Сочинения:
Литература:
М. Л. Рудницкий.
Стефан Цвейг: биографическая справка, Цвейг Стефан, Год: 1975
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Цвейг (Zweig), Стефан (28.XI.1881, Вена, — 22.II.1942, Петрополис, близ Рио-де-Жанейро) — австр. писатель. Род. в состоят. бурж. семье. В молодости изучал романистику и германистику в ун-тах Вены и Берлина, много путешествовал по Европе (знакомство и дружба с Э. Верхарном, Р. М. Рильке, О. Роденом, Ж. Роменом), Индокитаю, Сев. Америке. Первые публикации в 1898. В годы 1-й мировой войны Ц., уже известный писатель, служил в архиве австр. воен. мин-ва, но выступал с пацифист. позиций, публикуя антимилитарист. произв., солидаризируясь с Р. Ролланом, к-рый стал его близким другом. В 1917—19 — в Швейцарии, в качестве австр. корреспондента, по сути — в эмиграции. По возвращении в Австрию поселился в Зальцбурге. В 1928 был в СССР на торжествах по случаю столетия Л. Н. Толстого, где познакомился с М. Горьким, творчество к-рого высоко ценил. Вспоминая об этой поездке, Ц. с восхищением писал о трудовом энтузиазме сов. людей и о грандиозном размахе строительства нового общества. С 1934 жил преим. в Лондоне, с 1940 — в Нью-Йорке, затем — в Бразилии, где покончил жизнь самоубийством, не выдержав разлуки с родиной и отчаяния перед лицом войны.
Творчество Ц. многогранно. Первые книги — сб-ки стихов ‘Серебряные струны’ (‘Silberne Saiten’, 1901) и новелл ‘Любовь Эрики Эвальд’ (‘Die Liebe der Erika Ewald’, 1904) мало оригинальны, приметы ‘венского импрессионизма’ и неоромантики несколько осложнены влиянием франц. символизма. Удачны переводы из Ш. Бодлера, П. Верлена и Э. Верхарна. В драме ‘Терсит’ (‘Tersites’, 1907) болезненно звучат темы разобщенности и одиночества. Близостью экспрессионизму отчасти отмечена антивоен. драма ‘Иеремия’ (1917), но в целом этому направлению Ц. остался чужд. Если в лирике Ц. так и не вышел за пределы камерно-импрессионист. поэзии настроения, то в жанре новеллы он вскоре — в сб. ‘Первые переживания’ (‘Erstes Erlebnis’, 1911) — обнаружил тонкость психологич. анализа, изысканность ландшафтной и особенно портретной живописи. Влияние З. Фрейда сказалось в повышенном внимании к сфере сексуальных отношений, но не было доминирующим.
В сб-ках новелл ‘Амок’ (‘Amok’, 1922, рус. пер. 1923), ‘Смятение чувств’ (‘Verwirrung der Gefhle’, 1927, рус. пер. 1927) Ц. стремится к максимальному проникновению в тайники человеческой психологии, к изображению (иногда с налетом мелодрамы) критич. коллизий личной жизни. В лучших новеллах, напр. ‘Страх’ (‘Angst’, 1920), умение поведать и о порывах страсти на грани аффекта, и о тончайших движениях души напоминает о Ф. М. Достоевском, к-рого Ц. считал своим учителем. Однако социальное ви?дение писателя существенно обеднено. Исключение составляет ‘Шахматная новелла’ (‘Schachnovelle’, 1941), где, несмотря на нек-рую искусственность сюжета, звучит антифаш. тема. Авторское отношение не идет дальше сострадания к ‘маленькому человеку’ (‘Лепорелла’, 1929), беспомощному перед жестоким веком (‘Незримая коллекция’) и собств. страстями (‘Улица в лунном свете’), и обличения бурж. нравов, опустошающих, обесчеловечивающих личность (‘Фантастическая ночь’, ‘Закат одного сердца’). Точность психологич. мотивировок, деталей быта, острая наблюдательность, отчетливая гуманистич. направленность — особенно в новеллах ‘Мендель-букинист’ (‘Buch-Mendel’, 1929), ‘Неожиданное знакомство с новой профессией’ (‘Unvermutete Bekanntschaft mit einem Handwerk’, 1936) — обеспечили новеллам Ц. прочный успех у читателей. По колориту близок к ним и роман ‘Нетерпение сердца’ (‘Ungeduld des Herzens’, 1939), изобилующее психологич. нюансами повествование о роковых последствиях нравственной незрелости.
