АНГЛІЙСКІЕ ПОЭТЫ
ВЪ БІОГРАФІЯХЪ И ОБРАЗЦАХЪ
Составилъ Ник. Вас. Гербель
САНКТПЕТЕРБУРГЪ
Типографія А. М. Потомина. У Обуховскаго моста, д. No 93
1875
ГЕНРИ ЛОНГФЕЛЛО.
ИЗЪ ‘ПСЕНЬ О НЕВОЛЬНИЧЕСТВ’.
Стихотворения, Лонгфелло Генри Уодсворт, Год: 1875
Время на прочтение: 35 минут(ы)
Изъ ‘Псень о невольничеств’:
Сонъ негра.— А. Майкова
Свидтели.— П. Вейнберга
Кватронка.— П. Вейнберга
Въ арсенал.— Д. Михаловскаго
Нормандскій баронъ. — Д. Михаловскаго
Кастель-Маджіорскій монахъ. — П. Вейнберга
Ключъ и волна. — П. Вейнберга
Мостъ. — Д. Минаева
Изъ поэмы ‘Эвангелина’. — П. Вейнберга
Пвцы. — Д. Михаловскаго
Генри Вансвортъ Лонгфелло, знаменитйшій и популярнйшій изъ сверо-американскихъ поэтовъ всхъ времёнъ, авторъ ‘Эвангелины’ и ‘Псни о Гайаватт’, родился въ 1807 году въ Портлэнд, город штата Мэнъ. Приступая къ составленію біографіи Лонгфелло, мы считаемъ не лившимъ предупредить читателя, что онъ не найдётъ въ ней ни какихъ интересныхъ, выдающихся фактовъ такъ-какъ жизнь знаменитаго американскаго поэта прошла тихо и спокойно, безъ горькихъ испытаній и тяжолыхъ потрясеній, и, притомъ, въ сфер, чуждой житейскихъ волненій, корысти и битвъ. Кто знаетъ, можетъ-быть эта счастливая обстановка и образовала изъ него такого мирнаго и идеальнаго поэта, какимъ онъ является во всхъ своихъ произведеніяхъ. Разсказывать жизнь Лонгфелло — значить разсказывать въ хронологическомъ порядк о появленіи его произведеній или о путешествіяхъ его по Европ, преимущественно по Германіи — путешествіяхъ, богатыхъ впечатлніями, отразившимися на его поэзіи, но скудныхъ происшествіями.
Воспитаніе Лонгфелло получилъ въ Бодуэнской коллегіи, гд онъ учился вмст съ Готорномъ впослдствіи знаменитымъ романистомъ, авторомъ ‘Дома о семи шпиляхъ’. Писать стихи началъ онъ весьма рано, такъ-что, будучи студентомъ, онъ уже помщалъ свои стихотворенія и прозаическія статьи въ ‘Литературной газет Соединённыхъ Штатовъ’. Стихотворенія эти. несмотря на молодость автора, обратили на себя всеобщее вниманіе и оказались на столько дйствительно-хорошими, что нкоторыя изъ нихъ самъ авторъ нашолъ возможнымъ помстить впослдствіи въ собраніи своихъ сочиненій. Окончивъ курсъ, со степенью кандидата нравъ, онъ, на 21-мъ году, получилъ предложеніе занять каедру полыхъ языковъ въ заведеніи, въ которомъ только-что окончилъ свое образованій. Обрадованный этимъ лестнымъ предложеніемъ, онъ навсегда распростился съ сухой юриспруденціей и весь отдался литератур. Но прежде, чмъ вступить на каодру Бодуэнской коллегіи, Лонгфелло пожелалъ серьозне приготовиться къ исполненію новой своей обязанности, то-есть ближе познакомиться съ жизнью народовъ, о литератур которыхъ долженъ былъ читать своимъ слушателямъ. Лучшимъ средствомъ для этого было лично постить Европу. Лонгфелло такъ и поступилъ. Переплывъ, въ 1826 году, океанъ, онъ объхалъ Францію, Испанію. Италію и Германію, гд, между-прочимъ, слушалъ лекціи въ Гетингенскомъ университет, и, пропутешествовавъ такимъ образомъ три года, возвратился, черезъ Англію, домой — и вскор сдлался любимцемъ своихъ слушателей, студентовъ Бодуэнской коллегіи. Что же касается времени, остававшагося ему отъ чтенія лекцій и учоныхъ занятій, то онъ продолжалъ по прежнему посвящать его поэзіи, такъ-что извстность его, какъ учонаго, шла постоянно рука объ руку съ славой его, какъ поэта. Ней это, взятое вмст, доставило ему, черезъ два года по возвращеніи его изъ-за границы, каедру въ старйшемъ и наиболе уважаемомъ изъ американскихъ университетовъ, именно въ Гарвардской коллегіи въ Кембридж, лежащемъ въ трёхъ миляхъ отъ Бостона. И на этотъ разъ, до вступленія на каедру, онъ совершилъ предварительное путешествіе въ Европу, для боле основательнаго изученія сверныхъ языковъ и литературъ, причёмъ постилъ Швецію и Данію, а также Швейцарію и свою любезную Германію. Лонгфелло пробылъ на этотъ разъ вн родины всего полтора года, посл чего возвратился въ Кембриджъ и занялъ предложенную ему каедру, на которой и оставался до 1854 года.
