Туземныя племена на предлахъ вліянія Россіи и Англіи въ Азіи.
Туземныя племена на предлахъ вліянія Россіи и Англіи въ Азіи.
М. Венюковъ.
‘Русская Мысль’, кн. V, 1885
Туземные племена на пределах влияния России и Англии в Азии, Венюков Михаил Иванович, Год: 1885
Время на прочтение: 20 минут(ы)
Такъ называемый афгано-туркменскій пограничный вопросъ, который точне назвать англо-русскимъ, въ послднее время надлалъ своимъ быстрымъ возникновеніемъ и развитіемъ такъ много шума, что нельзя не обратить вниманія на важнйшія научныя основанія, которыя могутъ служить для разумнаго его разршенія, хотя бы дипломаты, по искони усвоенной ими привычк, пренебрежительно относились къ этимъ условіямъ. Два предмета первостепенной важности останавливаютъ тутъ на себ вниманіе прежде всего другаго, прежде, напр., политическихъ домогательствъ двухъ пришлыхъ въ Азіи народовъ, англичанъ и русскихъ, это именно — топографія страны, ясно указывающая совершенно естественный предлъ между среднею и южною Азіею въ Гимала и Гиндукуш, и этнографія, обнаруживающая крайнюю разнородность населенія въ пространств отъ Каспійскаго моря до Инда. Мы не будемъ касаться подробностей топографическихъ, которыя легко видть на карт, хотя бы въ атлас Штидера и на боле обстоятельныхъ чертежахъ русскихъ и англійскихъ {См. особенно англійскія карты Уокера и Джонстона, русскія — Стебницкаго и Болшева.}, но позволимъ себ бросить взглядъ на племенной составъ населенія въ той, большею частью гористой, полос земли, которая ограничиваетъ арало-каспійскую низменность съ юга, а иранское нагорье и сверо-западную Индію съ свера.
Такъ какъ англичане народъ высокообразованный и политически дальновидный, то естественно, что они занялись изученіемъ всхъ странъ на сверо-запад отъ Индостана, какъ только утвердились въ послднемъ. Оттого въ настоящемъ очерк намъ придется опираться, главнымъ образомъ, на ихъ показанія, однако, мы не упустимъ изъ вида и нашихъ соотечественниковъ: Бларамберга, Ханыкова, Гродекова, Яворскаго и др., а равно и немногихъ континентальныхъ европейскихъ путешественниковъ и ученыхъ.Съ полною объективностью отнесемся мы къ Ферье и Лессару, къ Алиханову и Ваибери, и думаемъ, что набросанный такимъ образомъ небольшой этнографическій очеркъ не будетъ безполезенъ для большинства русскихъ читателей именно въ настоящее время.
Племена, которыя живутъ на сверной и восточной окраин иранскаго нагорья и вдоль южнаго рубежа арало каспійской низменности, ннютъ самое разнообразное происхожденіе. Тутъ есть и чистые арійцы, какъ персіяне, индусы и іеты (геты), и ту ранцы, какъ узбеки, киргизы, юнгоды и семиты (афганцы и евреи {Большинство ученыхъ, занимавшихся языкомъ афганскимъ и вопросомъ о происхожденіи этого народа, не признаетъ, что онъ принадлежитъ къ числу семитическихъ. Лассевъ, Шпигель, Фридрихъ, Мюллеръ (Allgemeine Ethnographie), Латамъ (Descriptive Ethnology) доказали, что) языкъ Палто или Пахто вполн индо-европейскій и даже, вроятно, иранскій по своему характеру и строенію. Трудъ Тремпа, Зангниканскаго миссіонера, помщенный въ журнал Нмецкаго Восточнаго Общества въ 1867 г., видоизмняетъ это ршеніе только въ пользу боле близкаго сродства афганъ не съ иранцами, а съ индійцами. Ред.}), и огромное число смшанныхъ расъ, которыхъ не только происхожденіе, но даже современный языкъ надо извстны, какъ, напр., кяфиръ-сяглуши. Весь этотъ этнографически-пестрый міръ живетъ въ очень разнообразныхъ физико-географическихъ условіяхъ, соотвтственно съ которыми измняются и формы быта, то чисто кочеваго, то вполн осдлаго, то составляющаго переходныя между ними ступени. Есть люди, которые, подобно белуджіямъ береговъ Индійскаго океана, питаются почти исключительно рыбою, есть другіе, какъ памирскіе киргизы, которые живутъ произведеніями стадъ, мясомъ и юлокомъ, и не дятъ хлба, есть, напротивъ, такіе, которые, какъ индусы-браманиты, кормятся только растительною пищею и не дятъ ни мясг, ни молока. Одни ходятъ почти нагіе, какъ обитатели Синда, другіе носятъ шубы большую часть года, какъ хезарейцы, дарды, балтистанцы и пр. Нкоторые отличаются воинственностью, какъ, напр., афганы, курды, туркмены, другіе извстны своею трусливостью, какъ персіяне, евреи и таджики. Одни въ пот лица воздлываютъ землю, другіе считаютъ земледліе да и всякій другой трудъ унизительнымъ и живутъ разбоями, какъ афганы-вазири, часть белуджіевъ, брагуевъ и туркменъ. Есть люди, изъ поколнія въ поколніе занимающіеся торговлею, какъ индусы, разсянные по городамъ Афганистана и Туркестана, и есть племена, которыя презираютъ купцовъ за ихъ корыстолюбіе, двоедушіе и склонность къ обманамъ. У однихъ народовъ съ незапамятныхъ временъ существуетъ довольно обширная литература, другіе вовсе не имютъ національной письменности и даже, при обоюдныхъ сношеніяхъ, употребляютъ азбуку и самый языкъ чужихъ племенъ, напр., персидскіе, властители однихъ ведутъ свои родословныя отъ Ноя, какъ курдскіе ханы, правители другихъ считаютъ себя потомками Александра Македонскаго, какъ падишахъ читралискій, миры ваханскій, шугнанскій и пр. Есть остатки монгольскихъ завоевателей, въ лиц монголовъ, на верховьяхъ Мурхаба и потомки солдатъ Тамерлана, въ лиц теймуровъ, сосднихъ Герату. Находятся переселенцы съ запада, какъ хорасанскіе курды, и пришельцы съ востока, какъ узбеки. Словомъ, этнографическая рознь тутъ самая совершенная.
