ЛИТЕРАТУРА И ОБЩЕСТВЕННОСТЬ.
ИВАНОВЪ-РАЗУМНИКЪ.
КНВО-ПРОМЕТЕЙ.
Н. Н. МИХАЙЛОВА
ПРЕДИСЛОВІЕ КО 2-му ИЗДАНІЮ.
Ивановъ-Разумникъ.
ВЧНЫЯ ЦННОСТИ.
ВЧНЫЯ ЦННОСТИ.
(Вмсто введенія).
Вечные ценности, Иванов-Разумник Р. В., Год: 1909
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Настоящее изданіе дополнено одной новой статьей (‘Народъ и интеллигенція’), зато одна изъ статьей, помщенныхъ въ первомъ изданіи (‘Еще о смысл жизни’), перенесена во второй томъ моихъ статей: ‘Творчество и критика’. Одновременно выходитъ и томъ третій: ‘Великія исканія’.
Сентябрь 1911 г.
Русская литература всегда была и — будемъ надяться — всегда останется литературой ‘учительной’: въ этомъ ея великая общественная заслуга. Надо только одного желать: чтобы это общественное учительство не подавляло собою отдльныхъ индивидуальныхъ стремленій, чтобы литература, крпко уйдя корнями въ соціальную почву, достигала бы вершиною высшихъ нравственныхъ, эстетическихъ, философскихъ и, въ широкомъ смысл, религіозныхъ запросовъ человческаго духа, чтобы проповдь и учительство не исключали собою творчества и исканій.
Мучительныя, мятущіяся исканія всегда въ конц концовъ кристаллизуются въ увренное и твердое ученіе, и этотъ закрпленный результатъ намъ цненъ не мене, чмъ предшествующій ему періодъ творческихъ исканій. Пусть результатъ этотъ впослдствіи неизбжно будетъ отвергнутъ, но если въ немъ было зерно вчной истины, то рано или поздно онъ возродится, какъ Фениксъ изъ своего пепла, и возродится въ новыхъ формахъ, обновленный, углубленный. Вспомните исторію философіи: что она такое, какъ не ‘вчное возвращеніе’ — вчное возрожденіе въ новыхъ формахъ старыхъ истинъ, испепеленныхъ огнемъ жгучихъ исканій? И что иное представляетъ изъ себя двухсотлтняя исторія русской общественной мысли, какъ не постоянное сожиганіе старыхъ боговъ и постоянное ихъ возрожденіе? Есть вчныя цнности, надъ которыми безсильно время.
Человческая личность — съ одной стороны, благо народа — съ другой стороны, являлись съ давнихъ поръ такими вчными цнностями для русской общественности, для русской литературы, громадное и мощное теченіе русской общественной мысли — народничество, отъ Герцена и до Михайловскаго — имло своимъ стержнемъ эту вчную цнность. И пусть погибло старое народничество, какъ временное и преходящее общественное ученіе: оно не можетъ не возродиться въ новыхъ формахъ, углубляющихъ и расширяющихъ пониманіе вчной истины, лежащей въ его основ.
Дв подчеркнутыя выше идеи въ ихъ современномъ развитіи опредляютъ собою все содержаніе настоящаго сборника статей 1904—1909 г.г. Въ сборникъ этотъ вошли разнообразныя по содержанію статьи, ихъ объединяетъ, однако, общая идея. Намчая ее, авторъ лишній разъ подчеркиваетъ здсь ту неразрывную связь, которая существуетъ между ‘старымъ’ и ‘новымъ’ въ русской литератур и общественности. Это старое — признаніе самоцлью человческой личности, дйствующей въ соціальной сред, это новое — возрожденіе той же идеи на почв современной философской мысли и современнаго реальнаго соціализма. Исторіи развитія этой идеи въ русскомъ сознаніи XIX вка посвящена авторомъ его двухтомная ‘Исторія русской общественной мысли’, попытк обоснованія на этой иде цльнаго міровоззрнія посвящена авторомъ книга ‘О смысл жизни’, эта же идея, въ томъ или иномъ ея развитіи, опредляетъ и объединяетъ собою все содержа rie настоящаго сборника.
1909 г.