По случаю представленія новой оперы подъ названіемъ Каліостро, въ одномъ Парижскомъ журнал приводятъ на память нкоторые поступки сего славнаго плута. Онъ умеръ въ Рим 1795 года, въ тюрьм святой Инквизиціи. Жизнь его и смерть теперь всми забыты. Немногимъ даже извстно, что Каліостро за нсколько лтъ до революціи прізжалъ въ Парижъ дурачить тамошнихъ умниковъ и пошутить надъ философами. Въ самомъ дл странно, что мудрецы, заботившіеся объ исправленіи рода человческаго, дозволили обмануть себя проворному фигляру! Вольнодумцы, не вря священнымъ истинамъ, врили таинствамъ плута Каліостро! Тогдашнее время было эпохою шарлатанства, ибо люди такъ называемаго большаго свта бродили во мрак легкомыслія, суеврія и невжества. Месмеръ вскружилъ головы своими чудесами, вс бжали смотрть въ его бадью, и восхищаться звуками его гармоники. Лунатики, духовидцы и пророки были въ чрезвычайной мод. Каліостро, котораго называли великимъ коптомъ) передъ носомъ французской академіи отправлялъ Египетскія таинства, и безжалостно дурачилъ тхъ, которымъ Европа удивлялась: одному доставлялъ онъ свиданіе съ Цицерономъ, другому съ Клеопатрою, тотъ по его милости ужиналъ съ Аспазіею, иной пользовался бесдою и ласками Фрины! До такой степени доходило сумазбродство! Не смотря на то, благодаря философіи, плута Каліостро не сожгли, а только напослдокъ посадили въ Бастилью. Въ Рим, гд мене философовъ нежели въ Париж, его предали суду Инквизиціи, которая приговорила его ко всегдашнему заключенію.
Каліостро родился въ Палерм. Подлинное имя его было Іосифъ Бальсамо. Онъ сперва долго путешествовалъ на восток, и не употреблялъ другихъ обмановъ кром врачебныхъ. Но въ сверной Германіи нашелъ онъ умы, приготовленные новою философіею, и тамъ распространилъ свое ученіе и свои таинства. Человкъ по природ своей долженъ чему-нибудь врить, отнявши у него прежніе предразсудки, вы подвергаете его опасности быть обманутымъ новыми плутнями какого-нибудь шарлатана. Если уже намъ никакъ невозможно обойтись безъ заблужденій, то слдуя правиламъ истинной философіи, будемъ по крайней мр держаться тхъ, кои наимене вредны въ общежитіи.