Дйствительнаго Статскаго Совтника, Ордена
Св. Анны Кавалера и Лейпцигскаго ученаго Собранія Члена,
Въ удовольствіе Любителей Россійской Учености
Вольнаго Россійскаго Собранія при Императорскомъ
Въ Университетской Типографіи у И. Новикова,
СЛОВО
Ея Императорскому Величеству Государын ЕКАТЕРИН АЛЕКСЕВН Самодержиц Всероссійской на Новый 1769 годъ.
Возвеселитеся многочисленныя и благоденствующія народы, живущія подъ скипетромъ Великія ЕКАТЕРИНЫ! возрадуйтесь обитатели Петрова града! и возыграйте струи, орошающія брега, украшенныя престоломъ великія Имперіи! благодари Россія Всещедраго Бога, что Его благословеніемъ минувшій годъ, главныя наши окончалъ страхи, и главныя наши утвердилъ надежды! бунтующая противъ рода человческаго скрбь, сіе страшилице, препровождаемое смертію и безобразіемъ, разверзла адскія пропасти, и поражая человковъ зіяла на дражайшее наше сокровище, на домъ Царскій, и скрежещуща устремлялася приключити намъ трептъ, порываяся коснуться Матери нашего отечества к Наслднику Ея. И се Всевышній преклонилъ небеса, и милость Его на землю сниде: и въ Монаршемъ чертог, предъ самымъ престоломъ, уже прикоснувшаяся дражайшимъ Особамъ, сія гидра повержена: разогнанна адская тьма, и свтъ райскій облисталъ насъ. Но мы благодаря Всемогущаго Бога, благодаримъ и Тебя Государыня, трепща воспоминая, что Ты отважилася, ради блаженства нашего, Сама Своею священною Особою въ сію вдаться опасность: и во иступленіе приходимъ помышляя, что Ты въ таковомъ возраст вмсто послдняго изъ рабовъ Твоихъ Сама иолезнаго врачеванія Своего священною Особою ради безопасности Своихъ. подданныхъ, изъ любви къ намъ учинити опытъ, не ужаснулася, едина мужаяся въ той опасности, отъ которыя, узнавъ о ней, уже и по прешествіи ея вся Россія вострепетала, ниже препятствуема радостнйшимъ восторгомъ. А сіе смненіе восторга со трептомъ, привели насъ еще въ пущую радость, ибо купно пришла слуху подданнаго Твоего народа всть оная: прешла ЕКАТЕРИНА и превела ПАВЛА, чрезъ непроходимый роду человческому къ безопасности жизни ровъ: и волю къ оному приближалася, дабы Россіяня не сокрушалися больше, ожидая сего прешествія, огорчая сладкія дни свои, и разрушая покойныя свои ночи. Буди намъ толико щастливъ и начинающійся годъ, колико щастливъ былъ сей минувшій.
Процвтай Россія и приноси плоды, обитающему въ теб народу! О плмена древнихъ Цельтовъ! о сверныя Славяня, покорители Сарматовъ, разширившіяся по великой части подсолнечныя, возноситеся до высочайшія степени славы своея, ко уготованному вамъ благополучію, зависающему отъ покровительства твоихъ Монарховъ: отъ помоществованія вельможъ ихъ и отъ собственнаго твоего старанія. Не дремлетъ нын Монарше око, бдите и вы мои настоящаго времени соплеменники! тщетно бдніе руководца, безъ воспоможенія руководимыхъ. Пути трудовъ приводятъ человка ко удовольствію, и къ насыщеиію онаго: пути праздности ко унынію и къ отчаянію удовольствія. Благословеніе Обладателя вселенныя было, Россія, всегда надъ тобою. Свтославъ былъ страхомъ Восточной Имперіи: Александръ храбрымъ побдителемъ Готовъ: Димитрій Скиовъ. Царь Алексй Михайловичъ положилъ основаніе ради новаго твоего просвщенія, но до временъ Людовика четвертаго надесять, короля Французскаго, не одна Россія, но вся Европа была во ослпленіи, ибо ханжи и суевры буйствомъ и лицемріемъ, премудрость одолли, и вмсто именъ Философовъ и протчихъ трудящихся къ польз своего отечества, превознесли имена юродивыхъ и тунеядцовъ, ко безчестію своихъ вковъ и къ посрамленію человчества, пренижающаго скотство. Краснорчіе въ безмолвіе превратилося. И возлагающія на себа преестественныя дла, другихъ сіе на себя клплющихъ сожигали, сожигая и тхъ невинныхъ, которыя хотя малйшую искру оставшаго въ нихъ разума показывали. Царь Алексй Михайловичъ просвщаемой Европ послдовать началъ: а Сынъ Его на семъ основаніи стны возвелъ великолпнаго зданія, и оставилъ оное къ довершенію своимъ Преемникамъ: и довершатъ, ежели они будутъ любити свое отечество подражая Великой ЕКАТЕРИН.
