Преп. Макарій Алтайскій (ум. 1847 г.)
Слово на Новый годъ.
Преп. Макарій Алтайскій (ум. 1847 г.)
Слово на Новый годъ.
|
|
|
Слово на Новый год, Глухарев Михаил Яковлевич, Год: 1848
Время на прочтение: 7 минут(ы)
Новый годъ, въ который мы вступаемъ сего дня, истинно есть, по выраженію Священнаго Писанія, новое лто благости Божіей. Творецъ временъ и вчности произвелъ насъ изъ ничтожества въ бытіе, но мы тотчасъ погибли бы, обратились бы въ ничтожество прежнее, если бы та же сила и воля Создателя не содержала насъ въ существованіи. Даруя жизнь, Онъ Самъ ее и защищаетъ, питаетъ, возводитъ отъ возраста въ возрастъ и сохраняетъ. Имъ мы живемъ, движемся и существуемъ. Итакъ не только годъ, но всякій день и всякій часъ есть новое дарованіе, новое знаменіе, новый залогъ Божіей благости, котораго мы не заслуживаемъ. Будемъ же признательны и благодарны предъ небеснымъ Отцемъ и всеобщимъ Благодтелемъ! Пріидите поклонимся и принесемъ Ему жертву хвалы о неисчетныхъ Его щедротахъ и милостяхъ, изліянныхъ въ прошедшее лто на всхъ человковъ, праведныхъ и неправедныхъ, а между тмъ, сртая новый годъ, исходящій изъ святилища вчности, обратимъ вниманіе къ слову апостольскому, которымъ Духъ Святый наставляетъ насъ, поучая спасительному употребленію Богомъ даруемаго времени. Блюдите, говоритъ св. Павелъ, како опасно ходите, то есть: ‘смотрите, поступайте, какъ можно, врно, не какъ неразумные, но какъ мудрые, умя пользоваться временемъ, потому что дни злы’. Вникнемъ, хотя краткимъ размышленіемъ, въ душеполезное ученіе небесной премудрости.
Во-первыхъ, чт значитъ апостольское изреченіе: ‘дни злы?’ — То, что земная жизнь исполнена золъ, бдъ, искушеній, страданій, соблазновъ, которыми христіанинъ можетъ быть совращенъ съ пути истинной вры и врности Господу Іисусу Христу, то, что и вншній міръ лежитъ во зл противныхъ закону Божію правилъ, противныхъ истин Божіей умствованій, противныхъ Царствію Божію начинаній и дйствованій, — и въ нашей плоти живетъ и воюетъ грхъ, такъ что не только вн насъ супостатъ нашъ діаволъ ходитъ, какъ левъ рыкающій и ищущій кого пожрать, но и въ себ самихъ, въ самомъ разум и сердц нашемъ, въ воображеніи и памяти, въ желаніяхъ и навыкахъ и во всхъ чувствахъ тлесныхъ мы имемъ сокровенныхъ враговъ спасенія нашего. Посему св. Павелъ называетъ неразумными тхъ, которые, среди безчисленныхъ опасностей со всхъ сторонъ, ходятъ въ безпечной разсянности, и погубляютъ время въ суетныхъ увеселеніяхъ. Не подражайте имъ, говоритъ, будьте умны и мудры. Подумайте, кто, получивъ отъ царя драгоцнные камни и золото, все это разбросаетъ или отдастъ за какія нибудь, ничего не стоющія, мелочи и бездлки? А вы получаете отъ Царя и Бога вашего нчто такое, что несравненно дороже и золота и драгоцнныхъ камней: это — время. Злато и всякія драгоцнности временемъ пріобртаются, а время, потерянное въ прошедшемъ, можешь ли возвратить и получить за богатство цлаго міра? И время, котораго Богъ не дастъ теб въ будущемъ, гд и на какія сокровища купишь? Итакъ учитесь временемъ пользоваться: всякое время, въ сравненіи съ вчностію, кратко до чрезвычайности, но, по благости Божіей, краткимъ и малымъ временемъ можете пріобрсти цлую вчность