Въ одномъ только смысл это разнородное населеніе представляетъ нкоторое единство — въ религіозномъ. За весьма немногими исключеніями, исламизмъ царитъ отъ Каспійскаго моря до Сетледжа и отъ Аму-Дарья до Индійскаго океана. Даже т мстности, которыя еще въ начал нашего вка были извстны за немусульманскія, какъ, напр., Кафиристанъ, нын исповдуютъ религію Магомета. Въ Кашмир и Пенджаб преобладаетъ масульманское населеніе, хотя первая изъ этихъ странъ и сосдніе ей Дардистанъ и Балтистанъ были нкогда средоточіемъ буддизма. Объ огнепоклонникахъ, когда-то столь многочисленныхъ въ восточной части иранскаго нагорья и даже на верхнемъ Окс, нын почти нтъ и помину. Степень одушевленія ученіемъ Магомета у разныхъ народовъ, конечно, не одинакова: одни довольно равнодушны къ догматамъ вры, какъ, напр., киргизы, другіе — изувры, какъ вахабиты долины Свата, но вообще исламизмъ господствуетъ надъ умами. И если магометане мстами раздлены на дв секты, суннитовъ и шіитовъ, ненавидящихъ другъ друга, какъ въ XVI вк католики ненавидли протестантовъ, то все же для тхъ и другихъ, прежде всего, каждый немусульманинъ кяфиръ, т.-е. неврный, и даже гяуръ, собака или вообще существо презрнное, которое не иметъ права ни на покровительство, ни на снисхожденіе правоврныхъ. Френги, инглизы и урусы, т.-е. вообще христіане, столько же ненавистны имъ, какъ и идопоклонники, браманиты или буддисты, на которыхъ такъ по-мусульмански смотрлъ Тамерланъ, когда, незадолго передъ смертью, говорилъ своимъ приближеннымъ: ‘пойдемъ избить китайскихъ язычниковъ’.
Магометанская вра не разъ объединяла народы передней Агіи я въ политическомъ смысл. Не говоря уже про первыхъ арабскихъ завоевателей въ VII вк и про Тамерлана въ XIV, мы должны помнить, что исламизмомъ, въ лиц Бабера, была основана имперія великихъ моголовъ со столицею Дели, имъ же руководились полчища шаха Надира въ XVIII в. и, наконецъ, его же распространялъ въ наше время по восточному Туркестану и верхней Азіи Якубъ-бекъ кашгарскій. И если созданія этихъ мусульманскихъ вождей по большей части недолговчны, то, конечно, лишь потому, что слить въ одно прочное цлое такіе разнородные этнографическіе элементы, какъ вышеуказанные, есть дло не только трудное, но даже почти невозможное для такой односторонности, какъ та или другая теологическая теорія, особенно если она распространяется не путемъ убжденія, а мечомъ и огнемъ. Собственно говоря, одна наука, съ ея приложеніями, способна сближать народы настолько прочно, что изъ нихъ мало-по-малу образуются ‘соединенные штаты’, т.-е. союзъ государствъ въ той или другой, боле или мене зрлой форм, коранъ же, веды, ганьчжуръ и т. п. не имютъ этой прочно-объединяющей силы.
Ихъ роль — взволновать на время человчество, увлечь часть его, волей или неволею, въ психологическую односторонность (хотя бы наилучшую для своего времени) и, въ конц-концовъ, снизойти на степень миологіи, надъ которой смются сами жрецы. Впрочемъ, коранъ весьма еще далекъ отъ такой участи. Напротивъ, его ученіе принадлежитъ еще къ числу преуспвающихъ, и именно въ тхъ частяхъ Азіи, о которыхъ мы говоримъ. Во имя его тамъ славятся: ‘блаженная Бухара’ и Мешхедъ, который, ‘если бы не имлъ лазурнаго купола надъ гробомъ имама Ризы, былъ бы помойною ямою всего міра’, какъ говоритъ восточное четверостишіе. Коранъ почти стеръ съ лица земли зендавесту, и его же послдователей боятся боле всего христіане-британцы, покорившіе силою и коварствомъ 200 милліоновъ индусовъ, но откупающіеся золотомъ отъ афганъ, белуджіевъ и даже отъ ничтожныхъ по числу ‘сватскихъ фанатиковъ’.
Мы, русскіе, уже много лтъ стоимъ въ соприкосновеніи съ мусульманскимъ міромъ Ирана и Турана, а нын готовимся стать прямыми сосдями Афганистана, съ которымъ досел имли лишь очень ограниченныя сношенія. Какъ совершалось это сближеніе — извстно большей части современнаго поколнія не изъ преданій и историческихъ документовъ, а воочію. И что бы ни говорили противники русскаго движенія въ глубь средней Азіи, для всякаго мыслящаго и знакомаго съ дломъ человка оно представляется исполненіемъ закона исторической необходимости, неизбжности, противъ которой бороться значитъ вредить Россіи, несмотря даже на то, что присоединеніе средне-азіатскихъ пустынь доставляетъ ей немало убытковъ. Къ основнымъ причинамъ этой необходимости, заключающимся въ топографіи и политической этнографіи Турана, намъ приходится еще присоединить одну, быть можетъ, временную, но очень важную: господство въ Индіи англичанъ, которые такъ ревниво охраняютъ сверо-западные предлы Индостана, что готовы настроить крпостей по сверную сторону Гиндукуша и Паропамиза. Есть люди, особенно между дипломатами, незнающими, напр., что Оксъ и Аму-Дарья одно и то же, которые готовы отрицать историческую необходимость русскаго движенія къ тмъ же свернымъ скатамъ Паропамиза и Гиндукуша, но мы съ ними спорить не станемъ, хотя бы потому, что ‘дальновидная’ политика ихъ уже привела Россію къ берлинскому договору, похоронившему ихъ политическую авторитетность. Оставляя теперь политическія теоріи въ сторон, какъ исчерпанныя и оцненныя опытомъ, перейдемъ прямо къ ознакомленію съ тми племенами, которыя отчасти уже встртились, отчасти готовы встртиться съ русскими на ихъ пути къ Паропамизу и Гиндукушу.
Первымъ изъ нихъ, по географическому порядку, являются туркмены. Предлы ихъ распространенія нын извстны съ точностью и значительная часть ихъ уже русскіе подданные. Нтъ сомннія, что таковыми станутъ они и вс еще въ теченіе XIX столтія, какъ бы ни старались о противномъ Меттернихи Лондона, Калькутты и Петербурга, для которыхъ иногда самыя однородныя національности кажутся вздорными географическими терминами. Наиболе полныя и современныя свднія о нихъ мы находимъ у гг. Гродекова, Алиханова и Лессара. Естественными и исконными предлами ихъ жительства служатъ на юг: рчка Кара-су, впадающая въ Астрабадскій заливъ, бассейнъ Гюргени, горы Кепеть-дагъ, Келатъ, долина Герируда ниже Кусана и почти прямая линія отъ этого пункта къ Андхою, причемъ кочевки ихъ, разумется, переходятъ эту линію то на югъ, то на сверъ, смотря по времени года. Восточне Аидхоя и Шибархана туркменъ уже мало и, наконецъ, въ окрестностяхъ Худума они исчезаютъ совсмъ. Свернымъ ихъ предломъ служитъ долина Аму-Дарьи, Хивинскій оазисъ и, наконецъ, линія отъ Кунграда на Мангышлакъ. Во всемъ этомъ обширномъ треугольник, котораго основаніе, на Каспійскомъ мор, иметъ до 800 верстъ длины, а высота достигаетъ 1,200 верстъ, имется до 1.200,000 туркменъ, разселенныхъ преимущественно по окраинамъ страны, у границъ Персіи, Афганистана, Бухары и Хивы, гд есть довольно удобныя земли не только для пастбищъ, но и для пашенъ, садовъ и пр., ибо тукмены хотя и номады, но отнюдь не пренебрегающіе земледліемъ и особенно садоводствомъ. Дыни и нкоторые другіе плоды — ихъ любимое кушанье, зерновые хлба разводятся ими также по мр возможности. Въ этомъ смысл они отличаются отъ киргизъ и калмыковъ, которые хлбъ сютъ въ вид исключенія, садоводства совсмъ не знаютъ, а живутъ исключительно своими стадами.
Смотря на карту, мы видимъ, что вс безъ исключенія туркмены суть туземцы арало-каспійской низменности, и хотя въ различныхъ частяхъ передней Азіи можно найти клочки земли, обитаемые обрывками туркменскихъ племенъ, но настоящая этнографическая область туркменскаго народа есть именно южная половина Турана. Казалось бы, что ничто не мшало имъ оставаться навсегда нераздльнымъ народомъ въ предлахъ этой области, но дипломатія на то и существуетъ, чтобы осложнять и запутывать самыя простыя вещи. Въ 1869 г., предъ основаніемъ Красноводска, директоръ азіатскаго департамента министерства иностранныхъ длъ, г. Стремоуховъ, поручилъ нашему посланнику въ Тегеран объявить Персіи, что мы сверною границею ея считаемъ не Кара-су, а Атрекъ, вслдствіе чего власть шаха, неожиданно для него, раздвинулась на сверъ отъ того рубежа, за который персіяне, по словамъ Вамбери, прежде появлялись не иначе, какъ на веревк, плнниками туркменъ. Теперь гокланы и часть іомудовъ числятся персидскими подданными, но такъ какъ послдніе, т.-е. іомуды, имютъ нербходимость въ кочевьяхъ по сверную сторону.Атрека, то они и переходятъ его, съ согласія нашихъ и персидскихъ властей, ежегодно, доставляя чиновникамъ подлежащаго вдомства въ обоихъ государствахъ матеріалъ для переписки, т.-е. для ‘длъ’, и обременяя собою дйствительныхъ охранителей границъ и|въ Россіи, и въ Персіи. Нчто подобное готовится но отношенію къ салорамъ, другому туркменскому племени, нын обитающему на Герируд, выше Серахса, а сарыки, туземцы окрестностей Пенджъ-дэ, уже попали въ ту же альтернативу, такъ что не только дипломаты, русскіе, англійскіе и афганскіе, но сами эти туркмены не знаютъ, кому принадлежатъ они въ настоящую минуту. Это-то, впрочемъ, и есть ‘залогъ спокойствія и порядка’, того порядка, который окончательно устроивать, къ сожалнію, придется, пожалуй, войскамъ, съ потерею крови.
Туркмены, живущіе вблизи афганскихъ предловъ и отчасти подчиненные афганамъ,— которые въ послднія двадцать лтъ, съ благословенія нашего и по внушенію Англіи, все боле и боле утверждаются въ Аріян и Бактріян,— ненавидятъ своихъ повелителей. Это засвидтельствовано не только русскимъ офицеромъ Гродековымъ, бывшимъ на мстахъ, не только оффиціальными донесеніями генерала Комарова о разграбленіи сарыками афганскаго лагеря у Пенджъ-дэ, но и кореннымъ афганцемъ Джемалъ-Эддиномъ, недавно помстившимъ въ одномъ французскомъ журнал письмо о политическомъ состояніи сверо-западнаго Афганистана. Джемалъ-Эддинъ сознается, что не только туркмены, но увбеки, таджики, монголы, хезарейцы и другіе обитатели Гиндукуша и Паропамиза ненавидятъ афганъ и доставляютъ немало хлопотъ кабульскому эмиру, который на борьбу съ ними вынужденъ тратить значительную часть британской субсидіи. Туркменскія племена сарыковъ, сода ровъ, текинцевъ и др. часто вторгаются въ глубь Афганистана и, напр., въ 1874 году одинъ изъ ихъ вождей, союзникъ Якубъ-хана гератскаго, проникъ до Гиришка, вблизи Кандагара. Эта храбрость туркменскихъ всадниковъ давно извстна не только сосднимъ азіатцамъ, но и англичанамъ, которые въ 70-хъ годахъ составили было планъ ‘защищать Индію отъ Россіи помощью туркменскихъ шаекъ, хорошо вооруженныхъ и предводимыхъ искусными офицерами’. Подробности можно найти въ книг Бекера, того самаго, что былъ изгнанъ изъ королевской арміи за излишнюю любезность съ дамами въ вагонахъ и сталъ всесвтнымъ авантюристомъ. Макъ Грегоръ, другой англійскій агентъ, пытался даже осуществить планы Бекера, но безуспшно.
Слдующее, по географическому порядку, туземное племя разсматриваемой страны есть курды, сосди туркменъ съ юга, именно на верхнемъ Атрек. Прежде они обитали на запад Персіи, но шахомъ Аббасомъ Великимъ были переселены на Атрекъ, именно для защиты Хорасана отъ туркменъ. Это народъ храбрый, управляемый своими вождями, принадлежащими къ фамиліямъ ильхановъ, но утверждаемыхъ персидскимъ правительствомъ. Въ послднее время эти ильхани, по свидтельству г. Гродекова, утратили много своего значенія, ибо персіяне, увидавъ, что надобности въ ихъ услугахъ, посл покоренія русскими Ахалъ-Теке, нтъ, стали ихъ прижимать. Это, вроятно, разовьетъ природную ненависть курдовъ къ кизилъ-башамъ, то-есть персамъ, о которыхъ они всегда отзывались съ презрніемъ, какъ свидтельствуетъ Бекеръ. По словамъ этого же англійскаго путешественника, очень враждебнаго Россіи, понятія атрекскихъ курдовъ о Россіи и Англіи были не въ пользу послдней. Именно, вотъ что говорилъ въ 1873 г. одинъ изъ курдскихъ хановъ, Алаяръ: ‘Русскіе, вдь, сильне васъ, англичанъ, потому что царь можетъ на каждаго изъ вашихъ солдатъ выставить шестерыхъ своихъ’.— ‘Но какъ будто могущество государства измряется одною численностью солдатъ?— возразилъ Бэкеръ.— За то у Англіи большой флотъ и много денегъ’.— ‘Такъ что-жь?— отвчалъ ханъ.— Флотомъ нельзя защищать Индію: она, вдь, не островъ. А что до денегъ, такъ вы уже заплатили ими дань американцамъ’ (подразумвалась алабамская контрибуція). Такъ англичанину, въ 1873 году, не удалось убдить персидскаго курда, что его страна — первая въ мір по могуществу, можетъ ли удасться что-нибудь подобное теперь, когда русскіе утвердились въ Туркменіи, нечего и спрашивать. Стоитъ только замтить, что если не вс курды, то ихъ ильханіи были недовольны этимъ утвержденіемъ русскихъ въ стран, куда они здили на грабежъ.
Оставляя въ сторон персіянъ, образующихъ массу населенія въ Хорасан, замтимъ, что, кром ихъ и курдовъ, въ этой провинціи живутъ и другіе народы: турки, аравитяне и теймуры, изъ которыхъ послдніе перекочевываютъ въ гератскую область Афганистана и обратно. Аравитяне также держатся восточныхъ частей Хорасана, а турки, напротивъ, западной, гд имютъ селенія. Вс эти племена малочисленны, курдовъ же считается отъ 150 до 180 тысячъ душъ.
Теймуры уже принадлежатъ къ числу такъ называемыхъ макскихъ племенъ, которыя занимаютъ окрестности Герата и почти весь Гиндукушъ, до Кяфиристана и Бадакшана. Племена эти суть сбродныя и нердко составляютъ остатки полчищъ тхъ завоевателей, которые проходили по сосднимъ странамъ. Такъ, именно теймуры получили свое имя отъ того, что предки ихъ были подарены Тимуромъ одному изъ его военачальниковъ, который и водворился около Герата, какъ помщикъ-вассалъ династіи тимуридовъ, имвшей въ лиц шаха Рока весьма извстнаго представителя. Такъ, монголы на сверномъ склон Паропамиза, въ верховьяхъ правыхъ притоковъ Мурхаба, суть остатки монгольскихъ ордъ, точне — раненыхъ монгольскихъ ратниковъ, которые тутъ остались со временъ Чингизъ-хана и его премниковъ. Они сохранили долю воинственности и не дале 1884 года были въ вооруженной борьб съ ныншними ихъ властителями, афганами. Фирузку, въ тхъ же горахъ по верховьямъ правыхъ притоковъ Мурхаба, суть переселенцы изъ Персіи, именно изъ Фирузку, въ Мазандеранъ. Кипчаки, кочующіе по Кайсару и по Мурхабу, представляютъ соплеменниковъ нашихъ ферганскихъ кипчаковъ, которые были заброшены исторіею на югъ. Нкогда это племя было могущественно, оно составляло значительную часть полчищъ Батыя и Тамерлана, оно въ Ферган считалось самымъ воинственнымъ, даже непобдимымъ, пока не познакомилось съ русскими пулями изъ винтовокъ Бердана. Примурхабскіе кипчаки, повидимому, не имютъ такой воинственной репутаціи и, притомъ, малочисленны. Джемшиды, ближайшіе сосди Герата съ свера, около Кушка, составляютъ, напротивъ, народъ воинственный, который имлъ вліяніе на судьбу самаго Герата. Такъ, еще въ 1874 году, когда афганскій эмиръ Ширъ-Али усплъ захватить своего мятежнаго сына, Якуба гератскаго, то жена послдняго, джемшаидка родомъ, собрала старшинъ своего народа и взяла съ нихъ присягу, что они ее съ ея дтьми не выдадутъ въ Кабулъ, что и исполнялось до самаго выкупа Лкубъ-хана изъ тюрьмы въ 1877 г. Джемшиды по своему происхожденію суть народъ совершенно особенный, который ведетъ свою родословную отъ временъ Авраама и въ этомъ смысл составляетъ переходъ къ афганамъ, которымъ приписывается семитическое же происхожденіе. Число ихъ простирается отъ 6 до 12 тысячъ семей, а главные центры населенія составляютъ Кушкъ и Бала-Мурхабъ. Полковникъ Гродековъ былъ съ почетомъ встрченъ ими въ 1878 году, во время его смлой поздки по Бактріян и Аріян. Къ юго-востоку отъ джемшидовъ, по обимъ сторонамъ Герируда, кочуютъ, которыхъ главный центръ въ Гур, а общее число достигаетъ, по Тейлору, до 12,000, а йо Бларамбергу даже до 30,000 семействъ. Ихъ родословная и политическія отношенія къ Герату и Кабулу не довольно извстны.
