РЖАНОЙ ВЕНОК
РЖАНОЙ ВЕНОК
СБОРНИК ПАМЯТИ Е. Л. АФОНИНА
‘НОВАЯ МОСКВА’
И ‘СОЮЗ КРЕСТЬЯНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ’
1924
ВСТУПЛЕНИЕ К ‘СТЕНЬКЕ РАЗИНУ’.
ВСТУПЛЕНИЕ К ‘СТЕНЬКЕ РАЗИНУ’.
Вступление к ‘Стеньке Разину’, Афонин Ефим Лаврентьевич, Год: 1920
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Есть на Волге утес,
Диким мохом оброс
От вершины до самого края…
Так начинается одна из наиболее характерных народных песен о Стеньке Разине… Этот утес, но преданию, служил местом, куда Степан ходил думать свою думу о судьбе народной, о неправде людской и откуда он высматривал купеческие суда и нападал на них, отбирая казну и товары. Но не разбойником был Степан. В его душе горел великий огонь возмущения перед той силой капитала, которая исстари неправдой царила над безответным людом, и в минуту святого гнева, он жестоко мстил обидчикам народным. А его мечта о воле была предвестником великих слов Интернационала
Лишь мы работники всемирной
Великой армии труда,
Владеть землей имеем право,
А паразиты никогда.
Его гнев зажигал сердца многих отверженных рабов духом возмущения, и велик был их гнев восставших, а прежде подаренных людей, почувствовавших вольную волюшку. Они откликнулись на зычный голос Степана ‘Сарынь на кичку!’.
Образовав ватагу, Степан нападал с нею на бояр и купцов приволжских. Бояр и купцов он не щадил, а богатство отобранное отдавал голытьбе, что стекалась к нему из всех углов царства московского. И за эту дерзость московский царь прозвал его грабителем-душегубом, а попы провозгласили ему анафему…
А весь русский народ
Ему песни поет
И повсюду его восхваляет,
Степан, донской казак, жил во времена московского царя Алексея Михайловича, который в это время стремился поработить вольное казачество: одних забирал в казачьи полки, а других вербовал для своей ‘опричины’. Но вольнолюбивое казачество не покорялось ему и бежало с Дона на широкую и вольную матушку Волгу, за что и был казнен один из братьев Степана Разина, и с этого часа Степан дал клятву мстить обидчикам за себя и за других. И великая сила воли и сила гнева жила в нем. Степан, молодой и веселый народный гусляр, бросает дом, детей и жену. Все отдает за великое счастье народное. И народ верил ему и помогал ему. Степан с своей вольной ватагой взял Саратов, Астрахань, побывал в Персии и шел на Москву. А московский царь, чуя опасность, послал на него свою рать с воеводами и оценил голову Степана. И нашлись изменники народному делу и предали народного мстителя, предвестника великой народной революции, в руки царского палача.
Степана давно уже нет, но вольный дух его витал в народе, по городам и всей необъятной России ходили легенды и пелись песни и через них верил народ, что настанет время и воскреснет Степан, обновленный и крикнет клич: ‘Эй, угнетенные и обиженные, вставайте и берите в руки оружие и гоните с своих мест царей и князей, купцов и помещиков!’. И это сбылось. А сейчас перед вами мелькнет образ Великою Степана, что на плахе сложил свою буйную головушку за дело святое, за дело народное.
Степана нет, но дух его живет в народе.