божественнаго мира и радости въ небесномъ царствіи. Какъ это можетъ быть? Послушайте, чт св. Павелъ говоритъ дале: не будьте несмысленны, повторяетъ, но узнавайте, чего хощетъ Богъ (Ефес. 5, 17). Божественное искусство пользоваться временемъ для пріобртенія вчной жизни! Воля Божія есть преизящный соборъ, прекрасная совокупность и полнота всхъ добротъ и совершенствъ. Смотрите въ зерцало совсти, смотрите въ чистйшее зерцало Божіихъ откровеній въ Священномъ Писаніи: всегда откроется вамъ въ сихъ зерцалахъ, чего Богъ отъ васъ хощетъ. Но познавая волю Божію, уже смотрите, поступайте, какъ можно, врно и по крайней тонкости и точности, сообразно тому, чего Господь хощетъ отъ васъ. Хощетъ Онъ, чтобы мы врою и любовію прилплялись къ Единородному Сыну Его Іисусу Христу, Спасителю всхъ человковъ. Хощетъ Онъ, чтобы мы пребывали въ дух искренняго спасенія, и, видя съ одной стороны бездну собственной бдности, немощи и виновности, а съ другой бездну милосердія Божія, открывающуюся гршникамъ въ язвахъ Іисуса Христа распятаго, исповдывали Ему согршенія наши въ искренности сокрушеннаго и смиреннаго сердца, и вровали, что Богъ насъ проститъ и помилуетъ ради Христа, и что кровь Іисуса Христа Сына Божія очищаетъ совсть нашу отъ всхъ грховъ. Хощетъ Богъ, чтобы мы совершенною ненавистію возненавидли грхъ, боялись его паче, нежели смерти тлесной, и непрестанно подвизались и ратовали противъ него, умерщвляя его въ самыхъ его зачатіяхъ, то есть, въ преступныхъ помышленіяхъ и желаніяхъ, впрочемъ на себя не надясь, а возлагая все упованіе на всемогущую помощь Божественнаго нашего Воеводы — Іисуса Христа. Хощетъ Богъ, чтобы мы, взирая врою на Христа, Начальника и Совершителя вры, учились усвоять себ непорочность Его, долготерпніе и кротость Его, пламенную любовь Его къ Богу и человкамъ, Его преданность и послушаніе Богу Отцу, и смиреніе даже до смерти и смерти крестной. Хощетъ Богъ, чтобы мы всегда сохраняли живую память о неотступномъ Его присутствіи съ нами, чтобы мы призывали Его въ день скорби, чтобы искали Его благословенія нашимъ трудамъ, и молитвою освящали наши печали и радости. Хощетъ Богъ, чтобы мы памятію о смерти столь извстной и неизвстной, о страшномъ суд праведнаго Мздовоздаятеля, о вчной мук и неугасающемъ пламени, о вчной радости въ небесномъ Іерусалим, а притомъ молитвою и постомъ, и другими благословенными подвигами, распинали плоть со страстями и похотями. Хощетъ Богъ, чтобы праведность наша была выше и благородне праведности фарисейской, и чтобы мы не только были порядочны и честны въ наружныхъ поступкахъ своихъ, но призываніемъ Іисусова имени, помышленіемъ о спасительныхъ страданіяхъ Іисуса, отсченіемъ худыхъ помысловъ, искали и достигали чистоты ума и сердца, безъ которой никто не узритъ Бога. Хощетъ Богъ, чтобы мы, усердно послдуя стопамъ Господа нашего Іисуса Христа, и украшая души наши святыми нравами и добродтелями, не забывали, что безъ помощи и благодати Христовой мы не можемъ ничего добраго ни въ дло произвести, ни въ мысляхъ зачать: посему хощетъ Богъ, чтобы мы воздавали Ему благодареніе и славу о всемъ, а себя самихъ почитали рабами ничего не стоющими, хотя бы и были какіе успхи въ исполненіи заповдей.
