Свт с Востока.
Свт с Востока.
——
А. Бляев.
‘Ялтинскій голос’, No 551, 01.09.1919, с. 1
Свет с Востока, Беляев Александр Романович, Год: 1919
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Восток или Запад? Азія, или Европа?
Откуда возсіяет свт, кто укажет истинный путъ человческой цивилизаціи и выведет истомленные народы из пустыни культурнаго варварства, человконенавистничества и войн в страну обтованную-вселенской гармоніи?
Наши славянофилы были глубоко убждены, что для измученнаго человства свт придет с востока, и что в роли путеводной звзды должно выступить славянство. Запад они не представляли иначе, как ‘прогнившим’. По их мннію, Европа погрязла в мщанств, в мелком торгашеств, меркантилизм.
‘Правда’ осталась только на славянском Восток, в частности, у русскаго народа.
Ex oriente lux…
На Восток взошла красная зазда коммунизма.
Устроив на коммунистическій лад Россію, большевики взялись за буржуазный Запад. Но дло плохо подвигается вперед. Старый Запад проявил полную бездарность в роли ученика Востока. Исторія большевизма, в нкотором отношеніи, является исторіей крушенія их надежд на міровую революцію,
Баварія, Венгрія… все это могилы не сбывшихся коммунистических надежд.
Но Запад не только не преклонился пред звздою на Восток, но и занял по отношенію к нему явно враждебную позицію.
Все уже сжимается кольцо вокруг совтской Россіи. Все неотступнй встает роковой вопрос, что длать дальше, посл неизбжнаго паденія ‘красной’ Москвы, куда перевести центр куммунистической борьбы?
Не так давно состоялось чрезвычайное собраніе совнаркома, посвященное этому вопросу. Посл тщательнаго обсужденія вопроса, собраніе постановило всми возможными силами и средствами пробиваться на Восток, в Сибирь, и там утвердить россійскую федеративную соціалистическую республику.
Это постановленіе принято по тм соображеніям что Сибирь боле подготовлена для воспріятія новаго коммунистическаго строя, чм ‘мелкобуржуазная’ Европейская Россія, ‘гд русская революція уже задыхается в атмосфер вражды и индиферентизма’. Главное-же Сибирь непосредственно соприкасается о необъятным Востоком, на который коммунистическая Россія может положиться больше, чм на ‘прогнившую и запутавшуюся в противорчіях Европу’, которая не оправдала надежд.
Мысль о том, что именно на Восток возсіяет свт новаго ученія, не нова для большевистской идеалогіи. Еще в конц прошлаго года в ‘Московском совтском издательств’ вышла брошюра К. Трояновскаго, в которой старое славянофильство нашло свое новое своеобразное воплощеніе.
Брошюра называется ‘Восток при свт революціи. Попытка построенія новой политической программы для туземцев стран Востока — Индіи, Персіи и Китая’. В этой брошюр автор высказывает слдующія мысли.
Констатировав тяжелое положеніе совтской Россіи, оказавшейся изолированной и взявшей на себя всю тяжесть неравной борьбы ‘с прогнившим насквозь’, но еще упорным міровым капитализмом и прежде всего с имперіализмом Запада, автор обращает свои взоры на Восток, в поисках того ‘надежнаго міра, на который миролюбивая (!) и соціалистическая Россія скоре может положиться, нежели на Европу’. Не отрицая того, что и в Европ есть ‘годный’ матеріал — часть интернаціоналистически настроеннаго пролетаріата, автор пишет: ‘наша интернаціональная оріентація должна как можно быстре распространиться и на огромный многомилліонный, національно освободательный (?) и аграрно соціалистическій Восток. ‘Россія одним своим взором как бы обращена на Запад, другим — на Восток и, таким образом, олицетворяет собою борьбу с міровым имперіализмом на два фронта. Миролюбивая вовн и революціонная внутри, Совтская Россія должна поэтому стать авангардом не только западное европейской, но и азіатской революціи. Расположенная между двумя огромными мірами — между Европой и Азіей — она может и должна стать не только идейным, но и организованный центром революціи…
Что касается спеціально Востока, то, как предлагает автор, коммунисты должны поднять ‘священную войну — возстаніе всего порабощеннаго, но пробудившагося уже к новой жизни молодого Востока против порабощеннаго, гнилого и подлаго в имперіалистической своей части, Запада’.
При чем, К. Трояновскій думает, что Востоку ‘несмотря на прочную свою культурную и техническую отсталость, удастся перешагнуть через голову собственных феодалов и капиталистов, не имющих никаких обезпеченных шансов на развитіе из до капиталистическаго строя в царство соціализма, минуя мучительную стадію капитализма’.
Первой попыткой осуществить этот проект является основаніе в Москв 31-го октября прошлаго года ‘Союза освобожденія Востока’.
Такой грандіозный проект коммунистических нео славянофилов-восточников.
Большевики, будучи изгнаны из Европейской Россіи, уходят в Сибирь, учреждают там центр коммунистическаго Востока и начинают освобожденіе Китая, Персіи, Индіи. ‘Несмотря на культурную отсталость, эти огромные, человческіе резервуары’ пропитываются коммунизмом, объединяются, вооружаются, и вот ‘миролюбивый, коммунистическій Восток’ двигается на ‘прогнившій’ Запад.
С Востока свт!
Сотни милліонов проникнутых врой новообращенныъ поднимаются на ‘гнилой западный мир под руководством геніальнаго вождя мірового коммунизма, Ленина, под знаменіем Красной Звзды.
Ужасный час послдней борьбы ‘стараго міра’ с новым.
Коммунисты врят в мессіанскую роль Россіи, ‘стоящей между Европой и Азіей’. Славянофилы, врили, что от патріархальнаго, ‘исконнаго’ порядка можно перейти к справедливому порядку устроенія общества. К. Трояновскій врит, что архаическому Востоку, несмотря на его отсталость, удастся сразу перепрыгнуть к коммунизму, минуя стадіи капиталистическаго развитія.
Пусть все это неосуществимо с точки зрнія разума, разв вра считается с этим? Credo, quia absurdum. И даже ‘чм абсурдне, тм больше врю’. К. Трояновскій такой же мечтатель, как и Конст. Аксаков.
Но… Трояновскіе и др. воплощают свои фантазіи пушками и пулеметами, они пишут кровью, а не чернилами, не на бумаг, а на человческой кож.
Страшен сон, да милостив Бог.