удивлялся ихъ нехорошему вкусу, сказавъ, цыпленокъ всегда лучше курицы, и что курицы давно уже ему наскучили. Вотъ какъ теперь люди сего вка просвщены. Еще тебя увдомлю о нещастіи премудраго Мирталла. Какая ето голова! она похожа на великолпный домъ многими пустыми покоями наполненный. Онъ старался имть мсто у справедливости. Не можетъ себ представить братъ разныя случающіяся тутъ дла: какихъ разноличной совсти ты тамъ тварей не сыщешь: тамъ продаетъ тотъ, кто никогда не покупалъ, покупаетъ, чего продавать не должно. Управители сего дома вдругъ одну вещь продаютъ троимъ и каждому даютъ письменный видъ, что ему, а не другому, оная вещь принадлежитъ. Секретари тамъ такъ искусны, что могутъ въ одинъ день сдлать изъ нищаго богатымъ, а богача пустить въ міръ, и естьли бдный человкъ захочетъ отъ нападчика спасти свою рубашку, то должно ему отдашь епанчу и кафтанъ, чтобъ его защитили, однакожъ Мирталъ вс трудности онаго мста преодолть готовъ, и думаетъ весьма справедливо, что хлбъ хотя на чернозем, хотя на каменистыхъ горахъ родившійся, когда приходитъ даромъ, равно сыту быть можно. Пусть де дло разбираетъ тотъ, кто около онаго работалъ.

83. Отъ Криваго къ Хромоногому.

Въ нкоторомъ году, а какого мсяца и числа, не помню, прозжала шайка чужестранныхъ господъ чрезъ городъ В. Главный оныя шайки предводитель разсудилъ за благо со всею своею свитою тамъ пробыть три дни по причин той, что одна его двушка весьма разболлась. Кто то ей прежде сего за девять мсяцовъ привилъ любовь, и хотя оная скоро подсохла потому, что привившій Докторъ посл прививки ее оставилъ, однако явился наконецъ у нее въ желудк прищикъ, изъ котораго разныхъ веществъ сдлался червячокъ, посл родился и названъ Лукреціею. Матушка онаго червячка по своей простот думая, что двушк не все такъ вольно, какъ женщин, плодъ трудовъ своихъ спрятавъ въ хорошенькій ящикъ, подкинула оный подъ окно дома нкотораго славнаго откупщика.
Сей пречестный мужъ въ три часа посл полуночи всегда вставать привыкшій для того, чтобъ корыстолюбіемъ своимъ наказать многихъ имніе, дерзающее глазамъ его противиться, нашелъ свою добычу, и думая, что въ ящик заключенъ какой нибудь товаръ, схватилъ оный и принесъ къ жен, прежде приказавъ всмъ своимъ прислужникамъ вытти не только въ другую комнату, но и со двора вонъ.
Когда съ хозяйкою они ящикъ отворили, и вмсто клада нашли червячка, то печалились нсколько минутъ, нарекая на несправедливость судьбины, но поелику у нихъ дтей не было, и какъ люди суеврные все приписываютъ судьб, то стали въ прежнемъ своемъ недовольств раскаеваться, и подумали, что сей плодъ имъ данъ небомъ для помощи въ жизни, а посл ихъ смерти для наслдства. И такъ Люкреція воспитана была вмсто ихъ дочери.
Сей откупщикъ, ходя за длами нкотораго Штаба въ деревн живущаго, объявилъ ему по своей великой къ нему любви, что деревни его спорные, что скоро противная сторона всего его лишитъ по законамъ, и что ежели онъ хочетъ сына своего женить на дочер его Люкреціи, то онъ чрезъ кредитъ своихъ друзей дло ему выиграетъ, да еще и тремя тысячами крестовиковъ ему поклонится .Сей простодушный человкъ, его письму повривъ, самъ въ городъ съ сыномъ своимъ прихалъ, и женилъ онаго на Люкреціи, давъ ей письменное свидтельство, что взялъ за нею приданаго тысячь на десять.
Мужъ ея чрезъ нсколько мсяцовъ скончался, оставя Люкрецію вдовою, лопнуть готовою съ гордости по тому, что она была штабская жена. Она лицемъ весьма хороша, и всмъ человкамъ врожденное любопытство побудило и ее испытать городскихъ обращеній. Прихавъ сюда, нашла скоро многихъ воздыхателей о ея красот, но нкоторый купецъ больше всхъ всемъ желалъ ей угодить, и какъ достоинъ былъ величайшаго истязанія за дерзость имть знакомство съ Полковницею, то судьба наказала его банкрутствомъ и посл странствованіемъ въ отдаленныя мста.
Посл него взяла она въ плнъ славнаго нкотораго приказчика, который не пожаллъ жертвовать ей нсколькими тысячами рублевъ принадлежавшими его хозяину. Сей приказчикъ по нещастію былъ женатъ, и хотя прислужиться Люкреціи, женины бреліантовые серги, которыя получилъ въ приданое, отдалъ сей дам въ подарокъ, прежде слугу, который у него былъ, сославъ тайно со двора, и потомъ разгласивъ, что серги онъ укралъ. Сею выдумкою жена его, нсколько поплакавъ, принуждена была быть довольна.
Случилось, что об сіи госпожи сошлися вмст въ дом нкотораго господчика, гд прежняя хозяйка серегъ узнала оныя у своей сотоварищницы и стала въ оныя вклепываться, сказавъ, воровка! отдай мои серги: та ей отвчала грубыми же словами, и въ оправданіе свое сказала, что она получила ихъ отъ Е…. Тогда жена Е…. всю правду спознала, и серги насильно съ ушей ея вырвавъ, прибавила къ тому подруг своей нсколько пощочинъ.
Люкреція тотчасъ послала за Е… и осыпала его жесточайшими укоризнами, но какъ сей бднякъ принесъ съ собою нсколько сотъ рублевъ, и просилъ прощенія въ вин своей, то сжалясь надъ нимъ Люкреція, сказала: куда ты добръ? слова твои и жесточайшее сердце умилостивить могутъ, ты всегда мн такимъ образомъ извиняйся, такой языкъ я люблю и ты имъ всегда мн говори.
Она недавно Е …. оставила было потому, что пересталъ изъявлять ей монетою свою къ ней любовь. Въ то время полюбила Люкреція Менандра, человка довольно богатаго всякимъ недвижимымъ, но какъ собственное его движеніе не могло ее всегда довольствовать, то оставя его, опять знается съ Е …. Она всегда говоритъ, что Римская Люкрецкя была великая дура и скупа, и что она и за нсколько тысячь такихъ приключеній претерпть не захочетъ.