Изъ произведеній его, напечатанныхъ до этого времени, особенно большой успхъ имлъ романъ въ проз ‘За моремъ’, вышедшій въ свтъ въ 1835 году, въ которомъ онъ воспользовался впечатлніями первой своей поздки по Европ. Что же касается романа ‘Гиперіонъ’ (1859) и повсти ‘Кавана’ (1848), то, благодаря незаимательности своихъ сюжетовъ и бдности вымысла, они прошли почти незамченными. Къ этой пор относятся также два сборника лирическихъ стихотвореній Лонгфелло: ‘Голоса Ночи’, вышедшіе въ 1839 и ‘Баллады и Псни’, вышедшія въ 1841 году, которые и составляютъ лучшую часть его произведеній. Впослдствіи, вышло ещё два-три такихъ сборника, и, между прочимъ, превосходныя ‘Псни о невольничеств’. Он проникнуты горячимъ чувствомъ негодованія и полны горькихъ укоризнъ свободной отрав, которая до-сихъ-поръ не можетъ смыть съ себя чорнаго пятна невольничества. Къ сожалнію, нельзя сказать того же о двухъ слдующихъ его произведеніяхъ, ‘Excelsior’ и ‘Скелет въ доспхахъ’, вышедшихъ вслдъ за ‘Пснями о невольничеств’ и отличающихся крайнею туманностью, напыщенностью, холодностью и неестественностью. Впрочемъ, и эти слабыя произведенія имютъ своихъ поклонниковъ и хвалителей. Такъ, напримръ, большинство соотечественниковъ поэта, вопреки единогласному мннію англійской и нмецкой критики, считающей ‘Excelsior’ нелпой аллегоріей, находятъ эту пьэсу безусловно прекрасной, тогда-какъ скандинавскую балладу ‘Скелетъ въ доспхахъ’, прославляемую нмцами, считаютъ слабой.
При чтеніи произведеній Лонгфелло нельзя не замтить того сильнаго вліянія нмецкой мысли и литературы, которымъ проникнуто всё имъ написанное, какъ стихами, такъ и прозой, и нмцы совершенно правы, утверждая, что они могутъ смотрть на него, какъ на своего писателя, хотя и не совершенно въ томъ смысл, какъ на датчанъ Эленшлегера и Баггезена. писавшихъ по нмецки. Лонгфелло на столько свой нмцамъ, какъ, напримръ, шведъ Аттербомъ или нашъ Жуковскій, поэзія и мысль которыхъ выросла на почв нмецкой поэзіи и философіи, или какъ англичанинъ Карлэйль, на которомъ сами англичане видятъ печать германизма, или какъ французъ Нине. И дйствительно, Лонгфелло не только превосходно перевёлъ множество лирическихъ пьэсь изъ Шиллера, Уланда, Гейне и другихъ — онъ и въ самыхъ оригинальныхъ произведеніяхъ своихъ держался по преимуществу нмецкихъ образцовъ. Такъ въ поэм его ‘Эвангелина’ ясно вліяніе ‘Германа и Доротеи’ Гёте, на пьэс ‘Постройка корабля’ — ‘Псни о колокол’ Шиллера, что же касается сюжета ‘Золотой легенды’, то онъ взятъ цликомъ изъ ‘Бднаго Генриха’ Гартмана фонъ-деръ-Ауэ, едва ли не самаго благодушнаго и кроткаго изъ всхъ минезнигеровъ XII вка.
