Воровский В. В, Воровский Вацлав Вацлавович, Год: 1929
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Вольфсон С. Воровский // Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939.
Т. 2. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1929. — Стб. 310—313.
http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le2/le2-3102.htm
ВОРОВСКИЙ Вацлав Вацлавович [1871—1923] (псевдонимы: Ю. Адамович, П. Орловский, Фавн, Шварц) — выдающийся представитель марксистской лит-ой критики и один из виднейших членов большевистской партии. Р. в Москве, в семье инженера. Революционную деятельность начал в 1891 — студентом Московского технического училища. В 1896 подвергается высылке из Москвы, а в 1897 арестовывается и после почти 2-летнего тюремного заключения высылается в г. Орлов, Вятской губ. В ссылке В. определяется как революционный марксист и здесь же начинает свою литературно-критическую деятельность. По окончании ссылки уезжает за границу. В 1903 вступает в РСДРП и после II съезда примыкает к большевистской фракции. Сотрудничает в ‘Искре’, а затем становится одним из ближайших участников ‘Вперед’ и ‘Пролетария’. После революции 1905 возвращается в Россию, где работает в большевистском центре и партийной прессе. 1907—1912 проводит в Одессе, руководя партийной работой и одновременно сотрудничая в ‘Одесском обозрении’, ‘Ясной заре’ и ‘Одесских новостях’. В 1912 В. арестовывается и высылается в Вологду. После 2-летней ссылки возвращается в Петербург, где продолжает партийную и лит-ую работу. После Февральской революции входит в заграничное бюро ЦК, после Октябрьской революции назначается представителем советского правительства при скандинавских государствах, в 1919 — заведывающим Государственным издательством, в 1921 — полпредом в Италии. Принимает участие в Генуэзской конференции и входит в состав советской делегации на Лозаннскую конференцию. 10 мая 1923 был убит в Лозанне фашистом Конради, тело его перевезено в Москву и погребено на Красной Площади.
В годы реакции и ликвидаторства В. в литературно-критических статьях, равно как и в многочисленных газетных фельетонах, с особым упорством боролся с мародерами революции, поднявшими голос ‘в ночь после битвы’. Выполняя эту большой важности историческую задачу, В. вместе с тем прокладывал путь только зарождавшейся еще марксистской эстетике и пытался найти материалистическое решение многих проблем художественного творчества. К художественному творчеству В. неизменно предъявляет два требования: ‘правды внешней’ и ‘правды внутренней’. ‘Внешняя правда’ заключается в том, что художник кладет в основу своего творчества реальный материал, что он отображает подлинную жизнь. Если творец произведения подгоняет жизненную правду к своим предвзятым целям, он понижает его художественную ценность. Пропагандистские достоинства произведения не служат еще, по выражению В., аттестацией его художественной ценности. Искусство изображает действительность. Но действительность — это не только то, что уже существует, а также и то, что созревает в недрах общества. Так. обр. ‘правда’ художественного произведения допускает изображение действительности как сегодняшнего, так и завтрашнего дня. ‘Правда внутренняя’ — в психике художника, в том укладе ее, к-рый обусловливает способность воспринимать и творчески перерабатывать определенный жизненный материал. Психика художника направляет его внимание в сторону определенных объектов и оставляет вне поля его творчества другие. ‘Как цветное стекло пропускает только лучи определенной краски, так и авторская психика пропускает только соответствующие ей понятия и образы’. Психика же творца художественного произведения имеет ‘социальную подоплеку’ — ее детерминируют общественные отношения эпохи и классовое положение художника. С этим ключом В. подходит к творчеству Бунина, Андреева, Куприна, Юшкевича. Уделяя много места чисто художественному анализу лит-ого произведения, В. всегда ставил форму произведения в зависимость от его содержания. ‘Художественная форма и стиль тесно связаны с мыслью автора и неизбежно должны следовать всем ее изменениям’. В. показывает, как художественная манера творчества писателя эволюционирует попутно с эволюцией его миросозерцания. Так каждому из трех периодов в творчестве Андреева соответствует своя особая манера письма, свой стиль. То же с Горьким: композиция и письмо его произведений романтического периода резко изменяются с переходом писателя к художественному реализму. Разбирая современную ему художественную литературу, В. задумывался и над вопросом о появлении литературы того нового класса, которому он служил, по его критическим очеркам рассеян ряд ценных соображений о предпосылках нарождения пролетарской лит-ры. При решении этой проблемы В. исходит из того положения, что эстетическая идеология класса складывается позже его политической идеологии. Классовое искусство создается уже после того, как класс оформился и достиг определенной ступени самосознания. Для того чтобы сделаться пролетарским писателем, недостаточно черпать темы из жизни пролетариата, — для этого художник должен проникнуться пролетарскими настроениями, его идеология должна стать пролетарской. Литература должна не только отражать классовую идеологию, но и давать ей художественное оформление, т. е. быть искусством, а не ‘лозунгами класса в стихах и прозе’.
В своих литературно-критических выступлениях В. уделяет очень много внимания судьбам русской интеллигенции. Исследуя отражение этих судеб в художественной лит-ре, В. одновременно давал характеристику исторической эволюции интеллигенции. Неопределенный интеллигентский революционизм последних десятилетий XIX в. должен был, по мере классовой дифференциации общества, уступить место четкому выявлению классовых симпатий различных слоев интеллигенции. В момент подъема революционных волн мелкобуржуазная интеллигенция была увлечена революционным потоком. Но после крушения революции она поспешила покаяться в своем увлечении и тогда стала противопоставлять альтруистической проповеди и поискам общего блага предыдущей эпохи идеи индивидуалистического гедонизма и максимального использования жизненных наслаждений. От Базарова через чеховских ‘лишних людей’ она пришла к Санину.
Несмотря на то, что В. приходилось писать в годы жестокой реакции, его писания оптимистичны. В. был уверен в том, что наступит новая историческая эпоха, к-рая сможет решить задачу ‘обновления жизни’. Эта задача требует новых людей. ‘И они придут, они вырастут из земли, придут с гордым базаровским вызовом судьбе, с его жаждой борьбы’.
Язык В., стиль его статей отличается высокой художественностью. В этом отношении В. занимает одно из первых мест в рядах марксистской критики. Видоизменяя его собственное выражение, В. можно назвать художником в публицистике и критике.
Библиография: I. Статьи В. вышли после его смерти двумя сборниками: 1. Русская интеллигенция и русская лит-ра, Харьков, 1923. В сборник вошли статьи: ‘Базаров и Санин’, ‘Лишние люди’, ‘Из истории новейшего романа’ (Горький, Куприн, Андреев), ‘Мятущиеся и мечущиеся’, ‘Представляет ли интеллигенция общественный класс’. Приложена статья П. Лепешинского — ‘Красивый финал красивой жизни’. 2. Лит-ые очерки, М., 1923. В сборник вошли статьи: ‘Был ли Герцен социалистом?’, ‘Н. А. Добролюбов’, ‘Лишние люди’, ‘Базаров и Санин’, ‘В ночь после битвы’, ‘Максим Горький’, ‘Еще о Горьком’, ‘Две матери’, ‘А. И. Куприн’, ‘Леонид Андреев’, ‘И. А. Бунин’, ‘С. Юшкевич’, ‘Факел под мерой’. Приложена статья В. Фриче ‘В. В. Воровский как лит-ый критик’. Неизданные литературные работы В. В. Воровского, с предисл. Н. Л. Мещерякова, ‘Красная новь’, 1929, кн. 4 и 6. Готовится Гизом полное собр. литературно-критич. ст. В. под ред. Н. Л. Мещерякова (т. II Собр. сочин. В.). Библиография статей В. в кн. Мандельштам Р. С., Художественная литература в оценке русской марксистской критики, М., 1928.
II. Кривцов С. С., В. В. Воровский, ‘Под знаменем марксизма’, 1923, No 4—5, Переверзев В., ‘Печать и революция’, 1923, No 7, Полянский В., ‘Под знаменем марксизма’, 1923, No 11—12, Лелевич Г., В. В. Воровский и очередные проблемы марксистской литературной критики, ‘Печать и революция’, 1925, No 3, Ганецкий Я., Биографический очерк, М. — Л., 1925, Мещеряков Н., Литературная деятельность В. В. Воровского в Одессе, ‘Печать и революция’, 1928, No 1 и др.
С. Вольфсон