Гораздо многочисленне всхъ этихъ чахаръ-аймакскихъ племенъ другіе горцы Гиндукуша и Паропамиза, хезарейцы или хезаре. Та часть этого народа, которая живетъ ближе къ Герату, на сверо-восток отъ него, носитъ названіе хезаре-зенднать и состоитъ, по Ферье, изъ 28,000 кибитокъ. Эти хезарейцы кочуютъ лтомъ въ горахъ, а на зиму спускаются въ долины средняго теченія Мурхаба и его притоковъ. Они вс повинуются одному сердарю, который считается вассаломъ Герата, его мстопребываніе есть крпостца Калеи-Ноу. Хезаре-зенднать говорятъ персидскимъ языкомъ, но по исповданію суть фанатическіе сунниты, и потому нердко враждуютъ съ жителями другихъ окрестностей Герата, не признающими сунны. Хотя они по большей части осдлые или полу-осдлые земледльцы, но не допускаютъ въ свою среду афганъ, такъ что эмиръ кабульскій всегда можетъ считать свои загиндукушскія владнія какъ бы отрзанными отъ остальнаго государства, ибо стоитъ хезарейцамъ взбунтоваться, чтобы вся Бактріяна была дйствительно отрзана отъ Кабула. Афганцы побаиваются хезарейцевъ, какъ недавно еще, въ 1878 г., имлъ случай убдиться г. Яворскій. Общественное устройство хезарейцевъ-шіитовъ почти то же, что ихъ суннитскихъ собратьевъ, т.-е. они имютъ своихъ сердарей и иногда ведутъ междуусобныя войны, къ большому удовольствію афганъ. Труднодоступность мстъ, занятыхъ хезарейцами, сдлала то, что они не были покорены ни шахомъ Надиромъ, ни сефевидами, ни даже Чингизъ-ханомъ, и только Тамерланъ усплъ подчинить ихъ себ. Теперешняя ихъ зависимость отъ афганъ есть чисто номинальная. Вудъ, Борнсъ и другіе англійскіе путешественники дала списки ихъ племенъ или родовъ, но мы ихъ опустимъ здсь въ силу того же соображенія, какъ Реклю, т.-е. вслдствіе разнорчій, существующихъ въ этихъ спискахъ.
Отъ горцевъ Гиндукуша естественъ переходъ къ населенію сверныхъ подножій этого хребта, гд смшались коренные арійскіе обитатели тхъ мстъ, таджики, съ пришельцами изъ монгольскихъ степей, узбеками. Эти два племени хорошо знакомы намъ теперь, потому что составляютъ осдлое населеніе туркестанскаго края. Взаимныя отношенія ихъ въ бывшихъ мелкихъ владніяхъ Маймене, Андхо, Сарапул и Шибархан т же самыя, что въ Ферган, Бухар и Хив, то-есть таджики составляютъ промышленную часть населенія, а узбеки — завоевателей, которымъ еще недавно принадлежала власть, первые развиты умственно, но склонны къ фальши, вторые грубы, но прямодушны. Еще недавно, именно въ 50-хъ годахъ, мелкія землицы, сейчасъ названныя, и лежащій въ горахъ Гузриванъ были либо вассалами эмира бухарскаго, либо совсмъ независимыми, и хотя Достъ-Магометъ афганскій стремился къ покоренію ихъ, но встрчалъ отпоръ, такъ что въ 1863 году жители Маймене хвалились передъ Вамбери, что имъ удалось отразить афганскія полчища. Въ 1873 году афганцы стали тснить майменцевъ и др., такъ что у послднихъ явилась было мысль обратиться за помощью къ Россіи, но въ то время наша дипломатія сдлала уступку англійской, отдавъ на жертву афганамъ вс вообще земли по сверному подножію Гиндукуша, въ тонъ числ и Маймене, продолжавшій быть независимымъ. Остъ-индское правительство, какъ бы въ насмшку надъ нами, лишь въ 1875 г. сообщило, что, ‘наконецъ’, это владніе попало въ руки афганъ, и хотя бухарскій эмиръ, въ то же время, жаловался въ Ташкент на такую наглость афганъ, прося помощи къ возвращенію наслдственной его вассальной земли, но на его ходатайства, ради дружбы съ Англіей), обращено вниманія не было. Въ 1878 году г. Гродековъ уже видлъ въ Маймене и другихъ бывшихъ узбекскихъ владньицахъ афганскіе гарнизоны.
Подвигаясь дале къ востоку по Бактріан, т.-е. по теперешнему афганскому Туркестану, мы находимъ Балхъ — матерь всхъ мстныхъ городовъ и нкогда столицу Бактріянской монархіи, основанной при распаденіи имперіи Александра Великаго. Теперь это масса развалинъ, вблизи которыхъ возникли и развились два новые города, Тохтапуль и Мазаръ-и-Шерифъ, но въ древности и въ средніе вка это былъ людный центръ, заселенный чистыми персіянами, принадлежавшими къ огнепоклонникамъ (зердуштіямъ). Персіяне эти были частью истреблены во время мусульманскихъ завоеваній, частью ушли на востокъ и основали Бадакшанъ, въ долин Кошки-Дарьи, одного изъ притоковъ Окса. Здсь, въ главномъ город Фейзабад, еще въ 1870—71 годахъ держался съ перемннымъ успхомъ природный владтель страны, Жегандаръ-шахъ, но поддерживаемые англійскимъ золотомъ афганцы успли выгнать этого злополучнаго шаха, сначала посадивъ на его мсто одного его родственника, а потомъ водворивъ въ Фейзабад собственнаго военачальника, Гафизуллу, который и сталъ управлять этою областью, лучшею по природ во всей средней Азіи. Бадакшанцы, однако же, ненавидятъ афганъ и если бы къ нимъ явилась помощь со стороны, то они не замедлили бы взбунтоваться. Такъ какъ обильное орошеніе почвы изъ рчекъ, стекающихъ съ Гиндукуша, позволяетъ имть много садовъ и пашенъ, то населеніе Бадакшана довольно многочисленно: двсти, можетъ быть, триста тысячъ [душъ, по большей части шіитовъ. Изъ русскихъ путешественниковъ эту страну постилъ, въ 1878 г., одинъ г. Матвевъ, но отчетъ этого офицера почему-то досел не обнародованъ. Между англичанами же стоитъ особенно назвать Куда, который, первый посл Марко Поло, прохалъ по Бадакшану въ 1837 году. Его отчетъ долгое время былъ какъ бы въ пренебреженіи, но въ 1873 г. извстный англійскій географъ, полковникъ Юль, пользуясь новйшими англійскими разысканіями, издалъ его снова, съ дополненіями и разъясненіями, и теперь Бадахшанъ извстенъ не хуже прочихъ частей афганской монархіи.