Самыми большими и, вмст съ тмъ, лучшими произведеніями Лонгфелло по справедливости слдуетъ назвать три послднихъ его поэмы, вышедшихъ въ свтъ въ 1847, 1851 и 1855 годахъ, и носящихъ слдующія названія: ‘Эвангелина’. ‘Золотая легенда’ и ‘Псня о Гайаватт’.
Первая изъ этихъ трёхъ поимъ считается однимъ изъ лучшихъ произведеній Лонгфелло и, переведённая на многіе европейскіе языки, основана на историческомъ событіи. Происшествіе это случилось въ двадцатыхъ годахъ восьмнадцатаго столтія. Акадія (теперь Новая Шотландія) была незадолго до того уступлена Англіи Франціей). Скоро посл того между обоими этими государствами началась война, во время которой акадійцевъ, а въ томъ числ и жителей селенья Большіе Луга (Grand Pr), обвинили въ томъ, что они помогали французамъ и индійцамъ оружіемъ, запасами и т. и. Вслдствіе этого, было сдлано безчеловчное распоряженіе, описанное въ поэм ‘Эвангелина’ съ историческою, почти буквальною точностью. Изъ названнаго селенья Большіе Луга было вывезено въ самыя отдалённыя страны около двухъ тысячъ человкъ, причёмъ почти вс семейства были разрознены. По словамъ одного изъ: стихъ несчастныхъ, описавшаго судьбу своихъ земляковъ. ‘это дло было самымъ безчеловчнымъ изъ всхъ, какія только происходили на земл съ-тхъ-поръ, какъ на ней жилъ Спаситель’. Поэма написана гекзаметрами, лучшими въ англійской литератур. Къ сожалнію, но вншнимъ пріёмамъ она сильно напоминаетъ ‘Германа и Доротею’ Гёте, что значительно уменьшаетъ ея впечатлніе на читателей, знакомыхъ съ поэмою нмецкаго писателя. А кто не знакомъ съ нею?
Въ драматической поэм, названной авторомъ ‘золотою легендою’, выразились всего осязательне романтическія наклонности Лонгфелло, въ которыхъ справедливо упрекаютъ его англійскіе критики. Сюжетъ поэмы заимствованъ имъ, какъ сказано выше, изъ одной средневковой легенды о бдно.ш Генрих, въ похвалахъ которой сходиться почти вс знатоки средневковой поэзіи. Фабула легенды заключается въ слдующемъ: Богатый швабскій рыцарь Генрихъ, прозванный бднымъ за свои несчастья, былъ пораженъ проказой. Лучшіе врачи того времени ршили, что болзнь неизлчима. Правда, одинъ изъ салернскихъ докторовъ сказалъ, что есть одно средство вылечить Генриха, но средство это такого рода, что о нёмъ и говорить нечего, такъ-какъ для этого нужна кровь изъ сердца невинной двушки, которая ршилась бы добровольно пожертвовать собою. Молоденькая дочь одного изъ вассаловъ Генриха вызывается на эту жертву и детъ съ Генрихомъ въ Салерно. Знаменитый врачъ смущается и уговариваетъ двушку одуматься, во она непоколебима въ своёмъ ршеніи пожертвовать собою, для спасенія своего господина. Тогда врачъ, обнаживъ её и привязавъ ремнями къ столу, берётъ ножъ и приступаетъ къ вскрытію, но въ это самое мгновенье Генрихъ врывается въ дверь — и отказывается отъ безчеловчнаго намренія купить себ здоровье цною чужой жизни. Затмъ, всё кончается благополучно. Генрихъ на пути въ свой наслдственный замокъ исцляется чудеснымъ образомъ и, обуреваемый чувствомъ благодарности къ своей избавительниц, женится на ней. Поэма представляетъ рядъ поразительныхъ по врности, и живости. картинъ средневковой жизни въ разныхъ сферахъ, природа мстъ, по которымъ проходятъ и прозжаютъ бдный Генрихъ и Элъеи, отразились тоже, какъ живая, въ поэм. Эти достоинства и составили, по всей вроятности, успхъ ‘Золотой Легенды’, какого не имло другое произведеніе нашего поэта въ драматической форм, изданное въ 1843 году подъ названіемъ: ‘Испанскій студентъ’, сюжетъ котораго заимствованъ изъ одной повсти Сервантеса.