Россія, какъ вопіютъ невжи, была безславна и поруганна: безславна, ибо весьма часто была побждаема, и въ бгство обращалася: поругана, ибо была подъ игомъ Татаръ, Малая область побдитъ Европу, ежели она на малйшія раздробится куски: и тогда бы симъ раздробленнымъ членамъ, и никогда прямо не соединяющимся, но почти всегда другъ другу препятствующимъ, безполезны были Периклы, емистоклы, Алькивіяды, Евгеніи, Монтекукули, Тюренны, Мальборуги и Миннихи. Но что послдовало, когда Великій князь Іоаннъ Васильевичъ разсыпанныя Россіи члны соединилъ? какова стала Россія по временахъ его? И прежде, нежели родился Петръ Великій, уже твоя, Россія, новая слава къ ненависти и страху твоихъ сосдей, блистала и по всей простиралася Европ: а сіе во дняхъ новой силы Твоей младенчество, окрестнымъ областямъ, казалося ужасными тучами, изъ которыхъ во дни Петровы свркнули молніи: и громъ по всей раздался подсолнечной.
Но одни ли побды приносятъ государству славу? не въ нихъ душа благоденствія народнаго! что пользы народу въ разширеніи границъ, когда онъ недостаточествуетъ и страждетъ во древнихъ своихъ обиталищахъ? оружіе потребно только къ оборон: а побды къ устратенію враговъ: а къ истинному и существенному блаженству потребно спокойство. Но въ чемъ оно состоитъ? многія, многими бы то ради мнимой ясности изобразили словами: а я кратко выговорю, ибо ясная истинна обширности не требуетъ: состоитъ наше блаженство въ безопасности чести, жизни, имнія, свободы и въ дешевизн нужныхъ вещей. Нтъ сего, нтъ и народнаго блаженства, какъ бы на поляхъ сраженія мчи ни блистали, и какъ бы раскаленныя селитрою металлы ни гремли. Ни Петра, ни Октавія, одни побды не учинили бы толико почтенными на свт. Плняетъ и тиранъ, когда судьб угодно. Полководцу довольно славы побдоносца, а Государю мало. Нкоторыя государи искали безсмертныя себ славы великолпными зданіями: и хотя зданія и украшаютъ жилищи смертныхъ, принося похвалы повелвающимъ созидати ихъ, но иное есть украшеніе славы, и иное существо ея. Вавилонскія стны, и Египетскія пирамиды не принесли ожидаемаго безсмертія сооружающимъ ихъ, велика ли сія похвала, когда рекутъ потомки: сей государь повеллъ создати высокую башню? сія нохвала важняе: сей государь облегчилъ отъ тяжкихъ налоговъ людей своихъ, открылъ имъ пути премудрости и оградилъ ихъ безопасностію. Ни строителямъ высокихъ и великолпныхъ зданій, ни героямъ едиными побдами сіяющимъ, имени великихъ мужей и отцевъ отечества приписуемо никогда не бывало, побждалъ и Аттила, созидалъ и Неронъ. Побждалъ и созидалъ и Августъ, но не тмъ онъ великъ. Слабы великія похвалы, малымъ дламъ, и суетны внценосцамъ похвальныи рчи, когда они съ длами ихъ не согласны. Что въ томъ пользы, что они приносятся съ покорствомъ и приемлются съ милостію: исчезнутъ Риторы или паче льстецы, исчезнутъ и похвалы государямъ. Не врьте, государи, не врьте похваламъ нашимъ, ежели они съ вашими не согласны длами, не возвысятъ они васъ, насъ только унизятъ. А Ты пкущаяся о нашемъ блаженств, Государыня, не унизишъ нашего къ Теб усердія, ежели къ риторству наши достаточны силы, ибо не въ лсти, но въ истинн омокается, къ похвал Твоей, перо наше.