Около того же времени страну по верховьямъ Окса, точне Пянджа, постили англійскіе путешественники Биддольфъ, Гордонъ и Троттеръ, доставившіе обстоятельныя свднія о крайнемъ къ востоку туземномъ владньиц въ бассейн Аму-Дарьи, Батан, гд они жили нсколько недль въ напрасномъ ожиданіи пропуска черезъ Бадакшанъ въ Кабулъ. Вотъ что обнародовалъ потомъ Гордонъ о Вахан въ своей любопытной книг Крыша міра, т.-е. Памиръ. Баханъ орошается двумя главными истоками Окса, Сарьхядомъ и Пянджемъ, иметъ населеніе всего въ 3,000 душъ и управляется наслдственнымъ миромъ, который ведетъ свой родъ отъ Александра Великаго. Эти горцы, земледльцы и охотники по образу жизни, суть люди смшаннаго происхожденія, имющіе свое нарчіе, но говорящіе и по-персидски. Они имютъ среди себя много блокурыхъ, съ хорошими голубыми глазами. Управляетъ ими, боле или мене патріархально, миръ, который въ послднее время былъ вынужденъ платить дань бадакшанскямъ афганамъ, а такъ какъ у него и его народа нтъ денегъ, то дань платится лошадьми и другимъ скотомъ. Миръ этотъ, во время господства въ Кашгар Якубъ-бека, былъ его союзниковъ, тогда какъ, напротивъ, повелитель подобнаго же сосдняго владньица, Сираколя, Алифъ-бекъ, оказался непочтителенъ къ бадаулету и потому лишился своего царства. Ваханцы, какъ и сирикольцы, не сомнваются, что ихъ предки были сбродомъ изъ разныхъ частей верхней и средней Азіи, и говорятъ только, что они были многочисленне, теперь же часть ихъ переселилась къ востоку, въ бассейнъ Яркентъ-Дад’ьи, гд и дйствительно ихъ видли Шау, Гейвардъ, Форсайтъ и др.
Къ сверу отъ Вахана, по нагорью Памира, живутъ, съ одной стороны, киргизы, а съ другой — арійскіе обитатели Шугнана, Дарваза и Каратегина, которыхъ у насъ иногда называютъ горными таджиками или гальчами. О первыхъ намъ говорить нечего, а что до послднихъ, то изъ названныхъ ихъ землицъ Каратегинъ нын вошелъ въ составъ владній эмира бухарскаго, на Шугнанъ же и Дарвазъ распространилось вліяніе афганъ, впрочемъ, очень слабое, вслдствіе труднодоступности страны. Трудолюбивые горцы Шугнана, Рошана и Дарваза суть земледльцы, но почти въ томъ же смысл, какъ въ Европ черногорцы, такъ какъ ровныхъ мстъ для пашенъ у нихъ немного и поля занимаютъ нердко лишь на нскольку квадратныхъ саженъ, имющихъ, притомъ, искусственную, созданную руками почву. Наиболе обстоятельныя свднія объ этихъ малочисленныхъ племенахъ доставили гг. Регель и Ивановъ, особенно первый, кое-что можно также найти въ отчетахъ англійскихъ пундитовъ, т.-е. туземцевъ Индіи, посылаемыхъ англичанами для изслдованій въ верхней Азіи. Въ общемъ вывод, гальчи имютъ немало общаго съ славянами, и въ язык ихъ, какъ и въ физическомъ облик, есть столько намъ родственнаго, что наши солдаты въ Туркестан, когда видаютъ ихъ, то зовутъ братьями. Численность ихъ не велика, однако, въ Каратегин есть до 100,000 душъ, въ Дарваз же и Шугнан гораздо мене. О Каратегин обстоятельныя свднія доставлены гг. Арендаренкой и Вусмковымъ, но намъ до этого владнія почти нтъ дла.
Мы могли бы продолжать знакомство съ арійскими племенами и на восток отъ водораздла между Овсомъ и Таримомъ, гд, въ горахъ къ югу отъ Яркента, живутъ такіе же гальчи или ихъ родственники, какъ и въ Шугнан, но эти горцы уже вн той раздльной полосы между русскимъ и англійскимъ мірами, о которой здсь идетъ рчь. Поэтому перейдемъ на южную сторону Гиндукуша и, прежде всего, въ страну, лежащую прямо на югъ отъ Вахана. Это одинъ изъ тхъ многочисленныхъ Когистановъ, т.-е. горныхъ мстностей, которыя могутъ быть названы азіатскими Швейцаріями, странами, гд берутъ начало многія важныя рки, текущія въ противуположныя стороны. Въ данномъ случа, мы имемъ дло съ мстностью, гд, въ близкомъ сосдств, лежатъ истоки Аму-Дарьи, Тарима, Инда и Кюнара, точне, ихъ небольшихъ, но многоводныхъ притоковъ. Долгое время остававшаяся недоступною, альпійская область эта въ послднія пятнадцать лтъ довольно хорошо обслдована англійскими агентами, какъ изъ туземцевъ, такъ и изъ кровныхъ британцевъ, въ числ которыхъ можно упомянуть Гейфорда, Биддодьфа, Такнера, Дрью, Лейтнера и др. Сочиненіе Биддодьфа о племенахъ восточной части Гиндукуша особенно поучительно, и почему досел не переведено на русскій языкъ — трудно понять. Названныя племена вс уже организовались въ государства или независимыя общины, очень небольшія, но знакомыя съ условіями общежитія и даже международными обычаями. Они еще недавно были буддистами, но теперь, по большей части, магометане. Въ ущельи Инда, на границахъ Кашмира, есть такія маленькія республики, что он слагаются всего изъ одной деревни, но въ боле широкихъ долинахъ Гилгита, Ясина и пр. государства слагаются уже изъ многихъ селеній, управляемыхъ мирами или шахами, обыкновенно наслдственными. Одинъ изъ этихъ владльцевъ, читральскій, носитъ даже пышный титулъ падишаха и выводитъ свою родословную отъ Александра Македонскаго. Но на самомъ юго-восток страны, почти прямо къ сверу отъ Пейшавера, есть владніе Сватъ, котораго жители, яростные магометане, образовали теократическую монархію, съ ахуномъ, т.-е. архіереемъ, во глав. Западне ихъ, по лвымъ притокамъ Кабулъ-Дарьи и въ бассейн Бюнара, разбросаны многія независимыя горскія общины и владнія, которыхъ афганы тщетно стараются покорить и которыхъ представители лишь изрдка являются на базары въ Джелаллабад. Наконецъ, самая западная часть альпійской страны между Гиндукушемъ и Кабудъ-Дарьею есть Кафиристанъ, досел все еще мало извстный, хотя англичане очень старались объ изслдованіи его. Любопытно, что въ треугольник между Индомъ, Кабулъ-Дарьею и Гиндукушемъ встрчены племена, которыя, видимо, родственны нкоторымъ арійскимъ отпрыскамъ, бывшимъ долгое время этнографическими загадками, напр., цыганамъ. Въ мстностяхъ, прилегающихъ къ Джелалдабаду съ сверо-востока, Таннеръ нашелъ племя, которое такъ и называетъ себя: чугани или цыгане. Въ самомъ Гиндукуш мы видли хезарейцевъ или хезаре, быть можетъ, родственниковъ хазаровъ, нкогда господствовавшихъ въ южной Россіи. Ясно, что мы здсь встрчаемъ то же явленіе, что на Кавказ, гд есть авары и другіе остатки нкогда сильныхъ племенъ.
