В. М. Гаршин, Венгеров Семен Афанасьевич, Год: 1911
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Оригинал здесь — http://www.rulex.ru/01040904.htm
Гаршин, Всеволод Михайлович — один из наиболее выдающихся писателей литературного поколения семидесятых годов. Родился 2 февраля 1855 г. в Бахмутском уезде, в старой дворянской семье. Детство его было небогато отрадными впечатлениями, в его восприимчивой душе, на почве наследственности, очень рано стал развиваться безнадежно-мрачный взгляд на жизнь. Немало этому содействовало и необыкновенно раннее умственное развитие. Семи лет он прочел ‘Собор Парижской Богоматери’ Виктора Гюго и, перечитав его 20 лет спустя, не нашел в нем ничего для себя нового. 8 и 9 лет он зачитывался ‘Современником’. В 1864 г. Гаршин поступил в 7 петербургскую гимназию (теперь первое реальное училище) и по окончании в ней курса, в 1874 г., поступил в горный институт. В 1876 г. он совсем уже собрался отправиться добровольцем в Сербию, но его не пустили, потому что он был призывного возраста. 12 апреля 1877 г. Гаршин вместе с товарищем готовился к экзамену по химии, когда принесли манифест о войне. В ту же минуту записки были брошены, Гаршин побежал в институт подавать просьбу об увольнении, а через несколько недель он уже был в Кишиневе вольноопределяющимся Болховского полка. В сражении 11 августа под Аясларом, как гласила официальная реляция, ‘рядовой из вольноопределяющихся В. Гаршин примером личной храбрости увлек вперед товарищей в атаку, во время чего и ранен в ногу’. Рана была неопасная, но в дальнейших военных действиях Гаршин уже участия не принимал. Произведенный в офицеры, он вскоре вышел в отставку, с полгода пробыл вольнослушателем филологического факультета Петербургского университета, а затем всецело отдался литературной деятельности, которую, незадолго до того, начал с блестящим успехом. Еще до своей раны он написал военный рассказ ‘Четыре дня’, напечатанный в октябрьской книжке ‘Отечественных Записок’ 1877 г. и сразу обративший на себя всеобщее внимание. Последовавшие за ‘Четырьмя днями’ небольшие рассказы: ‘Происшествие’, ‘Трус’, ‘Встреча’, ‘Художники’ (также в ‘Отечественных Записка’) укрепили известность молодого писателя и сулили ему светлую будущность. Душа его, однако, все более и более омрачалась, и в начале 1880 г. появились серьезные признаки психического расстройства, которому он подвергался еще до окончания гимназического курса. Сперва оно выражалось в таких проявлениях, что трудно было определить, где кончается высокий строй души, и где начинается безумие. Так, тотчас после назначения графа Лорис-Меликова начальником верховной распорядительной комиссии, Гаршин отправился к нему поздно вечером и не без труда добился свидания с ним. Во время разговора, продолжавшегося более часа, Гаршин делал весьма опасные признания и давал весьма смелые советы всех помиловать и простить. Лорис-Меликов отнесся к нему чрезвычайно ласково. С такими же проектами всепрощения Гаршин поехал в Москву к обер-полицеймейстеру Козлову, затем отправился в Тулу и пешком пошел в Ясную Поляну к Льву Толстому , с которым провел целую ночь в восторженных мечтаниях о том, как устроить счастье всего человечества. Но затем душевное его расстройство приняло такие формы, что родным пришлось поместить его в харьковскую психиатрическую клинику. Пробыв в ней некоторое время, Гаршин поехал в херсонскую деревню дяди по матери, оставался там 11/2 года и, совершенно выздоровев, в конце 1882 г. приехал в Петербург. Чтобы иметь определенный нелитературный заработок, он поступил в контору Аноловской бумажной фабрики, а затем получил место в общем съезде русских железных дорог. Тогда же он женился и чувствовал себя вообще хорошо, хотя по временам у него и бывали периоды глубокой, беспричинной тоски. В начале 1887 г. показались угрожающие симптомы, болезнь развилась быстро. 19 марта 1888 г. Гаршин бросился с площадки 4-го этажа в просвет лестницы и 24 марта умер. Выражением глубокой горести, вызванной безвременной кончиной Гаршина, явились два сборника, посвященных его памяти: ‘Красный Цветок’ (Санкт-Петербург, 1889, под редакцией М.Н. Альбова , К.С. Баранцевича и В.С. Лихачева ) и ‘Памяти В.М. Гаршина’ (Санкт-Петербург, 1889, редакцией Я.В. Абрамова , П.О. Морозова и А.