Исполни Боже, что бы Твои предприятія вс ползныя успхи имли, и не были бы повреждаемы ихъ основанія! ибо часто премудрыя учрежденія, нерадніемъ исполняющихъ во зло превращаются. Въ сей краткой рчи не намренъ я изчислять ежеминутныя и многотрудныя Твои о государств попченія, но нкоторой ихъ части коснуся, которая и одна довольна во Твоему безсмертію. Ежели я скажу о украшеніи града, такъ то при хвал Твоея Особы не важное дло: и ко блаженству нашему не принадлежитъ, какъ бы мало оно обитателей ни отягощало: хотя и то ко украшенію потребно, но все то есть малая статья и нашего блаженства и Твоея славы. Ежели воспомянемъ о великолпіи Двора, такъ о такой малости, при великомъ Имени и вымолвить едва пристойно. Великое дло просвщати людей: Ты основала и установила пристойное юности воспитаніе, и пристойное младенчеству воспитаніе учреждено: а что пристойно отрочеству и послдующему просвщенію, то конечно учреждено будетъ. Но что бы то такое было, ибо все въ Регламент упомянуто? потребны весьма просвщенныя учители: а ихъ съ превеличайшимь трудомъ сыскати можно: а особливо, что бы нросвщающія отрочество люди имли ясное понятіе и свденіе о Россіи: о Россійскомъ язык, о Россійской Исторіи, Географіи, о нравахъ нашихъ и о всемъ надобномъ Россіянину: весъма трудно сіе, но премудрость ЕКАТЕРИНЬІ все преодолетъ. ежели только возможно преодолти. Удалніе юности отъ подлости, удержитъ отъ нея воспитаемаго, но не утвердитъ его во благородств, ибо благородное поведеніе утверждается просвщеніемъ мысли, и очищеніемъ сердца. Много трудности въ воспитаніи нашего юношества, но еще больше способности къ тому въ Особ властвующія нами Богини. Потребно юношеству познаніе Истиннаго Бога: и всегда опасаться надобно, что бы младенцы и отроки не были заведены въ неисходимый лабиринть суеврія, или низверженны во пропасти безбожія, что еще и суеврія гаже, ибо, еще лучше что нибудь почитати Богомъ, нежели Бога ни чмъ. Мордва и Чуваши не имютъ истиннаго и возможнаго о Бог понятія и подъ именемъ святыни многому покланяются: а многія изъ нихъ живутъ добродтельно: а безбожникъ есть мерзость и предъ Богомъ, и предъ человками, и предъ самимъ собою, недостойный не только къ какому въ отечеств длу, но ниже быти освщаемъ солнечными лучами. Хранящая истинное благочестіе Монархиня онаго народу Своему примръ: Ею утверждается оно, а нашими благоразумными Архиіереями истребляется ханженство, подающее поводы къ разврату, ересямъ и крайнему омраченію Богопочитанія. И мнится мн, что какова нын въ Россіи Намстница Божія, Таковы и наши Пастыри: о дабы и пасомыя ими наши души вс безъ исключенія таковы же были! а когда лицемрятъ наставники, лицемрятъ и наставляемыя: а слава Божія требуетъ истинны, а не лицемрія, ибо колико Богъ непостижимъ намъ, толико въ естестве ясно бытіе Его. Правосудіе есть душа общаго блаженства: на Тя надемся, Великая ЕКАТЕРИНА, что Ты установленными своими законами защитиши утсненнаго праведника, вдовицу и сироту: исторгнеши жало изъ устъ лютаго злодя, свяжеши руки грабителя, повелишъ ослпити мздоимца и лихоимца, не блескомъ злата и сребра, но мракомъ темницы: клевтникъ умолкнетъ и клевта прильпнетъ гортань ево: тать устрашится и разбойникъ ужаснется видя казни достойныя беззаконію своему: желзо убіицы возвратится во грудь ево: убогій невинный не исходи изъ хижины своея, презритъ силу злодя, и огражденный законами не убоится зіяющаго на него ада: не скажетъ судіа ищущему насущнаго своего хлба: жди и умри между тмъ, дло твое тогда вершится, когда тебя на свът не будетъ: больше будутъ судящія опасаться законопреступленія, нежели формопреступленія: Твоею премудростію исправятся суды и судящія: И возсіяетъ во днехъ Твоихъ правда. Но въ ожиданіи основательнаго народу законоположенія, уповаемъ мы, и ожидаемъ и участнаго исправленія древнихъ законовъ, дабы прежде, нежели взойдешъ солнце, освтитъ насъ лучами своими и огретъ, не изчезли силы терпнія, и не были бы многимъ ко сохраненію жизни, чести и имнія премудрыя и ползныя законы поздны, ибо во краткое время всего кривосудія во все правосудіе претворить не льзя. Стнящій на одр больной ждетъ отъ болзни своей освобожденія, а между тмъ требуетъ ежечасно утолнія страданія своего тла. Благословенно самодержавіе и при достаточныхъ и при недостаточныхъ законахъ, когда внценосецъ исполненъ разумомъ и чистосердечіемъ, ибо не льзя таковаго предписати закона, который бы на вс обстоятельства точное изображалъ ршеніе: едино только премудрое самодержаніе, по примру премудраго самодержавія Божія, законы совершенствомъ дополняетъ. Адское народамъ мученіе, когда самодержавіе поручено скипетру тирановъ. А мы подъ скипетромъ Твоимъ, о Самодержавная Владычица, жизнь имемъ райскую. кажется намъ то, что Тигръ и Евфратъ орошаютъ брега Петрополя, и многими разливаяся рукавами, омываютъ стны Кремля и проливаются во вс предлы Имперіи Твоей: разныя народы, разными языками гласы свои до небеси возносятъ и прославляютъ имя Твое. А враждебныя народы ко стыду своему воополчаются противу державы Твоея ненавидящія благоденствіе наше, еще во стпяхъ южныхъ гласъ нашея побды и стонъ побжденныхъ, до самой Византіи раздается: быстротекущія гордыя рки, шумомъ волненія своего, воспоминая минувшее время покоренной врагами нашими Греціи возвщаютъ оружіе наше, и древнему и великолнному музъ обиталищу стези надежды отверзаютъ: чада побдителей Скамандры лишенны оружія на Твое Государыня и Твоихъ Преемниковъ оружіе уповаютъ: а Россія преклоняя колна проситъ Вышняго о томъ единомъ только, что бы Твое Государыня и Твоего любезнаго Сына здравіе, до самыхъ поздныхъ лтъ не врдимо пребывало. Внемли, о Боже, молитвы устъ и сердецъ нашихъ: простри съ небеси Свою на насъ десницу, и осни ЕКАТЕРИНУ, ПАВЛА и насъ Божественнымъ покровомъ! а вы Науки, во дни царствованія россійскія Паллады, прогоняйте невжество: истребляйте суевріе, сей ядъ, не только жилище музъ, но и благоденствіе наше оскверняющій, и опровергающій истинное Богопочитаніе: искореняющій наши здравыя понятія: сопротивлявшійся Божеству, человчеству, естеству, могуществу и воображенію!
Прочитали? Поделиться с друзьями:
