А.Г. Табрум. Религиозные верования современных ученых, Розанов Василий Васильевич, Год: 1911

Критика
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Скачать в PDF

В.В. Розанов

А.Г. Табрум. Религиозные верования современных ученых

Перевод с английского под редакцией В.А. Кожевникова и Н.М. Соловьева. Москва. Книгоиздательство ‘Творческая мысль’, 1912

Нельзя думать, чтобы ‘современные ученые’, как равно и несовременные, имели какое-нибудь преимущество авторитета в делах веры перед обыкновенными людьми. Вера — дар души, в сложные нити которого входят между прочим наивность и благородная доверчивость: качества, противоречащие задачам научного исследования. Поэтому ничего нет обыкновеннее, как зрелище ‘современного ученого’, который, подобно Анютке из ‘Власти тьмы’, знает только ‘Богородицу’ до половины, да и то сбиваясь… Мнения такого ‘ученого’ совершенно не авторитетны и совершенно даже не интересны, как суждения слепорожденного о цветах, тогда как мнения и ‘Анютки’, и учившего ее солдата, и дьячка из ближнего села — авторитеты в качестве просто тактиков и очевидцев веры. ‘Доит корову’ кто умеет ‘доить корову’, а не непременно тот, кто знает, что она ‘млекопитающее’. Вот, держа в уме эту мысль, можно взять и с интересом перелистать эту книгу, собранную из книг более нежели ста современных ученых: президентов королевского общества в Лондоне (величайшая и древнейшая английская ассоциация наук), химиков, физиков, геологов, физиологов (более всего), филологов и ориенталистов, зоологов, анатомов, патологов, ботаников, антропологов, гинекологов, психологов, математиков, астрономов, инженеров. По этим рубрикам сгруппированы имена ученых. Мнения эти в высшей степени интересно прочесть, — между прочим, для экзамена ума или души ученых: вещь интересная. Переводчиками (судя по предисловию) являются трое религиозных москвичей, выдвигающих книгу как пропаганду мысли, что наука не отрицает религии, что высшие авторитеты естествознания, напр., не находили в Библии и Евангелии ничего противоречащего тому, что они знают о мире. Тут можно сказать ‘гм… гм…’ при воспоминании об Иисусе Навине и об его словах во время битвы: ‘Стой, солнце, — и не движься, луна’… Но это такое великолепное противоречие, из которого мы усматриваем недостаточность науки: солнце должно бы остановиться при таком восклицании, и тем хуже для него, если оно этого не сделало. Вера же, вышедшая из пределов естествознания, только превзошла его, чем и показала нужность свою, как специального, как нового, как веры. Солнце (в случае, если оно не остановилось) показало себя бездушным, ‘неверующим’, человек же показал, до чего его душа выше природы… Так и нужно: человек задохся бы, стой он в уровень с природой. Ученые стоят в уровень с нею, тянут ‘параллельно ей’: верующий пересекает природу и науку ‘параболой’, встречаясь с ними, но не непременно, и уносясь вдаль по своим особым законам и путям. Не смеем сказать, но хочется: будет время, когда верующие начнут творить природу… И тогда-то она из хилой и старой пополнеет и воскреснет в силах.
Впервые опубликовано: Новое Время. 1911. 22 дек. No 12853.
Розанов Василий Васильевич
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. . Перцов. Венеция и венецианская живопись. Издание второе, пересмотренное и исправленное. Москва, 1912 г, Розанов Василий Васильевич, Год: 1912
  2. Еще о ‘демократии’, Уитмене и Чуковском, Розанов Василий Васильевич, Год: 1915
  3. И. И. Ясинский. Нежеланные дети. Роман, Розанов Василий Васильевич, Год: 1898
  4. ‘Жизнь Василия Фивейского’ Л. Андреева, Розанов Василий Васильевич, Год: 1904
  5. Гоголь и Петрарка, Розанов Василий Васильевич, Год: 1918
  6. И. Колышко. Маленькие мысли, Розанов Василий Васильевич, Год: 1900
  7. Возврат к Пушкину, Розанов Василий Васильевич, Год: 1912
  8. Два вида ‘правительства’, Розанов Василий Васильевич, Год: 1897
Электронная библиотека