Н. Плещеева ), в составлении и иллюстрировании которых приняли участие наши лучшие литературные и художественные силы. В чрезвычайно субъективном творчестве Гаршина с необыкновенной яркостью отразился тот глубокий душевный разлад, который составляет самую характерную черту литературного поколения 70-х годов и отличает его как от прямолинейного поколения 60-х годов, так и от поколения позднейшего, мало заботившегося об идеалах и руководящих принципах жизни. По основному складу своей души Гаршин был натура необыкновенно гуманная, первое же его художественное создание — ‘Четыре дня’ — отразило именно эту сторону его духовного существа. Если он сам пошел на войну, то исключительно потому, что ему казалось постыдным не принять участия в освобождении братьев, изнывавших под турецким игом. Но для него достаточно было первого же знакомства с действительной обстановкой войны, чтобы понять весь ужас истребления человеком человека. К ‘Четырем дням’ примыкает ‘Трус’ — такой же глубоко прочувствованный протест против войны. Что в этом протесте не было ничего общего с шаблонною гуманностью, что это был крик души, а не тенденция в угоду тому лагерю, к которому примкнул Гаршин, можно видеть из самой крупной ‘военной’ вещи Гаршина — ‘Из записок рядового Иванова’ (превосходная сцена смотра). Все, что писал Гаршин, было как бы отрывками из его собственного дневника, он не хотел пожертвовать в угоду чему бы то ни было ни одним чувством, которое свободно возникло в его душе. Искренняя гуманность сказалась и в рассказе Гаршина ‘Происшествие’, где, без всякой сентиментальности, он сумел отыскать человеческую душу на крайней ступени нравственного падения. Рядом с всепроникающим чувством гуманности в творчестве Гаршина, как и в нем самом, жила и глубокая потребность в деятельной борьбе со злом. На этом фоне создался один из наиболее известных его рассказов: ‘Художники’. Сам изящный художник слова и тонкий ценитель искусства, Гаршин в лице художника Рябинина показал, что нравственно-чуткий человек не может спокойно предаваться эстетическому восторгу творчества, когда кругом так много страданий. Всего поэтичнее жажда истребить неправду мира сказалась в удивительно-гармоничной сказке ‘Красный цветок’, сказке полубиографической, потому что и Гаршин, в припадках безумия, мечтал сразу уничтожить все зло, существующее на земле. Но безнадежный меланхолик по всему складу своего духовного и физического существа, Гаршин не верил ни в торжество добра, ни в то, что победа над злом может доставить душевное равновесие, а тем более счастье. Даже в почти юмористической сказке ‘То, чего не было’ рассуждения веселой компании насекомых, собравшихся на лужайке потолковать о целях и стремлениях жизни, кончаются тем, что приходит кучер и сапогом раздавливает всех участников беседы. Рябинин из ‘Художников’, бросивший искусство, ‘не процвел’ и пошедши в народные учителя, и не из-за так называемых ‘независящих обстоятельств’, а потому, что интересы личности, в конце концов, тоже священны. В чарующе-поэтической сказке ‘Attalea princeps’ пальма, достигнув цели стремлений и выбившись на ‘свободу’, с скорбным удивлением спрашивает: ‘и только-то?’ Художественные силы Гаршина, его умение живописать ярко и выразительно, очень значительны. Немного он написал — около десятка небольших рассказов, но они дают ему место в ряду мастеров русской прозы. Лучшие его страницы в одно и то же время полны щемящей поэзии и такого глубокого реализма, что, например, в психиатрии ‘Красный Цветок’ считается клинической картиной, до мельчайших подробностей соответствующей действительности. Написанное Гаршиным собрано в трех небольших ‘книжках’. Рассказы Гаршина, впервые изданные самим Гаршиным в 1882 — 85 годах в 2 томах, после смерти его перешли в собственность литературного фонда и выдержали 12 изданий. ‘Гаршинский’ капитал составляет теперь около 60 000 р. Кроме 2 сборников в память Гаршина, см. Андреевский , ‘Литературные очерки’, Михайловский, ‘Сочинения’, том VI, Волжский , ‘Гаршин как религиозный тип’ (1907), Баженов, ‘Психиатрические беседы’ (1903), Арсеньев, в ‘Вестнике Европы’ 1888 г., Айхенвальд, ‘Силуэты русских писателей’, Скабичевский , ‘Сочинения’, том II, Венгеров, ‘Источники’, Языков , ‘Обзор’, выпуск VIII, Короленко, в ‘Истории русской литературы’, издание ‘Мира’, Протопопов, ‘Литературные критические характеристики’, Коробка , в ‘Образовании’, 1905, No 11 и 12, Чуковский, ‘Критические рассказы’, ‘Русское Обозрение’, 1895, No 2 и 4, Шелгунов, ‘Сочинения’, том III, Златовратский, в ‘Братской помощи’ (сборник, 1898). С. Венгеров.