В творчестве писателя важное место занимают биографич. романы, эссе и очерки. Не всегда точные в фактографич. отношении, часто произвольно, даже упрощенно трактующие жизнь и деятельность (Стендаля, Л. Н. Толстого, З. Фрейда, Ф. Ницше), беллетризованные биографии Ц. подкупают изобретательностью критич. мышления, умением воссоздать колорит и атмосферу эпохи, проникновением в радости и муки творчества, стремлением запечатлеть во всей сложности духовный облик изображаемой личности. Почитая иск-во одной из высших форм человеческой деятельности, видя его миссию в нравств. преобразовании человека, в посредничестве между народами и культурами, Ц. с редкой эстетич. чуткостью писал о художниках своего времени и прошлого. К биографич. эссе о Верхарне (1917), Роллане (1921), франц. поэтессе М. Деборд-Вальмор (1920), бельг. художнике Ф. Мазереле (1923) примыкает цикл ‘Строители мира’ (‘Baumeister der Welt’, опубл. 1920—28), в к-ром выделяются лит. портреты Ф. М. Достоевского, Ч. Диккенса, И. Х. Ф. Гёльдерлина, Г. фон Клейста. Превосходная биография О. де Бальзака, над к-рой Ц. работал ок. 30 лет, не завершена и издана посмертно (‘Balzac’, 1946).
В этих произв. проявились и слабые стороны либерально-оптимистич. мировоззрения писателя, неминуемо вступившего в трагич. конфликт с обществ. коллизиями века: склонность к отождествлению истории и культуры, поверхностное понимание социального развития лишь как борьбы прогресса (гуманизма) с реакцией, идеализация роли личности в истории. Ц. подчеркнуто чуждался ‘политики’, отрицал революц. методы преобразования общества, стремясь, однако, найти (подобно Л. Фейхтвангеру) аналогии и объяснение современности в прошлом, уловить закономерности историч. динамики (историч. миниатюры ‘Звездные часы человечества’ — ‘Sternstunden der Menschheit’, 1927, расширенное изд. 1943). Ц. ошибался в определении движущих сил обществ. эволюции. Его историч. романы-биографии 30-х гг. по сути — скрытая полемика с современностью. Считая политику бесчестной игрой, на поприще к-рой подвизаются безнравств. проходимцы вроде Жозефа Фуше (‘Joseph Fouch’, 1929) и рождается жестокость идеологич. фанатизма (фашизма), Ц. сочувствует беспомощности человека, попавшего, как Мария Стюарт (‘Maria Stuart’, 1935) или Мария Антуанетта (‘Marie-Antoinette’, 1932), под жернова политич. страстей, он проповедует жертвенный нравств. стоицизм мудрого, но пассивного в обществ.-политич. смысле гуманиста Эразма Роттердамского, роман о к-ром он не случайно называл ‘замаскированной автобиографией’ (‘Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam’, 1934). Абстрактность гуманистич. воззрений Ц. особенно явственна в его воспоминаниях ‘Вчерашний мир’ (‘Die Welt von gestern’, 1942, опубл. 1944) и сб. эссе, речей, рецензий ‘Встречи с людьми, книгами, городами’ (‘Begegnungen mit Menschen, Bchern und Stdten’, 1937), в них интересны анализ творчества отд. художников (Т. Манн, Б. Шоу, И. В. Гёте, Данте, Э. Т. А. Гофман, Р. М. Рильке и др.), изображение духовной атмосферы начала века, но очевидна наивность в оценке социальной действительности. Последние вспышки веры в отвагу и дерзание человеческого гения в романах ‘Магеллан’ (1938) и ‘Америго’ (1942, посмертно) уже не могли смягчить тяжесть утраты Ц. его ‘духовной отчизны’ — либеральной Европы начала века.
Ausgewhlte Prosa, 2 Aufl., Amst., 1952, Ausgewhlte Gedichte, Wiesbaden, 1953, Ausgewhlte Werke, Bd 1—2, Dsseldorf, 1960, Zweig St., Zweig Fr., Briefwechsel, Bern, [1951], Strauss R., Zweig St., Briefwechsel, [Fr/M.], 1957, Gorki M., Zweig St., Briefwechsel, Lpz., 1971, в рус. пер. — Собр. соч., предисл. М. Горького, т. 1—12, Л., 1928—32, Собр. соч., [вступ. ст. Б. Л. Сучкова], т. 1—7, М., 1963.
Луначарский А. В., [Предисл.], в кн.: Цвейг С., Собр. соч., т. 10, Л., [1932], Федин К., Писатель. Искусство. Время, М., 1961, Лидин В., Люди и встречи, М., 1961, Русакова А., Новеллы Стефана Цвейга. [Предисл.], в кн.: Zweig St., Novellen, Moskau, 1964, Сучков Б. Л., Лики времени, М., 1969, Zech Р., Stefan Zweig, В. Aires, 1943, Arens Н., Stefan Zweig, sein Leben, sein Werk, Elingen, 1949, Bauer A., Stefan Zweig, В., 1961, Zweig F. M., Stefan Zweig. Eine Bildbiographie, [Mnch., 1961], Stefan Zweig im Zeugnis seiner Freunde, Mnch. — W., [1968], Nedeljkovi D., Romain Rolland et Stefan Zweig, P., 1970, Prater D. A., European of yesterday. A biography of St. Zweig, Oxf., 1972, Klawiter R. J., Stefan Zweig. A bibliography, Chapel Hill, [1965].
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 8: Флобер — Яшпал. — 1975. — Стб. 374—376.