Оставляя въ сторон дардосъ, балтистанцевъ, кашмирцевъ и другихъ обитателей западныхъ частей Гималаи, какъ живущихъ уже вн полосы земли, на которой можетъ послдовать встрча англичанъ съ русскими, обратимся теперь къ народамъ, образующимъ въ настоящую минуту два такъ называемыя государства — Афганистанъ и Белуджистанъ. Если мы ставимъ здсь слова: такъ называемыя, то на это есть достаточная причина. Белуджистанъ вовсе не образуетъ одного политическаго цлаго, а Афганистанъ, если и иметъ одного эмира, то отнюдь не есть однородное цлое или хоть союзъ племенъ врод швейцарскаго или австро-венгерскаго. Этнографически Афганистанъ — такой же пестрый агрегатъ, какъ имперія Габсбурговъ, на которую походитъ и размрами, но политически — это существо* слабое, способное развалиться, если ударъ, данный ему врагомъ, будетъ искусенъ, гораздо скоре, чмъ австро-венгерская монархія. Средоточіе владній эмира, ядро его государства слагается изъ бассейна Кабулъ-Дарьи, точне, страны, орошаемой ею и ея правыми притоками, потому что лвые большею частью текутъ по Кафиристану. Что же такое этотъ бассейнъ, эта цитадель афганскаго могущества? Клочекъ земли, въ 250 верстъ длиною и отъ 90 до 180 верстъ шириною, отрзанный отъ сверныхъ провинцій Гиндукушемъ, отъ южныхъ Сефидъ-кухомъ и несвязанный порядочными дорогами ни съ одною отдаленною частью государства. Жителей въ этой котловин есть не боле полумилліона, допустимъ, храбрыхъ и искусныхъ въ мелкой войн, но неспособныхъ выставить большую армію и сражаться съ непріятелемъ вн своей территоріи, гористой и потому благопріятной для обороны. Затмъ, вторая существенная часть Афганистана есть Кандагаръ, съ его окрестностями, точне, бассейнъ рки Аргандаба, лваго притока Хильменда, но Кандагаръ столько уже разъ былъ занимаемъ безъ большаго труда противниками Афганистана, что и теперь, въ случа большой войны, легко можетъ быть ими захваченъ. Сеистанъ, Лашъ, Себсаръ и другія части, ближайшія къ Персіи, имютъ много инородческихъ элементовъ и никогда не были опорами афганскаго могущества. Гератъ — земля персидская, жители которой ненавидятъ афганъ, какъ свидтельствуютъ вс путешественники, не исключая англичанъ и самого Вамбери, который видлъ собственными глазами, какому ужасному разоренію предали афганы городъ Гератъ въ 1863 году. Притомъ, у Герата, какъ и у Кандагара, Газни, Балха, есть своя исторія, которая напоминаетъ ихъ жителямъ, что они нкогда составляли цвтущія, самостоятельныя владнія и что афганы внесли къ нимъ варварство и опустошеніе. Объ узбекскихъ владніяхъ на свер отъ Гиндукуша мы уже говорили: они ждутъ, не дождутся освобожденія отъ афганскаго ига. Что же остается эмиру для борьбы съ вншними врагами? Собственно афганскій народъ, полукочевой, дурно вооруженный и хотя любящій свою родину и славу, но бдный, необразованный и часто раздляемый междоусобными распрями сердарей. Подраздленіе афганъ на колна и роды врод берикзаевъ, дураніевъ, юсуфзаевъ, вазирей и пр. глубоко живетъ* въ народномъ сознаніи, и какіе-нибудь вазири или афридіи Солимаповыхъ горъ очень мало дорожатъ своимъ общимъ афганскимъ отечествомъ, предпочитая ему свою непосредственную родину, которую одну и готовы они защищать. Вожди этихъ племенъ! или сердари очень невысокаго мннія о могуществ эмира кабульскаго и, когда можно, открыто сопротивляются его повелніямъ, уходятъ съ своими родичами за границу или въ малодоступныя горы и даже вступаютъ въ связи съ непріятелями эмира.
Если англичане дважды въ теченіе сорока лтъ испытали отъ афганъ пораженія, то причина этому въ ихъ неумньи обращаться съ азіатцами, въ ихъ надменности, отчужденіи отъ туземцевъ, презрительномъ и часто жестокомъ обращеніи съ ними, наконецъ, въ податливости на коварства афганъ. Золото, ими платимое эмиру, оказываетъ имъ временныя услуги, держа на ихъ сторон эмира, но прочнаго союзника себ въ афганской націи англичане никогда имть не могутъ. Даже больше: идти рядомъ противъ общаго непріятеля дв арміи, англійская и афганская, не могутъ, ибо он перессорятся между собою и, во всякомъ случа, будутъ одна другой мшать. Въ случа неудачи англичанъ, афганы первые бросятся на нихъ для довершенія пораженія и окончательнаго истребленія ихъ войскъ. Въ случа общей неудачи союзниковъ, Афганистанъ, какъ государство, перестанетъ существовать, и изъ 2 1/2 милліоновъ его населенія 800,000 инородцевъ отъ него отпадутъ, а прочіе пойдутъ за своими сердарами, изъ которыхъ наиболе честолюбивые немедленно войдутъ въ сношенія съ побдителемъ, чтобы, подъ его покровомъ, основать свои мелкія, независимыя отъ Кабула, владнія. А тутъ явятся со стороны нападенія хезарейцевъ, туркменъ, белуджіевъ и другихъ сосдей, которые не любятъ афганъ и, когда можно, грабятъ ихъ даже теперь, когда т имютъ силу. Словомъ, при у мломъ приложеніи принципа divide et impera, искусный противникъ теперешняго Афганистана можетъ безъ большаго труда прекратить его политическое существованіе и лишить западныхъ и сверныхъ окраинъ, особливо послднихъ.
