Земледльцы изъ образованнаго класса.
Земледльцы изъ образованнаго класса.
А. Исаевъ.
‘Русская Мысль’, кн.X, 1892
Земледельцы из образованного класса, Исаев Андрей Алексеевич, Год: 1892
Время на прочтение: 30 минут(ы)
Вопросъ о приложеніи образованными людьми физическихъ силъ къ земледльческому труду, непосредственное участіе въ сельскихъ работахъ, получаетъ именно въ нашемъ отечеств особое, своеобразное освщеніе. Кто путешествовалъ по Западной Европ, тому извстно, что мелкіе поселяне Германіи, Франціи, Швейцаріи и даже мелкіе арендаторы сплошь и рядомъ отличаются довольно высокимъ умственнымъ развитіемъ и образованіемъ. Прилагая свои силы къ полевымъ работамъ и добывая средства къ жизни только изъ этого источника, эти люди нердко знакомы съ лучшими образцами отечественной, а иногда и иностранной словесности, съ отечественною исторіей, географіей, ихъ пониманію доступны сельско-хозяйственныя книги, которыя помогаютъ имъ въ улучшеніи орудій и пріемовъ труда. Они внимательно слдятъ за явленіями общественной жизни отечества, какъ избиратели, нердко принимаютъ въ ней дятельное участіе, многіе изъ нихъ относятся съ интересомъ даже къ главнымъ теченіямъ иностранной политики. Въ Соединенныхъ Штатахъ подобныя явленія еще боле обычны. Повсемстное распространеніе начальнаго образованія, легкій доступъ, не только въ мелкихъ городахъ, но и въ деревняхъ, къ тому, что позволяетъ человку пополнять проблы въ его знаніяхъ, широкое развитіе періодической печати,— все это служитъ причинами, въ силу которыхъ между людьми, получившими университетское, а тмъ боле среднее образованіе, и прошедшими только начальную школу нтъ глубокой пропасти, которая длала бы изъ нихъ какъ бы особые, рзко отличные другъ отъ друга классы одного и того же народа. Упомянемъ также и о сравнительно большемъ почет, которымъ пользуется физическій трудъ. Вотъ почему на Запад обращеніе къ земл людей образованныхъ, занятіе сельскимъ хозяйствомъ не при помощи наемныхъ работниковъ, не въ вид только наблюдателей за ихъ работами, а собственноручный трудъ не могутъ составить явленіе исключительное, выдающееся, способное привлечь къ себ всеобщее вниманіе. Къ этому присоединяется и еще одно, уже чисто-матеріальное условіе. Въ наиболе густонаселенныхъ мстностяхъ Западной Европы хозяйство отличается чрезвычайною интензивностью, носитъ характеръ культуры садовой или огородной. А съ такою культурой связанъ и значительный доходъ, доставляемый землею, и значительная. успшность труда каждаго, кто прилагаетъ въ этой области свои силы. Размры дохода позволяютъ поселянину обставить свою жизнь, хотя тми скромными удобствами, которыми могутъ пользоваться небогатые слои городскаго населенія (мелкіе чиновники, низшіе служащіе въ частныхъ предпріятіяхъ и т. п. общественныя группы). Значитъ, и въ этомъ отношеніи переходъ отъ города къ деревн и сельско-хозяйственному труду не представляетъ ничего особенно рзкаго и труднаго, онъ не подвергаетъ человка серьезнымъ испытаніямъ, съ которыми обыкновенно связано передвиженіе отъ сравнительныхъ матеріальныхъ удобствъ къ суровой обстановк.
Совсмъ иныя условія находимъ мы въ нашемъ отечеств. Крпостное право еще такъ недавно сдано въ архивъ, что надъ русскою деревней и до сихъ поръ тяготетъ наслдіе крпостничества. Сравните умственную атмосферу,— не говорю, столицы или губернскаго университетскаго города,— даже узднаго города съ деревней, и рзкія противорчія предстанутъ предъ вами во всей своей нагот. Какъ ни убога въ отношеніи умственномъ, какъ ни сра жизнь средняго русскаго узднаго города, здсь все же обыкновенно можно найти хотя двухъ-трехъ людей, которые имютъ какіе-нибудь умственные интересы, а потому здсь есть съ кмъ перемолвить слово. Въ деревн такими лицами служатъ учитель и священникъ. Допустимъ даже, что эти люди всегда сохранили интересы умственной жизни, но, вдь, въ огромномъ большинств селеній нельзя найти этихъ людей: изъ ста деревень только 10, 12, 15 имютъ церковь и школу. Въ коренномъ же населеніи деревни человкъ, имющій научно-литературные интересы, не находитъ обыкновенно общества, которое сколько-нибудь отзывается на эти потребности, если онъ идетъ въ эту среду не съ цлью изучать ее и воздйствовать на нее, то! сильно страдаетъ отъ умственнаго одиночества. Есть и другое рзкое различіе. Городъ былъ изстари мстомъ осдлости для свободныхъ обывателей,: городское населеніе всегда состояло изъ слоевъ привилегированныхъ или, полупривилегировапныхъ, во всякомъ случа, не изъ низшихъ слоевъ. Неисполненіе закона, превышеніе власти, насиліе, формально незаконное, а по существу ничмъ серьезнымъ не вызванное,— вс эти бурные навыки органовъ администраціи уже издавна находили себ извстныя сдержки относительно городскаго населенія. Вн же города эти навыки остаются во всей своей сил. Населеніе деревни — населеніе низшее, податное по преимуществу, оно законовъ не знаетъ, оно не можетъ отличить то, что длается во исполненіе закона, отъ того, что составляетъ его нарушеніе. Трудъ тхъ классовъ населенія, которые наиболе забиты, наиболе невжественны и пользуются наименьшею совокупностью правъ, не можетъ быть окруженъ почетомъ, переходъ къ этому труду составляетъ для гражданина гораздо боле ршительный шагъ, нежели къ занятію какою-нибудь самою незначительною работой, которая скудно оплачивается, наприм., переписка бумагъ, самые мелкіе посты въ государственной служб или частныхъ предпріятіяхъ. Обратимъ, наконецъ, вниманіе на матеріальную сторону дла. Трудъ нашею поселянина до крайности непроизводителенъ и доходъ ничтоженъ, насущныя потребности, уже не говоря о потребностяхъ удобства, удовлетворяются въ самыхъ скромныхъ размрахъ, даже скудно, недостаточно. Трехъ-двухъ и даже однооконная изба, гд страшно дуетъ въ холодное время года отъ оконъ, съ пола и даже отъ стнъ, скученность населенія 5, 6, 10 душъ на 60 квадр. аршинахъ и меньше, пища, въ которой мясо служитъ рдкимъ лакомствомъ, часто полное отсутствіе даже тхъ скромныхъ избытковъ, которые позволяли бы всегда имть чай, сахаръ, табакъ,— вотъ обычная обстановка крестьянскаго двора. Жизнь въ город, даже при самой скромной дол, даетъ человку возможность лучше защитить себя отъ холода, а иногда и отъ голода. И человкъ, имющій потребности нсколько боле развитыя, нежели средній крестьянинъ, всегда можетъ съ боязнью думать о томъ, что, приложивъ свои руки къ земл, онъ долженъ быть готовъ стать въ ту убогую обстановку, которая свойственна нашей деревн. Припомнимъ все это и скажемъ, что обращеніе русскихъ образованныхъ людей къ земледльческому труду, ихъ пріобщеніе въ деревн, заставляетъ думать, что и ихъ ожидаетъ на новомъ пути некрасная доля, съ которой сроднился русскій мужикъ.
Но стоитъ ли придавать значеніе тмъ немногочисленнымъ попыткамъ, которыя, словно въ мор, исчезаютъ въ огромномъ множеств экономическихъ явленій русской жизни? Если мы разсуждаемъ о вншней торговл Россіи, о состояніи ея фабрикъ и заводовъ, объ измненіи цнности кредитнаго рубля, то всякій согласится, что, какъ бы ни были спеціальны, сухи и даже скучны наши разсужденія, мы имемъ дло съ явленіями, которыя измряются милліоннами, многими сотнями милліоновъ, всякій согласится, что мы ставимъ передъ собою задачи, отъ ршенія которыхъ въ томъ или другомъ направленіи зависитъ благосостояніе очень многихъ людей, отчасти даже цлой страны. Когда же мы говоримъ о стремленіи къ земледльческому труду, которое замчается среди образованныхъ русскихъ людей, то имемъ дло съ фактами единичными, съ десятками, сотнями случаевъ, которые въ перевод на дловой языкъ выражаются, конечно, не милліонами, а цифрами очень скромными. На такое возраженіе слдуетъ отвтить только одно: общественное явленіе должно быть измряемо и оцниваемо не только количественно, но по иде, которая проникаетъ его. Многія общественныя явленія, выражаясь самыми крупными цифрами, уже вполн закончены, вылились во вс формы, которыя способны принять, сполна осуществили свою идею. Нечего ожидать, чтобы они оказали на общественную жизнь какое-нибудь новое, еще неизвстное вліяніе. Въ то же время, единичные факты служатъ нердко зернами, способными принести обильные плоды. И каждое общественное’ явленіе, которое поражаетъ насъ теперь своими размрами, сводилось когда-нибудь, хотя въ очень далекую старину, къ такимъ мелкимъ единичнымъ фактамъ. Мы удивляемся огромнымъ размрамъ, которые приняла вншняя торговля Соединенныхъ Штатовъ, а было время, и для историка очень недавнее, когда единичные корабли направлялись съ американскими товарами на европейскій материкъ. Теперь запасъ звонкой монеты на земномъ шар опредляется многими милліардами, а было время, когда т же монеты и въ очень маломъ количеств впервые поступили въ хозяйственные обороты. Исторія наукъ и религій даетъ намъ также картину постепеннаго возникновенія идей, ихъ развитія, широкаго распространенія и, наконецъ, господства надъ многими умами. А потому, разъ изслдователь встрчаетъ какое-либо новое явленіе, онъ обязанъ уловить идею, которая его проникаетъ. Только понявъ эту идею, онъ будетъ въ состояніи дать себ и другимъ отчетъ, что это за новое зерно, выростетъ ли изъ него, могучее, широко-развсистое дерево или оно должно заглохнуть, по своей ли негодности, потому ли, что падаетъ на каменистую почву, или потому, что ему помшаютъ вншнія силы. Явленіе, на которомъ мы останавливаемся, заслуживаетъ самаго внимательнаго изученія.
