Сила нужды, Шелгунов Николай Васильевич, Год: 1868 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 21 минут(ы)

СИЛА НУЖДЫ.

Есть основаніе предполагать, что зловредность нигилизма, основательно доказанная гг. Стебницкимъ, Авенаріусомъ, Литературной Библіотекой и Всемірнымъ Трудомъ, утратила уже для нихъ свою вдохновительную прелесть и русской читающей публик о легкомысліи нигилистовъ докладываемо больше не будетъ. И въ самомъ дл, стоитъ ли толковать о нигилистахъ, когда посл позорнаго пораженія, нанесеннаго имъ г. Стебницкимъ и т. д., вс они попрятались въ щели и усиливаются усвоить себ приличныя манеры и порядочный образъ мыслей.

Но съ другой стороны обратите, читатель, свое вниманіе на ту особенность человческой природы, по которой человческой злорадности совершенно невозможно существовать безъ пищи. Есть особенная порода злобствующихъ людей, которой нужно непремнно кого нибудь ненавидть. По странной особенности, эти злючки не могутъ смотрть равнодушно на человческое довольство и благополучіе. То, что въ каждомъ хорошемъ человк возбуждаетъ отрадное, радостное чувство, въ нихъ, напротивъ, поднимаетъ желчь. Теперь они направили всю свою желчь на крестьянское дло и на такъ называемыхъ ими народниковъ. Злющимся людямъ очень досадно, что крестьянамъ дана свобода, но, какъ противъ событія 19 февраля 1861 г. они говорить ничего не смютъ, то они и охуждаютъ его разными окольными путями. То, по ихъ словамъ, народъ въ послднее время совсмъ распустился, то онъ спился съ кругу, то онъ вмсто труда занялся разбоемъ и грабежомъ, то данное народу самоуправленіе ведетъ къ неисчислимымъ печальнымъ послдствіямъ и въ конц концовъ породило ныншній голодъ. Все это или преднамренная ложь или неисходное скудоуміе. Но грустно но это, мало ли какія бываютъ аномаліи, грустно то, что русской читающей публик можно писать всякій вздоръ и она ему вритъ, она поучается имъ, она его распространяетъ. Мы казнимъ негодяевъ презрніемъ, а клеветникамъ протягиваемъ руку. Грустно то, что безъ опроверженія клевета идетъ за истину.

Вотъ, напримръ, что мы читаемъ даже въ орган, отличающемся если не глубиною историческихъ познаній, то, по крайней мр, искренностію убжденія. ‘Воровство, грабежъ, разбой, въ одиночку и шайками, съ неслыханною дерзостію, съ полнйшимъ презрніемъ къ близости властей, съ возмутительною жестокостію — вотъ новости преимущественно изъ внутреннихъ, замосковныхъ губерній,— новости, которыя встрчаемъ не только въ частныхъ, но и въ оффиціальныхъ газетахъ. Тамъ воры очистили церковь, здсь, подъ прозжею улицею ведутъ подкопъ къ мстному казначейству и грозящая ему опасность предотвращается только благодаря счастливой случайности,— одинъ городъ, какъ гласитъ телеграмма, ‘страдаетъ отъ воровъ и мошенниковъ, бываютъ даже убійства’,— другой, съ его окрестностями, грабители держатъ въ такомъ страх, что съ ранняго вечера жители опасаются выходить на улицу и начальникъ городской полиціи самъ проситъ по длать этого,— здсь, въ 8 верстахъ отъ губернскаго города, ограблена почта, ямщикъ и почтальонъ убиты, тамъ — открыты длатели фальшивой монеты и т. д. и т. д. Купецъ, сельскій староста, кабачный сидлецъ, хилая старуха — чиновница, священникъ — вс, въ свою очередь, длаются жертвою ночныхъ мошенниковъ или злодевъ. Убиваютъ мать и здсь же кончаютъ съ ребенкомъ, сосущимъ ея грудь! Ни полъ, ни возрастъ, ни нищета, ни болзнь — ничто не удерживаетъ преступныхъ покушеній: полнйшая нивелировка!…’

Ага, нивелировка! желаніе попасть въ чувствительное мсто не только не замаскировано, а напротивъ высказано съ полнйшей откровенностію. Но разв это не очевидная ложь на народа? Разв вс эти эффектно-сгруппированныя преступленія совершилъ народъ, поголовно? Ихъ совершила вся Россія, тутъ были и отставные офицеры, и заштатные чиновники, и бглые солдаты, и бглые каторжные, и мщане, и крестьяне. Однимъ словомъ вс. Подборомъ ужасовъ конечно можно навести на незнающихъ людей паническій страхъ. Но разв такое отношеніе къ читателю будетъ честно? Угодно вамъ фактовъ изъ ‘Статистическаго Временника?’ Вотъ что говоритъ онъ намъ о преступленіяхъ по сословіямъ:

Уголовныхъ преступленій было совершено:

	въ 1860 г.	1861.	1862.	1863.
Дворянами	1277	1305	1458	1474
Купцами	740	938	1136	1037
Мщанами	8,561	9779	9349	9409
Крестьянами	53,985	61,773	65,612	70,932
Солдатами	7212	8536	9494	11,894.

Изъ этихъ цифръ читатель можетъ усмотрть, что выраженіе полнйшая нивелировка совершенно несостоятельно: во всхъ сословіяхъ число преступленій увеличилось.

Къ сожалнію, ‘Статистическій Временникъ, не заключаетъ въ себ никакихъ данныхъ для спеціализированія этого вопроса.

Впрочемъ, та же самая газета даетъ намъ ключъ къ уразумнію этого явленія. Пользуясь тмъ же ‘Статистическимъ Временникомъ,, она указываетъ, что преступленія увеличилась.

	1860 г.	1863 г.
противъ собственности государства	съ 73893 случаевъ	до 87,275 случаевъ
противъ частной собственности	132,080 —	— 158,088

т. е. преступленія противъ собственности увеличились въ теченіе трехъ лтъ на 39,390 случаевъ.

