I.
I.
II.
II.
В. К. Ясный.
Тирсо де Молина: биографическая справка, Тирсо-Де-Молина, Год: 1972
Время на прочтение: 7 минут(ы)
Тирсо ди Молина (Tirso de Molina, 1572—1648) — псевдоним Габриеля Теллеса (Tellez), одного из крупнейших исп. драматургов. Ранее 1613 г. он вступил в орден сердобольных братьев в Толедо и достиг в этом ордене высших степеней, умер настоятелем м-ря Copia. Оставил около 300 пьес, но напечатано из них не более 80, в том числе 5 томов ‘Comedias’ (Мадр. и Тортоза, 1616—36), ряд интермедий и ‘Antos sacramentales’. Многие из его произведений до такой степени скабрезны, что духовенство и инквизиция безусловно запрещали чтение их, вследствие чего они составляют величайшую библиографическую редкость. Другие его пьесы, менее способные оскорбить нравственное чувство, надолго удержались на испанской сцене и до сих пор пользуются большою популярностью. Известнейшая из них, ‘El Burlador de Sevilla’ (Севильский соблазнитель) — одна из первых драматических обработок типа Дон-Жуана (см.), обошедшая все сцены Европы и послужившая образцом для ‘Festin de Pierre’ Мольера, в котором воспроизведены и некоторые диалоги Т. В этой пьесе Т. впервые выведен тип человека, соединяющего в себе беззаветную удаль с крайнею нравственною распущенностью, — человека, для которого единственным мотивом деятельности является жажда чувственного наслаждения и который при этом отличается тонким юмором и необычайным спокойствием духа, не покидающим его в самые ужасные минуты. В Испании любимейшею пьесою Т. была комедия ‘Don Gil de las calyaz verdes’ (Дон Хиль в зеленых панталонах), лучшая из комедий интриги на кастильском наречии. Комедия Т. ‘El vergonzoso en palacio’ (Застенчивый во дворце) отличается искусным развитием характера, сюжет отчасти заимствован из истории Дон Педро, герцога Коимбрского, который был одно время регентом Португалии, но, свергнутый народным бунтом, бежал в горы, где воспитал своего сына в неведении его высокого происхождения. Юноша этот угадывает тайну, убегает из своей пустыни и является попытать счастья ко двору, где его происхождение и раскрывается. Некоторые из драм Т. основываются главным образом на недавних исторических фактах, как например ‘Трилогия о подвигах семейства Пизарро в Новом Свете и об их любовных приключениях на родине’, другие основаны также на фактах, но с большою примесью вымыслов, как, напр., пьесы, сюжетами которых являются избрание и правление папы Сикста V. Религиозные драмы Т. и его ауто столь же нелепы, как и подобные произведения других поэтов того времени. В обработке своих сюжетов Т. обнаруживает капризную оригинальность, но при всем разнообразии и причудливости форм остается верным последователем Лопе-де-Вега, достойным занять место рядом с великим учителем. Он сам с гордостью признает свою принадлежность к школе Лопе (в ‘Cigarrales de Toledo’, Мадр., 1624), обстоятельно защищая свои принципы и приемы как оппозицию школе классической. Защита эта появилась за 12 лет до появления корнелевского ‘Сида’ и в значительной степени опередила знаменитый парижский спор о единствах, вызванный в 1636 г. постановкою этой пьесы. Главные недостатки Т. — отсутствие разнообразия в характерах и сюжетах и крайнее неприличие многих подробностей и эпизодов, вовсе не оправдываемое необходимостью, главные достоинства — неистощимая изобретательность, мощная веселость, плавный и гармоничный стих. ‘Comedias’ Т. изд. Hartzenbusch (12 т., Мадр., 1839—42), избранные пьесы, в 5 т. — в ‘Biblioteca des autores españ,oles’ (Мадр., 1850), вновь найденные пьесы — в 12 т. ‘Colleccion de libros españ,oles raros y curiosos’ (Мадр., 1878) и в 57—58 тт. ‘Colleccion de autores españ,oles’ (Лпц., 1887). Свои ‘Autos’ Т. издал под собственным своим именем в сборнике ‘Deleytar aprovechando’ (Мадр., 1635, нов. изд. Мадр., 1775). В ‘Los Cigarrales de Toledo’ помещены талантливые новеллы Т. Ср. Muñ,oz Peñ,a, ‘El teatro del maestro Tirso de Molina’ (Мадр., 1889), E. Gotarelo у Mori, ‘Tirso de Molina, investigaciones bio-bibliograficas’ (Мадр., 1883), Тикнор, ‘История исп. литературы’.
Источник: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — т. XXXIII (1901): Термические ощущения — Томбази, с. 240—241.