Попытаемся, прежде всего, выяснить, что такое образованные о которыхъ идетъ рчь. Мы попадемъ въ очень извилистый лабиринтъ, если станемъ употреблять этотъ терминъ въ смысл, который связываютъ съ нимъ педагоги, если будемъ обозначать имъ людей, получившихъ гармоничное образованіе, съ развитымъ умомъ и разносторонними знаніями. Тогда, наврное, окажется, что многіе, называемые этимъ именемъ, вовсе не заслуживаютъ его. Мы станемъ также на ложный путь, если будемъ держаться только формальной стороны: заносить въ списокъ образованныхъ тхъ людей, которые имютъ дипломъ объ окончаніи курса въ высшемъ или среднемъ учебномъ заведеніи, и тогда придется исключить изъ этого списка многихъ, которые хотя не имютъ никакого аттестата, но, по таланту и сумм знаній, способны и призваны быть руководителями общественной мысли. Мы относимъ сюда всхъ тхъ, которые, по своему первоначальному воспитанію, не подготовлялись къ ручному труду, а къ государственной или частной служб uли къ одной изъ свободныхъ профессій. Въ эту группу войдутъ люди весьма различныхъ общественныхъ положеній, состояній и даже умственнаго развитія: отпрыскъ древняго дворянскаго рода, членъ богатой купеческой семьи, дти священно-и церковно-служителей, мщанинъ или крестьянинъ, помщенный въ среднее и, быть можетъ, дошедшій до высшаго учебнаго заведенія,— вс эти лица для цли, которую мы поставили, могутъ быть сведены въ одну группу. Не меньше различій представляютъ часто эти люди и относительно умственнаго развитія, если измрять его суммою пріобртенныхъ знаній: здсь найдутся лица, получившія университетское образованіе или спеціальное — коммерческое, техническое, военное, здсь найдутся также люди, не прошедшіе полнаго курса въ гимназіи или семинаріи. Но столь пестрый составъ этой группы не мшаетъ намъ свести его воедино подъ именемъ образованныхъ людей потому, что вс они или получили, или получали образованіе, которое открывало имъ доступъ въ т сферы дятельности, гд при удач человкъ можетъ достигнуть выгоднаго и привилегированнаго общественнаго положенія: никто изъ этихъ людей,— такъ убждены ихъ воспитатели,— не предназначается къ тому, чтобы ходить за плугомъ, точатъ сапоги, проводить всю жизнь у верстака. Наконецъ, можно и потому съ полнымъ основаніемъ назвать этихъ людей образованными, что почти всмъ имъ прививаются, въ большей или меньшей степени, умственные интересы, эти интересы выражаются, по крайней мр, въ привычк къ чтенію.
Велико ли число образованныхъ людей, которые раньше или поздне оставляютъ первоначально намченное поприще и стремятся приложить къ земл свой физическій трудъ? Конечно, было бы неправильно измрять это число лицами, уже ступившими на этотъ путь: вступленіе на него связано съ значительными препятствіями и число желающихъ гораздо боле значительно, нежели число тхъ, которые уже ходятъ за плугомъ. Вотъ что пишетъ мн одинъ молодой человкъ, желавшій приложить къ земл свои силы: ‘Я уже давно ршился приложить свои силы къ земл, находя въ себ для этого достаточно теоретическихъ, практическихъ и психологическихъ основаній. Укажите, пожалуйста, существуютъ ли въ настоящее время интеллигентныя колоніи и какъ попасть въ число членовъ какой-нибудь изъ нихъ, гд бы у кого можно поступить въ работники, дабы практически познакомиться съ сельскимъ хозяйствомъ. Я знаю многихъ, которые усердно стремятся къ тому же, но не знаютъ, съ чего начать‘. Я не могу также согласиться съ мнніемъ, которое высказано въ одномъ распространенномъ изданіи, будто въ эту сферу идутъ люди, выбитые изъ колеи, лишенные, по независящимъ отъ нихъ обстоятельствамъ, возможности поступить на государственную или общественную службу, потерявшіе право окончить курсъ въ учебномъ заведеніи и подготовлять себя къ дятельности врача, адвоката, технолога. И наблюденія, которыя мн удалось сдлать, и апріорныя заключенія убждаютъ, что разсуждать такъ — значитъ ставить въ очень тсныя рамки побужденія, двигающія людей на это поприще.
Побужденія, направляющія людей на этотъ путь, не представляютъ чего-либо однороднаго. Самыми сложными побужденіями руководствуются т люди, которые ищутъ въ деревн вообще и въ частности въ земледльческомъ труд отдохновенія отъ надрыва, причиняемаго человку многими сторонами современной цивилизаціи. Средоточіемъ цивилизаціи — и въ Россіи больше, чмъ гд-нибудь — служить городъ, наиболе яркимъ выраженіемъ цивилизованной жизни служитъ жизнь въ город и принадлежность къ одному изъ занятій, которыя имютъ въ городахъ наибольшее число представителей. Какую же обстановку создаетъ эта жизнь? Какія радости общаетъ она человку, который только что вступаетъ въ нее? Я не буду говорить о вншнихъ успхахъ, общественныхъ и частныхъ увеселеніяхъ, зрлищахъ, разныхъ видахъ спорта и проч. Человкъ съ воспріимчивою душой не можетъ довольствоваться однимъ этимъ. Онъ хочетъ видть вокругъ себя искренно расположенныхъ людей, онъ ищетъ дружбы, доврія. А какъ рдко находитъ онъ такую обстановку! Бшеная скачка за вншними удобствами жизни захватываетъ вс профессіи, какъ служебныя, такъ и свободныя, стремленіе получить боле крупный вкладъ, боле выдающееся положеніе, боле широкій кругъ кліентовъ наполняетъ вс помыслы и, заставляетъ считать все дозволеннымъ. ‘Уйди оттуда, чтобы я сталъ на твое мсто!’ — вотъ лозунгъ, который особенно прочно держится въ большихъ городахъ. Считаютъ возможнымъ только тогда по справедливости оцнить поступки человка, воздать ему должное, когда онъ ни въ чемъ не можетъ служить помхой, но горе ему, если есть хотя слабое предположеніе, что онъ когда-либо, въ чемъ-либо можетъ помшать этимъ стремленіямъ къ возможному вншнему благополучію тхъ, кто произноситъ надъ нимъ приговоръ. Тогда считаются неумстными справедливыя сужденія и оцнка, тогда считается умстнымъ только одно — ‘попридержать’. Зависти нтъ предловъ. Довольно человку выдлиться чмъ-нибудь изъ окружающей, среды — умомъ, талантомъ, знаніями, трудолюбіемъ, патріотизмомъ, успхомъ въ какомъ-либо дл, популярностью — и тотъ кругъ, къ которому онъ принадлежитъ, не щадитъ своей, хотя часто безсильной, злобы, чтобы очернить его, оклеветать. Чуткая душа болзненно воспринимаетъ все это. Къ этому присоединяется и сознаніе того, что множество частностей, изъ которыхъ слагается жизнь, и даже дловая жизнь, цивилизованнаго человка, составляютъ вещи совершенно ничтожныя, торжественные пустяки, которые ни на одну минуту не улучшаютъ благополучія хотя бы одного человческаго существа. Какъ часто слышишь отъ разумныхъ и добросовстныхъ врачей, что они сами никогда не лечатся, считаютъ совершенно безполезною большую часть латинской кухни, а только по обычаю угощаютъ ею своихъ паціентовъ. Во сколько же разъ должно быть остре у мыслящаго человка сознаніе, что огромная масса бумагъ, которая исписывается въ различныхъ учрежденіяхъ, конторахъ, канцеляріяхъ, комитетахъ, требующихъ очень большаго числа работниковъ, вовсе не нужна для движенія жизни, что все это препятствуетъ правильному развитію людей и иметъ разв только одно благое послдствіе — увеличиваетъ размры писчебумажнаго производства. Человкъ съ чуткою душой не можетъ не сознавать этого. И это сознаніе ведетъ къ различнымъ послдствіямъ, такъ какъ люди имютъ не одинаково устойчивый характеръ. Люди съ сильною волей стараются перерости эту мишуру, жить въ ней, но не замчать ея, изо дня въ день исполнять разные пустые, ничтожные обряды, исполнять формально, безъ малйшей траты душевныхъ силъ, безъ раздраженія, и, съ тмъ вмст, длать свое дло въ надежд, что оно полезно людямъ.