Этотъ печальный фактъ указываетъ на глубокое пораженіе нашего общественнаго организма, какъ выражается таже газета, но къ сожалнію, она старается отыскать источникъ болзни но тамъ, гд она кроется въ дйствительности. Газета утверждаетъ, что убійство, разбой, грабежи, кражи и всякіе другіе ужасы есть прямое слдствіе поднявшихся повсюду анархическихъ началъ, которыя будто бы грозятъ поглотить Россію. Напрасное опасеніе и напрасное желаніе возбудить тревогу, вселяя ужасъ къ народу, какъ къ чудовищу, ищущему крови. Не вы ли сами проводили факты поразительной повсюдной бдности, но вы ли сами говорите, напримръ, что въ тверской губерніи вслдствіе дороговизны хлба и недостатка заработковъ, даже за самую дешевую цну, между крестьянами повсемстно распространяется нищета, такъ что они толпами ходятъ христарадничать и во многихъ мстностяхъ дятъ древесную кору и овесъ. Или, что въ той же губерніи, вслдствіе употребленія народомъ недоброкачественной пищи, уже появилась во многихъ мстахъ горячка, противъ которой безсильны медицинскія пособія, подаваемыя земскими врачами и фельдшерами, что населеніе впало, какъ слышно, въ какую-то апатію и находитъ, что лучше лежать дома, пока есть хоть мякинныя лепешки, чмъ искать заработковъ, которыхъ рдко кто и находитъ. Или въ Калуг — хлбъ дорогъ, бдный классъ жителей голодаетъ, промысловъ нтъ, ремеслъ также, деньги дороги, заработная плата ничтожна. Или: извстія о положеніи бдствующихъ отъ голода населеній получаются самыя безотрадныя. Потребленіе въ пищу хлба, изготовляемаго пополамъ съ гнилою соломою, снятою съ крышъ или съ древесною корою, отнимая постепенно силы у страдающихъ, можетъ довести ихъ до крайняго изнеможенія. Неимніе одежды лишаетъ возможности даже ходить за подаяніемъ. Приближается день, когда ни сила власти, ни самое горячее желаніе общества помочь бдствующимъ не найдутъ къ тому способовъ и окажутся совершенно безсильными, день прекращенія зимняго пути будетъ вмст съ тмъ и днемъ прекращенія всякой возможности подать. помощь страдающимъ отъ голода. Но это бдствія, такъ сказать генеральныя, дйствующія, можетъ быть, недостаточно поразительно на нервы, рядомъ съ тми страшными фактами преступленій, которые выставляются съ такою предупредительностію противниками народниковъ. Въ такомъ случа, мы могли бы разсказать, какъ простой грубый мужикъ лишаетъ самъ себя жизни, чтобы не видть страданій своихъ голодающихъ дтей, мы могли бы разсказать, какъ приказчикъ, лишившійся мста, убиваетъ свою жену и трехъ своихъ дочерей. Люди это безумные, но они безумны съ голоду. Мы могли бы привести много случаевъ, когда люди сами просятся въ тюрьму, когда они нарочно длаютъ проступки и преступленія, чтобы ихъ подвергли заключенію, ибо тогда они будутъ имть готовую квартиру и столъ. Во всемъ этомъ анархическія начала не только ни при чемъ, а напротивъ умиляешься той пассивной кротости, какою всегда отличалось наше племя. Но для гг. Стебницкихъ не существуетъ ни исторіи, ни соціальныхъ, ни экономическихъ причинъ. У нихъ всегда виноватъ тотъ, кто страдаетъ, чье положеніе необходимо улучшить.

И въ настоящемъ случа виноваты только одни мужики и данное имъ самоуправленіе. Дальнозоркіе противники народа давно уже предсказывали голодъ, вслдствіе неспособности крестьянъ къ самоуправленію, теперь эти же самые противники идутъ еще дальше. Они утверждаютъ, что вслдствіе крестьянскаго самоуправленія голодъ сдлается у насъ постояннымъ явленіемъ и… страшно сказать — Россіи грозитъ голодная смерть. Къ счастію, въ своей земл никто пророкомъ не бывалъ, а во-вторыхъ, что вся эта ложь опровергается фактами.

Я не стану доказывать, что каждый русскій крестьянинъ уподобляется красотой Ашюлону бельведерскому, умомъ — Минерв и благонравіемъ добродтельному Катону. Нашъ мужикъ вообще непредусмотрителенъ, невжественъ и совершенный еще сынъ природы, котораго не коснулась умственная культура. Но только изъ этого вовсе не слдуетъ, что онъ самъ причина всхъ своихъ бдствій и что отъ него должны быть отняты самоуправленіе и свобода. Говорятъ, что посл 19 февраля 1861 г. крестьянинъ пропился. Это не правда — въ былые годы онъ пилъ больше, а уменьшеніе акцизныхъ доходовъ доказываетъ, что крестьянинъ годъ отъ году пьетъ меньше. Говорятъ, что хозяйство крестьянъ падаетъ, скотъ продается, отъ этого меньше навозу, съ уменьшеніемъ навоза истощеніе нолей, а затмъ должны наступить постоянные неурожаи и голода. Если это правильно, если всей Россіи грозитъ такая бда, то для отвращенія бдствія нужно подумать и подумать заблаговременно и серьезно. Начавъ серьезно думать, никому конечно не придетъ въ голову причину обдненія видть въ пьянств, заставляющемъ крестьянина продавать свою послднюю коровенку. Да если бы русскій крестьянинъ былъ глупъ, какъ готтентотъ, то и тогда онъ не продалъ бы свою послднюю корову, чтобы отнести деньги въ кабакъ. Господа изобртатели такихъ остроумныхъ причинъ страдаютъ очевидно галлюцинаціями. Послдняя корова, какъ извстно, продается только въ двухъ случаяхъ: когда требуются деньги на какіе нибудь неустранимые, срочные платежи, или когда нтъ ни зерна корму. Крестьянинъ знаетъ гораздо лучше всхъ насъ, что значитъ продать послднюю корову и если онъ ршается продать ее — очевидно ему нтъ другого выходу. При такой постановк вопроса за справками объ обдненіи крестьянина придется отправиться не въ кабакъ, а на его поле и снокосъ, придется вникнуть въ его доходы и расходы, слдовательно, нужно прежде всего опредлить балансъ крестьянскаго хозяйства, а до тхъ поръ — толковать о пьянств, какъ единственной причин всхъ русскихъ бдствій, не больше какъ легкомысліе, непростительное даже гимназисту былыхъ временъ.

— На одну изъ причинъ бдности я укажу здсь коротко, между прочимъ, ибо пишу статью не для спеціальнаго сельскохозяйственнаго изданія. Наши земли годъ отъ году выпахиваются, ибо, въ ршительномъ большинств случаевъ, мы ведемъ свое полевое хозяйство, также, какъ вели его во времена Московской Руси. И такъ ведутъ свое хозяйство не только крестьяне, но даже представители русскаго интеллекта — помщики. А если не умютъ хозяйничать люди образованные, то необразованному мужику и самъ Рогъ веллъ. Выпаханной земл нужно уже немного, чтобы совсмъ недатъ урожая или дать скудный.

