I.
I.
Библиография:
II.
II.
Портрет работы Н. Ларжильера.
Сочинения:
Литература:
Н. А. Сигал.
Жан де Лабрюйер: биографичексая справка, Лабрюйер Жан, Год: 1966
Время на прочтение: 4 минут(ы)
ЛАБРЮЙЕР Жан [Jean de la Bruyé,re, 1645—1696] — французский писатель, отнесенный к числу ‘великих классиков’. Происходил из мелкобуржуазной семьи, был адвокатом, чиновником, сделался с 1684 гувернером внука принца Кондэ. В 1693 избран в Академию. В Шантийи (дворце Кондэ) перед глазами Л. прошли все замечательные в каком-либо отношении представители феодальной аристократии и крупной буржуазии, послужив материалом для единственной книги Л. ‘Les Caracté,res de Thé,ophraste, traduits du grec, avec les Caracté,res et les Murs de ce Sié,cle’, 1688 (русск. пер. — Характеры и нравы этого века). При жизни Лабрюйера вышло 9 изданий, постепенно дополнявшихся автором. Ни замысел, ни форма этой книги не были новшеством в век ‘афоризмов’, ‘максим’, ‘мыслей’ и ‘характеристик’. И тем не менее книга Л. — вместе с книгой Ларошфуко (‘Максимы’, изд. 1-е, 1665) — пережила свое время, потому что автор глубже и ярче других отразил свою эпоху в качестве представителя буржуазной интеллигенции. Л. выдвинул те проблемы, которые в XVIII в. стала разрешать просветительная философия. Так, в своих заметках о ‘вельможах’, ‘героях’ и ‘детях богов’ (имеются в виду принцы) Л. уже намечает вопрос о социальном неравенстве, выражающемся в том исключительно привилегированном положении, в каком аристократия XVII в. находилась по сравнению с ‘обыкновенными людьми’, например: ‘Дети богов, так сказать, извлекают себя из правил природы и являются как бы исключением. Они не ждут почти ничего от времени и лет. Заслуги у них предшествуют возрасту. Они рождаются образованными, они становятся совершенными людьми скорее, чем обыкновенные люди успеют выйти из детства’. Труд Л. отмечен кроме того ярким талантом писателя, набрасывавшего сжато и выпукло формулы целых произведений под видом характеристики того или иного типа: все ‘характеры’ Лабрюйера живут, действуют, движутся под его пером, и им недостает только ‘большой формы’, чтобы превратиться в драму, роман. Несмотря на верность классической поэтике, Л. настолько реалистичен в обрисовке деталей и черт, что современники не верили в ‘отвлеченность’ его характеристик и пытались угадывать в них живых людей. Несомненно, Л. отчасти списывал свои портреты с реальных лиц, и такие ‘типы’, как ‘Эмиль’, ‘Стратон’, ‘Менипп’, ‘Памфиль’ и др., прикрывают Кондэ, Лозэна, Вильруа, Данжо и др., но многие образы Л. имеют и собирательное значение, как это давно уже установилось в лит-ре классицизма и по традиции передавалось дальше (в русской лит-ре типы сатир Кантемира — сколки с ‘характеров’ Л.).
Круг интересов и наблюдений Лабрюйера замкнут ‘двором и городом’: вельможи и богачи, аристократическое общество и светский разговор — наиболее удачные темы его зарисовок. При этом следует заметить, что люди или различные явления общественной жизни зарисовываются Л., так сказать, со стороны их внешности, Л. не стремится, подобно Паскалю или Ларошфуко, проникнуть в тайники человеческой психики, его скорее ‘привлекает внешний вид наших страстей’, ‘внешняя физиономия’ человека. В этом специфичность изобразительной манеры Л., фиксирующей живописные детали явлений, которые затем связываются в картины, поражающие своей исключительной выразительностью. Стиль и яз. Л., признанные образцами классицизма, как бы предвосхищают своей краткостью фразовую конструкцию в литературе века Просвещения (в этом отношении интересны афоризмы Л., напр.: ‘Ханжа — это тот, кто при короле-атеисте стал бы атеистом’, или — ‘Источник заблуждений в политике состоит в том, что думают только о себе и настоящем’, и т. п.). Книга Лабрюйера оказала огромное влияние на все европейские лит-ры и переведена на все языки (на русский дважды — в 1812 и в 1890).
I. Характеры и нравы этого века, перев. П. Д. Первова, с предисл. Прево-Парадоля и Сент-Бёва, СПБ, 1890, Исторические искатели приключений (Страсбургская эпопея), СПБ, 1905, Избранные мысли, с предисловием Л. Н. Толстого, М., 1908, uvres, nouv. é,d. par G. Servois, 3 vv., 1865—1878.
II. Allaire E., La Bruyé,re dans la maison de Condé,, 1886, Pellisson M., La Bruyé,re, 1896,
Lee E., La Bruyé,re et Vauvenargues, 1903, Morillot P., La Bruyé,re, 1904, Lange M., La Bruyé,re, critique des conditions et des institutions sociales, 1909.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 6. — М.: ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во ‘Сов. Энцикл.’, 1932. — Стб. 11—13.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le6/le6-0111.htm
ЛАБРЮЙЕ Р (La Bruyé,re), Жан де (16.VIII.1645, Париж, — 10.V.1696, там же) — франц. писатель, сатирик-моралист. Чл. Франц. академии с 1693. Выходец из бурж.-чиновничьей среды. Получил юридич. образование. Близость к высшему аристократич. кругу дала Л. богатый материал для наблюдений над нравами знати, к-рые легли в основу его кн. ‘Характеры или нравы нашего века’ (‘Les caracté,res ou les murs de ce sié,cle’, 1688, переизд. при жизни автора девять раз с большими доп.). Следуя классич. традиции, Л. избрал в качестве образца соч. древнегреч. моралиста Теофраста ‘Характеры’, к-рое он поместил в нач. своей книги. Однако перевод этот служит лишь ширмой для гораздо большего по объему приложения — самостоятельной сатирич. характеристики нравов совр. франц. общества. В отличие от чисто психологич. зарисовок Теофраста (‘о скупости’, ‘о лести’, ‘о тщеславии’ и т. п.), Л. строит свои характеристики, исходя из обществ. положения изображаемых типов (‘о городе’, ‘о дворе’, ‘о вельможах’, ‘о церкви’ и др.). Он гневно обличает развращенную придворную знать, корыстных служителей церкви, разбогатевших бурж. выскочек. Сравнивая два полюса совр. общества — аристократов, ‘творящих одно лишь зло’, и народ, ‘приносящий пользу и добро’, Л. заключает: ‘Если нужно выбирать, я не колеблюсь, я хочу быть народом’. Противопоставляя феод.-иерархич. принципу привилегий личное достоинство человека, Л. рисует приниженное положение третьесословного интеллигента. Эти взгляды Л. до известной степени предвосхищали идеологию Просвещения. Выступая в защиту религии против ‘вольнодумцев’, Л. вместе с тем резко осуждает ханжество и назойливое вмешательство церкви во все области жизни. Л. — единственный из франц. писателей эпохи классицизма, давший правдивую картину нищеты крестьян, резко контрастирующей с роскошью высших слоев общества.
По своим лит. взглядам Л. — последоват. классик, занявший в ‘споре древних и новых’ сторону древних. В иск-ве обобщенной социально-психологич. характеристики он выступает, с одной стороны, учеником Мольера, с другой — продолжателем Б. Паскаля и Ф. де Ларошфуко в жанре афористич. публицистики. В рус. лит-ре традиции Л. нашли отражение в творчестве А. Д. Кантемира и Д. И. Фонвизина. А. С. Пушкин цитирует его описание жизни франц. крестьян в ‘Путешествии из Москвы в Петербург’.
uvres, 3 é,d., P., 1922 (‘Grands é,crivains de la France’),
uvres complé,tes, P., 1962,
в рус. пер. — Характеры или нравы этого века, пер. П. Д. Первова, СПБ, 1889,
Характеры, или нравы нынешнего века, [вступ. ст. Т. Г. Хатисовой], М. — Л., 1964,
Избр. мысли Лабрюйера с прибавлением избр. афоризмов и максим Ларошфуко, Вовенарга и Монтескье, (предисл. Л. Н. Толстого), М., 1908.
История франц. лит-ры, т. 1, М. — Л., 1946, с. 571—75,
Хатисова Т. Г., ‘Характеры’ Лабрюйера. (Творч. история), в сб.: Вопросы творч. истории лит. произв., [Л.], 1964, с. 51—76,
Morillot P., La Bruyé,re, P., 1904,
Lange M., La Bruyé,re critique des conditions et des institutions sociales, P., 1909,
Michaut G. M. A., La Bruyé,re, P., 1936,
Richard P., La Bruyé,re et ses caracté,res, P., 1955.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 3: Иаков — Лакснесс. — 1966. — Стб. 955.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke3/ke3-9551.htm