Люди съ характеромъ мене устойчивымъ не способны выдерживать такой разладъ, они окончательно сгибаются подъ этимъ бременемъ. Если городъ не держитъ ихъ очень крпко, они бгутъ отъ него въ деревню, гуда, гд меньше знанія, гд больше умственной дремоты, но гд жизш’ подкупаетъ своею простотой, гд не нужно на безконечно-разнообразные лады дрессировать свою природу, чтобы исполнить тысячи ничтожнйшихъ формальностей, возлагаемыхъ на насъ общераспространенными предразсудками. Къ этому присоединяется и другое могущественное побужденіе — забота о своемъ потомств. ‘Я,— думаетъ такой человкъ,— прожилъ лучшую и, вроятно, большую часть жизни, мн можно бы было и остаться въ город, но дти? Не смогу ли я, воспитавъ ихъ вн города, дать имъ боле Здоровый духовный обликъ, такъ какъ несомннно, я дамъ имъ лучшее физическое здоровье?’ И вотъ люди этой группы стремятся въ деревню. Вотъ что пишетъ мн одинъ изъ такихъ поселенцевъ: ‘Я жилъ въ Петербург, жилъ въ Москв, побывалъ на нашемъ юг, нсколько лтъ служилъ чиновникомъ, былъ техникомъ, управлялъ крупнымъ промышленнымъ предпріятіемъ. Я тянулъ лямку больше 15 лтъ и страшно усталъ. Усталъ я не отъ работы, а отъ убжденія, что многое въ работ вовсе не нужно, усталъ я и отъ того, что видишь вокругъ себя множество людей, а находишь страшно мало искренности, простоты, добраго расположенія. И ршился я ссть на землю. Я зналъ, что это дло трудное, а, все-таки, не побоялся,— ужъ очень твердо я врилъ, что тло мое будетъ здорове и спокойне будетъ духъ’. И эти люди не одинаковы: они устраиваются въ деревн различно, въ зависимости отъ своихъ имущественныхъ средствъ и въ большей или меньшей чуткости своей души. Кто иметъ довольно больную недвижимость, тотъ садится хозяйничать на ней съ наемнымъ трудомъ обычнаго типа, быть можетъ, онъ вноситъ въ свои отношенія къ подчиненнымъ большую гуманность и самъ отчасти прилагаетъ къ длу свои физическія силы. Кто лишенъ имущественныхъ средствъ, тотъ идетъ или хочетъ идти, какъ работникъ, съ косой и топоромъ. Но и среди людей перваго разряда неудовлетворенность, переносимая изъ стараго уклада жизни въ новый, вызываетъ иногда такую сильную реакцію, что не даетъ имъ (покойно оставаться въ роли помщика, а ведетъ къ тмъ великодушнымъ пожертвованіямъ, которыя отъ времени до времени наблюдаются въ разныхъ концахъ Россіи: въ одномъ случа человкъ богатый, титулованный, съ придворнымъ званіемъ уступаетъ крестьянамъ свою землю и, удержавъ за собою душевой надлъ, входитъ въ составъ сельскаго общества, въ другомъ случа узнаемъ то же самое объ одномъ бывшемъ артиллерійскомъ офицер. И эти великодушные люди, исполняющіе заповдь, которую далъ Спаситель богатому юнош, и т, которые ничего не работаютъ и не могутъ раздавать, побуждаются на такой образъ дйствій одною руководящею идеей, она овладваетъ ими со всею силой, которая присуща религіозному одушевленію. ‘Праведно живетъ только тотъ, кто живетъ близко къ природ, подобно тому, какъ живетъ простой народъ, кто отбрасываетъ вс ненужности, привитыя цивилизаціей’,— вотъ какъ можетъ быть выражено побужденіе, руководящее этими людьми. И подобно тому, какъ въ 18 вк возгласъ Руссо: ‘l’homer qui mdite est un animal dpruv!’ — откликнулся эхомъ въ самыхъ отдаленныхъ уголкахъ Европы, такъ призывъ гр. Льва Толстаго ‘къ опрощенію’ находитъ для себя во всхъ этихъ людяхъ очень благодарную почву.
Какъ ряды этихъ людей могутъ и будутъ пополняться изъ разныхъ слоевъ, такъ многочисленны и группы, члены которыхъ, обращаясь къ простому земледльческому труду, руководствуются только однимъ побужденьемъ — найти себ хотя какой-нибудь источникъ существованія. Не надо удивляться, что въ нашемъ отечеств, со слабымъ развитіемъ грамотности и съ очень малымъ числомъ людей образованныхъ, въ рядахъ этой группы, вмст съ не, доучившимися, можно найти и людей, которые получили среднее или даже высшее образованіе. Въ Россіи очень невелико число людей образованныхъ, съ живыми умственными интересами, но число людей, подготовленныхъ къ извстнымъ профессіямъ, по многимъ причинамъ, у насъ довольно велико. Такъ, напримръ, по существу дла вовсе нтъ надобности, чтобы человкъ, получившій юридическое образованіе, поступилъ на государственную службу или въ адвокатуру, а лицо, прошедшее филологическій факультетъ, стало учителемъ древнихъ языковъ. Но такъ какъ въ огромномъ большинств случаевъ образованіе оцнивается съ точки зрнія правъ, которыя оно даетъ для поступленія на государственную службу или для движенія въ ней, то ряды профессій пополняются и многіе остаются за флагомъ. Можно сказать, напримръ, что юридическое образованіе крайне мало развито въ Россіи, но патентованныхъ юристовъ больше чмъ нужно для занятія должностей по судебному вдомству или наполненія рядовъ адвокатуры. О лицахъ, получившихъ техническое образованіе, можно сказать то же не потому, чтобы высокій уровень нашей промышленности порождалъ избытокъ въ техникахъ, а потому, что характеръ таможенной политики искусственно длаетъ ихъ излишними. Только про одну профессію — врачебную — можно сказать съ увренностью, что каждый ея представитель, хотя въ отдаленномъ уголк Россіи, можетъ найти поле для примненія своихъ спеціальныхъ знаній. Кром врачей, главную массу людей, получившихъ образованіе, составляютъ юристы и технологи. Что длать этимъ людямъ? Я не говорю уже о людяхъ, получившихъ только среднее образованіе. Разъ они не могутъ найти постоянное мсто (или разъ имъ не удастся образовать кружокъ расположенныхъ кліентовъ), которое открываетъ человку доступъ къ повышенію по ступенямъ лстницы на государственной или частной служб, имъ остаются источниками для заработковъ только уроки, низшіе виды литературнаго труда и переписка. Всмъ извстно, какъ велико предложеніе труда во всхъ этихъ областяхъ, какъ ничтожно вознагражденіе, какъ непостояненъ заработокъ, какъ тягостна зависимость отъ нанимателей. Кто иметъ не совсмъ слабую волю, тотъ не примиряется съ такимъ удломъ и ищетъ выхода. Но куда? Какой видъ труда наиболе пригоденъ для такихъ неудачниковъ? Фабрика,— и это скажутъ вс въ одинъ голосъ,— является послднимъ исходомъ: кто же изъ этихъ людей примирится съ фабричною дисциплиной хотя бы въ продолженіе только десятичасоваго, краткаго для Россіи рабочаго дня? Ремесло требуетъ спеціальной подготовки, и, пока она не пріобртена, человкъ можетъ разсчитывать только на самый скудный заработокъ, въ столярномъ, сапожномъ, токарномъ ремесл подготовительный періодъ не можетъ быть меньше 1 1/2—2 лтъ. Въ переплетномъ ремесл этотъ періодъ короче, но и заработокъ боле скуденъ. Предусматривая невыгоды, которыя приноситъ съ собою занятіе ремеслами, эти люди хорошо помнятъ, что основаніе собственной мастерской, хотя бы самой мелкой, и пріобртеніе самостоятельности есть дло не самаго близкаго идущаго и что нужно довольно долгое время оставаться наемнымъ работникомъ. Вотъ почему вс взоры обращаются къ земл. Она привлекаетъ многими условіями, въ которыхъ иногда стоитъ и, какъ часто думаютъ, всегда можетъ быть поставленъ человческій трудъ. Какъ извстно, сельско-хозяйственный трудъ считается у насъ именно тмъ, для котораго не нужно никакой подготовки. Земля манитъ къ себ и потому, что этого добра въ Россіи очень много: каждому представляется сравнительно легкимъ пріобртеніе клочка земли и достиженіе столь желанной для всхъ самостоятельности. Третьимъ облегчающимъ условіемъ служитъ популяризованіе земледльческаго труда, фактъ приложенія къ нему силъ довольно многими образованными людьми, надежда найти піонеровъ на этомъ пути и не остаться одинокимъ. Не малую важность иметъ и соображеніе о томъ, что’ деревн жить гораздо дешевле и что въ каждомъ деревенскомъ углу дышется вольне, нежели въ город, въ подвальной квартир. ‘Какъ бы отвтить на вопросъ,— пишетъ одинъ изъ моихъ корреспондентовъ,— почему пошелъ на землю? Да просто потому, что нечего было сть. Два года жилъ я въ Москв и получалъ отъ переписки рублей 8 въ мсяцъ, 10, когда больше двнадцати. Сталъ искать уроковъ: полгода вовсе не было, потомъ добрые люди нашли — заниматься съ двумя мальчиками по 2 часа день, кром праздниковъ, получалъ 4 рубля въ мсяцъ. И много насъ такихъ. Иные подбодряли, Некрасова припоминали (вдь, и онъ долго жилъ. сильной нужд): до некрасовскаго мизинца не доростешь, такъ весь къ и переписывай бумаги. Вотъ я и ршился уйти на землю’.