Но истинныхъ причинъ защитники экономическаго застоя Россіи знать не хотятъ, имъ нужно во что бы то ни стало обвинить мужика, и они обвиняютъ его наперекоръ совсти и здравому смыслу. И въ теперешнемъ голод оказалось виновнымъ мужицкое управленіе и анархическіе элементы, обитающіе будто бы въ крестьянской изб. А между тмъ, вотъ что говорятъ оффиціальные факты. Въ Вологодской губерніи необыкновенное и чрезвычайно продолжительное разлитіе ркъ причинило значительное опустошеніе въ прибрежныхъ мстностяхъ, такъ что озимыя поля пришлось засвать яровымъ хлбомъ. Въ прочихъ мстностяхъ позднее открытіе весны замедлило яровые посвы и хлбъ не могъ дозрть. Въ Олонецкой губерніи, гд и въ урожайные годы собственнаго хлба, достаетъ только на 4—5 мсяцевъ, гд оскудніе дичи въ лсахъ и закрытіе нсколькихъ лсопильныхъ заводовъ, вслдствіе возвышенія таксы на лсные матеріалы изъ казенныхъ дачъ, уменьшило значительно заработки народа, продолжительная зима, и затмъ дождливое и холодное лто, помшавшія созрванію яроваго хлба, поставили жителей въ самое бдственное положеніе, Въ Новгородской губерніи тже разливы, тоже продолжительное таяніе снговъ попортили хлбъ озимый и помшали дозрванію яровыхъ. Въ Смоленской губерніи, рожь, съ самаго начала не подававшая надежды, пострадала отъ дождей во время уборки, овесъ и ячмень стояли еще на корн, когда въ сентябр завалены были глубокимъ снгомъ, совершенно ихъ повредившимъ, картофель началъ гнить въ земл, капуста не уродилась, вслдствіе чего часть крестьянскихъ нолей осталась незасянной и цны на хлбъ возвысилась почти вдвое. И почти тоже во всхъ остальныхъ губерніяхъ, постигнутыхъ голодомъ — Псковской, Рязанской, Орловской, Тульской, Лифляндской, Курляндской, Ковенской, Виленской, Гродненской, Волынской, Кіевской, Бессарабской области, Ярославской Нижегородской, Архангельской, Пермской, Казанской, Симбирской — везд неурожай отъ чрезвычайныхъ, неустраненныхъ естественныхъ причинъ.

Конечно эти причины игнорировать было бы неудобно и вотъ пошли нападки на крестьянское самоуправленіе. Говорятъ, что крестьяне не съумли пользоваться своимъ правомъ и безъ нужды опростали свои хлбные магазины. Фактъ совершенно правильный, ибо у крестьянъ есть такое понятіе о равенств: когда хлбъ дается къ ссуду кому нибудь изъ нуждающихся, то міръ требуетъ, чтобы выдавался хлбъ и всмъ остальнымъ вкладчикамъ, ибо вс равны. Вслдствіе этого дйствительно еще до голоду во многихъ мстахъ оскудли магазинные запасы. Но, доказывая безсмысліе крестьянскаго самоуправленія, противники это думаютъ замнить его опекой. Конечно всмъ извстно, что опека министерства государственныхъ имуществъ особенному процвтанію сельскаго хозяйства государственныхъ крестьянъ не способствовала и дальнозоркость бдительныхъ чиновниковъ но изображаетъ изъ себя идеала непогршимости. Вотъ въ доказательство и факты. Въ Олонецкой губерніи въ нкоторыхъ уздахъ вмсто сбора хлбомъ должны собираться деньги и на нихъ докупаться хлбъ, и не смотря на то въ магазинахъ, построенныхъ правительствомъ, ко времени голода имлось всего `2,000 кулей ржаной муки. Въ Смоленской губерніи земство подумало о продовольствіи голоднаго народа только въ декабр, когда начались уже смертность, нищенство и было нсколько случаевъ грабежа. Въ нкоторыхъ волостяхъ Елисаветградскаго узда вовсе не устроено магазиновъ. Въ минувшемъ году изъ нашихъ южныхъ портовъ было отпущено громадное количество хлба. ‘Подобный результатъ пишетъ одесскій корреспондентъ ‘Биржевыхъ вдомостей’ можетъ удивить каждаго, если вспомнить жалобы на жатву, которая во многихъ изъ нашихъ уздовъ, а равно и въ Подольской губерніи была неудачна, но результатъ этотъ объясняется особенными причинами, преимущественно тмъ, что въ начал весны на всхъ рынкахъ Европы цны на хлбъ сильно повысились, отчасти но неудовлетворительности жатвы 1866 года, отчасти по сомнительному состоянію жатвы ныншняго года, что впослдствіи и оправдалось. Эти обстоятельства были причиною многочисленныхъ сдлокъ на нашемъ рынк и подняли цны хлба и въ особенности жита до небывалой высоты, что въ свою очередь вызвало подвозъ хлба сухимъ путемъ и, по ркамъ изъ самыхъ отдаленныхъ губерній. Вывозъ былъ такъ силенъ, что въ половин года почти вс остатки жатвы 1866 года были уже проданы и наши запасы были истощены’.

И во время такого труднаго для Россіи экономическаго положенія находятся публицисты, у которыхъ достаетъ отваги и умственныхъ способностей высказывать слдующія мысли: ‘Если отмны крпостной зависимости требовало право нисшихъ, то правда требуетъ также неприкосновенности и защиты права высшихъ. (Подумаешь, что къ нимъ и въ самомъ дл кто нибудь прикасается). Желаютъ, чтобы безнаказанность изчезла, чтобы пьянство, праздность, мелкое, но повседневное воровство не губили боле производительныхъ силъ страны, желаютъ такого огражденія, при которомъ капиталъ безбоязненно шелъ бы на предпріятіе и затрачивался бы производительно. Оловомъ, желаютъ порядка въ мір нравственномъ и экономическомъ ‘. Читая эти строки можно подумать, что только ихъ авторъ и есть единственный добродтельный человкъ въ Россіи, а за тмъ вс остальные желаютъ, чтобы наши крестьяне пьянствовали, лнились, воровали и въ заключеніе всего ходили вверхъ ногами. Еще хитроумне средство, предлагаемое авторомъ для излеченія всхъ русскихъ недуговъ. Онъ говоритъ лаконически — ‘сила воли и энергія дйствія’. Но какъ подобный лаконизмъ оставляетъ слишкомъ широкое поле для тревожныхъ опасеній, то авторъ прибавляетъ, что до сихъ поръ въ журналистик и въ канцеляріи вс вопросы обсуживались преимущественно съ точки зрнія гуманности, но что есть другая среда и въ этой-то сред ‘пережитымъ опытомъ уже выработаны иныя воззрнія, иныя чувства’. Ужь не колесованіе ли и четвертованіе выработали вы своимъ пережитымъ опытомъ и иными чувствами?

