Забелин И. Е.: биографическая справка, Забелин Иван Егорович, Год: 1903
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Оригинал здесь — http://www.rulex.ru/01080026.htm
Забелин Иван Егорович — замечательный русский историк-археолог. Родился в 1820 г. в Твери, в бедной семье. Окончив курс в преображенском училище в Москве, не мог продолжать образования по недостатку средств и в 1837 г. поступил на службу в оружейную палату, канцелярским служителем второго разряда. Знакомство со Строевым и Снегиревым возбудило в нем интерес к изучению русской старины. По архивным документам он написал свою первую статью о путешествиях русских царей на богомолье в Троице-Сергиевскую лавру, напечатал в извлечении в ‘Московских Губернских Ведомостях’ 1842 г., No 17. Статья эта, переделанная и дополненная, появилась в 1847 г. в ‘Чтениях Московского Общества Истории и Древности’. Прочитанный Грановским на дому курс истории расширил исторический кругозор Забелина. В 1848 г. он получил место помощника архивариуса в дворцовой конторе, а в 1856 г. занял место архивариуса. В 1859 г. он перешел в Императорскую археологическую комиссию младшим членом, и ему были поручены раскопки скифских курганов в Екатеринославской губернии и на Таманском полуострове, близ Керчи, давшие множество драгоценных находок. Результаты раскопок описаны Забелиным в ‘Древностях Геродотовой Скифии’ (1866 и 1873) и в отчетах археологической комиссии. В 1876 г. Забелин оставил службу в комиссии. В 1871 г. Забелин получил степень почетного доктора русской истории от университета святого Владимира. В 1879 г. избран председателем Общества Истории и Древности и затем товарищем председателя исторического музея. В 1884 г. Забелин член-корреспондент, а в 1892 г. — почетный член Академии Наук. На торжественном праздновании 50-летнего юбилея, в 1892 г., и в 1907 г. (70-летний юбилей) Забелин был приветствован всем русским ученым миром. Забелин скончался 31 декабря 1908 г. Исследования Забелина касаются, главным образом, древнейшей киевской эпохи и московского периода русской истории. В области истории внешнего быта и археологии древнейших времен труды его занимают видное место Забелин рассматривает также основные начала русской жизни. Характеристические черты его — вера в самобытные творческие силы русского народа и любовь к низшему классу, ‘крепкому и здоровому нравственно народу — сироте, народу — кормильцу’. В связи с этим Забелин стремится выдвинуть при изучении исторического процесса народную ‘общую правду’. Глубокое знакомство со стариной и любовь к ней отражаются в языке Забелина, выразительном и оригинальном, необыкновенно красочном и богатом, с архаическим, народным оттенком. При всем своем идеализме, Забелин не скрывает и отрицательных сторон древней русской истории, например, принижения личности в роде и домостроевской семье. Разбирая идейные основы русской культуры, он отмечает важное значение экономических отношений в истории политики и культуры. Первые капитальные сочинения Забелина: ‘Домашний быт русских царей в XVI — XVII веках’ (1862) и ‘Домашний быт русских цариц в XVI — XVII веках’ (1869, новое издание, 1872, 1895 и 1901), которые должны были составить часть труда о быте русского народа (остался незаконченным). Им предшествовал ряд статей по отдельным вопросам того же рода, печатался в ‘Московских Ведомостях’ 1846 г. и в ‘Отечественных Записках’ 1851 — 58 гг. Рядом с обстоятельнейшим исследованием обряда жизни царя и царицы, мы находим здесь исследования о значении Москвы как вотчинного города, о роли государева дворца, о положении женщины в древней России (глава об этом вопросе издана отдельно в ‘Дешевой библиотеке’ Суворина ), о влиянии византийской культуры, о родовой общине. Важное значение имеет развитая Забелиным теория вотчинного происхождения Московского государства. Продолжением I главы ‘Домашнего быта русских царей’ является замечательная статья ‘Большой боярин в своем вотчинном хозяйстве’ (‘Вестник Европы’, 1871, No 1 и 2). Вышедшие в 1876 и 1879 гг. два тома ‘Истории русской жизни с древних времен’ (2-е исправленное издание, т. I, М., 1908, т. II, М., 1912, под редакцией А.В. Орешникова ) представляют начало обширного труда по истории русской культуры. Забелин хотел выяснить все самобытные основы, ‘корни и истоки’ русской жизни и заимствования ее от финнов, норманов, татар и немцев, и выявить, изобразить наиболее тонкие и интимные, а также наиболее повседневные стороны и черты быта и жизни русского народа. Во имя самобытности славян Забелин вооружается против норманской теории. Он отступает здесь от прежнего своего взгляда на род как на стихийную силу, пригнетавшую и уничтожавшую личность. Ослабляя значение родоначальника, он говорит, что ‘отец — домодержец, выходя из дому и становясь в ряды других домохозяев, становился рядовым братом, братский род представлял такую общину, где первым и естественным законом жизни было братское равенство’. Сочинение оканчивается водворением христианства (эпоха Владимира и Ярослава ). В книге ‘Минин и Пожарский, прямые и кривые в Смутное время’ (М., 1883, 4-е изд., М., 1901), составившейся из полемических статей против Костомарова , Забелин разбирает причины, смуты и отношения классов в древнерусском обществе. В Минине и Пожарском он видит национальных героев, ‘святые образы всенародного движения’. Из ряда статей 50-х и 60-х годов, собранных в 2 томах ‘Опытов изучения русских древностей’ (1872 — 1873), особенно выдаются: ‘История и древности Москвы’, ‘Царь Алексей Михайлович’, ‘Русская личность и русское общество накануне петровской реформы’, ‘Размышления о современных задачах русской истории и древностей’. Интересны также позднейшие статьи: ‘Взгляд на развитие московского единодержавия’ (‘Исторический Вестник’, 1881, No 5, попытка объяснить, при помощи экономических и психологических факторов, усиление московских князей) и ‘Черты самобытности в древнерусском зодчестве’ (‘Древняя и Новая Россия’, 1878, No 3 и 4). Кроме того, Забелиным изданы: ‘Историческое описание московского Донского монастыря’ (М., 1865 и 1893), ‘Кунцево и древний Сетунский стан’ (М., 1873, с поразительным очерком истории чувства природы в древнерусском обществе), ‘Преображенское или Преображенск’ (М., 1883), ‘Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы’ (М., 1891 — 1894). Задумав обширную ‘Историю города Москвы’, Забелин успел дать лишь один ее первый том (М., 1902, 2-е изд. и альбом М., 1905). В 86-томном ‘Энциклопедическом Словаре’ Брокгауз-Ефрона (т. XIX, стр. 927 — 936) напечатана статья Забелина об истории Москвы. — См. Коялович ‘История русского самосознания’ и многочисленные журнальные статьи, в том числе А.Н. Цыпина (‘Вестник Европы’, 1876, No 8), К.Н. Бестужева-Рюмина (‘Древняя и Новая Россия’, No 8), Первольфа (‘Журнал Министерства Народного Просвещения’, 1877, No 7), М.В. Клочкова (‘Исторический Вестник’, 1909, No 2), Василия Сахновского (‘Русская Мысль’, 1912, No 5), Н.Н. Ардашева (‘Древности’, т. XXII, 62), речь Д.Н. Анучина ‘И.Е. Забелин как археолог’ (ib. и отдельно, М., 1909) и ‘Два юбилея учено-литературной деятельности’ (L, LXX, М., 1910). Список трудов Забелина в приложении в ‘Юбилейный Отчет Императорского Российского Исторического Музея’ (М., 1912). Н. Павлов-Сильванский (А. Ел-ч).