Но когда вы узнали, чего Богъ отъ васъ хощетъ, то смотрите, наблюдайте за собою бодрственнымъ окомъ вниманія, чтобы и въ самомъ исполненіи воли Божіей самолюбіе не обрзывало златницъ Божія повелнія, чтобы оно не уменьшало вса и достоинства добродтелей вашихъ, чтобы діаволъ не похищалъ изъ сердецъ вашихъ смени слова Божія, и чтобы мракъ забвенія не сокрывалъ отъ сознанія вашего нкоторыхъ, всегда важныхь, особенностей въ требованіяхъ Божіихъ, чтобы діаволъ между пшеницею добрыхъ мыслей и чувствованій не сялъ нечистыхъ умысловъ и намреній, и чтобы ваши труды, предъ человками достославные, не оказались порочными въ ихъ источникахъ и началахъ, предъ всевидящимъ окомъ испытующаго сердца, но чтобы послушаніе вол Божіей, какъ и терпніе, оказало въ васъ совершенное дйствіе, такъ чтобы вы были совершенны во всей полнот безъ всякаго недостатка (Іак. 1, 4). Вотъ что значитъ это слово апостольское: смотрите, поступайте, какъ можно, врно, со страхомъ Божіимъ и кротостію послдуя водительству провиднія и благодати Божіей, не опереживая ея высокомріемъ и своеволіемъ, и не отставая малодушіемъ и лностію, не прибавляя ничего отъ себя къ заповди Божіей, которая сама по себ широка до безконечности (Псал. 118, 96), и безъ сомннія пространне нашего сердца, и ничего не отъемля у заповди Божіей, которая столь же свята и непреложна, какъ Самъ Богъ. — Потомъ: умйте, — говоритъ Апостолъ, — пользоваться временемъ. Всякое время и всякій часъ приноситъ съ собою, какъ нкій Ангелъ, въ одной рук Божію волю и заповдь, а въ другой Божіе благословеніе. Желаете ли получить благословеніе Божіе? Пріимите отъ Бога, чего Самъ Богъ хощетъ отъ васъ, и воспріимете, чего себ отъ Бога хощете. Поспшайте, уловляйте драгоцнное время, которое уже летитъ, когда я говорю, а вы слышите это: поспшайте, уловляйте его. Кто вамъ сказалъ, что оно и въ другой разъ прійдеть? Время прійдетъ, но не то уже, которое приходило прежде и улетло, а другое, которое впрочемъ столь же непостоянно, быстро, неудержимо. Прійдеть, но кто сказалъ, что оно для тебя прійдетъ? Ахъ! для тебя, можетъ статься, въ то время уже не будетъ времени (Апок. 10, 6)! Вы меня понимаете, слушатели, повторяю: нтъ ничего извстне, и нтъ ничего неизвстне смерти: итакъ учитесь пользоваться временемъ, когда Богъ вамъ дастъ его. Какъ развязный купецъ старается не упустить ни малйшаго случая къ полученію прибыли и корысти: такъ и вы учитесь пользоваться всякимъ временемъ, усердно и ревностно исполнять всякую волю Божію, обртать милость Божію во всякомъ времени, и такимъ образомъ собирать некрадомое сокровище въ вчности. Въ этомъ проходитъ вся жизнь добраго христіанина. Свтильникъ закона Господня, сіяя въ ум и сердц его, освщаетъ предъ нимъ, показуетъ ему путь воли Божіей, онъ же, симъ путемъ шествуя, непрестанно впередъ простирается, и, хотя обстолтельства его бываютъ трудны, и путь земнаго странствія его весьма тсенъ и мраченъ, отношенія къ міру, нужды семейственнаго состоянія, и немощи, принадлежащія естественному свойству тлеснаго существа его, неудобосоглашаемы съ требованіями воли Божіей, но онъ уметъ побждать міръ и себя самого врою въ Сына Божія Іисуса Христа, уметъ всякою частицею времени пользоваться для приближенія