II.

Экономическія страданія не излечивались никогда одними юридическими средствами, будь они строже даже самой смертной казни.

Чтобы показать читателю недйствительность подобныхъ средствъ, я разскажу ему коротко исторію французскаго законодательства о нищихъ. Исторія эта весьма поучительна, во-первыхъ потому, что французы думали объ этомъ вопрос много и основательно, а вовторыхъ, что поддонки общества служатъ самимъ лучшимъ экономическимъ барометромъ. Начну впрочемъ издалека.

Во вс времена и у всхъ народовъ юристы полагали, что если шляющихся нищихъ и бродягъ подвергнуть, за ихъ безпутную жизнь, приличному наказанію, то нищіе превратятся немедленно въ Ротшильдовъ, а бродяги въ джентльменовъ съ прочной и приличной осдлостію.

Если собрать вс законы противъ бродягъ и нищихъ, написанные съ тхъ поръ, какъ люди стали сочинять законы, то для помщенія ихъ не достанетъ лондонскаго хрустальнаго дворца. Писали египтяне, греки, римляне, древняя, средняя, новая и новйшая Европа, а нищіе и бродяги съ тмъ же упорствомъ продолжаютъ шляться по міру, не питая ни страха, ни почтенія къ закону, желающему сдлать ихъ добропорядочными гражданами.

Сущность всхъ юридическихъ мръ, съ небольшими видоизмненіями, повсюду и всегда одна и таже: бродягъ и нищихъ гоняли съ одного мста на другое, сажали въ тюрьмы, скли, заставляли работать силой.

Первой и основной мрой, служившей вмст съ тмъ и первой степенью наказанія, было изгнаніе. Исторія этой мры повсюду и всегда одна и таже. Когда властитель страны, прогуливаясь по улицамъ своей столицы, встрчалъ нищихъ и бродягъ, то его изящное чувство возмущалось немедленно безобразіемъ отрепья человчества и затмъ издавалось повелніе, чтобы нищіе и бродяги оставили столицу. Срокъ, въ которой они должны были это исполнить, зависли, частію отъ кротости духа правителя, частію оттого, насколько ему надоли бродяги и нищіе своимъ неповиновеніемъ закону. Если правитель отличался гуманнымъ чувствомъ, то онъ назначалъ даже мсячный срокъ, а бывали случаи, напримръ во Франціи, что всмъ бродягамъ и нищимъ повелвалось оставить столицу въ 24 часа. Это значило, что правитель былъ уже очень сердитъ.

Подражая столичному распоряженію и вс остальные города издавали подобныя же повелнія, и такимъ образомъ возникало въ стран общее гоненіе на бродягъ и нищихъ. Нищіе и бродяги толпами выбгали изъ городовъ и разсылались по всей стран. Но по мр того какъ усердіе гонителей ослабвало, нищіе и бродяги начинали устремлять умильные взоры на города, ихъ изгнавшіе и снова набирались въ нихъ тихимъ, незамтнымъ образомъ.

Такая любовь къ городамъ и преимущественно къ большимъ, столичнымъ, совершенно понятна. Бродяга и нищій есть по преимуществу городское произведеніе, городъ его отечество, родина, мать, питающая его отъ своихъ избытковъ. И потому, чмъ больше городъ, чмъ сложне и разнообразне его жизнь, тмъ больше способовъ существованія представляетъ онъ отрепьямъ человчества, необнаруживающимъ особенной любви къ сельской природ и къ скудной деревенской пищ.

Когда нищіе и бродяги набирались въ города снова въ такомъ количеств, что присутствіе ихъ становилось замтнымъ, и городское благоустройство и благочиніе очевидно нарушались ихъ безобразными физіономіями, ихъ лохмотьями и безпокойнымъ образомъ жизни, являлось новое распоряженіе, по уже боле строгое, вызванное неисправимостію дерзкихъ ослушниковъ, неумвшихъ оцнить заботливости о нихъ юристовъ.

Смотря по характеру законодательства страны, отрепье подвергали боле или мене строгимъ взысканіямъ. Нищихъ и бродягъ или сажали просто въ тюрьму, на извстный срокъ, и затмъ снова изгоняли изъ городовъ или скли розгами и все-таки изгоняли или же отправляли безъ дальнйшихъ околичностей въ каторжную работу. Людовикъ XIV былъ разъ, въ подобномъ случа, до того возмущенъ непослушаніемъ презрннаго отрепья, что повеллъ всхъ бродягъ и нищихъ, которые не оставятъ Парижа и его окрестностей, въ точеніе мсяца, сослать на галеры.

Подобныя распоряженія могли бы отличаться радикальнымъ характеромъ только въ томъ случа, когда ссылка назначалась бы вчная, если же бродяга и нищій ссылался на срокъ, то, воротившись домой, онъ превращался снова въ бродягу и нищаго. Поэтому нкоторыя изъ западно-европейскихъ государствъ, владющія колоніями, сообразили, что разсудительне всего, вмсто гонянья бродягъ и нищихъ изъ городовъ въ деревни, вывозить ихъ въ колоніи.

Кажется, боле дйствительной мры и придумать было невозможно. И въ самомъ дл все отрепье вывезено и въ стран остались только одни добропорядочные люди и домовитые граждане. Но увы! по мр того, какъ вывозилось отрепье, новое отрепье выростало точно грибы и своими неприличными и дерзкими физіономіями нарушало едва возстановленное городское благоустройство и благочиніе.

И опять исторія начиналась снова. Опять гонянье изъ городовъ въ деревни, опять тюрьма и галеры, опять ссылка въ колоніи.

