ВЧНЫЙ ЖИДЪ.
(изъ Беранже).
ПРИМЧАНІЕ КЪ СТИХОТВОРЕНІЮ ‘ВЧНЫЙ ЖИДЪ’.
ПРИМЧАНІЕ КЪ СТИХОТВОРЕНІЮ ‘ВЧНЫЙ ЖИДЪ’.
В. К.
Вечный Жид, Беранже Пьер Жан, Год: 1856
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Складчина. Литературный сборникъ составленный изъ трудовъ русскихъ литераторовъ въ пользу пострадавшихъ отъ голода въ Самарской губерніи
С.-Петербургъ, 1874
Внемли мн, христіанинъ. Будь
Готовъ помочь тому, кто проситъ.
Я Вчный Жидъ — и вчно въ путь
Могучій вихрь меня уноситъ.
Все мретъ вокругъ. Мн смерти нтъ.
Съ надеждой жду, чтобъ загасила
Ночь надъ землей на вки свтъ —
Но каждый день встаетъ свтило.
Иди! Иди!
Звучитъ мн всюду съ грозной силой.
И вчность, вчность впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
Въ восьмнадцать я вковъ прошелъ
Надъ пепломъ Греціи и Рима,
Мильоны городовъ и селъ —
Все дальше вихрь уноситъ мимо.
Я видлъ, какъ изъ зернъ благихъ
Всходили гибельные всходы
И новый міръ изъ волнъ морскихъ
Возникъ для будущей свободы.
Иди! Иди!
Все слышу я какъ въ оны годы.
И вчность, вчность впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
Вс чувства Богъ смягчилъ мои,
Но въ скорби нжной и глубокой
Отъ крова чуждой мн семьи
Уноситъ вихрь меня далеко.
Динарій вчный мой въ суму
Бросая нищему — я руку
Пожать не могъ ни одному…
И дальше шелъ покорный звуку:
Иди! Иди!
Одинъ, въ душ замкни всю муку!
И вчность, вчность впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
Весенней зелени кустовъ
Привтно манитъ тнь густая
Стряхнуть въ ихъ кущахъ пыль вковъ —
Но вихрь клубится, завывая.
Минуту я прошу всего —
Но въ полной вчности мученья
Небесный гнвъ ни одного
Не уступаетъ мн мгновенья.
Иди! Иди
Весь срокъ земли круговращенья!
И вчность, вчность, впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
Кружокъ рзвящихся дтей
Наветъ вдругъ воспоминанье
О дтяхъ, о жен моей….
Вдругъ — слышу вихря завыванье!
Разсйте, старики, свой страхъ
Предъ смертью — міромъ утомленныхъ:
Моя ноги разветъ прахъ
Ихъ всхъ — дтей, едва рожденныхъ!
Иди! Иди
Средь населеній обновленныхъ!
И вчность, вчность впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
Когда я вновь въ стран родной
Иду близъ стнъ Ерусалима,
Хочу я шагъ замедлить свой —
Но вихрь бушуетъ: Мимо! Мимо!
Я Грозный голосъ слышу тамъ:
Здсь вс твои давно почили.
Иди! Иди! Твоимъ костямъ
Успокоенья нтъ въ могил!
Иди! Иди!
Смерть надъ тобой однимъ не въ сил.
И вчность, вчность впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
Надъ Богочеловкомъ я,
Когда онъ крестъ сбой несъ, израненъ,
Дерзнулъ… Прости!.. Бжитъ земля…
Вихрь гонитъ… Помни, христіанинъ:
Будь милосердымъ. Жизнь мою
Постигни: до скончанья вка
Не за божественность свою
Богъ мститъ во мн — за человка.
Иди! Иди!
Звучитъ мн всюду съ грозной силой.
И вчность, вчность впереди…
Иди! Иди! Иди! Иди!
В. Курочкинъ.
Въ вышедшей въ Париж въ 1869 г. книг ‘Histoire de l’imagerie populaire’ par Champfleury, авторъ разбираетъ вс легенды, народные стихи (complaintes) и изображенія, также вс новйшія литературныя и художественныя воспроизведенія преданія о Вчномъ Жид.
Везд, говоритъ онъ, народъ относится къ участи Агасера съ состраданіемь — фламандцы, англичане, нмцы, французы, швейцарцы, шведы. Онъ приводитъ дале слдующія слова бретонскаго ученаго Деласаля:
‘Крайне замчательно это постоянное вниманіе народа къ Вчному Жиду: народъ, зачастую самъ голодая, снабжаетъ его, въ своихъ псняхъ, всмъ необходимымъ, народъ, самъ ничего не имя, обезпечилъ ему его динарій на вки вчные, народъ, часто самъ босой и едва прикрытый рубищемъ, даетъ ему въ своихъ изображеніяхъ хорошую одежду и обувь.’
Изъ всхъ народныхъ псней (complaintes) o Вчномъ Жид Шанфлери самою распространенною считаетъ пснь, появившуюся уже въ XVII вк въ Бордо и громадную ея популярность приписыпаетъ именно тому, что въ ней впервые упоминается о вчномъ динарі.
Затмъ, разсматривая новйшія воспроизведенія преданія, авторъ отдаетъ псн Беранже ршительное предпочтеніе передъ всми.
Беранже — говоритъ онъ — понялъ какъ нельзя лучше чувства народа и этимъ вполн объясняется энтузіазмъ къ его пснямъ, который неоднократно выражалъ Гете въ своихъ Бесдахъ (Conversations) съ Эккерманомъ.
Неизвстно, зналъ ли Беранже, напримръ, фламандскій варіантъ псни, въ которомъ Вчный Жидъ вспоминаетъ впервые съ глубокою скорбью о своей жен и ребенк или пятая строфа псни Беранже представляетъ простое совпаденіе мысли, во всякомъ случа это вчное воспоминаніе объ утраченномъ семейномъ счастіи прибавляетъ чисто народную черту въ преданіи.
Но самое главное, не увлекаясь подробностями, Беранже пользуется преданіемъ для проведенія въ своей псн идеи гуманности и братства.
Гд бы ни проходилъ Вчный Жидъ, онъ везд отдаетъ свой вчный динарій просящему брату.
Этого идеею въ шестидесятыхъ годахъ воспользовался неизвстный народный художникъ въ Эльзас. Въ картин его (въ род нашихъ народныхъ картинъ) помщена вся пснь о Вчномъ Жид изображеніями и текстомъ. На верху раскрытое евангеліе, въ которомъ написано крупными буквами: ‘толцыте и отверзится’, внизу изображенъ Вчный Жидъ, бросающій свой динарій въ шляпу нищаго.
Страданія его должны кончиться — онъ спасенъ. Самый тяжкій грхъ отпустится ему за его милосердіе.
Шанфлери видитъ настоящій, современный и народный смыслъ преданія именно въ этомъ очистительномъ дйствіи милосердія.
Та-же мысль, въ иной форм, выражена Беранже въ псн ‘Les deux soeurs de charit’ съ припвомъ:
Dieu lui-mme
Ordonne qu’on aime.
Je vous le dis en vrit:
Sauvez vous par la charit.
‘Самъ Богъ повелваетъ любить. Истинно говорю вамъ: спасайтесь милосердіемъ.’