къ блаженной вчности и угожденія Господу Богу. А когда онъ съ такимъ раченіемъ тщится угождать Богу и сокровенными подвигами молитвы и богомыслія, и открытыми трудами въ служеніи Церкви, Царю, Отечеству, человчеству, то и Господь иметъ Божественную радость въ томъ, чтобъ угождать врному рабу Своему: Онъ слышитъ его молитву, самому уготованію, расположенію сердца его къ молитв, уже внимаетъ, угадываетъ, предваряетъ его желанія исполненіемъ, какъ зеницу ока хранитъ его, открываетъ и ввряетъ ему, какъ другу, тайны премудрости и судебъ Своихъ, озаряетъ и просвщаетъ умъ его истиною, посылаетъ ему небесный миръ Свой, даруетъ ему радость спасенія Своего, изъ любви къ нему щадитъ и милуетъ много согршающихъ братій его. Таковы преимущества угождающихъ Богу, исполняющихъ волю Его во всякое время! Хотя же иногда и они согршаютъ по немощи человческой и противъ собственнаго желанія, однако въ то же время поспшаютъ исполнить волю Божію покаяннымъ обращеніемъ сердца къ Отцу, воззрніемъ на распятаго Іисуса, въ Которомъ и обртаютъ изцленіе отъ угрызеній невидимаго змія. Хотя и они претерпваютъ многія скорби, потери, напасти, гоненія въ мір, но Господь съ ними въ скорби, а они такъ умютъ пользоваться временемъ скорби, что радуются, какъ Апостолъ Павелъ, въ страданіяхъ. Хотя дни ихъ подлннно злы, но они умютъ, будучи наставляемы благодатію Іисуса Христа, превращать сіи злые дни въ дни спасенія, въ благопріятныя времена къ обогащенію себя Божіими дарованіями и добродтелями. Посему стъ ли хлбъ, пьетъ ли воду искренній христіанинъ, или свтомъ солнечнымъ пользуется, чтобы видть чудеса Божіей благости, силы, премудрости и славы въ твореніи, и удивляться, — онъ причащается благъ Божіихъ съ веселіемъ чистой совсти и съ пріятнйшими чувствами благодаренія, и наслаждается въ нихъ самою благостію Того, Кто есть Любовь и Свтъ, по приглашенію Псалмопвца: вкусите и видите, яко благъ Господь. Онъ видитъ и на земли благіе дни, когда другіе жалуются на времена худыя. Онъ счастливъ бываетъ въ сердц своемъ, онъ счастливъ бываетъ въ Бог своемъ, когда другіе, смотря на него, пожимаютъ плечами, и думаютъ: какъ онъ жалокъ! Лучше сдлаютъ, если предадутъ его и самихъ себя Христу Богу, и пожелаютъ, чтобы сей кораблецъ, принадлежащій Господу Іисусу Христу, презирая свистъ міра и воздымающіяся до небесъ волны житейскаго моря, избжавъ подводныхъ камней и мелей, вошелъ благополучно въ безопасное пристанище царства небеснаго, сртаемый радостными восклицаніями Ангеловъ.
Торжество новаго года нашего, слушатели, возвышается праздникомъ отечества въ честь Великой Княгини Елены Павловны. Сотворимъ, по заповди Апостола, молитву, да почіетъ на Ней благословеніе Божіе. Помолимся и о себ самихъ, да научитъ насъ Господь Богъ познавать во всякое время святую волю Его, и пользоваться всякимъ временемъ для исполненія повелній Его. Буди, Господи, милость Твоя на насъ, и буди благословенно имя славы Твоея во вки! Аминь.
Источникъ: Слово покойнаго архимандрита Макарія, бывшаго начальника алтайской миссіи, на Новый Годъ. // Журналъ ‘Прибавленiя къ изданію твореній Святыхъ Отцевъ, въ русскомъ перевод’ за 1848 годъ. — М.: Типографiя Готье и Монигетти, 1848. — Часть VII. — С. 272-281.