Производя это перевоспитанье отрепья въ добропорядочныхъ гражданъ, исключительно юридическими средствами, законодатели пришли наконецъ въ печальному сознанію, что одной юриспруденціей) тутъ ничего не подлаешь, что розги, тюрьма, ссылка, гонянье съ мста на мсто не сообщаютъ бродягамъ потребности прочной осдлости, а нищимъ способности изыскивать средства существованія другими, боле приличными средствами. А потому, предавшись размышленіямъ о причин неудачности юридическихъ мръ, законодатели пришли къ тому убжденію, что негодяйство нищихъ происходитъ отъ праздности и ршили занять ихъ работой.

Такая счастливая мысль пришла прежде всего французамъ, и они постановили слдующее: ‘ни нищимъ, ни бродягамъ не предлагали никогда ни убжища, ни работы, а сами они увряли постоянно, что не въ состояніи найти ни того, ни другого, что и служило имъ вчной отговоркой въ нарушеніи закона. Поэтому, обезпечивъ бродягамъ и нищимъ постоянную работу, нужно отнять отъ нихъ всякую возможность оправданія, и затмъ нарушителей закона подвергать уже очень строгимъ наказаніямъ, такъ какъ совершенно въ ихъ власти избгнуть его преслдованія’. Вслдствіе этого постановлялось: всмъ нищимъ, способнымъ трудиться, избрать, въ двухнедльный срокъ, родъ занятій, какой каждый изъ нихъ найдетъ для себя боле соотвтственнымъ. Что же касается до людей неспособныхъ: стариковъ, дтей, беременныхъ женщинъ, то они въ тотъ же срокъ должны явиться въ богадльни, и тамъ они получатъ пріютъ даромъ и работу, соотвтствующую ихъ силамъ, чтобы хотя частію вознаградить издержки содержанія. Но какъ способные къ труду нищіе могутъ даже и при этомъ новомъ постановленіи отговариваться невозможностію найти работу, то чтобы отнять отъ нихъ всякое оправданіе праздности, повелвалось, чтобы вс т, кто въ двухнедльный срокъ не найдетъ себ занятія, являлись бы тоже въ богадльни, которыя и обязаны снабдить ихъ работой. Обратившіеся въ богадльни за работой будутъ раздлены на партіи, въ двадцать человкъ, и каждая партія будетъ ходить на работу подъ командой сержанта, безъ разршенія котораго никто не сметъ никуда отлучаться. Бродяги и нищіе будутъ употребляться для постройки и исправленія мостокъ и дорогъ, и на другія общественныя работы. Заработанныя деньги будутъ получаться сержантами и, за вычетомъ расходовъ на содержаніе, рабочимъ, каждую недлю, будетъ выдаваться часть ихъ задльной платы. Если кто нибудь изъ заключенныхъ найдетъ себ мсто или пожелаетъ вступить въ солдаты, то, испросивъ разршеніе директора, получаетъ увольненіе. Но когда окажется, что просьба объ увольненіи была обманомъ, чтобы снова предаться прежней праздной жизни, то виновный ссылается на пять лтъ на галеры.

Нищіе, которые по истеченіи двухнедльнаго срока будутъ встрчены въ Париж и въ другихъ городахъ и мстахъ королевства, должны быть арестованы и представлены въ ближайшую главную богадльню. Дти, беременныя и кормящія женщины должны быть задержаны до тхъ поръ, пока он будутъ въ состояніи добывать сами средства существованія, а неизлечимо-больные — всю жизнь. Способные же къ работ должны быть посажены на хлбъ и воду, на срокъ не мене двухъ мсяцевъ. Рецидивисты подвергаются трехмсячному содержанію на хлб и вод, и имъ кладется на руку клеймо. За слдующій рецидивъ женщины подвергаются заключенію но меньшей мр на 5 лтъ, и могутъ быть заключены и на вчно, мужчины же ссылаются на 5 лтъ на галеры.

Постановленіе это издано Франціею въ 1724 году. Въ немъ, повидимому, все предусмотрно: ты только слушайся начальства, не пьянствуй и не шляйся и будетъ теб житье, какъ у Христа за пазухой.

Французскіе юристы, даже новаго времени, находятъ это постановленіе образцомъ предусмотрительности и законодательной мудрости и такимъ превосходнымъ юридическимъ памятникомъ, подобнаго которому нтъ въ новйшемъ законодательств Франціи. Поэтому постановленіе 1724 года служило для всхъ послдующихъ поколній французскихъ легистовъ образцомъ при составленіи ими законоположеній о бродягахъ и нищихъ.

Но зачмъ ему служить образцомъ! Зачмъ нужны новыя постановленія, когда превосходно старое! Держитесь стараго закона: безпомощныхъ и больныхъ помщайте въ богадльни и больницы, людямъ неимющимъ занятія давайте работу, а строптивыхъ и непослушныхъ ссылайте на галеры, въ Каену, или куда вамъ вздумается. И въ самомъ дл, разв можно придумать что-нибудь боле превосходное, чтобы каждый тунеядецъ имлъ бы свое мсто, своими руками добывалъ бы себ хлбъ и не смущалъ бы своею наглой рожей порядочныхъ людей? А между тмъ, только-что полиція перехватаетъ вс наглыя рожи и засадитъ ихъ за работу, неизвстно откуда являются новыя, и превосходный законъ, доказывающій несомннную мудрость Людовика XV, оказывается ничего недоказывающимъ при Людовик XVI. Впрочемъ, сторонники исключительно юридическихъ способовъ искорененія бдности и бродяжества, увряютъ, что виною этого не недостатокъ мудрости законодателя, а неисполненіе полиціею его предначертаній, ибо законъ самъ по себ превосходенъ и если бы полиція дйствовала съ тою неусыпностію съ какою она должна, дйствовать, то всякая подозрительная личность, заставляющая предполагать за собою гнусные замыслы или наклонность къ кочевой жизни, была бы припрятана немедленно куда слдуетъ, и запасъ порядочныхъ людей поддерживался бы постоянно въ своей наивысшей чистот.

Какъ бы то ни было, но запасъ порядочныхъ людей не доходилъ во Франціи никогда до такой хрустальной чистоты, и послдующіе законодатели должны были наложить свою дерзкую руку на образцовый юридическій памятникъ. Такимъ образомъ, сорокъ лтъ спустя, новое поколніе юристовъ сообразило, что наказывать бродягъ легкой ссылкой совершенно неразсудительно, и что лучше всего начинать прямо съ галеръ. И было постановлено, способныхъ бродягъ отъ 16 до 70 лтъ осуждать за первое бродяжество на трехлтнюю работу на галерахъ, рецидивистовъ на 9 лтъ, а въ случа второго рецидива — на вчно.