Дидактическая поэма ‘Пснь о Гайаватт’, вышедшая къ свтъ въ 1855 году и выдержавшая въ полъ-года тридцать изданій, можетъ быть смло названа лучшимъ произведеніемъ Лонгфелло. Она основана на существующемъ между Сверо-американскими индійцами преданіи о человк чудеснаго происхожденія, который былъ посланъ къ нимъ съ неба, чтобы воздлать пустыни и научить дикарей мирнымъ искусствамъ. У разныхъ индійскихъ племёнъ онъ извстенъ подъ разными именами: Мичабу, Чанабо, Манабозо, Тэрніавагжъ и Ганаватта, Ганаватта — значить: пророкъ, учитель. Къ этому преданію Лонгфелло присоединилъ нсколько другихъ индійскихъ легендъ — и такимъ образомъ составилась эта индійская Эдда, какъ называетъ её авторъ. Свжесть и сила, которыми проникнута вся ‘Псня о Гайаватт’, неожиданно для всхъ обличили въ талант ея автора стороны до-сихъ-поръ не сказавшіяся вполн. Большею частью своихъ страницъ поэма Лонгфелло похожа на произведеніе народной поэзіи: особенною прелестью отличаются описанія природы края, дикой и величественной. Кром того, вся ‘Псня о Гайаватт’ проникнута глубоко-гуманнымъ чувствомъ и истинно-гуманною мыслью.
СОНЪ НЕГРА,
Измученъ зноенъ и трудомъ,
Онъ наземь бросился ничкомъ.
Недвижно рисъ надъ нимъ стоялъ
Палимый зноемъ, онъ дремалъ…
То былъ ли бредъ, то былъ ли сонъ —
Родимый край увидлъ онъ.
Увидлъ онъ: въ степи глухой
Несётся Нигеръ голубой,
Подъ снью пальмъ стоятъ шатры,
Къ намъ караванъ ползётъ съ горы —
И люди веселы кругомъ:
Онъ въ тонъ народ былъ царёмъ.
Среди цвтовъ стоитъ жена,
Толпой дтей окружена,
И дти къ ней, ласкаясь, льнутъ
И въ лсъ — отца искать — зовутъ…
И вотъ — сквозь сонъ, горячій сонъ —
Въ бреду заплакалъ тихо онъ…
И снова чудится во сн:
На борзомъ мчится онъ кон.
Какъ вольный вихорь конь летитъ,
Избивая прахъ изъ-подъ копытъ,
Златою сбруею звеня —
И сабля бьётъ въ бока коня .
Что мигъ — свободнй дышетъ грудь!
Что шагъ — торжественне путь!
Всё ближе горы. Левъ рычитъ,
Кричитъ гіэна, змй свиститъ,
И тяжело по тростникамъ
Идётъ къ рк, гиппопотамъ.
Подъ небомъ тёмно-голубымъ
Фламинго красный, передъ нимъ
Несясь въ дали, крылами бьётъ,
Какъ знамя красное — — и вотъ
Ему открылся кафровъ станъ.
И въ очи глянулъ океанъ!
И всталъ онъ тамъ, и слышитъ вдругъ,
Подобный трубамъ, мощный звукъ
Поколебалъ и домъ, и лсъ.
И глубь пустынь, и глубь небесъ.
То звалъ къ свобод изъ оковъ
Великій духъ своихъ сыновъ.
И вздрогнулъ онъ. услыша кличь…
И ужь не чувствовалъ, какъ бичъ
По нёмъ скользнулъ, и какъ ногой
Его толкнулъ хозяинъ злой,
Какъ онъ, сдавивъ досады издохъ,
Пробормоталъ потомъ: ‘издохъ!’
А. Майковъ.
СВИДТЕЛИ.
Въ широкихъ степяхъ океана
Зарыты въ зыбучихъ пескахъ
Скелеты людскіе, оковы
У нихъ на ногахъ и рукахъ.
Невольничье чорное судно
Надъ тёмной подою плывётъ
И члены людскіе въ оковахъ.
Безъ мяса и кропи, везётъ.
То кости невольниковъ бдныхъ,
Изъ душной, подводной тюрьма
Сверкаютъ он и взываютъ:
‘Свидтели грозные мы!’
Въ широкихъ владніяхъ суши
На рынки вывозятъ людей,
Ихъ шеи, и руки, и ноги
Избиты желзомъ цпей.
Убійства страданія, пытки.
Позоръ и гоненье, и гнётъ
И всё, что на душу и тло
Печать отверженья кладётъ —
То доля невольниковъ бдныхъ,
Подъ сводами мрачной тюрьмы.
Въ могилахъ они восклицаютъ:
‘Свидтели грозные мы!’
П. Вейнбергъ.
КВАТРОНКА.
Среди широкаго залива
Корабль невольничій стоялъ
И, паруса спустивъ, прилива
И лунной ночи ожидалъ.
Въ ладь у берега сидли
Матросы вс — и въ тишин,
Глазами сонными глядли,
Какъ аллигаторъ ползъ на дн.
Цвтовъ и травъ благоуханьемъ
Окрестный воздухъ трепеталъ —
Какъ будто рай своимъ дыханьемъ
Міръ преступленья наполнялъ.
Плантаторъ медленно, солидно
Курилъ, разлёгшись въ шалаш,
Предъ нимъ купецъ — и было видно,
Что ждать купцу не но душ.
Онъ говорилъ: ‘Среди залива
Стоитъ корабль, снаряжены
Мы въ путь — и только ждёмъ прилива
И восхожденія луны.’
Спшитъ онъ кончить… Съ ними рядомъ
Кватронка-двушка стоитъ.
И любопытнымъ, робкимъ взглядомъ
Въ глаза плантатора глядитъ.
Глаза широкіе сверкаютъ:
Лицо горитъ, она боса,
И всю одежду составляютъ
Цвтная юбка да коса.
А надъ губами молодыми
Улыбка носится, горя
Такъ свято, какъ передъ святыми
Горитъ лампада алтаря.
Плантаторъ думалъ: ‘мн деньжонки
Нужны для поправленья длъ…’
И онъ сперва въ лицо кватронки,
Потомъ на деньги посмотрлъ.
Любовь отца съ корыстью страстной
Въ его туш борьбу вела,
Онъ зналъ, чья кровь лилась въ несчастной,
Чья страсть несчастной жизнь дала.
Но всё корысть преодолла —
И взялъ онъ деньги со стола…
Какъ смерть, кватронка поблднла
И вся застыла, замерла.
Купецъ повёлъ её съ собою,
Чтобъ сдлать бдную потомъ
Своей наложницей, рабою
Въ краю далёкомъ и чужомъ!
П. Вейнбергъ.
ВЪ АРСЕНАЛ.
Вотъ арсеналъ. Громадное собранье
Оружія повсюду видитъ взоръ…
Оркестръ войны и смерти… но молчанье
Хранитъ, пока, ужасный этотъ хоръ.
О, что за громъ внезапнаго смятенья,
Какой бы вопль поднялся къ небесамъ,
Когда бы духъ могучій истребленья
Ударилъ вдругъ по грознымъ тмъ струнамъ!
Гляжу вокругъ съ тревогою сердечной:
Мн чудится, въ спокойный этотъ часъ,
Что хоръ войны свирпый, безконечный
Чрезъ рядъ вковъ доносится до насъ.
Безумныя, кровавыя потхи!
Вотъ слышу я: саксонскій молотъ бьётъ
О шлемъ стальной, о бранные доспхи,
Труба на бой воителей зовётъ,
Мн чудятся норманы, гунны, мавры
И Медичей воинственный набатъ,
Свистъ пуль и стрлъ, монгольскія литавры
И оргіи грабителей — солдатъ,
Ударъ меча, столкнувшійся съ ударомъ.
Тла и кровь, свирпый видъ бойцовъ,
Унынье сёлъ, охваченныхъ пожаромъ,
И голодомъ томимыхъ городовъ,
Паденье стнъ, при страшной канонад,
Хаосъ громовъ… и пропадаютъ въ нёмъ
И крикъ, и плачъ, и вопли о пощад,
И стоны жертвъ, проколотыхъ штыкомъ…
О, человкъ! зачмъ, дыша раздоромъ
И хищностью, гнвишь ты небеса?
Ты заглушилъ проклятымъ этимъ хоромъ
Прекрасные природы голоса.
Когда бы намъ хоть половину власти,
Богатствъ и силъ, похищенныхъ войной,
Употребить на укрощенье страсти,
Затьмившей умъ ошибкой роковой —
Тогда война считалась бы позоромъ,
Процвлъ бы міръ подъ снью тишины,
И были бы всеобщимъ приговоромъ
Горой битвъ на вкъ осуждены.
Пусть навсегда умолкнутъ эти громы,
Падётъ войны безсмысленный кумиръ
И станутъ вновь сердцамъ людей знакомы
Слова Христа: ‘да будетъ съ вами миръ!’
Миръ! Пусть росой цлебной онъ прольётся,
Утихнетъ стонъ поверженныхъ въ крови
И музыкой небесной раздаётся
Священная гармонія любви!