Б. С. Бугров
Юшкевич С. С.: биобиблиографическая справка, Юшкевич Семен Соломонович, Год: 1990
Время на прочтение: 5 минут(ы)
ЮШКЕВИЧ, Семен Соломонович [25.XI(7.XII).1868, Одесса — 12.II.1927, Париж] — прозаик, драматург. Один из представителей реалистического направления в литературе начала XX в. В возрасте 13 лет с документом об окончании четвертого класса гимназии был определен отцом в ученики к местному аптекарю. В 1893 г. уехал в Париж для получения медицинского образования. По воспоминаниям самого Ю., за время пребывания в Париже, где он находился до 1902 г., у него в значительной мере под влиянием зарождавшегося марксизма ‘сложилось вполне определенное отношение к жизни’.
Еще в 1891 г. Ю. послал один из своих очерков народническому критику А. М. Скабичевскому и получил от него благожелательный отзыв. Как беллетрист, он дебютировал позднее, когда в августовской книжке журнала ‘Русское богатство’ за 1897 г. был напечатан его рассказ ‘Портной’. Выход в 1902 г. повестей ‘Распад’ и ‘Ита Гайне’, посвященных жизни еврейской бедноты, принес Ю. широкую известность и репутацию поборника прав угнетенных народных масс. Сблизившись в начале 900 гг. со ‘Средой’, Ю. по предложению М. Горького стал активно сотрудничать в издательстве ‘Знание’. На протяжении 1903—1908 гг. ‘Знание’ выпустило сочинения Ю. в пяти томах.
Правдивый и честный бытописатель еврейских низов в т. н. черте оседлости, Ю. показывал нараставший процесс классового расслоения среди еврейского населения, резко обличал еврейскую буржуазию, сочувствовал бесправному положению бедняков. Героями его многочисленных повестей и рассказов выступали обычно ремесленники, мелкие торговцы, рабочие — люди неимущие, приниженные жизнью, изнемогающие под бременем непосильного труда, забот, нищеты, никогда не уверенные в завтрашнем дне. Раскрывались и различные формы реакции людей на действие подавляющих их сил: одни становились одичалыми, безропотными рабами (персонажи рассказа ‘Невинные’, 1901), другие (напр., старик сторож Сем из драмы ‘Голод’, 1905) проповедовали непротивление злу, культ страдания, третьи же искали более активных способов противостояния жизненным невзгодам, пытались любой ценой ‘выбиться в люди’. Именно такой путь избирает для себя юноша Нахман — герой повести Ю. ‘Евреи’, во многом навеянной романом М. Горького ‘Трое’ (была опубликована с большими цензурными купюрами во П сб. ‘Знания’ за 1904 г.). Посвященная Горькому, повесть эта явилась одной из наиболее значительных в раннем творчестве Ю. Подобно горьковскому Илье Луневу, Нахман пробует обрести независимость путем предпринимательства, но разоряется, терпит полный крах во всех своих начинаниях. Оказываются безуспешными и его попытки сблизиться с кругами революционно настроенных рабочих, ибо он уже отравлен ядом собственнической психологии. Повесть завершалась гибелью героя во время еврейского погрома, организованного властями.
Созданные Ю. картины жизни еврейского трудового населения отличались реалистической достоверностью, демократическим пафосом. Стремясь как можно более впечатляюще раскрыть страшную социальную драму обездоленного люда, передать атмосферу отчаяния и бесконечных человеческих мытарств, Ю. не жалел черных красок для изображения этой ‘земной грязи’. Бытовая повседневность с ее мрачным, гнетущим колоритом приобретала под пером Ю. подчеркнуто трагедийный характер. Однако в нагнетании ужасов, в нагромождении сцен и эпизодов, рисующих мучения, страдания, смерть, он терял чувство меры. Лавина такого рода картин не могла возместить отсутствие глубоких реалистических обобщений, четкой социальной типизации изображаемых ‘фактов жизни’. Влиянием натуралистических тенденций объяснялась и нарочитость стилевой манеры Ю.: обильная авторская лирика зачастую оборачивалась напыщенной декламационностью, риторичностью. Хотя само по себе тяготение к экспрессивному, предельно драматизированному воссозданию жизни в ее обыденных, будничных проявлениях обновляло накопленный опыт очерково-бытописательной литературы.
В период первой русской революции Ю., подобно другим писателям-‘знаниевцам’, испытал притягательное (хотя недостаточно глубокое) воздействие социал-демократической идеологии, что проявилось прежде всего в усилившемся интересе к революционной борьбе рабочего класса, в утверждении идей интернационализма, объединения еврейской бедноты с русским пролетариатом против общего классового врага. Во время своего путешествия в первой половине 1906 г. по Австрии, Германии и Швейцарии Ю. имел возможность наглядно убедиться в том, с каким неослабным вниманием еврейский пролетариат следит за ходом героической схватки русских, рабочих с силами самодержавной реакции. И в его творчество революционных лет органично вошла тема классовой солидарности рабочих разных национальностей. Эта тема была разработана в драме ‘Король’, составившей вместе с ранее написанными пьесами ‘Голод’ (1905) и ‘В городе’ (1906) своеобразную драматургическую трилогию.
Сам автор в одном из интервью обратил внимание на связующие нити между тремя драмами: в ‘Голоде’, подчеркнул он, показано ‘угнетающее действие голода’, в пьесе ‘В городе’ ‘роль угнетающего элемента являет сам большой город’, наконец, ‘Король’ изображает ‘гнет, испытываемый от капитала’ (Театр.— 1907.— No 91.— С. 5). Но если в первых двух драмах Ю. не пошел дальше изображения жертв капиталистической цивилизации, способных в лучшем случае лишь на анархическое бунтарство, то в ‘Короле’, нарисовав социально обобщенный портрет рабочего коллектива, он правдиво отразил массовые выступления революционного пролетариата против капиталистов.
‘Король’ не случайно был опубликован под одной обложкой с горьковскими ‘Врагами’ в XIV сб. ‘Знания’ за 1906 г.— обеим пьесам была присуща несомненная идейно-жанровая и тематическая близость. В образе ‘короля’ — фабриканта Гросмана Ю. с большой резкостью разоблачил цинизм, внутреннюю опустошенность, безнравственность капиталистического мира, царящую в нем власть золота. Фигуре Гросмана противостоит лагерь рабочих, вступающих в непримиримый классовый конфликт с могущественным хозяином. Однако в трактовке революционных возможностей пролетариата Ю. исходил из меньшевистских позиций, что сказалось в финале драмы, лишенном исторической перспективы, проникнутом пессимистическими настроениями.
Верность реалистическим художественным принципам проявилась в ‘Короле’ не только в социально точной ‘расстановке’ противоборствующих сил эпохи, но и в том, что именно конфликт между этими силами составил сюжетный стержень пьесы, определил нарастание драматического действия. В этом отношении ‘Король’ примыкал к жанру публицистически заостренной общественно-политической драмы, образцом которой были горьковские ‘Враги’. Запрещенная к постановке на сцене сразу же после публикации, драма Ю. находилась под запретом до 1908 г.
Годы реакции принесли Ю. жестокое разочарование в революционных идеалах, побудившее его к разрыву с Горьким и ‘Знанием’. Его драма ‘Miserere’ (1909) стала своеобразным реквиемом по минувшей революции: в скорбных, лирически окрашенных сценах она воспроизводила атмосферу безнадежности и отчаяния, охватившую широкие общественные круги после поражения революции, рисовала картину идейного и морального распада недавнего общедемократического движения. Ее герои — молодые рабочие-забастовщики, вчерашние революционеры,— представали побежденными, отрекшимися от былых свободолюбивых устремлений.
В. Воровский усматривал существенные недостатки драмы Ю. в чрезмерной ‘сгущенности красок’, в ‘неправильной перспективе’, в том, что ‘в поле зрения автора не вошло самое главное, именно — живущие и не перестававшие жить и верить элементы’ (Соч.— М., 1931.— Т. 2.— С. 303). С натуралистической детализацией обнажив социальные язвы в жизни городской еврейской бедноты, автор искал истоки драматических конфликтов не в них, а в тех противоречиях,
которые подстерегали героев в таинственных ‘лабиринтах’ любви. Отрицательно сказалась на художественных качествах пьесы ее стилевая эклектичность: задуманная как лирическая драма чеховского типа, ‘Miserere’ вместе с тем впитала в себя немало от эстетических принципов символистского театра.
Оказавшись в 10 гг. под перекрестным огнем самых различных идейно-художественных веяний, Ю. все же делал небезуспешные попытки возвращения к мотивам и образам своего раннего творчества, создавал произведения, в которых, хотя и на суженной основе, оставался верным реалистическим традициям. Большевистская печать положительно оценила его пьесу ‘Комедия брака’ (1910), в которой автор выступил с сатирическим обличением уродств буржуазного общества, нравственного распада буржуазной семьи. Острыми обличительными мотивами был проникнут и его роман ‘Леон Дрей’ (1911), написанный под сильным влиянием ‘Милого друга’ Мопассана. Сатира Ю. была направлена главным образом против преуспевающих мещан, готовых на лицемерную услужливость, мошенничество, даже на. преступление, чтобы пробиться в высшие слои буржуазии. Именно так действует герой романа Леон — карточный шулер, беспринципный и расчетливый эгоист, обуреваемый лишь карьеристскими целями.
В пьесах ‘Драма в доме’ (1913), ‘Мендель Спивак’ (1914), ‘Человек воздуха’ (1915), ‘Повесть о господине Сонькине’ (1916) Ю., как и прежде, с сочувствием изображал безрадостные будни бедноты, полные лишений и горя. Их типичный герой — ‘маленький’ человек, придавленный постоянными жизненными неудачами, но не утративший своей неизменной душевной теплоты, сердечности и чуткого отношения к людям. Однако увлечение жанрово-бытовыми картинами ‘с натуры’, деталями и частностями ослабляло социальную значимость этих пьес.
Значения Октябрьской социалистической революции Ю. не понял и в 1920 г. эмигрировал во Францию. За рубежом он выпустил сборник рассказов ‘Автомобиль’ (Париж, 1922), ‘Голубиное царство’ (Берлин, 1923), повесть ‘Дудка’ (Берлин, 1922). В 1923 г. в Берлине был издан его роман ‘Эпизоды’ о событиях гражданской войны на юге России. Находясь в эмиграции, Ю. держался в стороне от реакционных антисоветских кругов, а незадолго до смерти высказал желание вернуться на родину. В некрологе, посвященном памяти скончавшегося писателя, ‘Правда’ отмечала, что ‘в дореволюционное время Ю. был одним из видных писателей, изобразителем еврейской городской бедноты и мещанства, талантливым сатириком…’ (1927.— 15 февр.— С. 3).
Соч.: Собр. соч.: В 5 т.— Спб., 1903—1908, Полн. собр. соч. В 14 т.— П., 1914—1918, Король. Пьеса в 4 д. // Драматургия ‘Знания’. Сб. пьес.— М., 1964.
Лит.: Пильский П. Социал-романтик // Театр и искусство.— 1906.— No 49, Коган П. Очерки по истории новейшей русской литературы.— М., 1910.— Т. III.— Вып. I, Швейцер В. С. Юшкевич и его тень // Диалог с прошлым.— М., 1976.
Источник: ‘Русские писатели’. Биобиблиографический словарь.
Том 2. М—Я. Под редакцией П. А. Николаева.
М., ‘Просвещение’, 1990