Эти дв группы образуютъ крайнія звенья цпи. Второю руководятъ простыя, чисто-хозяйственныя соображенія, первая длаетъ изъ деревенскаго житья-бытья и земледльческаго труда своего рода культъ. Между конечными ступенями лежатъ и промежуточныя, боле близкія къ первой и второй.
Посмотримъ же, какъ устраиваются эти люди. Факты, которые намъ пришлось узнать поближе, не многочисленны и мы будемъ говорить не столько достигнутыхъ, сколько о достижимыхъ результатахъ. Не касаясь всхъ частностей, которыя было бы интересно изучить по отношенію къ этому вопросу, мы затронемъ только наиболе существенныя стороны дла.
1) Первымъ основнымъ вопросомъ относительно всего дла стоитъ вопросъ о такъ называемомъ опрощеніи или опростніи, объ уподобленіи своей своей жизни мужицкому обиходу, объ усвоеніи въ труд и досуг, въ пол, на лугу и домашней обстановк тхъ обычаевъ и пріемовъ, которые отличаютъ крестьянскій бытъ. Есть два главныхъ воззрнія на этотъ предметъ. Гр. Левъ Толстой и многими изъ своихъ произведеній, и отчасти своимъ личнымъ примромъ (я говорю ‘отчасти’ потому, что онъ живетъ не въ мужицкой изб и, вроятно, иметъ столъ, нсколько лучшій пищи крестьянской) выступаетъ сторонникомъ опрощенія. А. Н. Энгельгардтъ, писатель авторитетный и ближе знакомый съ деревней, нежели гр. Толстой стоитъ только за то, что члены образованныхъ классовъ должны много учиться у крестьянина. Куда примкнуть, чему отдать предпочтеніе?
Я всегда, везд и со всею энергіей буду возставать противъ опрощенія, какъ противъ попытокъ, которыя не могутъ служить залогомъ успховъ человчества. Если мн говоритъ объ опрощеніи монахъ, окончательно отрекшійся отъ міра, то я понимаю его. Если онъ изнуряетъ плоть свою голодомъ, носитъ одежду, которая не защищаетъ отъ ненастья, проводитъ въ пещер жизнь свою, то я скажу, что уважаю его идеалы, но считаю ихъ слишкомъ высокими для себя и не могу стать въ ряды его сторонниковъ. Если съ такимъ девизомъ выступаютъ люди, которые не отреклись отъ міра, а продолжаютъ жить въ немъ, которые не чуждаются многихъ земныхъ радостей, которые не отрицаютъ принципіально и умственнаго совершенствованія человка (хотя очень односторонне понимаютъ его), то говорю, что они ведутъ войну съ тмъ, чего нельзя побдить,— съ здравымъ смысломъ. Идеализированіе всего мужицкаго обихода означаетъ возведеніе верхъ совершенства мужицкой сохи, которую, при пахот, нужно чинить черезъ каждую четверть часа, лошади, которая съ трудомъ по недурной дорог можетъ везти 15 пудовъ, коровы, которая даетъ въ годъ только 40 ведеръ молока. Это значитъ только преклоненіе предъ холодною, закоптлою, непріютною крестьянскою избой, рваными полушубками, грязною рубахой предъ непоколебимою врой, что земля стоитъ на трехъ китахъ. Это значитъ прославленіе нищеты, невжества, огромной болзненности и смертности, которыя связаны со всею этою обстановкой. А преклоненіе предъ всемъ этимъ есть признакъ безсилія ума и характера. Не тотъ истинный и полезный другъ людей бдныхъ, простыхъ, кто создаетъ вокругъ себя эту обстановку и воскуряетъ ей иміамъ, но тотъ, кто стремится измните къ лучшему. Въ этомъ случа можетъ служить намъ поучительнымъ примромъ англійскій филантропъ Бутсъ. Этотъ крупный филантропъ всегда проводилъ мысль, что при матеріальномъ убожеств невозможно духовное совершенствованіе, что человкъ нравственно крпнетъ и развивается только на фундамент извстнаго довольства, въ той обстановк, гд онъ имтъ все нужное и для здороваго развитія своего тла. Теорія опрощенія по справедливости вызываетъ противъ себя многочисленные протесты изъ среди людей, которые имли случай познакомиться съ интеллигентными земледльцами, уподобившими всю свою жизнь крестьянскому обиходу. Вотъ что пишетъ мн одинъ изъ моихъ корреспондентовъ о подобной колоніи въ Дорогобужскомъ узд, Смоленской губерніи:
‘Колонія состояла изъ 4 мужчинъ и 3 женщинъ. Кром этого постояннаго элемента, къ нимъ назжали иногда 2—3, а то и 4 временныхъ адепта. Жили они въ большой изб, составленной изъ 2 срубовъ, раздленныхъ широкими снями. Въ одной половин помщались мужчины, въ другой женщины, гд была кухня и застольная. Вс спали вповалку на солом на нарахъ, носили пестрядинныя рубахи и порты, на ногахъ лапти. Все это долженствовало быть издліемъ рукъ своихъ, но въ дйствительности никогда не было. Свтское штатское платье хранилось подъ замками на всякій случай, хотя презрительно называлось ‘вавилонскимъ’. Землю они старались обрабатывать точка въ точку, іота въ іоту, какъ крестьяне. Деньги были совершенно изгнаны изъ употребленія, если же нужна была соль или деготь, вообще предметы, которые нельзя было произвести своими руками, то они вымнивались на сельскіе продукты. Скудная смоленская почва безъ удобренія давала жалкіе урожаи, навоза же не было, такъ какъ скота было сего одна корова и 10 овецъ. Всего урожая никогда не хватало на прокормлеміе всей общины, тогда они занимали хлбъ у мужиковъ по сосдку, когда же и у этихъ нечего было занять, временно разъзжались въ ‘Вавилонъ’, т.-е. свтъ, гд, надвъ вавилонское платье, уже можно было тратить деньги и пользоваться чужимъ трудомъ. Нкоторые длали эти вояжи пшкомъ, возмущаясь грховностью желзной дороги, но чаще вслдствіе неимнія денегъ на проздъ. Свооборотъ вели они такой же, какой ведутъ смоленскіе крестьяне, причемъ, по сознанію П***, обрабатывали землю гораздо хуже ихъ. Пахать тяжелую глинистую смоленскую почву было для непривычнаго человка въ высшей степени трудно. Двое едва могли вспахать въ день 1/2 десятины. Убирать хлбъ, въ особенности женщинамъ, въ жаркіе іюльскіе дни было просто каторгой. Никто боле 2 лтъ въ колоніи не выживалъ, на ихъ смну являлись новые, но узжали, не выдерживая добровольно на себя наложенной страдной работы. Такъ случилось и съ П***. Онъ объяснилъ мн свой уходъ тмъ соображеніемъ, что зла они дйствительно не длаютъ, но, вдь, и добра тоже никому не доставляютъ, такимъ образомъ, удовлетворенія онъ не получилъ въ общин никакого, хотя работалъ, какъ волъ. Питались они скверно и впроголодь. По утрамъ, напримръ, пили житный кофе безъ сахара, — бурду, по его словамъ, ‘невообразимую’. Но гораздо боле характеренъ отзывъ другаго моего корреспондента, крестьянина П. Въ письм очень пространномъ, изобилующемъ многочисленными повтореніями, нсколько разъ высказывается намреніе ‘спасти этихъ погибшихъ людей’, какъ авторъ называетъ толстовцевъ. Интеллигентные земледльцы,— говоритъ авторъ,— состоятъ изъ людей всякаго званія — помщиковъ, домашнихъ учителей и учительницъ и проч., все ‘людей очень умныхъ, но неудачниковъ’. Не имя опредленныхъ занятій, они начали заниматься, подъ вліяніемъ Толстаго, сельскими работами, ‘одлись въ крестьянское платье и сдлались и въ прочихъ отношеніяхъ неузнаваемы: до того одичали, что стали все отвергать, весь строй жизни, какъ домашній и общественный, даже все человческое, и искусство, и науку, всю цивилизацію, хотятъ быть первобытными людьми,— словомъ, одичали и оскотинились и сдлались психически-больными’. Авторъ утверждаетъ, между прочимъ, что многихъ изъ ‘этихъ несчастныхъ вербуютъ помщики для своихъ полевыхъ работъ, а по уборк полей ихъ прогоняютъ, и они, голодные, помираютъ по дорогамъ’. Негодуя, что гр. Левъ Толстой очень вредно вліяетъ на многихъ молодыхъ людей своимъ ученіемъ, авторъ говоритъ о необходимости спасать этихъ людей. Онъ ршительно отвергаетъ полезность строгихъ полицейскихъ мръ: преслдованія будутъ доводить ихъ до фанатизма и еще боле упрочивать ихъ заблужденія. ‘Нужно составить братолюбивое общество — миссіонерское, выбрать людей съ образованіемъ и съ философическимъ знаніемъ, сойтись съ ними, побесдовать съ ними, обличить ихъ во всхъ заблужденіяхъ и вывести ихъ на свтъ Божій изъ той пропасти, въ которой они находятся’. Необходима, по мннію автора, и матеріальная помощь многимъ изъ этихъ людей, было бы всего лучше приготовлять изъ нихъ учителей для земледльческихъ школъ, такимъ подготовительнымъ мстомъ могла бы служить особая земледльческая колонія съ различными отраслями сельскаго хозяйства. Въ приведенныхъ отрывная намъ важны не т мры, которыми предполагаютъ бороться съ заблужденіями толстовцевъ, а та оцнка, которую опрощеніе нашло себ въ ум простаго русскаго человка. Откажемся же отъ мертвящей теоріи опрощенія,— теоріи, которая всюду вноситъ тлесную болзнь и умственное разположеніе, и посмотримъ, чему могутъ образованные люди поучиться у мужика.
Я думаю, что наиболе важное, чмъ крестьянинъ можетъ обогатить умственный кругозоръ начинающаго земледльца изъ образованнаго класса, это — нкоторыя общія свднія изъ области сельскаго хозяйства. Для свое округи крестьянинъ является хорошимъ знатокомъ почвы по отношенію к растеніямъ, которыя обычны въ данномъ мст.
Его мнніе о томъ, можно ли воздлывать то или другое растеніе и данномъ участк въ его ближайшемъ сосдств, часто можетъ быть признано мнніемъ вполн авторитетнымъ. Опытность крестьянъ въ тхъ мстахъ, гд сельское хозяйство исправно, обыкновенно длаетъ ихъ людьми свдущими и по вопросу о томъ, когда начинать свъ и т. д. Но я не считаю ихъ вполн пригодными руководителями во всхъ сторонахъ сельско-хозяйственнаго быта, въ вопросахъ о систем полеводства, о пользованіи навозомъ, о предпочтительности того или другаго орудія. Если бы они были свдущими судьями во всхъ этихъ вопросахъ, то улучшенія русскаго земледлія исходили бы отъ нихъ, а факты показываютъ, что крестьяне заимствуютъ разныя новинки у крупныхъ и среднихъ сельскихъ хозяевъ. Второе, чему можно и должно учиться у крестьянъ, это — стойкость, съ которою они трудятся въ своемъ пол, выносливость въ жаръ, ненастье, при крайнемъ напряженіи физическихъ силъ. Люди образованныхъ классовъ только въ самыхъ рдкихъ случаяхъ проходятъ такую школу: обыкновенно они не привыкаютъ къ напряженному труду, легко устаютъ и охладваютъ къ длу, совмстная работа съ крестьянами способна дйствовать воспитательнымъ образомъ на всхъ, кто иметъ чувство собственнаго достоинства, она способна возбуждать многихъ къ напряженію мышцъ, а это въ молодомъ возраст не приноситъ ничего, кром пользы, и къ укрпленію воли.
2) Какія поселенія должны быть признаны наиболе цлесообразными? Слдуетъ отмтить три главные типа: а) единичные поселки, не выходящіе за предлы одной семьи, б) поселенія, состоящія изъ людей исключительно образованныхъ классовъ, и в) смшанныя поселенія, гд, на ряду съ образованными колонистами, живутъ и работаютъ крестьяне.
а) Сколько мн извстно, большая часть поселеній иметъ характеръ хуторовъ. Хотя этотъ типъ преобладаетъ, онъ представляется во многихъ отношеніяхъ наимене пригоднымъ. Если такой поселенецъ владетъ довольно большимъ участкомъ и значительными средствами, то рано или поздно начинаетъ веденіе хозяйства обычнаго типа съ наемнымъ трудомъ, т.-е. уже выводитъ изъ предметовъ нашего изученія. Если одинокій колонистъ иметъ ‘аленькій участокъ и средства поселенца, то положеніе его сплошь и рядомъ крайне затруднительно. Нтъ физической выносливости, которая составляетъ отличительную особенность крестьянина, есть потребности высшія потребностей мужицкой семьи, а по сосдству нтъ людей, которые подчасъ облегчали бы тлесную немощь поселенца, нтъ также поддержки духовной со стороны единомышленниковъ, нтъ того умственнаго общенія, которое доставляетъ такую усладу въ часы досуга. Положеніе одиночныхъ поселенцевъ представляется мн крайне неустойчивымъ. ‘Что дйствительно плохо въ моемъ поселеніи,— сообщаетъ мн одинъ изъ моихъ корреспондентовъ,— это почти полное отсутствіе интеллигенціи, той, родственной намъ съ женой, сферы, безъ которой плохо спорится всякая работа, всякое начинаніе. Скажу даже больше: если бы возл насъ, на такомъ же маленькомъ участк, жили еще два-три семейныхъ поселенца, то мы много съэкономили бы даже на наемномъ труд, взаимно помогая другъ другу во всемъ, ободряя въ минуты унынія или неудачи’.
б) Второй типъ представляется уже гораздо боле выгоднымъ. Поселеніе изъ нсколькихъ дворовъ позволяетъ комбинировать трудъ и обезпечиваетъ для каждаго поселенца и матеріальную, и духовную поддержку внутри колоніи. Но эти колоніи во многихъ случаяхъ не будутъ свободны отъ какого недостатка: въ нихъ нтъ ближайшаго къ земл элемента — кореннаго крестьянства, который можетъ имть доброе вліяніе во многихъ, уже указанныхъ нами, направленіяхъ. Недостатокъ этого элемента часто можетъ лишить колонію тхъ простыхъ, но важныхъ, даже необходимыхъ качествъ, которыя приноситъ крестьянинъ сельскому хозяйству.
в) Остается третій типъ — смшанныя колоніи. Ему-то мы и отдаемъ предпочтеніе. А. Н. Энгельгардтъ проводитъ мысль, что теперь русскіе образованные люди еще не могутъ входить въ составъ деревни съ увренностью заслужить расположеніе крестьянъ, пріобрсти въ ихъ глазахъ авторитетъ и оказать доброе вліяніе на весь строй ихъ жизни. И эта невозможность приводится въ тсную связь съ неопытностью образованныхъ людей и ихъ непривычкой къ земледльческому труду. Я не раздляю этого мннія. Недостатокъ опытности не можетъ мшать пріобртенію доврія. Было бы только доброе расположеніе къ окружающимъ, трудолюбіе и т. п. Опытность и практическія знанія — дло наживное. Но вступленіе этихъ людей въ деревню представляется мн неудобнымъ по другимъ причинамъ. Представимъ себ, въ деревню изъ нсколькихъ десятковъ дворовъ (я уже не беру посели боле обширныхъ размровъ) вступаютъ 2—3 такихъ земледльца. Они должны, уже въ силу совмстнаго жительства, принять весь земледльческій складъ большинства, весь его обиходъ, хотя бы это было во многихъ отношеніяхъ ненужнымъ и нежелательнымъ. Принятіе же всего земледльческаго строя (наприм., трехполья) можетъ быть невыгодно, можетъ давать поселенцамъ только очень ничтожный доходъ, требовать отъ нихъ напраснаго надрыва и даже охлаждать къ начинанію. Мн представляются наиболе цлесообразными смшанныя колоніи, основанныя на начал подбора участниковъ. За послднія 15—20 лтъ въ деревняхъ, подъ вліяніемъ земской школы, сформировался новый типъ крестьянина: эти люди, какъ ихъ отцы и дды, сохранили связь съ землей, со всмъ сельскимъ укладомъ, но грамотность, чтеніе, общеніе съ мстнымъ учителемъ подняли ихъ надъ уровнемъ умственнаго развитія средняго крестьянства. Что такихъ людей абсолютно очень мало, но относительно оно довольно велико, особенно въ тхъ губерніяхъ, которыя имютъ наилучшую земскую школу. Эти-то люди и являются элементомъ, который особенно желателенъ въ поселкахъ, основанныхъ образованными людьми. Такіе крестьяне могутъ служить наилучшимъ консервативнымъ началомъ, способнымъ передать колоніи обычаи и преданія крестьянской среды, посколько необходимо научить ихъ для успховъ земледлія. Они же являются наилучшею почвой для воспріятія всхъ тхъ новыхъ началъ, которыя приноситъ въ деревню интеллигенція. На пути къ осуществленію такихъ колоній не представляется особенныхъ трудностей. За послдніе годы совершаются значительныя переселенія въ Сибирь изъ среднихъ черноземныхъ губерній.
Лтомъ 1890 г., при поздк въ Западную Сибирь, я встртилъ среди переселенцевъ нсколько десятковъ такихъ людей, вс они отлично грамотные, развитые. Они идутъ въ Сибирь съ увренностью получить ту землю на выгодныхъ условіяхъ. Пригласите такихъ людей въ колонію, основанную поселенцами, о которыхъ идетъ рчь, гд-нибудь въ средней Россіи, и многіе изъ нихъ охотно откликнутся на призывъ. И такъ, смшанныя поселенія образуютъ типъ наиболе цлесообразный. Не слдуетъ вливать вино новое въ мхи старые, поэтому, всего лучше основывать колоніи вн существующихъ нын поселеній. Большія поселенія нежелательны: гд будетъ 25, даже 20, 15 дворовъ, тамъ можно пользоваться всми выгодами сотрудничества, вести производство въ довольно большихъ мрахъ и, въ то же время, избгнуть неудобствъ, которыя выпадаютъ на долю обширныхъ деревень,— отдаленность полей отъ усадебъ и т. п.
3) Какими принципами должны руководствоваться поселенцы въ своихъ отношеніяхъ по земл? Мы убждены, что начинанія будутъ обставлены тмъ большими трудностями, чмъ мене обычны будутъ формы, которыя поселенцы замыслятъ провести въ жизнь. Такою необычною — и именно людей этого круга — была бы поземельная община великорусскаго типа со всми своими особенностями. И мы не рекомендуемъ этой формы владнія землею. Но и частное землевладніе господствующаго типа очень скоро повело бы къ худосочію этихъ юныхъ организмовъ. Мы считаемъ всего боле целесообразнымъ общинное землевладніе безъ передловъ полей, съ правомъ каждаго участника на долю общей земли согласно съ суммою, взнесенною имъ въ общій капиталъ, и съ широкимъ примненіемъ артельнаго труда. Представимъ себ, что участокъ земли пріобртенъ за 2,000 руб. Если одни внесли по 300 рублей, другіе по 150, то первые имютъ право собственности на вдвое большую часть цнности участка, нежели вторые, если бы подлежали отчужденію не клочки земли въ натур, а только паи. Здсь обезпечены и выгода каждаго участника, и интересы всей колоніи. Продавъ свой пай, съ согласія товарищей, третьему лицу, каждый имлъ бы возможность выйти изъ поселенія, какъ скоро семейное положеніе, здоровье или иныя условія побуждаютъ его измнить родъ занятія и мсто жительства. Личное, эгоистическое начало не можетъ быть безнаказанно вполн подавлено въ человк: разъ его подавляютъ слишкомъ усердно, оно стремится принять формы самыя уродливыя, личное начало получаетъ полное удовлетвореніе, если каждая семья или каждый отдльный поселенецъ будутъ имть особую избу или же, — въ случа сооруженія довольно большихъ домовъ,— особую квартиру. Спросите вашихъ знакомыхъ — и вы услышите отъ многихъ, что непріятно всегда видть чужихъ людей въ своей семь, что человкъ хочетъ имть уголокъ, гд бы онъ могъ быть только съ двумя-тремя самыми близкими. Индивидуальное начало относительно жилища коренится въ людяхъ очень глубоко. Но почти никому не приходитъ въ голову говорить, что неудобно работать въ контор, канцеляріи или библіотек на ряду со многими другими, что трудъ литератора можетъ быть производителенъ только подъ условіемъ, что онъ пишетъ за собственнымъ столомъ, и трудъ столяра, когда онъ работаетъ въ собственномъ дом. Словомъ, индивидуальное начало вовсе не заявляетъ такихъ опредленно-рзкихъ притязаній въ области производства. Поэтому, можно надяться, что въ колоніяхъ единоличный трудъ будетъ замненъ общимъ во всхъ пунктахъ, гд это можетъ увеличить производительность работы, здравый смыслъ, очищенный отъ многихъ предразсудковъ довольно высокъ умственнымъ развитіемъ, подскажетъ, что 10 семьямъ поселенцевъ лучше имть 5 хорошихъ плуговъ, нежели 10 плохихъ, что выгодне совмстно обрабатывать одно большое поле, нежели 10 полосокъ, что прямой расчетъ замнить молотилкой нсколько десятковъ цповъ, что нтъ необходимости имть ригу при каждомъ двор и т. п. Нельзя съ точностью опредлить, какъ велики будутъ выгоды артельнаго труда, что они будутъ велики, доказывается довольно многочисленными и всмъ извстными случаями артельной организаціи какъ въ сельскомъ хозяйств, такъ и въ другихъ отрасляхъ производства.
4) Очень важенъ и дальнйшій вопросъ — о выбор мста для такихъ поселеній и о род культуры. Неоднократно обсуждая въ печати вопросъ о крестьянскихъ переселеніяхъ, я проводилъ мысль, что переселенія должны быть облегчены и организованы въ широкихъ размрахъ, что глубоко заблуждаются т, кто считаетъ переселенія излишними и полагаетъ возможнымъ для крестьянина улучшить бытъ на родин переходомъ къ боле интензивной культур. Быстрому переходу препятствуетъ какъ бдность массы, такъ невжество, и цпкая преданность рутин. Для очень большой и, именно бднйшей части крестьянства ростъ благосостоянія можетъ совершиться только посредствомъ перехода на лучшія земли и перенесенія на нихъ oбширнаго экстензивнаго земледлія. Поселенцамъ изъ образованныхъ классовъ даю совтъ прямо противуположный: не уходить въ окраинныя губерніи Россіи, тмъ боле въ Сибирь, устраиваться какъ можно ближе къ центрамъ, въ мстахъ густонаселенныхъ, вблизи значительныхъ городовъ при желзныхъ дорогахъ и съ первыхъ же шаговъ стараться вести хозяйство интензивное. Здсь иные люди, здсь долженъ быть поданъ иной совтъ. Въ отличіе отъ массы крестьянства, они не имютъ за собой прошлаго, которое держало бы ихъ у рутинныхъ пріемовъ земледлія, немногіе изъ нихъ вступаютъ на новое поприще съ сельско-хозяйственными знаніями, но вс имютъ умъ, достаточно развитой, чтобы освоиться съ пріемами интензивной культуры, а выборъ соотвтствующаго мста длаетъ такую культуру выгодною. Я имю въ виду и то, что эти люди по уровню потребностей высшему сравнительно съ рядовыми крестьянами, должны выбирать т отрасли хозяйства, которыя даютъ наибольшій доходъ. Жить гд-нибудь за 100 верстъ отъ желзной дороги, сять рожь, овесъ да гречу, имть ничтожный зароботокъ отъ земли — куда какая нерадостная перспектива! Давая такой совтъ, мы руководствуемся и третьимъ соображеніемъ о томъ, что, въ среднемъ, эти люди отличаются меньшею физической силой и меньшею выносливостью, нежели крестьяне, а культура садово-огородная не требуетъ такого напряженія силъ, какъ полеводство. Поэтому новые поселенцы должны избирать мста для колоній вблизи большихъ родовъ: огородничество разныхъ видовъ, плодоводство, пчеловодство, молочное скотоводство, табаководство — вотъ отрасли, на которыя должно обращено особенное вниманіе. Изъ отдаленныхъ мстностей очень благопріятныя условія представляетъ Крымъ, разныя полосы Кавказа, наконецъ т мста въ Бессарабіи и Новороссіи, гд можно съ выгодою заниматься винодліемъ.
5) Коснемся же трудностей, съ которыми связано устроеніе хозяйства и его веденіе. Главныя затрудненія могутъ быть сведены къ слдующимъ:
а) Для поселенцевъ представляется уже та трудность, что они, въ общемъ не имютъ навыка въ сельско-хозяйственномъ труд и обыкновенно не обладаютъ тою степенью рабочей выносливости, какая необходима для поселянина. Эти препятствія могутъ быть побждаемы въ короткое время. Могучая выносливость, какъ показываютъ отзывы лицъ, у которыхъ работали молодые люди изъ интеллигенціи, очень хорошо усвоивается посл наряженной годичной работы. А. Н. Энгельгардтъ первый свидтельствуетъ объ этомъ. Даже люди среднихъ лтъ привыкаютъ къ этому труду. Одинъ изъ моихъ корреспондентовъ сообщаетъ мн, наприм., слдующее: ‘Первый годъ я ни малйшимъ образомъ не участвовалъ въ собственно земледльческомъ труд, да и не могъ участвовать, потому что не зналъ, что и какъ длать. Но около усадьбы работы мн было вдоволь: я копалъ и разводилъ огородъ, рылъ картофельную яму, длалъ изгородь вокругъ огорода съ садикомъ, обмазывалъ плетень двора смсью глины съ соломой, вылпилъ изъ этой же смси амбарчикъ и т. д. Всю весну и все лто я трудился съ утра до ночи’. Онъ слъ на землю около 40 лтъ отъ роду, а до того времени управлялъ промышленнымъ предпріятіемъ. Необходимая умлость и пріобртеніе извстныхъ навыковъ могутъ быть достигнуты работою въ теченіе 1 — 2 лтъ по найму въ одномъ изъ хорошо поставленныхъ частныхъ хозяйствъ. Когда колоніи упрочатся и разовьются, то можно будетъ и въ нихъ проходить такую школу. Чмъ боле подготовленными будутъ садиться на землю образованные люди, тмъ съ большею увренностью можно предсказать ихъ начинаніямъ успшное развитіе. Работа по найму будетъ служить своего рода искусомъ, такой искусъ иметъ ту хорошую сторону, что онъ даетъ многимъ случай подмтить ихъ особенности и своевременно оставить новую дорогу, если она не соотвтствуетъ силамъ начинающаго.
б) Вторымъ возможнымъ затрудненіемъ является неувренность покрыть изъ земли потребности, которыя обычны среди людей этого слоя. Такіе расходы, конечно, значительно выше расходовъ крестьянской семьи. Если оцнить ихъ на деньги, то они окажутся, вроятно, равными расходамъ зажиточнаго крестьянина, съ тою разницей, что у послдняго ничего не выходить на книги или газеты, а у поселянина образованнаго класса будетъ меньше выходить на пищу и частью на одежду. При выбор огородной или садовой культуры, эти потребности могутъ быть удовлетворены сполна. Во всякомъ случа, изъ земли можно получить больше, нежели въ город отъ какой-нибудь черной письменной или счетной работы. Въ Ростовскомъ узд, Ярославской губерніи, огородники пользуются достаткомъ. То же скажемъ мы объ огородницахъ вблизи нашихъ большихъ городовъ. Я не впаду въ преувеличеніе, если скажу, что семья, состоящая изъ мужа, жены и малолтнихъ дтей, вовсе не составляющихъ рабочей силы, можетъ получать отъ земли, считая и то, что потребляется ею въ хозяйств, 300—400 рублей въ годъ. Поселенецъ одной изъ среднихъ губерній пишетъ мн, что эксплуатировавъ 9 десятинъ подъ картофель, пшеницу и овесъ, не будучи знакомъ съ дломъ, переплачивая на разныхъ статьяхъ, онъ получилъ 160 рублей чистаго дохода, въ этотъ счетъ не вошло все то, что было израсходовано въ собственномъ хозяйств. Припомнимъ, что въ подмосковныхъ селеніяхъ 1 десятина даетъ чистаго дохода: подъ картофелемъ 51 рубль, подъ капустой, огурцами и другими овощами — 422 р., подъ ягоднымъ садомъ — 422 р., подъ табакомъ — 200—250 р. и проч. Но остается зимнее полугодіе. Какъ для простолюдина и вашихъ сверныхъ широтахъ кустарный или отхожій промыселъ есть необходимый подсобный источникъ заработковъ въ точеніе зимы, такъ и поселяне изъ образованныхъ людей должны отыскать себ подобный источникъ. Современемъ, когда изучаемое нами стремленіе выразится многими сотнями и тысячами случаевъ, такимъ источникомъ будутъ служить разнообразные ремесла. Въ ближайшемъ же будущемъ часть личныхъ силъ колоніи по зимамъ должна будетъ оставаться при хозяйств для домашнихъ работъ, а свободныя силы могутъ найти дополнительный источникъ дохода въ обученіи грамот, въ веденіи передвижныхъ школокъ грамотности при содйствіи земства, въ литературномъ труд, а равно и въ тхъ ремесленныхъ занятіяхъ (токарный, выпиловочный, приготовленіе искусственныхъ цвтовъ, переплетный, вязальный), которыя не требуютъ продолжительнаго! обученія и могутъ приносить нкоторый доходъ. Примненіе артельнаго труда въ широкихъ размрахъ сдлаетъ подсобный промыселъ каждаго двора источникомъ дохода не для него одного, но также и для всего поселенія. Артельная форма труда выразится и въ томъ, что за зиму часть рабочихъ силъ, достаточная для этого времени года (уходъ за скотомъ, заготовка дровъ и строительныхъ матеріаловъ, ремонтъ орудій), будетъ оставаться при хозяйств, естественно, что т, которые найдутъ дополнительный заработокъ на сторон или дома, будутъ удлять часть своего заработка на потребности всего поселенія.,
в) Не представитъ ли крупныхъ затрудненій отысканіе денежный средствъ, на которыя могли бы бытъ устраиваемы поселенія? Трудно ршить, какъ велики должны быть эти средства. По всей вроятности, среднюю цифру, необходимую для образованія колоній, нужно считать до 500—800 рублей на 1 дворъ. Я не рисую себ положенія дла такимъ образомъ, какъ авторъ повсти Новая деревня, гд главный участникъ, дающій призорь и работу остальнымъ, иметъ хорошенькое имньице, могущее даже служить золотымъ дномъ, иметъ верховыхъ лошадей, удобный кабинетъ и даже тнистую кленовую аллею (въ ней такъ привольно чувствуютъ себя влюбленные) и гд главный товарищъ организатора, на заявленіе отцу о, своемъ желаніи жениться, тотчасъ же получаетъ переводомъ три тысячи рублей съ замчаніемъ, что эти деньги выдаются сыну въ безотчетное распоряженіе. Вся эта повсть есть сказаніе о томъ, какъ молодые люди ‘играютъ въ мужики’.
Въ моемъ воображеніи не рисуются такіе поселенцы изъ образованныхъ классовъ. Тмъ не мене, я увренъ, что можно добыть нужныя средства. Среди лицъ, которыя пожелаютъ посвятить себя земледлію, нкоторыя сами будутъ имть такія средства. Безъ сомннія, большинство не будетъ имть ихъ. Дабы это большинство могло устроиться, нужно будетъ воззвать къ, частной предпріимчивости (я намренно обхожу слово ‘благотворительность’, такъ какъ не желательно основывать на подаркахъ столь важное начинаніе). Съ каждымъ годомъ, уже въ силу закона соперничества, частная предпріимчивость должна отыскивать себ новые пути. Рыночный процентъ понижается, параллельно съ этимъ наблюдается и другое явленіе: предпріятія, возникающія за послднее время, довольствуются очень невысокимъ доходомъ. Мы убждены, что для основанія колоній найдутся люди, готовые довольствоваться 4% на капиталъ. Какъ дло новое, затрата капитала на образованіе колоній связана съ извстнымъ рискомъ, но мы уврены въ отзывчивомъ отношеніи нашего общества къ этимъ начинаніямъ, такъ какъ это дло важное, въ высокой степени полезное по живительнымъ началамъ, которыя оно способно внести въ русскую деревню. Очень вроятно, что найдутся лица, готовыя пожертвовать на это извстныя средства.
Кто внимательно слдитъ за развитіемъ общественной жизни, отъ того не скроется основной тонъ этого развитія — умноженіе потребностей и увеличеніе средствъ и способовъ къ ихъ удовлетворенію. Нсколько сотъ лтъ тому назадъ было гораздо меньше разновидностей пищи или одежды, нежели въ настоящее время. То же скажемъ мы и о разнообразіи, въ которыя облекается стремленіе къ общественной дятельности. Каждый годъ приноситъ какую-нибудь новинку, наблюдаются все новые и новые пути, которые избираетъ частная предпріимчивость для удовлетворенія общественныхъ потребностей. Потребность садиться на землю стала обнаруживаться среди образованныхъ русскихъ людей только за послднее время. Дальнйшее популяризованіе этой мысли посредствомъ печати поведетъ къ тому, что среди богатыхъ русскихъ людей найдутся лица, готовыя удлить за это денежныя средства. Было бы достаточно очень небольшихъ средствъ, чтобы сдлать первыя попытки въ этомъ направленіи. Слдуетъ воззвать къ предпріимчивости богатыхъ русскихъ людей и побудить ихъ къ образованію акціонернаго общества, которое и поставило бы себ цлью способствовать водворенію тхъ земледльцевъ изъ образованнаго класса, которые не могутъ устроиться на собственныя средства. Не легко собрать большой капиталъ для дла, смыслъ котораго еще не довольно уясненъ русскимъ обществомъ, немного найдется охотниковъ затрачивать большія средства для начинаній, которыя, повидимому, связаны со значительнымъ рискомъ. Но можно надяться образовать акціонерное общество съ капиталомъ тысячъ въ пятьдесятъ. Среди богатыхъ людей, да и среди лицъ со скромными средствами, но вполн усвоившихъ идею этого движенія, найдутся охотники разобрать небольшое число акцій и принять на себя нкоторый рискъ, связанный съ этимъ дломъ уже вслдствіе его новизны. А на 50,000 можетъ быть устроено 50—100 дворовъ,— довольно большой опытъ, способный дать цнныя указанія относительно этого движенія. Исключая изъ всего дла элементъ благотворительности, мы, въ то же время, требуемъ, чтобы ему было чуждо начало спекулятивное, чтобы акціонеры не считали этого предпріятія источникомъ обогащенія. Поэтому, дивидендъ на акціи долженъ быть ограниченъ низшимъ размромъ процента, который знакомъ нашему рынку, такими являются 4% годовыхъ. При такой высот процента, весь расходъ заемщиковъ, включая и погасительные платежи, не превыситъ 5—5 1/2% годовыхъ, т.-е. нормы, которая извстна нашему денежному рынку. Акціонерное общество, поставившее себ такую задачу, дйствовало бы наиболе цлесообразно, если бы употребило часть своего капитала,— положимъ, половину,— на пріобртеніе участка земли, соотвтствующаго его будущему назначенію. Покупка нсколькихъ сотъ десятинъ одновременно, даже въ мстности густо-населенной, подъ городомъ, гд ведется довольно интензивное хозяйство, позволило бы пріобрсти ихъ за недорогую цну. На такомъ участк и могли бы быть основаны 2—3 колоніи, каждая изъ 15—25 дворовъ. Другая же половина акціонернаго капитала должна быть предназначена для выдачи ссудъ на устройство домовъ, пріобртеніе скота и орудій. Мы предпочли бы возможно боле простую организацію этого акціонернаго предпріятія: въ начал — никакихъ закладныхъ листовъ, выдачи заемщикамъ ссудъ наличными деньгами. Только одно обстоятельство представляетъ затрудненіе: такой подборъ заемщиковъ, чтобы акціонерное общество получило ручательство точнаго исполненія ими ихъ обязательствъ. Этотъ вопросъ ршается очень легко, когда кредиторъ иметъ дло съ заемщиками-крестьянами: круговая порука съ ихъ стороны является для заимодавца надежною гарантіей. Когда ссуду получаетъ крестьянинъ, то заимодавецъ знаетъ, что должникъ, какъ коренной земледлецъ, при сколько-нибудь благопріятныхъ условіяхъ погоды, уплатитъ свой долгъ изъ привычнаго ему сельско-хозяйственнаго промысла. Если онъ не захочетъ платить, то кредиторъ можетъ постепенно выручить сумму, данную въ долгъ, изъ заработковъ должника, связанныхъ съ сельскимъ хозяйствомъ. Здсь же дло представляется въ иномъ свт. Земледльцы изъ образованнаго класса будутъ нкоторое время казаться кредиторамъ мене надежными должниками, нежели крестьяне. Ихъ дйствительная или даже только предполагаемая неопытность въ земледльческихъ работахъ будетъ заставлять кредиторовъ думать, что они могутъ оказаться неисправными должниками и при благопріятныхъ для сельскаго хозяйства условіяхъ, поэтому и круговая порука не можетъ считаться вполн прочною гарантіей. Кредиторъ можетъ также думать, что если бы подобный должникъ не хотлъ платить, то нельзя. будетъ взыскать изъ его заработка, ибо эти люди, будучи новичками въ земледліи, обыкновенно не имютъ другаго источника доходовъ. Кредиторъ будетъ смло запродавать землю и этимъ людямъ, такъ какъ онъ не несетъ риска: въ случа неисправности покупателя, онъ можетъ продать землю или отдать ее въ аренду третьему лицу. Но онъ будетъ колебаться при выдач денежной ссуды. Когда пройдетъ періодъ первыхъ (и, прибавимъ, удачныхъ) попытокъ, то и земледльцы изъ образованнаго класса будутъ считаться вполн надежными должниками, теперь же нужно изыскать средства, способныя уменьшитъ недовріе и устранитъ колебанія, которыя помшали бы развитію кредита въ самомъ его зародыш. Единственно врнымъ средствомъ мы считаемъ такой подборъ участниковъ, чтобы кредиторы придавали круговой порук большее значеніе. Поселенія смшаннаго типа, на которыя мы указывали, уже способны увеличить въ глазахъ кредиторовъ значеніе круговой поруки должниковъ.
Если въ данной групп землевладльцевъ есть нсколько коренныхъ крестьянъ,— такъ будетъ разсуждать кредиторъ,— то, вроятно, и остальные участники имютъ навыкъ къ сельско-хозяйственному промыслу, иначе здравый смыслъ удержалъ бы простаго русскаго человка отъ вступленія въ такой союзъ. Но группа землевладльцевъ получитъ въ глазахъ кредиторовъ окраску полной благонадежности, если въ ея состав будутъ 2—3 лица, настолько зажиточныхъ, что они, свъ на землю, сполна оплатятъ свой земельный пай и приступятъ къ обзаведенію хозяйствомъ на собственныя средства. Если въ групп изъ 15 семей будутъ только 2 такихъ семьи, то круговая порука, связующая всхъ членовъ группы, легко откроетъ имъ кредитъ. И кредиторы (въ данномъ случа акціонерное общество) будутъ придавать круговой порук значеніе, главнымъ образомъ, не потому, что у двухъ-трехъ участниковъ есть кое-какіе гроши, достаточные для постройки избы, покупки коровы и лошади, а потому, что такіе люди обдуманно подбираютъ товарищей, вступаютъ въ тсное общеніе съ тми, кто и работать уметъ, и отличается добрымъ поведеніемъ. Мы получаемъ отсюда еще одно побужденіе высказаться за основаніе небольшихъ колоній — въ 10, 15, много-много въ 20 семей: чмъ боле многолюдны будутъ поселенія, тмъ трудне сдлать подборъ участниковъ, тмъ мене возможно тсное общеніе между всми членами, а потому тмъ боле поводовъ къ размолвкамъ, ссорамъ и даже крушенію. Мы опредлили очень скромными цифрами размры акціонернаго общества, которое должно облегчить первыя попытки. Пятьдесятъ тысячъ — сумма ничтожная, но еслибы первоначально удалось собрать для этой цли только 20,000 руб., и то можно было бы устроитъ 25—40 семействъ, два-три поселенія. По новизн дла и это было бы очень замтнымъ явленіемъ въ нашей общественной жизни. Поздне, когда это явленіе приметъ боле широкіе размры, на него обратятъ вниманіе земства и правительство, тогда наступитъ время организовать для земледльцевъ этого класса общественный кредитъ.
6) Какую же пользу могутъ принести деревн эти поселенія? Кто вритъ въ могущество знанія, въ доброе, облагораживающее вліяніе культуры, тотъ согласится, что притокъ этихъ силъ къ земл способенъ произвести самое плодотворное дйствіе. Это дйствіе не можетъ обнаружиться съ одного удара. Но я убжденъ, что такія поселенія послужатъ, прежде всего, распространителями улучшеній въ крестьянскомъ хозяйств, и скоре, чмъ боле будетъ въ нихъ силенъ крестьянскій элементъ. Крестьяне заимствуютъ улучшенія, если нсколько лтъ кряду наблюдаютъ ихъ полезное дйствіе въ сосднихъ хозяйствахъ. Теперь крестьяне обыкновенно перенимаютъ кое-что у крупныхъ и чаще у среднихъ сельскихъ хозяевъ, гораздо охотне будутъ длать крестьяне такія заимствованія отъ мелкихъ хозяевъ, какими будутъ поселенія интеллигентовъ. Крупныя и среднія хозяйства всмъ своимъ складомъ настолько отличаются отъ хозяйства крестьянскаго, что, сталкиваясь съ ними, крестьянинъ видитъ въ нихъ чуждую для себя среду. Наши поселенія будутъ крестьянскими хозяйствами боле развитаго, высшаго типа, въ нихъ крестьянинъ будетъ видть явленіе гораздо боле близкое. Мы полагаемъ, что особенно полезно можетъ быть вліяніе артельной формы, общаго труда въ колоніяхъ, для котораго въ нашемъ народ есть такъ много благопріятныхъ условій. Однако, можно съ полнымъ правомъ ожидать, что колоніи будутъ оказывать вліяніе не на одно сельское хозяйство, но и вообще на культуру сосднихъ поселеній: он облегчатъ окрестнымъ деревнямъ доступъ къ книг, къ знанію. При помощи этихъ колоній будетъ все боле упрочиваться взаимное уваженіе и довріе между простолюдинами и членами образованнаго класса.
7) Какова же будущность этихъ стремленій? Число лицъ, которыя будутъ садиться на землю, должно возростать. Облегчительнымъ для этого условіемъ будетъ служить все большее сближеніе между простымъ матеріальнымъ трудомъ и разными видами занятій, составляющихъ удлъ привилегированныхъ классовъ. Такому сближенію будутъ способствовать распространеніе знанія и развитіе соціальнаго законодательства. Важнйшею причиной, которая удерживаетъ матеріальный трудъ на очень низкомъ уровн, служить отсутствіе у работника досуга, необходимость посвящать своей работ всю жизнь, невозможность удлять хотя немного времени для умственнаго развитія, способнаго приближать его къ выше стоящимъ общественнымъ слоямъ. Развитіе фабричнаго законодательства, сокращеніе рабочаго дня будутъ обезпечивать такой досугъ и сглаживать пути для умственнаго развитія. Начальная школа, непрерывно возростая, сдлаетъ послдующія поколнія крестьянъ также людьми съ извстнымъ образованіемъ. Все вмст взятое будетъ закрплять въ русскомъ обществ убжденіе, что образованіе, среднее и даже высшее, не есть только ярлыкъ, открывающій человку доступъ ко всякой бумажной работ, что оно вполн примиряется со всми видами ручнаго труда и, особенно, съ трудомъ земледльческимъ. Все боле будетъ упрочиваться сознаніе, что Россія, по условіямъ своего хозяйства, особенно нуждается въ прилив къ земл знанія, что въ этомъ лучшій залогъ ея матеріальнаго благосостоянія и обще-культурнаго роста.