84. Отъ Хромоногаго къ Кривому.

Вчера я былъ въ саду. Сіе уютное мсто подобно Елисейскимъ полямъ. Какъ туда я прибылъ, то солнце колесницу свою остановило во чрев Тетисы. Тритоны съ великимъ усердіемъ ожидали обезуздить Титановыхъ коней и поставить оныхъ у гостелюбиваго Нептуна въ стойлахъ жемчужныхъ. Нептунъ страннолюбецъ не овсу подобною пищею, но небесною ихъ тогда кормствовалъ ствою. Снеси безъ зависти другъ бсъ сіе мое поетическое выраженіе. Я выпилъ нсколько рюмокъ кастальскихъ водъ, и жаръ оныхъ помогъ мн писать. Теперь скажу теб по просту: я пришелъ въ помянутый садъ какъ солнце зашло, который прежде разводился съ великимъ коштомъ, а теперь съ немалымъ же иждивеніемъ его портятъ: въ ономъ саду я видлъ гуляющую нкоторую даму съ тремя разной шерсти мущинами, которымъ однакожъ всмъ она уметъ угодить. Одинъ изъ нихъ весьма скупъ и умираетъ почти отъ зависти, но при всемъ томъ завидуя своимъ наслдникамъ, чтобъ получа посл него довольное число денегъ не были щастливы, удляетъ большую половину сей госпож: другой очень гордъ и щитаетъ себя достойнымъ всхъ почти кавалерій и знатностей въ свт, имя разумъ тоне листка почтовой бумаги и за похвалы, которыми сія женщина ежечасно почти его осыпаетъ, платитъ ей весьма дорого, а третій вздумавшій лучшему подражать Гипокриту, всми ненавидимый, которому ничто въ свт на нравится, который думаетъ о себ, что онъ долженъ въ свт жить только одинъ, что умне въ подсолнечной его нтъ, что вс тайности природы и глубочайшей политики ему извстны, радъ съ нею всегда бесдовать, яко съ женщиною, которая о всхъ его мнимыхъ достоинствахъ кажется быть уврена, и сія разумная дама, къ немалому удивленію нашему толь странныхъ и противныхъ сложеній людямъ можетъ угодить к всми быть любима и почитаема. Она яко женщина любящая физику и знающая о разныхъ дйствіяхъ природы изъ опытовъ любитъ разность естества, которою оно украшено, и часто человческія прельщаетъ глаза. Моронтъ прекрасный и весьма высокаго росту молодецъ не бываетъ изключенъ отъ ея испытаній. Онъ прежде не хотлъ имть мста въ химическомъ горн, но наконецъ примсью золота разтопленный утратилъ большую часть прежнихъ своихъ обхожденій и все его прежнее постоянство такъ уварилось, что почти и слдовъ онаго теперь и нашъ братъ увидть не можетъ.

КОНЕЦЪ

Эмин Федор Александрович
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Смерть в Венеции, Манн Томас, Год: 1912
  2. Корнет Отлетаев, Кугушев Григорий Васильевич, Год: 1856
  3. Путешествие сера Джона Фирфакса по Турции и другим замечательным странам, Кузмин Михаил Алексеевич, Год: 1909
  4. Грядущий мир, Окунев Яков Маркович, Год: 1923
  5. Чертово болото, Санд Жорж, Год: 1846
  6. Полюбовная сделка, Бальзак Оноре, Год: 1832
  7. Капитан Педро, Беннет Чарльз Мун, Год: 1928
  8. Приключение, Зарин Андрей Ефимович, Год: 1929
Электронная библиотека