Вмст съ тмъ законодатели требовали, чтобы каждый бродяга, еще подающій надежду на исправленіе, но освобожденіи съ галеръ избралъ бы себ мсто для постояннаго жительства и занялся ремесломъ, могущимъ дать ему средство для существованія.

Чтобы оцнить этотъ воспитательный пріемъ французскихъ юристовъ, пусть читатель припомнитъ, что такое галеры. Понятно, что человкъ, даже знавшій какое нибудь ремесло, но помахавшій десять лтъ сряду, каждый день, неуклюжимъ весломъ, ужь негодился больше для прежняго дла, а тотъ, кто не зналъ ничего, пріобрталъ такое полезное знаніе, съ которымъ ему на суш длать было нечего.

По дйствующему нын французскому закону бродяги, признанные такими судебнымъ порядкомъ, только однимъ актомъ этого признанія, безъ всякой другой вины, присуждаются къ 3 до 6-мсячному заключенію. Высидвъ срокъ, они ссылаются подъ надзоръ полиціи отъ 5 до 10 лтъ.

Нищіе, встрченные въ мстностяхъ, гд существуютъ общественныя заведенія для призрнія нищихъ, подвергаются тюремному заключенію отъ 3 до 6 мсяцевъ. Въ мстностяхъ же, гд нтъ пріютовъ для нищихъ, нищіе по ремеслу, способные работать, подвергаются тюремному заключенію отъ 1 до 3 мсяцевъ. Если же они будутъ встрчены вн предловъ своего кантона, то заключаются въ тюрьму отъ 6 мсяцевъ до 2 лтъ.

Французское законодательство полне, чмъ какія либо другія законодательства, показываетъ безсиліе юридическихъ мръ противъ зла, излечить которое нельзя одними розгами и тюремнымъ заключеніемъ. Французы весьма серьезно заботились объ искорененіи бродяжничества и нищенства. Законодательныя противъ нихъ мры обсуживались лучшими правительственными умами въ теченіе нсколькихъ столтій. Много было потрачено ума, знанія и опытности при дебатахъ, соображеніяхъ, при составленіи законовъ. Работали не одни законодатели, спрашивались мннія всхъ опытныхъ и знающихъ людей. Разнообразіе мръ было тоже велико: употреблялась и варварская жестокость, употреблялись и мры кроткія, но и до настоящей минуты французскіе бродяги и нищіе не исправились. Если въ такой стран, какъ Франція, умные люди боле пятисотъ лтъ лечатъ болзнь и ее не вылечили, то нужно думать, что употреблялись не т лекарства, и что, слдовательно, совершенно напрасно ихъ прописывать. Ошибка французскихъ законодателей въ томъ, что они думали, будто бы довольно одного запрещенія, чтобы перестали существовать извстныя общественныя аномаліи. Французскія мры больше ничего, какъ военный принципъ, перенесенный въ законодательную сферу. Но нищіе и бродяги — не солдаты и ими нельзя управлять по команд. Самымъ же убдительнымъ доказательствомъ ошибочности французскаго пріема служитъ то, что -наиболе энергическое преслдованіе нищихъ и бродягъ во Франціи совпадаетъ со временемъ наивысшаго экономическаго страданія народа, когда, но словамъ Вобана, сельское населеніе утратило отъ нищеты и голода даже человческій видъ, когда, наконецъ, сложилась извстная экономическая аксіома — бденъ народъ, бдно государство, бденъ король, богатъ народъ — богато государство, богатъ король. Съ тхъ поръ экономическіе порядки Франція измнились, благосостояніе народа увеличилось, и за что прежде ссылали навчно на галеры, нынче сажаютъ въ тюрьму всего на полгода. Не галеры уменьшили бдность и ослабили нищенство, хотя энергичне этого наказанія только можетъ быть смертная казнь.

III.

Настоящій голодъ, которому радоваться, конечно, нечего, иметъ для нашего общества важное воспитательное значеніе. До сихъ поръ къ экономическимъ вопросамъ мы питали платоническую любовь, и толковали со слезами умиленія о бдности, больше для того, чтобы щегольнуть своею чувствительностію. Теперь мы стали съ этой бдностью лицомъ въ лицу, на улицы и на большія дороги она выслала толпы голодающихъ, изможденныхъ людей, протягивающихъ руки за подаяніемъ. Очевидно, что боле благопріятнаго времени для пробужденія экономическаго интеллекта нашего общества придумать нельзя, размышлять заставляетъ сама жизнь. ‘Сила воли и энергія дйствія’, предлагаемыя публицистомъ ‘иныхъ чувствъ’, оказываются лошадинымъ средствомъ, для излеченія человческихъ недуговъ непригоднымъ. Но въ какомъ направленіи пойдутъ наши экономическія размышленія, насколько они будутъ глубоки, насколько мы будемъ въ состояніи понять, что для эпохи, нами переживаемой, единственно врная точка зрнія, которой должны быть подчинены вс остальныя — есть экономическая, покажетъ время.

Противники народниковъ, старающіеся уврить всхъ, что они отличаются только невжествомъ и пишутъ лишь глупости, должны теперь убдиться, что близорукость и узкость воззрнія обитала только въ ихъ лагер. Люди ‘иныхъ чувствъ’ съ рукоплесканіемъ встртили основаніе общества для кроткаго обращенія съ животными и обнаруживали великое негодованіе, когда встрчали возъ, нагруженный не но силамъ лошади, останавливавшейся на первомъ бугорк, и въ тоже время наваливали на человка лошадиную ношу. Имъ и въ голову не приходило, что дорога не всегда ровна, ну, а какъ придется идти въ гору?

