Загоскин М. H.
<Статья без заглавия, направленная против 'Философических писем' Чаадаева (1836)>
(Статья без заглавия, направленная против ‘Философических писем’Чаадаева (1836)), Загоскин Михаил Николаевич, Год: 1836
Время на прочтение: 3 минут(ы)
П. Я. Чаадаев. Полное собрание сочинений и избранные письма. Том 2.
М., ‘Наука’, 1991
Человек необыкновенный, которому потомство не перестанет дивиться, Наполеон называл таковые статьи поджигательными пламенниками, я говорю таковые лишь по их содержанию, но писанных со вкусом и пылом убеждения {Г-жа Сталь никогда не говорила с явным и неистовым озлоблением против сограждан своих и существовавшего порядка дел: она, в славном своем творении О Германии, лишь заметила в германцах более вольномыслия и более идеализма, чем во французах, — но Наполеон не простил ей и этого (примеч. М. Н. Загоскина).}. Та, о которой хотим говорить, может называться отравленною льдиною. Мы уже привыкли к подобным ей, — и я никому не советовал бы возражать на нее: автор не стоит чести страдальца, всегда интересного для толпы невежд, хотя бы он был прав, как Иуда. Известно, что все мутители народов говорят им: ‘Вы гнилушки, но подождите: мы вас одушевим, разогреем, очистим атмосферу, в которой вы живете. Вам скучно дома и в гостях, вы везде кочующие, везде как на постое, как чужие: мы вас развеселим. Ваша жизнь еще не составилась, вы не составляете еще необходимой части человечества: вы живете лишь для того, чтобы мы преподали вами великий урок миру. Мы породним вас с семейством человечества, введя в атмосферу Запада. Вы глупы, у вас немота в лицах, в ваших взглядах что-то холодное, у вас в крови что-то противное просвещению, вы взяли Париж и тем отодвинулись на 50 лет от просвещения. Отцы ваши были также глупы, и не оставили ни памятников, ни преданий, которые говорили бы о доблестях народа. Мы дадим вам эпоху живую, безмерно деятельную, мы введем вас в эту поэтическую игру нравственных сил народа. Безверие нам не удавалось, это старо: мы употребим христианство, и осуществим на земле Царствие Божие’ {Подчеркнутые строки взяты из самого сочинения (примеч. М. H. Загоскина).}.
А народы, наученные и ежедневно научаемые, говорят им: ‘Увольте нас от этих благ: ваша поэтическая форма бытия, в которую вы хотите ввести игру народных сил, шумна и кровава для нас, современников, развратительна и гибельна для детей и внуков наших. Пример в глазах: что осталось святого и нравственного для нового поколения там, где Марат и Робеспиер прошли по трупам отцов и матерей? Мы не просимся породниться с ними, избавьте нас от такого Царствия Божия на земле’. Вот что говорят им массы, которые, по их мнению, сами собою не думают, но умно и благодетельно управляются.
И ужели русские без омерзения могли читать эту статью? (Это писано тот час по прочтении Философического письма). У нас нет памятников великих дел! Нет славных преданий! Нет и не было народных добродетелей! Нет поэзии в скрижалях нашей истории! — Не злой ли безумец один может сказать, что мы развратились от Византии? Нет, вместе с великим даром истинного православия, которое утвердило величие России, спасая ее не один раз от Римского ига, мы почерпнули там и первые выгоды образованности. — Но наша образованность и Православие никуда не годятся: они не Западные.
— Что отвечать на это?.. Статья, писанная Русским против России на французском языке, по одному этому заслуживает уже смех и презрение. Но добрый патриот не будет смеяться: он с сожалением укажет в ней отцам и матерям на бедственные следы французского воспитания. Оставя дух вредного вольномыслия, видно, что автор изучал историю отечества по Леклерку и Левеку, и наблюдал его быт по заключениям аббата Шапа и аббата Перреня. Родители! ужаснитесь мнимоневинного желания, чтобы дети ваши отличнее других лепетали на языке наших врагов-завистников, оставляя в небрежении свой, богатый и благозвучный. Пусть их сердца пленятся сперва родными его звуками, пусть на нем передадутся им события отечественного края, слава и высокие добродетели предков, пусть возгордятся они своим, а после отдадут справедливость и чужому, хваля достойное хвалы, отрицая достойное порицания, пусть будут они просвещенными, но просвещенными Россиянами, — дабы великая тень Петра не разбила, подобно Моисею на Синае, скрижалей своих, где предначертал он нам твердое величие и беспримерную славу.
Публикуется с оригинала, хранящегося в ГПБ, ф. 291, ед. хр. 25, лл. 1-2. Публикация В. В. Сапова.
Статья не датирована, но как видно из слов: ‘Это писано тот час по прочтении Философического письма’, написана в октябре 1836 г., так как объявление о выходе 15-й книжки ‘Телескопа’ появилось в ‘Московских Ведомостях’ 3 октября 1836 г. Годом ранее М. H. Загоскин написал комедию ‘Недовольные’, в которой в карикатурном виде выведены М. Ф. Орлов и П. Я. Чаадаев (см. N 75 и примеч. 3 к нему).