ТИ РСО ДЕ МОЛИ НА [Tirso de Molina, псевд., наст. имя — Габриель Тельес (Gabriel Té,llez), 1571 или ок. 1583(?), Мадрид, — 12.III.1648, Сория] — исп. писатель, драматург. Изучал философию и теологию в университете Алькала-де-Энарес. В 1601 вступил в монашеский орден мерсенариев. В 1625 по решению церк. властей за сочинение светских драм был временно выслан из Мадрида. Позднее занимал высокие духовные посты. С 1632 — историограф ордена, член его правления в Кастилии. Отличался смелостью и резкостью суждений. Известен как драматург с 1606. Друг и ученик Л. Ф. де Вега Карпьо. Написал более 400 пьес (сохранилось ок. 90, в т. ч. несколько ауто): комедии, историч. пьесы, религиозно-философские драмы. Первая опубл. книга — сб. новелл и драм ‘Толедские виллы’ (‘Cigarrales de Toledo’, 1621—24), следующий сб. ‘Услаждать, принося пользу’ (‘Deleitar aprovechando’) вышел в 1635. Пьесы изданы в 5 книгах в 1627—36. Последняя комедия Т. де М. — ‘Твердость при красоте’ (‘La fiorneza en la hermosura’, написана 1644, изд. 1646).
Т. де М. поднимал важнейшие философские, социальные и этич. проблемы времени. В драмах ‘Счастливый жребий дона Альваро и несчастная судьба Руй Лоиеса д’Авалоса’ (‘Pró,spera fortuna de Don &IACUTE,lvaro de Luna y adversa de Ruy Lopes d’Alvalos’, 1615—21, изд. 1635), ‘Антона Гарсиа’ (1622, изд. 1635), ‘Мудрость женщины’ (‘La prudencia en la mujer’, 1630—33, изд. 1634) Т. де М. создал образ доброго правителя, ответственного перед народом и ведущего борьбу с феодалами за укрепление центр. власти. Народ у автора — опора монарха: ‘Святая Хуана’ (ч. 1, 1613, изд. 1636). В трилогии, посв. конкистадорам Писарро, включающей пьесы ‘Все служит одному делу’ (‘Todo es dar en una cosa’, 1626—30), ‘Верность против зависти’ (‘La lealtad contra la envidia’, 1626—30), ‘Амазонки в Индии’ (‘Amazonas en las Indias’, 1629—32) Т. де М. утверждал идею величия Испании.
Во многих пьесах, особенно на библейские сюжеты, Т. де М. сочувственно пишет о бесправии, нищете и др. бедствиях народа: ‘Хозяйка в доме’ (‘La mujer que manda en casa’, 1611—12, изд. 1635), ‘Лучшая собирательница колосьев’ (‘La mejor espigadera’, 1614, изд. 1634), ‘Святая Хуана’ (ч. 3, 1614, изд. 1636), ‘Мадонна оливковой рощи’ [‘La dama del Olivar’, 1614— 1615(?), изд. 1636], ‘Что больше, то и меньше’ (‘Tanto es lo demí,s como lo de menos’, 1614, изд. 1627). Драмы на библейские сюжеты отличаются эмоциональностью, реалистичностью. В аллегорич. форме христ. мифа показана Испания 17 в. В пьесах ‘Наказанное легкомыслие’ (‘El castigo del penseque’, 1613, изд. 1627), ‘Любовь и ревность заставят поумнеть’ (‘Amor y zelos hacen discretos’, 1616, изд. 1635), ‘Правда всегда помогает’ (‘Siempre ayuda la Verdad’, 1622—23, изд. 1635) обличаются пороки дворянского общества, в комедии ‘Застенчивый во дворце’ [‘El vergonzoso en palacio’, 1611—12(?), изд. 1621] — лицемерие придворных кругов. В пьесе ‘Благочестивая Марта’ (‘Marta la piadosa’, 1615, изд. 1636) и др. в противовес патриархально-семейной морали утверждается свобода естеств. чувства. Во мн. комедиях звучат эпикурейские и эротич. мотивы: ‘Ревность излечивается ревностью’ (‘Celos con celos se curan’, 1621—25, изд. 1635), ‘Мадридские балконы’ (‘Los balcones de Madrid’, 1632—34), что вызывало ожесточенные нападки церк. цензуры.
В первых пьесах Т. де М. сохраняются традиционные условности комедии ‘плаща и шпаги’, позднее появляются бытовые подробности. Т. де М. создал психологич. комедию, вывел полнокровные характеры представителей различных слоев общества. Особенно удавались ему женские образы. Во мн. пьесах действуют самостоятельные, энергичные героини, умеющие бороться за свое счастье. Во многих своих высказываниях Т. де М. утверждал принцип новой реалистической драмы, воспитат. роль театра, ориентирующегося на зрителя из народа (послесловие к ‘Вилле пятой’ в сб. ‘Толедские виллы’ и др.). Острый сюжет, изобретательность, сила воображения, органич. соединение серьезного и смешного, внутр. логика развития действия, энергичный монолог делают пьесы Т. де М. одним из выдающихся явлений исп. театра. Пьеса ‘Дон Хиль зеленые штаны’ (‘Don Gil de las calzas verdas’, 1615, изд. 1635), в к-рой искусно соединены четыре сюжетные линии, — одна из лучших комедий интриги в мировой драматургии.
