Жан-Жак Руссо. Собрание сочинений. Изд. Н. Л. Тиблена и под его редакцией. Т. I. Теории воспитания. Вып. 1., Михайловский Николай Константинович, Год: 1867

Время на прочтение: 3 минут(ы)

H. К. МИХАЙЛОВСКИЙ

Жан-Жак Руссо. Собрание сочинений. Изд. Н. Л. Тиблена и под его редакцией. Т. I. Теории воспитания. Вып. 1. СПб., 1866.

Серия ‘Русский путь’
Ж.-Ж. РУССО: PRO ET CONTRA
С.-Пб., Издательство Русской Христианской гуманитарной академии, 2005
Начатое г. Тибленом1 издание сочинений Руссо будет состоять из трех томов, из которых первый посвящается теориям воспитания, второй — политическим теориям и третий — личности автора2. В издание войдут не все сочинения знаменитого философа XVIII века и притом не целиком. В ‘Эмиле’ (настоящий выпуск) пропущена известная ‘Исповедь савойского викария’ (‘Profession de foi du vicaire savoyard’)3, которая доставила Руссо столько врагов во всех партиях, даже диаметрально противоположных друг другу, и доктрина которой легла впоследствии в основание деизма партии Робеспьера. Причины, побудившие издателя исключить эту исповедь, состоят в том, что она ‘не может быть, на основании существующих постановлений по части духовной цензуры, ни напечатана без ее разрешения, ни разрешена ею’4. Впрочем, издатель предполагает передать в последнем томе сущность пропускаемых теперь страниц. Нам кажется, что то же самое можно бы было сделать и теперь для уяснения некоторых взглядов Руссо на воспитание и на участие в нем религиозного элемента. ‘Эмиль’ появился в 1762 году и вызвал целый поток негодования. В том же году он был сожжен рукою палача в Париже и Женеве, и сам автор едва избегнул тюремного заключения. Как и все творения Руссо, ‘Эмиль’ имел громадное значение в истории мысли и не утратил его и теперь, спустя много лет после своего появления. Правда, многие частности в нем уже отжили свой век, правда, рядом с верными и блестящими идеями и тонким психологическим анализом читатель встретит здесь и натяжки, и парадоксы, и крайнюю идеализацию, но отличительная черта мышления Руссо — самобытность — выкупает все. Руссо имел полное право сказать о себе, что он ‘мыслит не так, как другие люди’. Смелая, оригинальная мысль, хотя бы она даже и оказалась неверною, имеет гораздо большее значение для человечества, нежели неустанная прогулка по одной и той же, давным-давно протоптанной дорожке. Новая мысль открывает новые пути, шевелит, освежает, будит общество, и таким-то именно будильником и была философия XVIII века вообще. В своем предисловии к ‘Эмилю’ Руссо говорит: ‘…с незапамятных времен раздается единодушный крик против установленной методы (воспитания), а между тем никто не отважится предложить лучшую. Литература и знание нашего века стремятся гораздо более к разрушению, нежели к созданию’ и т. д. Затем он высказывает желание пополнить этот пробел, но по странной иронии судьбы или, вернее, по очень понятным причинам, об которых нам здесь незачем распространяться, положительная сторона ‘Эмиля’ не выдерживает самой поверхностной критики и только расплодила бездарных немецких педагогов, из чего, между прочим, следует, что в строителях у нас нет недостатка. Отрицательная же сторона ‘Эмиля’, критика существующей системы воспитания, и теперь составляет капитальное явление в педагогической литературе, ясный признак, что если с незапамятных времен и раздается единодушный крик против установленной методы, то и защитников у нее немало.

ПРИМЕЧАНИЯ

Впервые: Книжный вестник. 1867. No 8. С. 197-198. Печатается по: Михайловский Н.К. Полн. собр. соч. СПб., 1913. Т. 10. С. 710-711.
Михайловский Николай Константинович (1842-1904) — социальный мыслитель, публицист, народник. Одним из источников народничества считает идеи Руссо. В частности, в ‘Политических письмах социалиста’ он провозглашает: ‘Привет вам с родины Руссо и во имя Руссо, чье широкое сердце умело ненавидеть и политическое, и экономическое рабство, чей широкий ум охватывал и принцип политической свободы, и принцип социализма, земли и воли’ (Гроньяр <Михайловский Н. К.>. Политические письма социалиста. Письмо 1-е // Литература партии ‘Народная воля’. М., 1930. С. 28). Идеи Руссо в интерпретации Энгельса рассматриваются им в статье ‘О диалектическом развитии и тройственных формулах прогресса’ (Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. СПб., 1909. Т. 7. С. 766-778).
1 Тиблен Николай Львович (1825 — после 1869) — петербургский издатель и типограф.
2 Вышел только первый том.
3 Полностью ‘Эмиль’ опубликован лишь в XX веке. См.: Руссо Ж.-Ж. Эмиль / Пер. П. Первова. 2-е изд. М., 1911, Руссо Ж.-Ж. Эмиль / Пер. М. А. Энгельгардта. СПб., 1912.
4 Слова редактора книги Н. Л. Тиблена, объясняющие, почему не будет напечатано ‘Исповедание веры савойского викария’ (цитата неточна). См.: Руссо Ж.-Ж. Собр. соч. СПб., 1866. Т. 1. С. 281-282.
Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека