ВЕРМЕЙЛЕН Август [August Vermeylen, 1872—] — современный фламандский писатель, один из главных организаторов и руководителей младофламандского мелкобуржуазно-национального движения в литературе, девиз которого был: ‘Мы хотим быть фламандцами, чтобы стать европейцами’. Будучи еще студентом, В. издавал маленький журнал ‘Jong Vlaanderen’ [1889] для пропаганды этих идей. Молодое движение ставило себе те же цели, что и голландское ‘De Nieuwe Gids’: оно проповедывало идеи раннего натурализма. В. с группой товарищей основал для этого [1893] лит-ый журнал ‘Van Nu en Straks’ (Сегодня и завтра), где опубликовал повесть ‘Heimwee’ (Тоска по родине). Поскольку редакция состояла из представителей разных слоев мелкобуржуазной интеллигенции, этот журнал не имел определенной программы: в нем печатались работы христианского, символико-эстетического и др. направлений. Очутившись в Берлине, куда В. поехал для изучения европейской литературы, он попал под влияние Гауптмана, Бруно Вилле, Дж. Г. Маккая и др. Особенно сильное влияние оказал на В. анархо-индивидуалист Макс Штирнер, определивший в дальнейшем его мировоззрение. В Берлине и Вене В. написал ряд литературно-критических статей. Возвратившись в Бельгию [1896], он придал журналу и всему движению ‘Van Nu en Straks’ ультраиндивидуалистическое направление. Излагая на страницах этого журнала свою новую программу, В. высказывался против участия в парламенте и защищал философский индивидуализм в своей нашумевшей статье ‘Kritiek der Vlaamsche Beweging’, вызвавшей полемику, к-рая длилась ряд лет. В 1901 журнал ‘Van Nu en Straks’ прекратил свое существование. В 1903 В. основал новый журнал ‘Maandschrift voor Vlaamsche Letterkunde’. Впоследствии В. стал профессором Брюссельского университета по кафедре истории искусства. Его перу принадлежат литературно-критические работы: ‘Van Gezelle to Timmermans’ [1923] и ‘La posie flamande de 1880 1910’. Но самым характерным произведением как для В. и группы ‘Van Nu en Straks’, так и для фламандского раннего натурализма вообще, является роман В. ‘De wandelende Jood’ (Вечный жид, 3-е изд., 1918), где на фоне большого города изображаются страдания Христа. ‘Вечный жид’ В. — это трагедия социально-неустойчивой, стремящейся укрепиться и вновь падающей мелкой буржуазии.
Библиография:
II. Bock Eug., de, Beknopt overzicht van de Vlaamsche Letterkunde, hoofdzakelijk in de 19-e eenw., Amsterdam, s. a.
Ф. Ш.
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 2. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1929. — Стб. 178.