ТВОРЧЕСТВО Янки Купалы
ТВОРЧЕСТВО Янки Купалы
Ал. КУЧАР
‘Литературная газета’, No 13, 1933
Творчество Янки Купалы, Кучар Ал., Год: 1933
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Двадцатисемилетний литературный путь Янки Купалы полон революционных под’емов и слабостей, орлиных взлетов и падений. Этот путь извилист и сложен. Тут были трудные переходы, перешагнуть которые не всегда мог поэт. Янка Купала то подымался до роли трибуна национального освободительного движения, то опускался на ступень буржуазной и националистической ограниченности. Он подымался до высот демократического представителя масс, обездоленного крестьянства и снижался до восхваления собственнической ограниченности зажиточного крестьянства. Был под’ем революционера и вдохновителя революционной борьбы и снижение и до либерального, ‘умеренного’, нашепивовского проповедника. От произведений, полных ненависти к царю, пану, царскому чиновнику с призывом к революционной борьбе,— к произведениям неуверенным, болезненным, мистическим, выражающим ужас перед жизнью и об’являющим могилу единым избавлением человечества. От активных призывов во время революции 1905 года — к пацифистской мольбе в империалистическую войну 1914 года. От правильного понимания единства социальных и национальных интересов в борьбе трудящихся на этапе прогрессивного национально-освободительного движения — к об’явлению в своем творчестве буржуазно-националистических лозунгов ‘Белоруссия для белоруссов’.
И вот, пройдя такой большой и тяжелый путь, Янка Купала теперь решительным образом преодолевает худшее в своем творческом пути, преодолевает националистические ошибки своего творчества, связывает свою судьбу с победами социалистического строительства в СССР, с судьбой пролетарской революции. Путей к прошлому у Купалы быть не может.
Янка Купала был поднят на гребне буржуазно-демократической революции и выставил в своем литературном творчестве те требования, стал проводником тех идеалов, которые выставляло крестьянство в 1905 году. Какие это были требования! Крестьянство стремилось ‘к земле, к воле, — пишет Ленин, — какое значение будет иметь полная победа этого движения? Добившись воли, с оно устранит господство помещиков и чиновников в управлении государством. Добившись земли, оно передаст помещичьи земли крестьянам’.
Ленин называет это движение крестьянства буржуазно-демократическим.
В творчестве Янки Купалы первого этапа его развития нашли, свое отражение горе крестьянина, его бесправное положение, налоговое бремя, притеснение чиновниками, отразилось национальное угнетение. Творчество писателя призывало к восстанию, к борьбе с паном за землю, за волю.
У Купалы мы имеем призыв к мужику, призыв к тому, чтобы он шел и кричал на весь мир о своих обидах. Но кроме таких многочисленных стихотворений, в которых формулируется требование мужика в революции 1905 года, мы имеем у Янки Купалы на периоде творчества 1905—07 годов стихотворения, призывающие к восстанию против царя, панов, стихотворения мощной идейной насыщенности, исключительного ритмического мужества и суровости.
У Янки Купалы уже на первом этапе его творчества выступают такие элементы, где писатель от действительно демократического, революционного снижается до защиты собственнических интересов крестьянства. У писателя на первом этапе творчества есть элементы народнической идеологии, живут идеи представителей мелкобуржуазного социализма, исключительная вера то, что человек будущего — мужик.
На этом этапе у писателя проявляется неверие в силы революции, слабость, покорность, бессилие перед судьбой. В стихотворении ‘Маладая Беларусь’ мы видим уже значительное продвижение Янки Купалы с позиций национально- освободительных на позиции националистические с примесью проповеди классового покоя и миролюбия.
Влияния враждебные, буржуазные проявились в творчестве Янки Купалы в 1910—1912 годах. Национально-освободительные идеалы на втором этапе в творчестве Купалы начинают принимать националистическую окраску. Появляются мечты о таком величии Белоруссии, при котором она могла бы сама повелевать другими народами, а это по существу есть уже тенденция реакционная по отношению к другим национальностям.
На этом этапе очень ясно обозначается разрыв между социальным и национальным идеалом. Освобождение отечества Купала берет оторванно от социального освобождения угнетенных, борьба за отечество выступает как абсолют. Пролетарскую социалистическую революцию, приход ее, то, что эта революция несла действительное освобождение всем национально угнетенным народам,— все это, все величие прихода новой эры в истории человечества Купала явно не понял. Нам при оценке творчества поэта нечего смазывать или скрывать действительную сущность политических позиций Купалы во время революции
1917 года. Купала был под крайне сильным влиянием буржуазного национализма.
Полное и последовательное разрешение национального вопроса коммунистической партией и пролетариатом в нашей стране обусловило некоторые сдвиги в творчестве поэта. Но даже в 1922 году Купала, стоя па националистических позициях, дает шовинистическую, антисоветскую драму ‘Тутэйшыя’.
Буржуазные позиции в творчестве Купалы сказывались сильно и в первые годы нэпа. В эти годы, когда буржуазное влияние на литературу и в частности на творчество Купалы было сильным, поэт пишет стихи ‘Безназоунае’, где сущность Октябрьской революции изображается неправильно.
Но и другая тенденция формируется в творчестве Янки Купалы после революции: тенденция правильного понимания задач революции. Ярко это выявляется в стихотворении 1921 года ‘На сьмерць Сьцяпана Булата’. Здоровая тенденция проходит через стихи ‘Арлянятам’, ‘Дзьве сястры’ и др. Главное — то, что в этих стихах Купала начинает понимать пролетарский характер нашей революции. Этими произведениями , Купала становится на путь преодоления и ухода со своих националистических позиций, на путь перестройки своего творчества.
С началом развернутого социалистического наступления, с разгромом открытых и замаскированных врагов пролетариата, с разгромом в БСОР буржуазно- го национализма — перестройка поэта начинает итти ускоренными темпами. Янка Купала начинает категорически рвать с буржуазным национализмом. Мы утверждаем, что новые стихи Янки Купалы ‘Сыходзіт веска з яснай явы’, ‘Диктатура працы’, ‘А у Вісьле плавае тапілец’, наряду с произведениями пролетарских писателей, являются лучшими достижениями нашей современной советской литературы.
Однако можем ли мы удовлетворяться тем, что дает нам Янка Купала о нашем социалистическом строительстве? Нет. Мы требуем большей активизации творчества Купалы. Требуем от Янки Купалы создания больших поэтических полотен о нашей стройке, о наших колхозах.
Янка Купала — народный поэт нашей республики.
Народным поэтом делают его те наиболее демократические, революционные элементы его творчества, которые позволяют ему обобщать глубочайшие чувства народа, выражать его горе, звать к борьбе, к свободе, выступать как революционному демократическому поэту основных масс крестьянства, поднявшего знамя борьбы на баррикадах революции 1905 года, выступать как поэту национально-освободительного прогрессивною движения.
Народным поэтом Янку Купалу делают те его произведения, в которых он приемлет и отображает наше величайшее социалистическое строительство.