Другое обвиненіе заключалось въ томъ, что литературное направленіе ‘народниковъ’ отличается легкомысліемъ и отсутствіемъ всякой дльной серьезности, что вмсто того, чтобы говорить о предметахъ возвышенныхъ, строго научнаго свойства, они разсуждаютъ о какихъ-то современныхъ пустякахъ съ поверхностностію, обличающей полное невжество. Но не нужно быть особенно проницательнымъ, чтобы понять, что это не больше какъ уловка людей ‘иныхъ чувствъ’. Имъ хотлось бы, чтобы вс заговорили и кинулись въ ученыя изслдованія о томъ, изъ какого камня была построена Владимірская богородичная церковь, какую прическу носилъ Святославъ, какого свойства былъ нарывъ, отъ котораго умеръ отецъ Ивана Грознаго, какія свойства характера проявилъ Аракчеевъ, когда камердинеръ подалъ ему, разъ, блые панталоны съ чорнымъ пятномъ, какой былъ носъ у генерала Кульнева. Наполняя этимъ историческимъ и никому ненужнымъ хламомъ цлые журналы, сшивая изъ него драматическія хроники и романы, эти невинные и совершенно безполезные дилеттанты воображаютъ, что они занимаются дломъ. Обративъ вс свои умственныя силы на изслдованіе ученыхъ ненужностей подобнаго свойства, мы, конечно, пріобрли бы способность судить весьма основательно, и съ глубокомысленнымъ видомъ о пустякахъ, но можетъ ли выиграть что нибудь соціальный бытъ того общества, у котораго умъ зайдетъ за разумъ, которое, зная превосходно какіе прыщи были на носу Святослава, не иметъ ровно никакого понятія о томъ, какъ живетъ оно само. Не даромъ отецъ Фридриха II, прусскаго, звалъ своихъ ученыхъ дураками. Они знали, тоже превосходно, сколько денегъ было въ карман Карла великаго, когда онъ пошелъ крестить саксонцевъ, но за то съ полнйшимъ ученымъ презрніемъ игнорировали, что длалось у нихъ подъ носомъ. Къ сожалнію, это смшное направленіе овладло даже такими людьми, которые могли бы принести несомннную пользу обществу. Утомила ли ихъ жизнь или какія либо другія причины заставили ихъ зарываться въ архивную пыль — неизвстно.

Тратите же вы свои силы на работу мало полезную, отчего бы вамъ не направить туже самую силу на работу очень полезную. Вы изучали бытъ людей, отъ которыхъ давно не осталось никакого и праху, и считаете недостойнымъ ученаго вниманія изслдовать, какъ живетъ, какъ думаетъ и чувствуетъ современный вамъ мужикъ.

Эта отторженность отъ современности обнаружилась и во всемъ обществ. Мы точно ушли куда-то назадъ, вдаль, и потеряли способность чувствовать настоящее, свое собственно’¹. Мы съ энтузіазмомъ закармливали славянскихъ гостей и длали подписки въ пользу славянъ и кандіотовъ, мы съ увлеченіемъ собирали деньги на діадемы для итальянскихъ пвицъ въ то время, какъ было уже ясно, что дома голодъ. А теперешній сборъ денегъ въ пользу голодающихъ? Видна въ немъ энергія, заявляетъ русское общество свою силу? Комитетъ состоитъ подъ особымъ покровительствомъ и предсдательствомъ Наслдника, разсылаются повсюду подписные листы, отдльныя пожертвованія доходятъ до весьма почтенныхъ суммъ, а общество въ цломъ своемъ состав инертно и невозмутимо, точно сборъ длается для какого нибудь погорвшаго Гамбурга. По 1-е число апрля въ канцелярію Цесаревны поступило пожертвованій боле 800,000 руб., сумма ничтожная съ размромъ бдствія, и еще боле ничтожная относительно числа лицъ, на которыхъ можно разсчитывать.

У насъ считается: дворянъ и чиновниковъ — 445,411

духовенства — 290,143

почетныхъ гражданъ и купцовъ — 215,225

Итого — 950,779.

Только по 1 руб. съ человка, среднимъ числомъ, (здсь считаны одни мужчины, люди со средствами дадутъ больше рубля), и въ одинъ бы день можно собрать милліонъ. Теперь же 800,000 собирались четыре мсяца, при чемъ отдльныя пожертвованія доходили до десятковъ тысячъ, сколько же человкъ не дали ни коней кн?

Или, возьмите любой народъ, живущій настоящимъ, а не старающійся созерцать архивную пыль,— американцевъ, англичанъ, французовъ, нмцевъ,— въ годины подобныхъ бдствій они соберутъ въ какой нибудь часъ горы денегъ. А мы, въ подобныхъ случаяхъ, прибгаемъ къ спектаклямъ любителей, къ концертамъ, живымъ картинамъ, къ танцовальнымъ вечерамъ и маскерадамъ въ пользу бдныхъ. Я но хочу назвать города, но вроятно и но въ помъ одномъ повторяется подобное же явленіе. Оказалось возможнымъ собрать деньги въ пользу голодающихъ только спектаклями любителей. И принялись съ жаромъ за спектакли. Театральный энтузіазмъ овладлъ любителями до мономаніи, точно Россія находится въ момент такого экономическаго благополучія, что нимъ больше ничего и не остается, какъ услаждать себя и другихъ театральными зрлищами. Какія же выгоды проистекаютъ отъ этого для бдныхъ? А вотъ какія: одною серіею спектаклей (на маслянниц) было собрано 1200 рублей, изъ нихъ голодающимъ досталось только 485 рублей, а 715 рублей составляютъ расходы. Или дйствительно нельзя собрать 1200 рублей, не израсходовавъ на то 715? Есть у насъ сила, да она направлена не туда, есть у насъ и умъ, да думаетъ онъ не въ томъ направленіи. Теперь мы превратились въ энтузіастовъ актеровъ, потому что такъ случилось, что съ первого раза мы не умли остановиться на другомъ выбор, но точно также мы могли бы составить общество для прямого сбора денегъ, и наши самыя красивыя дамы и двицы, съ неутомимостію сестеръ милосердія, ходили бы изъ дома въ домъ, собирая деньги, и точно также мы увлеклись бы этимъ дломъ и положили бы на него всю свою душу, какъ кладемъ ее теперь на постановку трагедій, комедій и оперетокъ. Вопросъ не въ сил и энергіи, которой отъ насъ никто не отнимаетъ, а въ ихъ направленіи, люди ‘иныхъ чувствъ’, напримръ, думаютъ, что энергія пригодна только для актовъ жестокости и безпощадности.

Но среди этого печальнаго общаго нельзя пройти- молчаніемъ и свтлыхъ точекъ. Свтъ идетъ, откуда его можно меньше всего ожидать — изъ полуночной страны, изъ бдной, голодной Пинеги. Здсь сила нужды, прежде чмъ гд либо, показала, что нужно длать.

Съ 25 декабря открылись въ Пинег ежедневные даровые обды въ пользу бдныхъ. Первое время они держались почти единственно мстными средствами, но въ настоящее время пошли пожертвованія и со стороны, ‘Нтъ надобности, говоритъ учредительница этихъ обдовъ г-жа Вельяшева,— подробно исчислять вс добрые результаты, вызванные этими жертвами. Около 400 бдняковъ, изнуренныхъ отъ недостаточнаго питанія, нашли въ нихъ возможность подкрпить свои ослабвшій силы кусками ржаного хлба. Только эти пожертвованія дали возможность намъ предлагать пищу въ увеличенномъ количеств, что сильно способствовало прекращенію бродячей жизни тхъ бдняковъ, которыхъ нужда заставила кормиться даровымъ хлбомъ, и въ настоящее время на улиц не слышно умоляющихъ возгласовъ: ‘христа-ради!’, которые назадъ тому нсколько недль слышались весьма часто. Поддержка многихъ семействъ, готовыхъ платить за пропитаніе деньгами, вырученными отъ продажи необходимаго скота и вообще имущества, охраненіе здоровья тхъ изъ нихъ, которымъ нечего было бы и дать за него, покровительство и попечительство о дтяхъ, по необходимости брошенныхъ своими отцами на произволъ судьбы въ чужомъ город — вотъ результаты этихъ пожертвованій, которые лучше всякихъ словъ признательности порадуютъ сердца жертвователей, такъ скоро и доврчиво откликнувшихся на издалека дошедшій до нихъ голосъ нужды’.

Но одного кормленія бдняковъ было еще недостаточно, чтобы назвать Пинегу свтлой точкой. Сила экономической логики сама собою повела учредителей дальше. Было задумано снабжать бдныхъ работой. Уже на второй мсяцъ было занято 59 человкъ. ‘Въ настоящее время, говоритъ г-жа Вельяшева въ своемъ отчет,— мужчины и женщины заняты витьемъ веревокъ, плетеніемъ корзинъ, вершь, шитьемъ блья, пряденіемъ льна и шерсти, вязаньемъ. Между работающими было около половины только еще обучающихся. Въ ближайшее время имется въ виду ввести въ рядъ работъ: приготовленіе половыхъ щетокъ, портняжное и башмачное мастерство, горшечное производство. Кром того, съ открытіемъ весны, лицамъ, незанятымъ работой будетъ доставлена возможность заняться огородничествомъ и земледліемъ, причемъ будетъ обращено особенное вниманіе на улучшенную обработку земли и на разведеніе новыхъ, наиболе соотвтствующихъ климатическимъ условіямъ огородныхъ и хлбныхъ растеній’. Это уже не простое занятіе людей безъ работы, это ремесленная школа, разсадникъ знанія. Народъ подобныхъ школъ у насъ еще не зналъ.

И на этомъ не остановились пинежане. Первая умная мысль такъ и цпляетъ за собою цлый рядъ другихъ умныхъ мыслей. ‘Имя въ виду, что въ Пинег весною и осенью развиваются обыкновенно разныя горячечныя болзни, которыя въ настоящемъ году могутъ тоже принять значительные размры и произвести усиленіе смертности, и что значительная часть посщающихъ обды (какъ оказалось при ихъ осмотр), одержима простудными грудными катаррами и растройствомъ путей пищеваренія отъ непривычки къ употреблявшимся суррогатамъ пищи и что иные изъ нихъ, въ особенности съ наружными болзнями, не имютъ даже пристанища, и полагая, что устройство дароваго помщенія для призрнія и леченія заболвающихъ будетъ вполн соотвтствовать желанію и цли жертвователей, сочтено необходимымъ пригласить проживающаго въ Пинег медика, который изъявилъ желаніе пользовать ихъ безвозмездно. Въ продолженіе 5 дней, истекшихъ со времени устройства квартиры, помщено въ ней для леченія 6 человкъ и выдано безплатно лекарства для 8 приходящихъ больныхъ’.

Наконецъ тже учредители занялись обученіемъ дтей.

Постоянно увеличивающіяся пожертвованія въ пользу пинежанъ, обезпечивъ, на извстное время, предпріятіе частныхъ даровыхъ обдовъ въ г. Пинег, дали возможность приступить къ устройству подобныхъ даровыхъ обдовъ и въ другихъ, боле нуждающихся мстностяхъ пинежскаго узда. И повсюду предполагается вести это дло по той же систем, какъ и въ Пинег.

Такимъ образомъ, основная мысль начинаетъ уже обобщаться. Это все таже логика, таже сила воли и энергіи, по направленная на умное дло, а не такъ какъ у ‘иныхъ людей’, желающихъ водворить порядокъ и экономическое процвтаніе суровыми наказаніями, или какъ у любителей суетнаго препровожденія времени, тратящихъ свои силы на танцы, ду и театральныя представленія въ пользу бдныхъ. Нужно чтобы обобщеніе шло шире и шире, чтобы оно охватило всю Россію, чтобы въ каждомъ город явилосъ то, что мы находили къ Пинег. Пусть Пинега послужитъ образцомъ для другихъ городовъ, въ которыхъ явилось снабженіе бдныхъ пищей, пусть кормленіе соединится повсюду съ доставленіемъ работы, съ обученіемъ ремесламъ, съ воспитаніемъ дтей, съ леченіемъ.

Не о томъ рчь, что бдность и нищета изчезнутъ отъ этого съ лица Россіи, но ихъ будетъ меньше: чахлое нищенство-промыселъ не найдетъ уже поощренія и поддержки, а истинная бдность найдетъ призрніе и возможность къ самостоятельному существованію трудомъ — готовой работой и ремесленнымъ воспитаніемъ.

Въ средствахъ недостатка быть не можетъ. Находятся же средства въ обществ на устройство разныхъ торжественныхъ обдовъ съ торжественными и пустозвонными спичами, на содержаніе италіянскихъ пвцовъ и французскихъ танцовщицъ и т. п. А сердобольное купечество такъ усердно поощряющее нищенство-промыселъ? При готовыхъ обдахъ попрошайство должно изчезнуть. Тоже общество даровыхъ или дешевыхъ обдовъ можетъ устроить кружки и разсылать по субботамъ своихъ людей но купцамъ.

Но самая важная польза для Россіи будетъ въ томъ, что наше образованное общество получитъ привычку всматриваться въ экономическій бытъ бдныхъ людей, и думать въ соціально-экономическомъ направленіи. Подумавъ, общество придумаетъ можетъ быть что и получше. Конечно мудрость предковъ заслуживаетъ полнаго уваженія, но почему бы и потомкамъ не подумать своимъ умомъ?

Н. Шелгуновъ.

‘Дло’, No 4, 1868

СИЛА НУЖДЫ.

Читайте также: