В.В. Розанов
В.В. Розанов
<,Закон об артелях>,
<,Закон об артелях>,
Закон об артелях, Розанов Василий Васильевич, Год: 1897
Время на прочтение: 2 минут(ы)
При министерстве финансов образована комиссия по пересмотру законодательства об артелях. На обсуждение этой комиссии будет предложен выработанный департаментом торговли и мануфактур проект образцового устава ремесленных и торговых артелей. Два первых параграфа этого проекта определяют самое название ‘артели’ и формулируют ее цель, третий параграф признает артель юридическим лицом, которое может пользоваться всеми дозволенными законом для таких лиц правами по заключению договоров, приобретению имуществ и т.п., дальнейшие параграфы подробно останавливаются на средствах артели: оборотном, основном и вспомогательном капитале. Ответственность принадлежащих к артели лиц сохраняется круговая, но она не простирается на самое лицо и его свободу, а только на вложенные в артель денежные суммы или вещевой капитал. Делами артели управляют правления, староста с помощником и общее собрание, на правах и обязанностях правления и старост проект останавливается с особенною подробностью. Число членов артели не ограничивается, но для признания общего собрания состоявшимся требуется не менее половины членов артели, для постановления же об исключении из артели, о заключении займов, об изменении и дополнении устава, о приобретении или продаже имуществ, а также о закрытии артели — в собрании должно участвовать более половины членов артели.
Закон об артелях несомненно один из жизненных русских законов, так как работа ‘миром’, ‘артелью’, лежит искони в духе русского народа, создавшего даже пословицу: ‘на людях и смерть красна’.
Русский народ, в неизмеримых богатствах своего духа и благодаря ясному суждению, выработал многие прекрасные и драгоценные формы, между прочим, и для труда своего. Такова община — в сфере владения землею, артель — в сфере коллективной созидательной работы, есть и то, что можно было бы назвать моментальными артелями, артелями не в целях длительной работы, но минутного усилия, натиска, подвига рук и иногда ума — это так называемая ‘помочь’. Ни у одного народа начало общности и помочи не развито так, как у нашего, ни у одного не сохранилось оно так долго. Германец-земледелец, ставящий свою ферму среди своих владений, отдаленно и отчужденно от окружающих, уже этим самым безмолвно выражает, до какой степени мало он нуждается в ‘помочи’ и как мало готов с ‘помочью’ побежать к соседу. Не то в наших деревнях, в этой линии домиков, тесно жмущихся друг к другу, почти лезущих друг на друга, и только-только не говорящих: ‘если и гореть -то вместе’. Самым расположением своим, самым видом деревня говорит о народе-‘мире’.
Из живого зерна, из качеств православной души выросли и формы нашего быта и труда. ‘Соборне’ молясь — православные ‘соборне’ трудятся, ‘соборне’ строят деревню, подряд, ‘соборне’ подымают колокол, держась ‘миром’ за канат, ‘соборне’ косят, владеют землею, и, наконец, ‘соборне’ же высыпают на работу, помолясь на кресты родного села, роясь как пчелы в шумливую и веселую артель, а не угрюмо, не скупо, не тупо, как идет немец. ‘Соборне’ — это свет нашей жизни, веселость нашего сердца, залог великих наших успехов в миру и в веках грядущих…
Впервые опубликовано: Свет. СПб. 1896. 30 декабря. No 350.