Как и у др. художников его времени, сознание Т. де М. воплощается в религ. формах. Однако эти формы зачастую выражают у него общечеловеч. нравственные категории. Вместе с тем для творчества Т. де М. характерны противоречия. Герои его лишены ренессансной цельности и ‘идеальности’. В ряде пьес появляются элементы пессимизма, мистики, глубокого разочарования, звучит мотив греховности человеческой природы. В пьесе ‘Осужденный за недостаток веры’ [‘El condenado por desconofiado’, 1614—15 (?), изд. 1635] в конфликте между свободным волеизъявлением и божеств. предопределением побеждает последнее. Достаточно одного греха для гибели праведника и одного раскаяния для спасения великого грешника. В этом нашел отражение кризис сознания позднего исп. гуманизма. Т. де М. завершает развитие в Испании драмы Возрождения и подготавливает драму барокко. Изощренность, изысканность изложения приобретают в его последних пьесах все более самодовлеющий характер.
Наиболее известная драма Т. де М. ‘Севильский обольститель, или Каменный гость’ [‘El burlador de Sevilla y comidado de piedra’, 1619—20(?), изд. 1630] — первая лит. обработка легенды о Дон Жуане. В основе легенды — нар. предания, контаминированные с историей севильского дворянина дона Хуана Тенорио (14 в.). Дон Жуан в интерпретации Т. де М. — сложный характер, ум и тонкий юмор, отвага и дерзкое вольнодумство сочетаются в нем с эгоизмом и своеволием, хищностью и цинизмом. Осуждая Дона Жуана, Т. де М. направляет удар против феодалов и фаворитизма. ‘Севильский обольститель’ породил многочисл. подражания.
Драматургия Т. де М. была известна в России уже в 1-й пол. 19 в. Пьесы ‘Благочестивая Марта’, ‘Дон Хиль зеленые штаны’, ‘Севильский обольститель’ неоднократно переводились, начиная с 70-х гг. 19 в. Первые переводы выполнены С. А. Юрьевым. В. сов. время пьесы Т. де М. ставятся во мн. театрах страны. Их переводили М. Л. Лозинский, В. А. Пяст, Т. Л. Щепкина-Куперник, М. Донской, Ю. Корнеева, Э. Линецкая, А. Эфрон.
Соч.: Pensamientos de Tirso de Molina. Selecció,n y notas de Antonio C. Gavalda, Barcelona, 1957, Obras dramí,ticas completas, t. 1—3, Madrid, 1946—58, Obras dramí,ticas completas, 2 ed., Madrid, [1961], в рус. пер. — Дон Хиль зеленые штаны, вступ. ст. Б. Кржевского, Берлин, 1923, то же, в кн.: Три испанские комедии, М. — Л., 1951, Театр. предисл. Ф. В. Кельина, М. — Л., 1935, Благочестивая Марта, комедия в трех актах, Л., 1938, Комедии, т. 1—2, вступ. ст. В. Силюнаса, М., 1969.
Лит.: Вьель-Кастель Я., Исп. театр Тирсо де Молина, ‘Пантеон русского и всех европ. театров’, 1840, No 11, Веселовский А., Легенда о Дон Жуане, в его кн.: Этюды и характеристики, М., 1907, Узин В., ‘Благочестивая Марта’ Тирсо де Молины, ‘Театр’, 1938, No 8, История западно-европ. театра, под ред. С. С. Мокульского, т. 1, М., 1956, Кржевский Б. А., Тирсо де Молина [и др. статьи], в его кн.: Статьи о заруб. лит-ре, М. — Л., 1960, Штейн А., Своеобразие исп. классич. драмы, ‘Вопр. лит-ры’, 1961, No 1, Менендес-Пидаль Р., Об источниках ‘Каменного гостя’, в его кн.: Избр. произведения. Испанская лит-ра средних веков и эпохи Возрождения, М., 1961, Mené,ndez Pelayo, Tirso de Molina. Investigaciones biogrí,ficas y bibliogrí,ficas, в его кн.: Estudios y discursos de crí,tica histó,rica y literaria, t. 3, Santander, 1941, Mac Clelland I. L., Tirso de Molina. Studies in dramatic realism, Liverpool, 1948, Gabriel y Ramí,rez de Cartagena A. de, Alrededor de ‘Tirso de Molina’, Madrid, 1950, Mettmann W., Studien zum religisen Theater Tirso de Molinas, Kln, 1954, Penna M., Don Giovanni e il mistero di Tirso, Torino, 1958, Studi tirsiani. [Mil., 1958], Sanz у Dí,az J., Tirso de Molina, Madrid, 1964, Vossler K., Lecciones sobre Tirso de Molina, Madrid, [1965]: Catí,logo bibliogrí,fico de Т. de Molina, ‘Estudios’, 1949, v. 5, Penedo M., Documentos para la biografí,a de Tirso de Molina, там же.
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 7: ‘Советская Украина’ — Флиаки. — 1972. — Стб. 511—514.
Оригинал здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke7/ke7-5112.htm