Мы упомянули о національной вражд афганъ къ англичанамъ. Несмотря на то, что это предметъ общеизвстный, стоитъ привести нсколько фактовъ, въ которыхъ эта вражда выказалась съ особою ясностью. Въ кампаніи 1839—40 годовъ англійская армія была истреблена, въ хурдъ-кабульскомъ ущельи, поголовно, такъ что изъ нея спаслось, случаемъ, лишь два человка. И это истребленіе было подготовлено афганами исподволь, систематично, съ большимъ коварствомъ. Съ тхъ поръ даже одиночныя попытки мирныхъ англичанъ проникнуть въ Афганистанъ не удавались или оканчивались ихъ смертью. Въ 1873 году, напримръ, майоръ Макдональдъ былъ убитъ во время охоты въ горахъ, окружающихъ Пейшаверъ, т.-е. около самой ‘твердыни’ британскаго могущества, и остъ-индское правительство ничего не могло сдлать для отомщенія за него. Въ позднйшее время, когда англичанамъ удалось было навязать эмиру присутствіе англійскаго агента въ Кабул, цлое британское посольство, съ майоромъ Кастаньяри во глав, было истреблено афганами. И посл войны 1879—80 годовъ, которую англичане считали побдоносною, имъ не удалось добиться права здить въ Афганистанъ хотя бы на время. Да чего! Теперь, [когда (вице-король Индіи заявляетъ эмиру кабульскому, что англо-индійскія войска охотно явятся къ нему на помощь, если на него кто-либо (Россія) нападетъ извн, эмиръ уклоняется отъ чести принять союзниковъ въ своихъ владніяхъ, даже совтуетъ не длать опыта такого дружественнаго содйствія. Дебольшой англійскій отрядъ, подъ именемъ конвоя пограничныхъ коммиссаровъ пробирающійся изъ Индіи на сверъ отъ Герируда, съ цлью способствовать увеличенію афганскихъ владній, не можетъ направляться по Афганістану и долженъ длать длинный обходъ чрезъ Персію!
Отъ афганъ къ югу живутъ белуджіи, народъ, котораго происхожденіе и мсто на этнографической лстниц не довольно опредлены, но который иметъ немаловажное значеніе, благодаря тому, что обитаетъ въ стран, представляющей боле или мене открытыя ворота въ Индію. Англичане издавна стремились подчинить Белуджистанъ своему вліянію и, наконецъ, въ 1877 году успли занять своими войсками главный въ стран городъ — Келатъ и важнйшую стратегическую позицію — Боланскій проходъ, ведущій изъ бассейна Инда въ бассейнъ Хильменда, т.-е. въ Афганистанъ съ юга, въ обходъ Солимановыхъ горъ. Они даже успли устроить желзную дорогу отъ береговъ Инда поперегъ сверо-восточной части Белуджистана. Кто будетъ судить по этимъ фактамъ, а также по тому, что ханъ келатскій получаетъ жалованье отъ вице-короля Индіи, тотъ подумаетъ, что Белуджистанъ — англійская провинція, но это будетъ ошибочно. Белуджистанъ не представляетъ собою одного цлаго ни въ политическомъ, ни въ этнографическомъ смысл, и кедатсКій ханъ вовсе не есть повелитель его, въ племенномъ же отношеніи жители страны распадаются на три группы: белуджіевъ, іетовь или гетовъ, индо-европейскаго корня, и брагуевъ, которыхъ Хюгсъ и другіе изслдователи сближаютъ съ остъ-индскими дравидасами или вообще съ туранскими племенами. Кром того, есть немало и другихъ инородцевъ: индусовъ, арабовъ, персіянъ, парсовъ и пр. Масса населенія кочевая, но есть немало и городовъ, особенно въ оазис Бачъ-Гаидава, сосднемъ Индіи. Номады, разумется, склонны къ хищничествамь и междуусобіямъ, а потому, съ одной стороны, возбуждаютъ жалобы купцовъ, ведущихъ караванную торговлю, а съ другой — мшаютъ образованію государства, хотя бы даже такого устройства, какъ Афганистанъ. Келатскій ханъ, номинальный сюзеренъ белуджійскихъ сердарей, почти не иметъ на нихъ вліянія, такъ что лишь субсидія въ 10,000 фунтовъ стерлинговъ, уплачиваемая Англіей), даетъ ему нкоторую супрематію, притомъ, почти номинальную. О Россіи обитатели Белуджистана имютъ самыя слабыя понятія, составляемыя частью изъ разсказовъ караванъ-башей, приходящихъ изъ Герата и Персіи, частью изъ тенденціозныхъ слуховъ, пускаемыхъ англійскими агентами.
Этимъ мы и кончимъ нашъ бглый очеркъ, котораго цль — набросать общую политико-этнографическую картину мстностей, лежащихъ между Россіей) и Индіею. При взгляд на эту картину, насъ, русскихъ, могутъ занимать два вопроса: во-первыхъ, о томъ, какія племена будутъ жить вдоль той границы, которую указываетъ намъ природа въ Туркестан, и, во-вторыхъ, какія отношенія могутъ установиться между Россіей и тми государствами и народами, которымъ естественне всего оставаться вн прямаго ей подчиненія. На первый вопросъ проще всего отвчать указаніемъ на одно-гидрографическую и этнографическую карты Турана, которыя съ одинаковою убдительностью показываютъ, что Россія должна подчинить себ всхъ туркменъ, узбековъ и таджиковъ, живущихъ въ арало-каспійской низменности, и что, затмъ, сосдями ея могутъ быть персіяне и афганцы, пожалуй еще съ придачею къ нимъ курдовъ, тайменіевъ, теймуровъ, джемшидовъ, монголовъ, фирузкуховъ и хезарейцевъ, затмъ обитателя Кяфиристана, отдленные отъ бассейна АмуДарьи Гиндукушемъ. На второй вопросъ, кажется, ничего боле нельзя сказать, какъ то, что Персія и Афганистанъ, пожалуй, еще съ промежуточнымъ владніемъ, Гератомъ, могутъ пользоваться полной самостоятельностью въ отношеніи къ Россіи, хотя бы при этомъ имъ, по естественному закону, и пришлось старь ‘младшими братьями’ семьи. Относительно Афганистана нужно еще замтить, что если англо-индійская имперія, вмсто вроятнаго распаденія, упрочится, то, конечно, англичане не упустятъ возможность сдлать афганъ прямо зависимыми отъ себя’, и тогда Гиндукушъ и Наропамизъ явятся границею двухъ имперій, по всей вроятности, очень мирною, ибо длить Россіи съ Англіей) будетъ уже нечего, а торговля черезъ Гератъ и Балхъ свяжетъ ихъ въ Азіи узани пріязни. Впрочемъ, въ область гаданій мы не пускаемся.